青在堂画学浅说论画十八则，一定要读读！三品 夏文彦曰：气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者未知，神品。笔墨超绝，传染得宜，意趣有余者，谓之妙品。
得其形似而不失规矩者，谓之能品。 鹿柴氏曰：此述成论也，唐朱景真于三品之上，更增逸品。黄休复作先逸而后神妙，其意则祖于张彦远，彦远
之言曰，失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后谨细，其论顾奇矣！但画至于神能事已毕，只有不自然者，逸则自应置三品之外，岂可于妙能
议优劣？若失于谨细，则成无非无刺，媚俗容悦而为，画中之乡愿与媵妾，吾无取焉？分宗禅有南北二宗，于唐始分。画家亦有南北二宗，亦于唐始
分，其人实非南北也，北宗则李思训父子，传而为宋之赵斡、赵伯驹、伯骕，以至马远、夏彦之。南宗则王摩诘始，用渲澹一变钩斫之法，其传为张
璪、荆浩、关仝、郭忠恕、董源、巨然、米氏父子，以至元之四大家，亦如六祖之后马驹云门也。重品 自古以文章名世，不必以画传。而深于绘事
者，代不乏人，兹不能具载，然不惟其画，惟其人，因其人，想见其画。令人亹亹起仰止之思者，汉则张衡、蔡邕；魏则扬修；蜀则诸葛亮；晋则嵇
康、王羲之、王廙、王献之、温峤；宋则逺公；南齐则谢蕙连；梁则陶弘景；唐则庐鸿；宋则司马光、朱熹、苏轼而已。成家 自唐宋荆、关、巨、
董以异代齐名，成四大家后，而至李唐、刘松年、马远、夏珪为南渡四大家。赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙为元四大家。高彦敬、倪元镇、方方壶虽
属逸品亦卓然成家。所谓诸大家不必分门立户，而门户自在如李唐远法思训公望，则近守董源彦敬，则一洗宋体元镇，则首冠元人各自千秋。赤识难
拔不知诸家肖子近日属谁。能变 人物自顾、陆、展、郑以至僧繇、道、元一变也，山水则大小李一变也，荆、关、董、巨又一变也，李成、范宽一
变也，刘、李、马、夏又一变也，大痴黄鹤又一变也。 鹿柴氏曰：赵子昂居元代而犹守宋规，沈启南本明人而俨然元画，唐王洽若预知有米氏父子
而若泼墨之关钥先开，王摩诘若逆料有王蒙而渲澹之衣钵早具，或创於前，或守於后，前人恐后人之不善变而先自变焉，或后人更恐后人之不能善守
而坚自守焉，然有胆不变者亦有识。计皴 学者必须潜心毕智，先功某一家皴，至所学既成，心手相应，然后可以杂采旁收，自出炉冶，陶铸诸家，
自成一家。后则贵于浑忘，而先实贵于不杂。约略计之： 披麻皴、乱麻皴、芝麻皴、大斧劈、小斧劈、云头皴、雨点皴、弹涡皴、荷叶皴、矾头皴
、骷髅皴、鬼皮皴、解索皴、乱柴皴、牛毛皴，更有披麻而杂雨点，荷叶而搅斧劈者。至某皴创自某人某人马牙皴，师法于某，余已具载于山水分图
之上，兹不赘。 |
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