文言文阅读（1—10）实词是文言翻译中最重要的得分点。为了考查考生对重要实词的精准理解，命题者通常会选用那些最容易让考生以今律古的实词来翻译
。为此，考生千万不要先入为主，“今为古用”，应该紧紧结合语境确定其义。该任务选择了出现频率较高又容易以今律古的30个实词译句，以提
醒考生不可以今律古，要在语境中准确翻译其义。任务情境：翻译文段中画线的句子，并准确填出词义。1. 哀伏惟哀其所不足，矜其愚，不录其
罪；察其辞，而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。(节选自韩愈《上张仆射书》)(1)译文：__________________________
__________________________________(2)不是所有的“哀”都是“哀伤”意，如上文中的“哀”就是“_
_______”意。同情我希望您同情我的不足之处，怜悯我的愚昧，不记录我的罪过。1. 哀伏惟哀其所不足，矜其愚，不录其罪；察其辞，
而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。(节选自韩愈《上张仆射书》)①伏惟：旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语。 可
译为：我想，我希望。 伏惟圣朝以孝治天下——《陈情表》②哀：同情【君将哀而生之乎。——《捕蛇者说》】③
矜：怜悯，同情 凡在故老，犹蒙矜育——《陈情表》④垂仁：施行仁爱 我希望您同情我的不足之处，怜悯
我的愚昧,不记录我的罪过；详察我的言辞，施行仁爱而采纳我的意见。我诚惶诚恐，再拜。?悲伤，哀叹通“爱”君将哀而生之乎。——《捕蛇者
说》怜悯，同情凄清的声响1. 哀悲愤，沉痛杜鹃啼血猿哀鸣 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。2. 险然怒谏而激乱生祸者
，累累皆是：纳谏而悔过行道者，不能百一。何者，皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫迂险之言，近于诞妄；指射丑恶，足以激怒。(节选自
杜牧《与人论谏书》)(1)译文：_________________________________________________
___________(2)不是所有的“险”都是“险恶”意，如上文中的“险”就是“________”意。都因为进谏的话迂腐，耸人听
闻，抨击缺点、弊端，(从而)造成这个样子。耸人听闻2. 险然怒谏而激乱生祸者，累累皆是：纳谏而悔过行道者，不能百一。何者，皆以辞语
迂险，指射丑恶，致使然也。夫迂险之言，近于诞妄；指射丑恶，足以激怒。(节选自杜牧《与人论谏书》) 然而激切进谏从而激发政乱
、发生灾祸的情况，比比皆是：接受进谏从而悔改、奉行正道的，不能达到百分之一。为什么呢？都因为进谏的话迂腐、耸人听闻，抨击缺点、弊端
，（从而）造成这个样子。迂腐、耸人听闻的话，接近荒诞狂妄；抨击缺点、弊端的话，能够激起人的愤怒。地势不平坦薄危 险险些，差点2.
险险 恶险阻，险要险地，要隘险恶，阴险冒险，犯险偏 狭耸人听闻3. 亲主父曰：臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，
宾客弃我，我厄日久矣。(节选自《史记·平津侯主父列传》)(1)译文：_______________________________
_____________________________(2)不是所有的“亲”都是“亲人”意，如上文中的“亲”就是“______
__”意。父母不把我当儿子看，兄弟不接纳我，宾客抛弃我。父母3. 亲主父曰：臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾
客弃我，我厄日久矣。(节选自《史记·平津侯主父列传》) 主父偃说：“我从束发游学四十多年，自己的志向得不到实现，父母不把我当
儿子看，兄弟不接纳我，宾客抛弃我，我受困的日子已经很久了。”①结发：一指束发。古时男子自成童（15岁）开始束发，因以指初成年；
二指成婚。成婚之夕，男左女右共髻束发，故称； 三指妻子。后亦指原配。②遂：实现③亲：父母 【播州非人所居,而梦得亲
在堂】④以为：以（之）为，把（我）当作……⑤昆弟：同“昆仲”，指兄弟。⑥厄：困苦，灾难，这里名作动，受困。父母亲自接触姻亲3. 亲
爱，宠爱亲戚，亲人亲近可靠的人躬亲，亲自治理男女授受不亲，礼也。播州非人所居,而梦得亲在堂亲家[qīn][qìng][qīn]近，
亲密4. 报(司马芝)迁广平令，征虏将军刘勋贵宠骄豪，又芝故郡将，宾客子弟在界数犯法，勋与芝书，不著姓名，而多所属托，芝不报其书，
一皆如法。(节选自《三国志·魏书》)(1)译文：_________________________________________
___________________(2)不是所有的“报”都是“报告”意，如上文中的“报”就是“________”意。司马芝没有
给他回复，一概按照法律处理。回复4. 报(司马芝)迁广平令，征虏将军刘勋贵宠骄豪，又芝故郡将，宾客子弟在界数犯法，勋与芝书，不著姓
名，而多所属托，芝不报其书，一皆如法。(节选自《三国志·魏书》) （司马芝）升作广平县令，征虏将军刘勋地位尊贵，受宠骄横。他又
是司马芝原来所在郡里的将军，（刘勋）宾客和弟子们在司马芝的管界内多次犯法，刘勋给司马芝写信，不署上姓名 ，却在信中多次嘱托司马芝帮
忙。司马芝没有给他回复，一概按照法律处理。答复，给回信报告，告知4. 报报答，酬谢报复，复仇返回，往复断狱，判决罪人报 应合，符合
投我以桃，报之以李。求人可使报秦者特指皇帝对臣下奏章的批复。善有善报，恶有恶报。5. 趣城陷，贼缚云(花云)，云奋身大呼，缚尽裂，
起夺守者刀，杀五六人，骂曰：“贼非吾主敌，盍趣降！”贼怒，碎其首。(节选自《明史·花云传》)(1)译文：_____________
_______________________________________________(2)不是所有的“趣”都是“兴趣”意
，如上文中的“趣”就是“________”意。贼兵本来就不是我主上的敌手，为何不赶快投降？赶快5. 趣城陷，贼缚云(花云)，云奋身
大呼，缚尽裂，起夺守者刀，杀五六人，骂曰：“贼非吾主敌，盍趣降！”贼怒，碎其首。(节选自《明史·花云传》) 城被攻陷，敌兵捆
绑了花云，花云身体发力，大吼一声，捆绑的绳索全绷断了，他起身夺过看守人的刀，杀死五六个人，骂道：“贼兵本来就不是我们主上的对手，为
何不赶快投降？”敌人很气怒，打破他的头。催 促【 cù 】，同“促”5. 趣奔赴，奔向追逐，追求赶上，顺应促 使跑，疾走急速，赶快
【qū】，同“趋”旨趣，意味乐趣，趣味同“取”【?qù】志 向虽趣舍万殊—《兰亭集序》趣赵兵亟入关——《陈涉世家》6. 扰故太子少
师清献赵公，既薨之三年，其子屼除丧来告于朝曰：“先臣既葬，而墓隧之碑无名与文，无以昭示来世，敢以请。”天子曰：“嘻，兹予先正，以惠
术扰民如郑子产，以忠言摩士如晋叔向。”乃以爱直名其碑，而又命臣轼为之文。
(节选自苏轼《赵清献公神道碑》)(1)译文
：(2)不是所有的“扰”都是“干扰”意，如上文中的“扰”就是“ ”意。(他)像郑国的子产一样用仁爱的办法安抚百姓。（“
惠术”“扰”，语句通顺）安抚6. 扰故太子少师清献赵公，既薨之三年，其子屼wù除丧来告于朝曰：“先臣既葬，而墓隧之碑无名与文，无以
昭示来世，敢以请。”天子曰：“嘻，兹予先正，以惠术扰民如郑子产，以忠言摩士如晋叔向。”乃以爱直名其碑，而又命臣轼为之文。(节选自苏
轼《赵清献公神道碑》)①故：亡故②薨：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒， 士曰不禄，庶人曰死。③除丧：除:解除、除去。
?丧:老人去世后守丧期。 除服，俗称“脱孝”④墓隧：墓道⑤无以：没有用来……（的办法）⑥敢：谦辞，表示冒昧地请求⑦先正：亦作“先
政”，前代的贤臣。⑧惠：仁爱，宽厚⑨扰：安抚⑩摩：同“磨”，磨砺，勉励，激励 历世摩钝：激励世人，使鲁钝的人奋发有为。?名：
命名文学常识（1）太子少师：教习太子的副职。太子太师、太子太傅、太子太保，合称“东宫三师/三公”。少师、少傅、少保分别是他们的副职
。太子少师、太子少傅、太子少保，合称 “三少/三孤”， “师”是传授其知识的，“傅”是监督其行动的，“保”是照管其身体的，即分别是
负责君主智育、德育、体育的人。（2）子产：郑穆公之孙，公子发（子国）之子。廉洁终生，并以为政宜宽猛相济为嘱，堪称春秋时执政者的楷模
。古之遗爱，是孔子对郑国执政者子产的评价。孔子听闻子产去世，流泪说道：“古之遗爱也。”称赞他继承和发扬了古人为政仁爱的遗风。（3）
叔向：春秋时期晋国大夫、政治家，与郑国的子产、齐国的晏婴齐名。对春秋以来“礼治”的败坏深为痛惜，主张教化为主、刑法为辅；为人正直，
协助韩起裁断其弟羊舌鲋的贪墨案件，因在裁断案件不偏袒其弟，被孔子称赞为“古之遗直”。6. 扰故太子少师清献赵公，既薨之三年，其子屼
wù除丧来告于朝曰：“先臣既葬，而墓隧之碑无名与文，无以昭示来世，敢以请。”天子曰：“嘻，兹予先正，以惠术扰民如郑子产，以忠言摩士
如晋叔向。”乃以爱直名其碑，而又命臣轼为之文。(节选自苏轼《赵清献公神道碑》)译文亡故的太子少师赵清献公，去世三年后，他的儿子赵屼
守孝期满来向朝廷报告说：“先父已经安葬，然而墓道上的碑还没有名称和碑文，没有什么可以用来显示给后人，(现在)冒昧地向朝廷请示。”皇
上说：“啊，这位是我先前的贤臣，(他)像郑国的子产一样用仁爱的办法安抚百姓，像晋国的叔向一样用忠厚的语言勉励士人。”于是用“爱直”
命名他的墓碑，接着又命令我为他写碑文。6. 扰① v.搅乱、扰乱、侵扰???????????秦失其道，豪杰并扰。——《史记 ? 太
史公自序》 ② v.安抚，和顺 大宰之职，掌建邦之六典。二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民——《周礼》 大宰即
宰相，掌“治、教、礼、政、刑、事”六典，上以安邦，下以安民。③ v.驯养 掌养猛兽而教扰之。——《周礼 ? 夏官 ? 服不
氏》 引n.驯养的牲畜家禽。 其畜宜六扰。——《周礼·夏官》 郑玄注:“六扰,马、牛、羊、豕、犬、鸡。”④ad
j.乱，纷乱 绿云扰扰，梳晓鬟也。——唐 ? 杜牧《阿房宫赋》⑤叨tāo扰，谦辞，打扰别人的客套话。受到别人的款待，表示感
谢。 冯紫英道：“罢了，来了就叨扰老伯吗？”——《红楼梦》第九十二回7. 方《双节堂庸训》者，龙庄居士教其子孙之所作也。居
士扃(关闭)门养疴，日读《颜氏家训》《袁氏世范》，与儿辈讲求持身涉世之方，或揭其理，或证以事。(节选自汪辉祖《〈双节堂庸训〉自序)
(1)译文： (2)不是所有的“方”都是“方圆”“方正”
意，如上文中的“方”就是“ ”意。 和儿辈谈论探求坚守自己、经历世事的道理，有时揭示那些
道理，有时引用事例规劝。(“持”“涉”“方”“证以事”，语句通顺)道理 7. 方《双节堂庸训》者，龙庄居士教其子孙之所作也。居士扃
(关闭)门养疴kē，日读《颜氏家训》《袁氏世范》，与儿辈讲求持身涉世之方，或揭其理，或证以事。①者……也：判断句②龙庄居士：汪辉祖
的号③扃jiōng ：关闭 ④疴kē ：病⑤讲：谈论；求：探求⑥持身：指对自身言行的把握；要求自己。 持，守，保持
。⑦涉世：经历世事。涉，经历⑧方：道理⑨或：有时⑩证：规劝文学常识（1）汪辉祖：号龙庄居士，生于清雍正八年 （1730 年） 一个
书香门第家庭。其父其过县府属官。汪辉祖幼年丧父，家道中落，靠借贷聊以度日。 生活的艰辛，使汪辉祖过早地涉足“人间事” ，在生活的旋
涡中搏击，对社会生活中的酸甜苦辣，人与人之间的真伪虚实深有体味。著有《双节堂庸训》。（2）《双节堂庸训》 ：立足于他几十年的人生搏
击，总结人世沧桑，糅合圣贤之道，以更具针对性和实用性的内容去训导子孙如何适应社会，经受种种风浪、立身作人的。步入中年，汪辉祖跻身政
界，做了两任知县，官场跌打使他的人生经历更为丰富，同时官场又是整个社会的窗口，汪辉祖用“老眼”看社会，对社会世态众相，人情冷暖的体
会入木三分。文学常识（3）《颜氏家训》：中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部国学经典著作。作者颜之推，是南北朝时
期著名的文学家、教育家。首先，把读书做人作为家训的核心。其次，选择正确的人生偶像。再次，确立家庭教育的各项准则，家长要成为子女的楷
模。全书二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等，其中不少见解至今仍有借
鉴意义。历代学者对该书推崇备至，视之为垂训子孙以及家庭教育的典范。（4）《袁氏世范》 ：袁采著作，被誉为“《颜氏家训》之亚”的《袁
氏世范》，在中国家训发展史上占有重要的地位。《袁氏世范》一书的论理并不像其他古代修身齐家的书那样古板正统，相反，袁采思想开明，甚至
敢于反传统，如提倡家庭的成员应该是平等的。《颜氏家训》给我们很浓重的书卷气和学术特色。而《袁氏世范》给人的感觉是一个对人生世相似乎
了然于胸的长者把他的宝贵处世经验娓娓道来。由重理论转为重视经验以及对世俗生活的指导。译文《双节堂庸训》是我教育自己的儿子孙子所写的
。我闭户养病，每天读《颜氏家训》《袁氏世范》，和儿辈谈论探求坚守自己、经历世事的道理，有时揭示那些道理，有时引用事例规劝。7. 方
《双节堂庸训》者，龙庄居士教其子孙之所作也。居士扃(关闭)门养疴kē，日读《颜氏家训》《袁氏世范》，与儿辈讲求持身涉世之方，或揭其
理，或证以事。（1）相并的两船。 引并，并排。《庄子·山水》“方舟而济（渡）于河。” 【方轨】 ①两车并行；②比喻
并驾齐驱，不相上下； ③取法； ④品行端正（2）等同，相当。《战国策》：“今者，齐、 韩相方。”（3）方法，办法。 【教导有方】【
千方百计】（4）方形。【方枘ruì圆凿】方形的榫头、圆形的榫眼。比喻格格不入，不能相合。 引正直，方正。 《屈原列传》：“方
正之不容也。” （5）方圆，周围。 《邹忌讽齐王纳谏》：“今齐之地方千里。”（6）地方，区域。《<论语>六则》：“有朋自远方来,不
亦乐乎。”（7）边，一面。《诗经·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。” （8）方向，方位。《赤壁赋》：“不知东方之既白。”（9）处方，
药方。《林黛玉进贾府》：“请了多少名医修方配药，皆不见效。”（10）违抗。 【方命】违命，抗命，常作难于应命的婉辞。 7.
方（11）道义，道理。 ① 《子路、曾皙、冉有公西华侍坐》：“由也为之，比及三年,可使有勇,旦知方也。”“如果让我（
子路）治理这个国家，等到三年，就可以使人有保卫国家的勇气，而且懂得道义。”? ② 《秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
大方：大道理，原指懂得大道理的人，后指专家，内行人。（12）介词，当，正当。《伶官传序》：“方其系燕父子以组,函梁君臣之首
。”（13）表时间的副词，正，正在。【方兴未艾】形容事物正在蓬勃发展，一时不会停止。（14）将，将要。《后汉书·岑彭传》：“闻秦丰
被围,惧大兵方至,欲降。” （15）方才，刚刚。 【如日方升】像太阳刚刚升起来一样。比喻新生事物有广阔的发展前途和强大的生命力
。 7. 方8. 知种放与母俱隐终南豹林谷之东明峰。淳化三年，陕西转运宋惟干言英才行，诏使召之。其母恚曰：
“常劝汝勿聚徒讲学，身既隐矣，何用文为？果为人知而不得安处，我将弃汝深入穷山矣。”放称疾不起。其母尽取其笔砚焚之，与放转居穷僻，人
迹罕至。太宗嘉其节，诏京兆赐以缗钱使养母，不夺其志，有司岁时存问。 (节选自《宋史·种放传》)(1)译文：(2)不是所有的“知”
都是“知道”“了解”“掌管”意，如上文中的“知”就是“ ”意。 你既然已经隐居了，还写文章
干什么？如果你真的被人知遇而不能够安定闲适地生活，我就离开你(隐居)进入大山深处。(“何……为”“知”“穷”)知遇(赏识)8. 知
种放与母俱隐终南豹林谷之东明峰。淳化三年，陕西转运宋惟干言英才行，诏使召之。其母恚曰：“常劝汝勿聚徒讲学，身既隐矣，何用文为？果为
人知而不得安处，我将弃汝深入穷山矣。”放称疾不起。其母尽取其笔砚焚之，与放转居穷僻，人迹罕至。太宗嘉其节，诏京兆赐以缗mín钱使养
母，不夺其志，有司岁时存问。 (节选自《宋史·种放传》)①恚：怨恨②徒：门徒，弟子③何……为：……干什么呢？④知
：知遇，赏识⑤安处chǔ ：安定闲适地生活⑥穷：荒僻⑦缗钱：穿成串的钱。缗，穿铜钱的绳子， 又指成串的
钱，一千钱为一缗。⑧夺：强行改变 行年四岁，舅夺母志——李密《陈情表》 匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》⑨存问：抚恤，慰问，
问候。文学常识（2）《宋史》：《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图
先后主持修撰。《宋史》与《辽史》、《金史》同时修撰，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。（1）终南：终南山位于陕西省境内秦岭山脉
中段，是道教发祥圣地，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山。“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的南山指的就是终南山。陶渊
明一句“采菊东篱下，悠然见南山。” 也使终南山成为后代很多隐者所向往的地方，这里离京城很近，环境优美，人烟稀少，显隐自由，进退方便
。【终南捷径】比喻求名利最近便的路。也比喻达到目的的便捷途径。《新唐书·卢藏用传》记载：唐朝时，书生卢藏用因为没有考取进士，便和哥
哥卢征明隐居在京城长安附近的终南山。因为隐居之举容易引起官府的关注，在士人中形成影响，后来朝廷终于让他出来做官。后来，司马承祯想退
隐天台山，卢藏用建议他隐居终南山。司马承祯说：“终南山的确是通向官场的便捷之道啊。”卢藏用深感羞愧。8. 知种放与母俱隐终南豹林谷
之东明峰。淳化三年，陕西转运宋惟干言英才行，诏使召之。其母恚曰：“常劝汝勿聚徒讲学，身既隐矣，何用文为？果为人知而不得安处，我将弃
汝深入穷山矣。”放称疾不起。其母尽取其笔砚焚之，与放转居穷僻，人迹罕至。太宗嘉其节，诏京兆赐以缗mín钱使养母，不夺其志，有司岁时
存问。 (节选自《宋史·种放传》)种放与母亲一起隐居在终南山豹林谷的东明峰。淳化三年，陕西转运使宋惟干提到种放的
才能操行，皇帝下诏派人召见种放。他的母亲抱怨说：“我常劝你不要聚集学生讲授文学，你既然已经隐居了，还写文章干什么？如果你真的被人知
遇而不能够安定闲适地生活，我就离开你(隐居)进入荒山深处。”种放称有病没有动身。他的母亲全部拿出他的笔、砚烧掉，与种放转移居住在深
山偏僻、很少有人到达的地方。宋太宗称赞他的气节，诏令京兆府赐给他许多钱让他供养母亲，不强迫改变他的志向，有关官吏每年按时令抚恤慰问
。 (节选自《宋史·种放传》)译文8. 知 【zhī】 （1）v.知道，懂得
知之为知之，不知为不知。——《论语 ? 为政》 （2）v.了解，引申为知遇（赏识） 生我者父母，知我者鲍子也！—
—《管仲列传》 【知遇】赏识宠遇 士为知己者死——春秋四大刺客之一的豫让（3）v.认识
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！——韩愈《马说》（4）v.交好（5）v.主持，掌管 【知县】【知府】【知客】（寺
庙中掌管接待贵客的僧人）（6）n.知识 【求知若渴】探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。（7）n.知己，朋
友 【他乡遇故知】在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。（8）n.见解，见识 【一知半见】指不成熟的一点见解。（9
）n.知觉，感觉 手等有痛痒之知。——范缜《神灭论》【zhì】同“智”，明智，聪明；
智慧 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ——荀子《劝学》9. 访元载当国久，益恣横。栖筠(指
传主李栖筠)素方挺，无所屈。帝欲相栖筠，惮载辄止。然有进用，皆密访焉，多所补助。栖筠见帝猗违不断，亦内忧愤。(节选自《新唐书·李栖
筠传》)(1)译文：(2)不是所有的“访”都是“访问”意，如上文中的“访”就是“ ”意。 皇帝想任命
李栖筠为相，但因为害怕元载就此作罢。然而有要晋升任用的人，皇帝都暗中向李栖筠咨询，李栖筠的意见也多有补助。(“相”，以……为相；“
惮”，害怕；“密访”，暗中咨询；大意对)咨询9. 访元载当国久，益恣横。栖筠(指传主李栖筠)素方挺，无所屈。帝欲相栖筠，惮载辄止。
然有进用，皆密访焉，多所补助。栖筠见帝猗违不断，亦内忧愤。(节选自《新唐书·李栖筠传》)①当国：执政，主持国事；当，掌管，担当②方
挺：方正刚直③屈：屈服④相：以……为相⑤惮：害怕⑥进用：提拔任用，这里作名词，提拔任用的人⑦密访：暗中咨询；访，咨询，征求意见⑧猗
违：同“依违”，犹豫不决译文元载执掌国政时间长，更加放肆专横。栖筠向来方正刚直，没有什么屈服的。皇帝想任命栖筠为相，但因为害怕元载
就此作罢。然而有要晋升任用的人，皇帝都暗中向李栖筠咨询，（李栖筠的意见）也多有补助。李栖筠见皇帝遇事犹豫不决，也内心忧愁愤懑。9.
访元载当国久，益恣横。栖筠(指传主李栖筠)素方挺，无所屈。帝欲相栖筠，惮载辄止。然有进用，皆密访焉，多所补助。栖筠见帝猗违不断，
亦内忧愤。(节选自《新唐书·李栖筠传》)9. 访① 咨询，征求意见?????【谘师访友】【访对：回答皇帝咨询】② 寻求 引特指
寻求名胜古迹 俨骖騑于上路，访风景于崇阿——《滕王阁序》③ 拜访，探望 【走亲访友】④ 谋议⑤ 查访，调
查 【明察暗访】⑥ 同“方”，副词，方才，不久前10. 币抱真(指传主李抱真)沉断多智计，尝欲招致天下贤俊，闻人之善，必
令持货币数千里邀致之。至与语无可采者，渐退之。
(节选自《旧唐书·列传第八十二》)(1)译文：(2)不是所有的“
币”都是“货币”意，如上文中的“币”就是“ ”意。 (李抱真)曾
经想招纳天下的贤达俊杰，听到别人的好，一定命人拿着货币、礼物从数千里之外把他邀请来。 (“招致”；“货”，货币；
“币”，礼物；“邀致”；大意对)礼物10. 币抱真(指传主李抱真)沉断多智计，尝欲招致天下贤俊，闻人之善，必令持货币数千里邀致之。
至与语无可采者，渐退之。
①招致：招引，招纳②货币：古今异义，货，货币；币，礼物③邀致：邀请④至：连词，至于⑤与语：
与（之）语，和（他们）交流⑥采：采纳；者：……的人⑦退：离去，使之离去译文李抱真深沉果断，足智多谋，曾经想招纳天下的贤达俊杰，听到
别人的好，一定命人拿着货币、礼物从数千里之外把他邀请来。至于那些与（他们）交谈后没有可采纳的人，逐渐使他们离去。10. 币抱真(指
传主李抱真)沉断多智计，尝欲招致天下贤俊，闻人之善，必令持货币数千里邀致之。至与语无可采者，渐退之。
10. 币①
古人用作馈赠或祭祀的丝织品，泛指礼物??? 惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。——《史记·屈原贾生列传》 ② 财物，货币③
馈赠，赠送④ 余，多余⑤ 通“敝”，坏，破旧形声。从巾,敝声。从巾表示与布帛有关。本义:古人用作礼物的丝织品。11. 悲余于仆碑
，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(节选自
王安石《游褒禅山记》)(1)译文：(2)不是所有的“悲”都是“悲伤”意，如上文中的“悲”就是“ ” 意。
又因此感叹那些古代文献未能存留，后代的人弄错了它流传的文字因而没有人能够说清原貌。(“悲”
“谬”“传”“名”)感叹(感慨)11. 悲余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深
思而慎取之也。
(节选自王安石《游褒禅山记》)①仆碑：倒地的石碑②悲：感叹，感慨③谬其传：指以讹传
讹，弄错流传的文字 谬，形作动，弄错，使……弄错； 传，动作名，流传的文字④名：名作动，说清⑤胜：尽⑥此……也：判断句⑦所
以：……的原因译文我由那座倒地的石碑，又因此感叹那些古代文献未能存留，后代的人弄错了它流传的文字因而没有人能够说清原貌，哪能说得尽
呢！这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。11. 悲余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(节选自王安石《游褒禅山记》)11. 悲悲痛，悲哀怜悯思念，怀
念感叹，感慨游子悲故乡悲天悯人兔死狐悲比喻因同类的死亡而感到悲伤（含贬义）悲壮，悲凉戍角悲吟将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
——《 <指南录>后序》将它藏在家中，使后来的人读到它，同情我的志向。安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?
——《五人墓碑记》怎么能使英雄豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们作为有志之士的悲叹呢?12. 谅彭时，字纯道，安福人。天顺
元年，(帝)命入阁，兼翰林院学士。而帝方向用李贤，数召贤独对。贤雅重时，退必咨之。时引义争可否，或至失色。贤初小忤，久亦服其谅直。
(节选自
《明史·彭时传》)(1)译文：(2)不是所有的“谅”都是“原谅”“谅解”意，如上文中的“谅”就是“ ”
意。 李贤平日敬重彭时，退朝后一定向他咨询朝政。彭时引用义理争辩对错，有时会让李贤不高兴
。李贤开始对他有点微微的抵触，时间长了也就佩服他的诚实正直。(“雅”“退”“或”“谅”，大意对)诚实(诚恳)12. 谅彭时，字纯道
，安福人。天顺元年，(帝)命入阁，兼翰林院学士。而帝方向用李贤，数召贤独对。贤雅重时，退必咨之。时引义争可否，或至失色。贤初小忤，
久亦服其谅直。
(节选自《明史·彭时传》)①方：正②向用：重用③雅：平日，向来④退：退朝⑤或：有时⑥谅：诚实（诚恳）译文彭时，字纯道，安福人
。天顺元年，（皇帝）命他入阁，兼翰林院学士。而皇上正重用李贤，多次单独召见李贤谈话。李贤平日敬重彭时，退朝后一定向他咨询朝政。彭时
引用义理争辩对错，有时会让李贤不高兴。李贤开始对他有点微微的抵触，时间长了也就佩服他的诚实正直。 12. 谅彭时，字纯道，安福人。
天顺元年，(帝)命入阁，兼翰林院学士。而帝方向用李贤，数召贤独对。贤雅重时，退必咨之。时引义争可否，或至失色。贤初小忤，久亦服其谅
直。 (节
选自《明史·彭时传》)12. 谅诚实，信实料想确实相信直谅多闻：为人正直诚实，学识广博。无原则地守信，固执体谅，谅解成大事者，不恤
小耻；立大功者，不拘小谅。 ——明?·冯梦龙? 《东周列国志》见谅：表示请人谅解谅他也不会这样做13. 物傅祗字子
庄，早知名，以才识明练称。及赵王伦辅政，以为中书监，常侍如故，以镇军心。祗辞之以疾，伦遣御史舆祗就职。王戎、陈准等相与言曰：“傅公
在事，吾属无忧矣。”其为物所倚信如此。(节选自《晋书·列传第四十七》)(1)译文：(2)不是所有的“物”都是“事物”“外物”意，如
上文中的“物”就是“ ”意。 王戎、陈准等人一起说：“傅公还在任职，我们就没有忧虑了。”他被他人倚重信任
到这种地步。(“相与”“物”“倚信”，大意对)人13. 物傅祗zhī字子庄，早知名，以才识明练称。及赵王伦辅政，以为中书监，常侍如
故，以镇军心。祗辞之以疾，伦遣御史舆祗就职。王戎、陈准等相与言曰：“傅公在事，吾属无忧矣。”其为物所倚信如此。(节选自《晋书·列传
第四十七》)（1）相与： ①一起，共同 奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明 ②彼此交往，相处 《红楼梦》第
三三回：“他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚。” ③相互 卒相与欢，为刎颈之交。——《廉颇蔺相如列传》（2）在事：居官任事
（3）吾属：我们这些人。属，类。（4）物：人 既得志，则纵情以傲物。——《谏太宗十思疏》（5）倚信：倚重信任译文傅祗字子庄，
很早就知名，凭借才识干练被称赞。等到赵王司马伦辅政，把傅祗任命为中书监，仍然担任常侍，以此镇抚人心。傅祗以疾病为由辞谢，司马伦派遣
御史用车接傅祗就职上任。王戎、陈准等人一起说：“傅公还在任职，我们就没有忧虑了。”他被他人倚重信任到这种地步。13. 物傅祗zhī
字子庄，早知名，以才识明练称。及赵王伦辅政，以为中书监，常侍如故，以镇军心。祗辞之以疾，伦遣御史舆祗就职。王戎、陈准等相与言曰：“
傅公在事，吾属无忧矣。”其为物所倚信如此。(节选自《晋书·列传第四十七》)13. 物事物，东西类，类别客观条件人，众人庞然大物君子
生非异也，善假于物也。 ——《劝学》既得志，则纵情以傲物。——《谏太宗十思疏》物类：万物，各类的物。内容，实质待人接物言之无物
14. 中十年，(李绛)出为华州刺史。宝历初，拜尚书左仆射。绛以直道进退，望冠一时，贤不肖太分，屡为谗邪所中。文宗立，召为太常卿。
(节选自《新唐书·列传·卷七十七》)(1)译文：(2)不是所有的“中”都是“中间”“内心”意，如上文中的“中”就是“ ”
意。 李绛凭奉行正道进退仕途，一时名望颇大，然而对待贤者与不肖之人态度判然有别，
因此多次为邪恶之辈所中伤。(“以”“望”“太分”“中”，大意对)中伤译文十年， (李绛)出任华州刺史。宝历初年，被授予尚书左仆射。
李绛凭奉行正道进退仕途，一时名望颇大，然而对待贤者与不肖之人态度判然有别，因此多次为邪恶之辈所中伤。14. 中十年，(李绛)出为华
州刺史。宝历初，拜尚书左仆射。绛以直道进退，望冠一时，贤不肖太分，屡为谗邪所中。文宗立，召为太常卿。(节选自《新唐书·列传·卷七十
七》)14. 中内心，胸中中伤中等半，一半先帝创业未半而中道崩殂。——《出师表》木直中绳，輮以为轮。 ——《劝学》情动于中而形
于言符合百发百中射中目标半途落到，陷于zhōngzhòng遭受，遭遇悲从中来中计中暑15. 存四年正月，诏崇古(指传主王崇古)总督
宣、大、山西军务。崇古禁边卒阑出，而纵其素通寇者深入为间。又檄劳番、汉陷寇军民，率众降及自拔者，悉存抚之。(节选自《明史·王崇古传
》)(1)译文：(2)不是所有的“存”都是“存在”意，如上文中的“存”就是“ ”意。
他又发檄文慰抚少数民族和汉族陷落敌手的军民，率众来降以及自己逃回的人，全部进行安抚。(“檄”“
劳”“自拔”“存抚”，大意对)慰问(安抚、抚慰)15. 存四年正月，诏崇古(指传主王崇古)总督宣、大、山西军务。崇古禁边卒阑出，而
纵其素通寇者深入为间。又檄劳番、汉陷寇军民，率众降及自拔者，悉存抚之。(节选自《明史·王崇古传》)①阑出：擅自出境 阑：擅
自 阑入：擅自进入②纵：放③素：一向，向来④檄：动词，用檄文征召、晓谕 劳：慰劳⑤自拔：自己主动地从痛苦或罪恶中解脱出来⑥存：
慰问，安抚译文隆庆四年正月，诏令王崇古总督宣、大、山西地区的军务。王崇古禁止边防兵卒擅自出境，却放出一向通敌的人深入敌营充当间谍。
他又发檄文慰抚少数民族和汉族陷落敌手的军民，率众来降以及自己逃回的人，全部进行安抚。15. 存四年正月，诏崇古(指传主王崇古)总督
宣、大、山西军务。崇古禁边卒阑出，而纵其素通寇者深入为间。又檄劳番、汉陷寇军民，率众降及自拔者，悉存抚之。(节选自《明史·王崇古传
》)存在思念保存箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 ——《游山西村》此诚危急存亡之秋也！—《出师表》怀有问候，慰问，省视其存君兴国,
而欲反复之,一篇之中,三致志焉。 ——《屈原列传》? P73 ⑩心存芥蒂臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之
——《魏公子列传》P130? ②15. 存16. 构昭俭(指传主杨昭俭)美风仪，善谈名理，事晋有直声。然利口喜讥訾，执政大臣惧其
构谤，多曲徇其意。(节选自《宋史·杨昭俭传》)(1)译文：(2)不是所有的“构”都是“构建”意，如上文中的“构”就是“
”意。 然而言辞锋利喜欢讥讽人，执政大臣害怕他陷害诽谤，大多委屈自己顺从他的
意思。(“利口”，言辞锋利；“构谤”，陷害诽谤；“徇”，顺从)陷害（1）直：正直的（2）利口：言辞锋利（3）讥訾zǐ：讥讽。訾，诋
毁，指责。（4）构谤：陷害诽谤。构，设计陷害。（5）徇： ①顺从 ②夺取，攻占 蒯聩玄孙卬为武信君而徇朝歌—《太
史公自序》P3 ③巡行 将兵徇蕲以东——《史记·陈涉世家》 ④示众 二世使使者斩以徇——《高祖本纪》P43
⑤谋求，追求 今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣。 ——《项羽本
纪》16. 构昭俭(指传主杨昭俭)美风仪，善谈名理，事晋有直声。然利口喜讥訾，执政大臣惧其构谤，多曲徇其意。 (节选自《宋
史·杨昭俭传》)译文杨昭俭风度仪表优美，善于谈论名理，事奉后晋有正直的名声。然而言辞锋利喜欢讥讽人，执政大臣害怕他陷害诽谤，大多委
屈自己顺从他的意思。16. 构昭俭(指传主杨昭俭)美风仪，善谈名理，事晋有直声。然利口喜讥訾?zī?，执政大臣惧其构谤，多曲徇其意
。 (节选自《宋史·杨昭俭传》)16. 构建造通“购”，悬赏图谋结成不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后。——《<指南录>后
序》骊山北构而西折—《阿房宫赋》草拟，写作挑拨，离间设计陷害罗织构陷：形容千方百计地陷害别人。宿构构怨17.诛希亮(指传主陈希亮)
为人清劲寡欲，不假人以色，自王公贵人，皆严惮之。见义勇发，不计祸福。所至，奸民猾吏易心改行，不改者必诛。然出于仁恕，故严而不残。(
节选自《宋史·列传第五十七》)(1)译文：(2)不是所有的“诛”都是“杀”意，如上文中的“诛”就是“ ”意。
他到的地方，狡猾的百姓和奸诈的官吏都会改变思想和行为，不改的人一定会受到惩罚。(“所至”
“改行”“诛”)惩罚译文希亮为人清正刚直，私欲很少，不给人好脸色，从王公贵人都很怕他。遇到合乎正义的事情就勇敢地去做，不去考虑个人
的得失或安危。他到的地方，狡猾的百姓和奸诈的官吏都会改变思想和行为，不改的人一定会受到惩罚。但他生性仁慈，所以虽然严厉却并不残暴。
17. 诛希亮(指传主陈希亮)为人清劲寡欲，不假人以色，自王公贵人，皆严惮之。见义勇发，不计祸福。所至，奸民猾吏易心改行，不改者必
诛。然出于仁恕，故严而不残。(节选自《宋史·列传第五十七》)天下皆以舜之诛为是：天下的人都认为舜对鲧的惩罚是正确的。
——《夏本纪》P1517. 诛责备，谴责铲除，治除讨伐惩罚要求，索要杀，戮朽木不可雕
也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？诛求无厌罪不容诛诛暴讨逆诛暴讨逆18. 廉(1)今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人
难于为善；廉，故自取也少。
(节选自韩愈《原毁》) 译文：
(2)概(指传主熊概)用法严，奸民惮之。宣德二年，行在都御史劾概与春(指另一人物叶春)所至作威福，纵兵扰民。帝弗问，阴使御史廉之，
无所得，由是益任概。(节选自《明史·列传第四十七》) 译文：(3)不是所有的“廉”都是“廉洁”意，如上文(1)中的“廉”就是“
”意，上文(2)中的“廉”就是“ ”意。 皇上没有过问，只暗中派御史去调查，但一无所
得，从此更加信任熊概。 (“问”“阴”“廉”“益”“任”)他要求别人多，他对待自己要求低。(“责”“廉”)少(低)调查18. 廉
(1)今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。
(节选自韩愈《原毁》)译文 如今的君子却不是这样的，他们要求别人求全周密，他对待自己却要求很低。求全责备，所以别人
难把事情做好：要求宽松，所以自己取得进步小。18. 廉 (2)概(指传主熊概)用法严，奸民惮之。宣德二年，行在都御史劾
概与春(指另一人物叶春)所至作威福，纵兵扰民。帝弗问，阴使御史廉之，无所得，由是益任概。(节选自《明史·列传第四十七》)译文
熊概执法严厉，奸民很害怕他。宣德二年，行在都御史弹劾熊概与叶春所到之处擅用威权，放纵士兵骚扰百姓。皇上没有过问，只暗中派御史
去调查，但一无所得，由此更加信任熊概。18. 廉锋利，有棱角低廉，便宜廉洁，清廉其文约,其辞微,其志洁,其行廉。——《屈原列传》考
察，查访要求低而少今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。 ——《原毁》廉按：
审察，查访俭以养廉刚直，方正物美价廉明廉暗察：指用各种方法进行调查研究。19. 贷(陈公弼)徙知庐州。虎翼军士屯寿春者以谋反诛，而
迁其余不反者数百人于庐。士方自疑不安。一日，有窃入府舍将为不利者。公笑曰：“此必醉耳。”贷而流之，尽以其余给左右使令，且以守仓库。
(节选自苏轼《陈公弼传》)(1)译文：(2)不是所有的“贷”都是“借贷”“借出”意，如上文中的“贷”就是“__________”意
。宽恕(宽免) (陈公)宽恕了他，将他流放，把其余的士兵都交给下属使唤，并且让（他们）看守仓库。(
“贷”“使令”，“以”后省略“之”)①徙：调动官职②虎翼军士（屯寿春者）：定语后置 诛：表被动，被诛杀（诛：a.谴责，责问；b.
索求；c.惩罚；d.杀，戮）③以：因为④于：到⑤窃：暗中⑥贷：宽恕⑦使令：使唤；供使唤的人⑧以守：以（之）守，让（他们）看守19.
贷(陈公弼)徙知庐州。虎翼军士屯寿春者以谋反诛，而迁其余不反者数百人于庐。士方自疑不安。一日，有窃入府舍将为不利者。公笑曰：“此
必醉耳。”贷而流之，尽以其余给左右使令，且以守仓库。(节选自苏轼《陈公弼传》)译文(陈公弼)调任庐州知州，屯驻在寿春的强悍的虎翼军
士兵因为谋反被诛杀，迁移其余没有谋反的士兵数百人到庐州。士兵正惶惑不安。一天，有暗中进入公府房屋将要做不利之事的人。陈公笑着说：“
这必定是喝醉酒而已。”（陈公）宽恕了他，将他流放，把其余的士兵全部交给下属使唤，并且让（他们）看守仓库。19. 贷(陈公弼)徙知庐
州。虎翼军士屯寿春者以谋反诛，而迁其余不反者数百人于庐。士方自疑不安。一日，有窃入府舍将为不利者。公笑曰：“此必醉耳。”贷而流之，
尽以其余给左右使令，且以守仓库。(节选自苏轼《陈公弼传》)19. 贷求取，借入宽恕借出庄周家贫，故往贷粟于监河侯。 ——《庄子
》推卸施予，给予赈贫贷乏：救济穷人严惩不贷责无旁贷贷假：借贷20. 俭(1)遵路(指传主吴遵路)条奏十余事，语皆切直，忤太后意，出
知常州。尝预市米吴中，以备岁俭，已而果大乏食，民赖以济，自他州流至者亦全十八九。(节选自《宋史·吴遵路传》) 译文：(3)不
是所有的“俭”都是“节俭”意，如上文(1)中的“俭”就是“ ”意，上文(2)中的“俭”就是“ ”意。(2)王贵
妃薨，久不卜葬，正春(指传主翁正春)以为言。命偕中官往择地，得吉。中官难以烦费，正春勃然曰：“贵妃诞育元良(指太子)，奈何以天下俭
之？”奏上，报可。(节选自《明史·翁正春传》) 译文：他曾经预先在吴中地区购买粮米，以防备灾荒之年。(“市”“俭”，省略句)
宦官却以此事烦杂费事而责难翁正春，翁正春非常生气地说：“贵妃生育了太子，为什么让天下俭慢(用轻慢的方式)对
待她？”(“难”“诞育”“奈何”“俭”)歉收轻慢20. 俭 (1)遵路(指传主吴遵路)条奏十余事，语皆切直，忤太后意，出
知常州。尝预市米（于）吴中，以备岁俭，已而果大乏食，民赖以济，自他州流至者亦全十八九。(节选自《宋史·吴遵路传》)译文吴遵路列举十
几件事情上奏朝廷，言语都十分激切刚直，惹得太后不高兴，离京出任常州知州。他曾经预先在吴中地区购买粮米，以防备灾荒之年，不久果然缺粮
严重，百姓靠吴遵路预先购买的粮食度过饥荒，从其它州逃荒而来的人也有十之八、九得以保全性命。20. 俭 (2)王贵妃薨，久
不卜葬，正春(指传主翁正春)以为言。命偕中官往择地，得吉。中官难以烦费，正春勃然曰：“贵妃诞育元良(指太子)，奈何以天下俭之？”奏
上，报可。 (节选自《明史·翁正春传》)译文王贵妃去世，许久不占卜葬地事宜，翁正春因此谏言。皇帝
命令（他）偕同宦官去选择墓地，选取到了好风水的墓地。宦官却以此事烦杂费事而责难翁正春，翁正春非常愤怒地说：“贵妃生育了太子，为什么
让天下人轻慢对待她？” 。启奏皇帝，答复可以。20. 俭节制，不放纵轻慢少节俭，节省短小不丰足，歉收夫君子之行，静以修身，俭以养德
，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。年丰多积,岁俭多赈。温良恭俭让王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛。——《孟子》21. 憾安童，木华黎
四世孙，霸突鲁长子也。四年，执阿里不哥党千余，将置之法。安童侍侧，帝语之曰：“朕欲置此属于死地，何如？”对曰：“人各为其主，陛下甫
定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附？”帝惊曰：“卿年少，何从得老成语？此言正与朕意合。”由是深重之。
(节选自《元史·列传第十三》) （1）译文：（2）不是所有的“憾
”都是“遗憾”意，如上文中的“憾”就是“ ”意。“他们也是为了自己的主人，(如今)您刚平定天下，就因为私
人的仇恨杀人，这样怎能来使还没有归附的人归服呢？” (“甫”“遽”“憾”“怀服”)仇恨16. 憾 安童，木华黎四世孙，霸突鲁长
子也。四年，执阿里不哥党千余，将置之法。安童侍侧，帝语之曰：“朕欲置此属于死地，何如？”对曰：“人各为其主，陛下甫定大难，遽以私憾
杀人，将何以怀服未附？”帝惊曰：“卿年少，何从得老成语？此言正与朕意合。”由是深重之。 (节选自《元史·列传第十三》
)①执：逮捕，捉拿。②置之法：(以)法置之，依法处置。③甫：刚，才④遽：就⑤私憾：私人的仇恨⑥怀服：同“ 怀伏 ”，使归服⑦老成语
：老道的语言⑧重：看重，器重安童，是木华黎的四世孙，霸突鲁的长子。中统四年，抓拿到阿里不哥的党羽一千多人，将要依法处置。安童在皇帝
旁边侍候，皇帝对他说：“我将要治这些人的死罪，怎么样？”安童回答说：“他们也是为了自己的主人，(如今)您刚平定天下，就因为私人的仇
恨杀人，这样怎能来使还没有归附的人归服呢？”皇帝很惊奇地说：“你年纪轻轻，怎么说如此老道的话？你的话正合我意。”因此特别器重他。2
1. 憾 安童，木华黎四世孙，霸突鲁长子也。四年，执阿里不哥党千余，将置之法。安童侍侧，帝语之曰：“朕欲置此属于死地，何如？”
对曰：“人各为其主，陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附？”帝惊曰：“卿年少，何从得老成语？此言正与朕意合。”由是深重之。
(节选自《元史·列传第十三》)译文21. 憾仇恨，怨恨遗憾，不满意憾怨养生丧死无憾，王道之始也。
——《寡人之于国也》22. 短二十三年夏，中书奏拟漕司诸官姓名，帝曰：“如平章、右丞等，朕当亲择，余皆卿等职也。”安童奏曰：“比闻
圣意欲倚近侍为耳目，臣猥承任使，若所行非法，从其举奏，罪之轻重，惟陛下裁处。臣谓铨选之法，自有定制，其尤无事例者，臣常废格不行，虑
其党有短臣者，幸陛下详察。”帝曰：“卿言是也。今后若此者勿行，其妄奏者，即入言之。”(节选自《元史·列传第十三》)(1)译文： (
2)不是所有的“短”都是“长短”意，如上文中的“短”就是“ ”意。 那些根本没有先例的规定
，我常常废除不执行(或“那些尤其没有作为的官员，我常常废弃不任用”)，考虑到(因此)他们同党之中有说我坏话的，希望皇上详细审察。(
“事例”“废格”“短”，大意对)诋毁22. 短二十三年夏，中书奏拟漕司诸官姓名，帝曰：“如平章、右丞等，朕当亲择，余皆卿等职也。”
安童奏曰：“比闻圣意欲倚近侍为耳目，臣猥承任使，若所行非法，从其举奏，罪之轻重，惟陛下裁处。臣谓铨选之法，自有定制，其尤无事例者，
臣常废格不行，虑其党有短臣者，幸陛下详察。”帝曰：“卿言是也。今后若此者勿行，其妄奏者，即入言之。” (节选自《元史·列传第十三》
)（1）比：近来（2）倚：依靠（3）猥承：犹言辱承。比“承蒙”更为卑谦的说法。古代下属对上级的用语。 猥：辱,自谦之辞，指降低身份
。 猥自枉屈。——诸葛亮《出师表》（4）惟：句首语气词，表祈使语气。（5）裁处：裁决处置（6）铨选：量才授官，选拔官吏。唐宋元
明清时期朝廷选用官吏的一种制度。除最高职官由皇帝亲自任命外，一般都由吏部按照规定选补某种官缺。（7）事例：成例，可供借鉴的前事。（
8）废格：“废阁”，搁置而不实施。格，搁置。（9）短：诋毁，说坏话。 卒使上官大夫短屈原于顷襄王。——《屈原列传》二十三年夏，
中书省奏拟漕司官员的名单，皇帝说：“像平章、右丞等这样的官职我亲自任命，别的你们定吧，这是你们的职责。”安童上奏说：“近来听说皇上
希望依靠近臣为您的耳目，我不才而接受任命，如果近臣行为不法，听从人们举报，罪的大小，请皇上裁定。我认为所谓的甄选官吏的方法，自有明
确的规定，那些根本没有先例的规定，我常常废除不执行(或‘那些尤其没有作为的官员，我常常废弃不任用’)，考虑到(因此)他们同党之中有
说我坏话的，希望皇上详细审察。”皇帝说：“你说得对。今后若再有像近臣那样徇情枉法者，不要任用；有妄自上奏的，就来告诉我。”22.
短二十三年夏，中书奏拟漕司诸官姓名，帝曰：“如平章、右丞等，朕当亲择，余皆卿等职也。”安童奏曰：“比闻圣意欲倚近侍为耳目，臣猥承任
使，若所行非法，从其举奏，罪之轻重，惟陛下裁处。臣谓铨选之法，自有定制，其尤无事例者，臣常废格不行，虑其党有短臣者，幸陛下详察。”
帝曰：“卿言是也。今后若此者勿行，其妄奏者，即入言之。” (节选自《元史·列传第十三》)译文22. 短与“长”相对缺点，短处不足
，缺乏说坏话，诋毁长话短说人穷智短扬长避短 卒使上官大夫短屈原于顷襄王。——《屈原列传》23. 邀正光末，贼兵围夏州，刺史源
子雍婴城固守，以贵(指传主宇文贵)为统军。前后数十战，军中咸服其勇。后送子雍还，贼兵又处处屯聚，出兵邀截，贵每奋击，辄破之。(节选
自《周书》)(1)译文：(2)不是所有的“邀”都是“邀请”意，如上文中的“邀”就是“ ”意。 后
来（宇文贵）护送源子雍返回，贼军又四处聚合，出兵半路拦击(宇文贵等人)，宇文贵每次都奋力反击，总是击破贼军。(“屯聚”“邀截”“辄
”，大意对)拦击（1）婴： ①环绕 ②戴，系 其次剔毛发、婴金铁受辱——《报任安书》 ③缠绕 而刘夙婴疾病——《陈情
表》（2）屯聚：聚集、集合（3）邀截：拦击，堵截 邀： ①拦击 【邀击】 ②求取，谋取 【邀功求赏】
③迎候（先期出迎，等候到来） 移船相近邀相见 会使辙交驰,?北邀当国者相见—— 《指南录后序》（4）辄：副词，总是，
都23. 邀正光末，贼兵围夏州，刺史源子雍婴城固守，以贵(指传主宇文贵)为统军。前后数十战，军中咸服其勇。后送子雍还，贼兵又处处屯
聚，出兵邀截，贵每奋击，辄破之。 (节选自《周书》) 正光末年，贼军围攻夏州，刺史源子雍环城固
守，任命宇文贵为统军去救援，前后几十战，军中将士都佩服他的勇猛。后来（宇文贵）护送源子雍返回，贼军又四处聚合，出兵半路拦击(宇文贵
等人)，宇文贵每次都奋力反击，总是击破贼军。23. 邀正光末，贼兵围夏州，刺史源子雍婴城固守，以贵(指传主宇文贵)为统军。前后数十
战，军中咸服其勇。后送子雍还，贼兵又处处屯聚，出兵邀截，贵每奋击，辄破之。 (节选自《周书》)译文2
4. 遮(姜彧)改知滨州，乃课民种桑，岁余，新桑遍野，人名为太守桑。及迁东平府判官，民遮请留，马为之不行。(节选自《元史·列传第五
十四》)(1)译文：(2)不是所有的“遮”都是“遮蔽”意，如上文中的“遮”就是“ ”意。 等到（姜
彧）升任东平府判官，百姓拦住道路请求他继续留任，马因此无法前行。(“及”“迁”“遮”“不行”)拦住（1）课：督促（2）及：等到（3
）迁：古代称调动官职，一般指升职（4）遮：拦住 有人持璧遮使者曰:为吾遗【赠送】滈池君【水神】。
——《秦始皇本纪》 陈王出，遮道【拦路】而呼涉。——《陈涉世家》（5）不行：无法前行24. 遮(姜彧)改知
滨州，乃课民种桑，岁余，新桑遍野，人名为太守桑。及迁东平府判官，民遮请留，马为之不行。(节选自《元史·列传第五十四》) (姜
彧)改知任滨州，于是就督促百姓种桑，一年多的时间，那里就新桑遍野，人们称之为太守桑。等到（姜彧）升任东平府判官，百姓拦住道路请求他
继续留任，马因此无法前行。 24. 遮(姜彧)改知滨州，乃课民种桑，岁余，新桑遍野，人名为太守桑。及迁东平府判官，民遮请留，马为之
不行。(节选自《元史·列传第五十四》)译文25. 视刘基、徐达之见猜，李善长、周德兴之被谤，视萧何、韩信，其危疑相去几何哉？(节
选自《明史·李仕鲁传》)(1)译文：(2)不是所有的“视”都是“看”意，如上文中的“视”就是“ ”意。和萧何
、韩信相比，他们危害疑忌相距能有多远呢？(“视”“危疑” “去”)比较（1）见猜：被猜疑； 被谤：被诽谤 ①用在动词前面
表示被动。相当于被，受到。 信而见疑，忠而被谤——《屈原列传》 ②用在动词前面，称代自己，我。
慈父见背——《陈情表》（2）视：与……相比，比照（3）危疑：危害疑忌（4）去：距离（5）几何：多少25. 视刘基、徐达之见猜
，李善长、周德兴之被谤，视萧何、韩信，其危疑相去几何哉？(节选自《明史·李仕鲁传》) 刘基、徐达被猜疑，李善长、周德兴被诽谤
，和萧何、韩信相比，他们危害疑忌相距能有多远呢？25. 视刘基、徐达之见猜，李善长、周德兴之被谤，视萧何、韩信，其危疑相去几何哉
？(节选自《明史·李仕鲁传》)译文25. 视比较，比照治理，处理看待，看待同“示”，出示，展示视五人之死，轻重固何如哉？——《五
人墓碑记》后之视今，亦犹今之视昔——《兰亭集序》视事：就职治事乃持项王头视鲁——《项羽本纪》26. 伐弁(指传主宋弁)性好矜伐，自
许膏腴。高祖以郭祚晋魏名门，从容谓弁曰：“卿固应推郭祚之门也。”弁笑曰：“臣家未肯推祚。”(节选自《北史·列传第十四》)(1)译文
：(2)不是所有的“伐”都是“讨伐”意，如上文中的“伐”就是“ ”意。宋弁生性喜欢自我夸耀，自认为门第高贵
。(“矜伐”“膏腴”)夸耀（1）矜伐：夸耀 不伐己功，不矜其能——《淮阴侯列传》（2）膏腴： ①指富贵或富贵人家。
②土地肥沃。 ③比喻文辞华美。（3）推：推崇26. 伐弁biàn(指传主宋弁)性好矜伐，自许膏腴。高祖以郭祚zuò晋魏
名门，从容谓弁曰：“卿固应推郭祚之门也。”弁笑曰：“臣家未肯推祚。”(节选自《北史·列传第十四》) 宋弁生性喜欢自我夸耀，自
认为门第高贵。孝文帝认为郭祚是晋、魏的名门后裔，曾从容地对宋弁说：“你本来应当推崇郭祚的门第。”宋弁笑着说：“我家不肯推崇郭祚。2
6. 伐弁biàn(指传主宋弁)性好矜伐，自许膏腴。高祖以郭祚zuò晋魏名门，从容谓弁曰：“卿固应推郭祚之门也。”弁笑曰：“臣家未
肯推祚。”(节选自《北史·列传第十四》)译文26. 伐夸耀砍伐讨伐，进攻功劳，功绩不伐己功，不矜其能——《淮阴侯列传》此五霸之伐也
——《魏公子列传》斯亦伐根以求木茂。——《谏太宗十思疏》季氏将伐颛臾平伐其功——《屈原列传》自矜功伐：矜，夸耀；功伐， 功劳。指居
功自傲。27. 掠州有民庸童牧牛，童逸而牧舍火，其父讼庸者杀其子投火中，民不胜掠，自诬服。震(指传主唐震)直其狱。(节选自《宋史·
唐震传》，有改动)(1)译文：(2)不是所有的“掠”都是“掠夺”意，如上文中的“掠”就是“ ”意。州民经受不住拷打，
自己捏造事实服了罪。(“胜”“掠”“诬”)拷打（1）庸：后作“佣”，雇佣； 庸者，雇主（2）牧：放养牲口（3）逸：逃跑（4）火：
名作动，起火，发生火灾（5）讼：诉讼，状告（6）胜：禁得住（7）掠：拷打，拷问（8）诬服：无辜而服罪。诬：诬陷，虚构罪恶加害于人。
（9）直其狱：使这个案件得到公正判决27. 掠州有民庸童牧牛，童逸而牧舍火，其父讼庸者杀其子投火中，民不胜掠，自诬服。震(指传主唐
震)直其狱。(节选自《宋史·唐震传》，有改动) 州里有个百姓雇佣小孩放牛。小孩逃走了，牛棚发生火灾，孩子的父亲状告雇主杀死他
的儿子并投入火中。那个百姓禁受不住拷打，自己无辜而服罪。使这个案件得到了公正判决。27. 掠州有民庸童牧牛，童逸而牧舍火，其父讼庸
者杀其子投火中，民不胜掠，自诬服。震(指传主唐震)直其狱。(节选自《宋史·唐震传》，有改动)译文27. 掠掳掠，抢夺轻轻拂过梳理拷
打，拷问几世几年，摽掠其人—杜牧《阿房宫赋》掠理/掠治（拷打审问）浮光掠影： 水面上的反光，一掠而过的影子。 比喻对事物观察不
细致，印象不深。镜儿里不住照，把须鬓掠了重掠。 —《西厢记》28. 诬游雅常曰：“前史称卓子康、
刘文饶之为人，褊心者或不之信。 余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。”(节选自《资治通鉴·宋纪十》)(1)译文
：(2)不是所有的“诬”都是“诬蔑、诬害”意，如上文中的“诬”就是“ ”意。 从不曾看见他把喜怒哀乐挂在脸上
，才知道古人是没有欺骗我们的。(“喜愠”“诬”)欺骗28. 诬游雅常曰：“前史称卓子康、刘文饶之为人，褊心者或不之信。 余与高子游
处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。”(节选自《资治通鉴·宋纪十》)（1）称：称赞（2）褊biǎn心：心胸狭窄。
褊，本指衣服狭小，后泛指狭小。（3）不之信：不相信这些。宾语前置。 ①否定句中，代词作宾语，宾语前置。 否定
词： 不、未、毋、无、莫等。 忌不自信/莫之夭阏 ②疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。 作宾语的
疑问代词：何、奚、恶、安等。 沛公安在？/彼且奚适也？ ③用“之”或“是”把宾语提到动词前。 句
读之不知/唯兄嫂是依 （4）愠：恼怒，生气； 色：脸色（5）乃：才（6）诬：欺骗 【诬欺】 游雅常说：“从前史书上称赞卓
子廉、刘文饶的为人，心胸狭窄的人不相信这些。我和高允相处四十年，从不曾看见他把喜怒哀乐挂在脸上，才知道古人是没有欺骗我们的。28.
诬游雅常曰：“前史称卓子康、刘文饶之为人，褊心者或不之信。 余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。”(节选自《
资治通鉴·宋纪十》)译文《资治通鉴》： 简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年告成。
它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖1
6朝1362年的历史。 在这部书里，总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失
作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。 它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。28. 诬游雅常曰
：“前史称卓子康、刘文饶之为人，褊心者或不之信。 余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。”(节选自《资治通鉴·宋
纪十》)29. 逆(查伊璜)即命仆马，投刺(名帖)于门。将军(指文中人物吴六一)趋出，逆诸大门之外。 (节选自《聊斋志异·大力将军》)(1)译文：(2)不是所有的“逆”都是“违背”意，如上文中的“逆”就是“ ”意。将军快步跑出，在大门外迎接他。(“趋”“逆”“诸”)迎接（1）马：名作动，备马（2）刺： ①名帖 非显者刺，则门钥不得出。 ——张岱《于园》 【刺：名帖，这里作动词，投下名帖。 】 ②指责，讽刺 以刺世事——《屈原列传》 ③刺探，探询（3）趋：跑，疾走（4）逆：迎接 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆——苏轼《留侯论》（5）诸：之于，之，代指他；于，在29. 逆(查伊璜)即命仆马，投刺(名帖)于门。将军(指文中人物吴六一)趋出，逆诸大门之外。 (节选自《聊斋志异·大力将军》) (查伊璜)立即命人准备车马，都军们登门去投名帖拜见。将军快步跑出，在大门外迎接他。29. 逆(查伊璜)即命仆马，投刺(名帖)于门。将军(指文中人物吴六一)趋出，逆诸大门之外。 (节选自《聊斋志异·大力将军》)译文《聊斋志异》： 《简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。 全书将近五百篇，主要分为以下几种类型： 一是爱情故事，占据着全书最大的比重，表现了强烈的反封建礼教的精神。故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。 这类作品代表作有《莲香》《连城》《宦娘》等。 二是抨击科举制度对读书人的摧残。《叶生》《司文郎》《王子安》等都是这类作品。 三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，具有社会意义。如《促织》《梦狼》《梅女》等。29. 逆(查伊璜)即命仆马，投刺(名帖)于门。将军(指文中人物吴六一)趋出，逆诸大门之外。 (节选自《聊斋志异·大力将军》)29. 逆迎接违背，触犯迎受，接受叛逆预先迎战，抵抗数吕师孟叔侄为逆。——《指南录后序》楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆—苏轼《留侯论》逆数：预测未来逆诈：事先即怀疑人欺诈揣测至于大陆，播为九河，同为逆河，入于渤海—《史记·河渠书》P25以意逆志【用自己的想法去揣度别人的心思。】且以一璧之故，逆强秦之欢,不可。—《廉颇蔺相如列传》逆战：迎战30. 治然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。(节选自《朋党论》)(1)译文：(2)不是所有的“治”都是“治理”意，如上文中的“治”就是“ ”意。国家兴盛、衰亡、安定、祸乱的旧迹，做君王的可以用来作为借鉴。(“治”“可以”) 太平、安定《朋党论》： 宋代文学家欧阳修的作品。欧阳修在庆历四年（1044）向宋仁宗上的一篇奏章，目的是驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬。这篇文章起笔不凡，开篇提出：君子无党，小人有党的观点。创作背景： 欧阳修因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇文章，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。30. 治然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。 (节选自《朋党论》)①用此：因此。用，介词，表示原因，因为②厌：通“餍”，满足③治：治理得好，安定太平 博闻强志,明于治乱,娴于辞令。——《屈原列传》④可以：可以用来30. 治然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。 (节选自《朋党论》)30. 治然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。 (节选自《朋党论》)然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。国家兴盛、衰亡、安定、祸乱的旧迹，做君王的可以用来作为借鉴。译文30. 治治理得好，安定太平研究惩治，治罪治理，管理医治整治，备办于是约车治装—《冯谖xuān客孟尝君》伏惟圣朝以孝治天下。 —《陈情表》明于治乱,娴于辞令。—《屈原列传》君有疾在腠理，不治将恐深。—《扁鹊见蔡桓公》营造，修建不效，则治臣之罪 —《出师表》萧何治未央宫—《汉书·高帝纪》不治科举文词—2015·江苏《欧阳伯和墓志铭》 |
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