黄土高原上的非典型村落后沟古村我在少不更事时曾去过一次后沟古村，印象中与黄土高原上的其他村落并无二致，窑洞、黄土、小溪......直达后来有
一天我读到冯骥才先生所写的《榆次后沟村采样考察记》，我对后沟的印象彻底变了，这个村子竟有着如此深厚的文化内涵。2002年10月30
日，中国民协主席冯骥才受时任榆次区区委书记耿彦波之邀，与民俗专家乌丙安、民间文化学者向云驹、中央美院教授乔晓光、山东工艺美院教授潘
鲁生、民居摄影家李玉祥等七八人组成的考察小组，来到后沟村考察，他们惊叹这里的民俗文化保存之完好，并做了大量的保护工作与调查，从此这
里声名鹊起，2005年中国民间文化遗产抢救工程在村口立碑，2008年中央电视台新闻联播来这里现场报导......榆次市区二十余里东
赵乡的后沟村，迄今已有至少一千二百余年，村外山水环抱，村内沟渠纵横，布局极其精妙，全村蕴含的农耕文化、信仰文化、自然文化与非遗传统
更是构成了完整的民间文化体系。最令人称奇的是，小小一村，竟容纳了儒释道三教十几座庙宇，此村祠庙密度之高实属罕见。调查小组的向云驹在
《后沟村调查》中记录的寺庙就有十几个，关帝庙、观音堂、玉皇殿、真武庙、文昌阁、魁星阁、五道庙、无数天地神龛。“各处庙宇供观音、玉皇
、三官、龙王、真武、文曲、魁星、关帝、财神、盗神、山神、土地等等，是儒释道杂糅共处、正统宗教和民间信仰共存的和谐的村落精神空间 。
各种神灵在村中分布有序，使庙宇与民居形成有序穿插，节奏协调。”?震惊之余，我对这里有了无限的遐想与憧憬。试想一下，当城里人误入此地
，走在碎石铺就的小路，周围沟壑纵横，郁郁葱葱，环顾左右忽然发现，老树下、古桥旁、俯仰间、回首处，俱是神佛，那一刻仿佛掉入了时空隧道
，不知跨越了多少岁月，或许只有马达轰鸣会将他带回现实。黄土、庄稼、沟壑、草木、羊群都是这个面积44万平方公里高原上的常见意象，但这
多元且无处不在的信仰，营造出的净土是独一无二的存在，俨然便是一处世外桃源。于是约了同窗，两辆单车，便深入到这群山之中。初秋时节的黄
土高原格外好看，绿色妆点着大地，成群的羊点缀在大地的沟壑间，沟壑蜿蜒着，一直伸向天空变蓝的远方。大自然如一位雕塑家，以风雨为工具雕
凿着这块厚达50至200米的材料，题材的千变万化让人侧目，万笏朝天、二龙戏珠、众星拱月、宫墙万仞......这一创作从未间断，上一
秒的风景只存在于那一秒，我们一边欣赏风景，一边上坡下坡，循环往复，后沟村还未到达，我们便已猜到其名字的由来。一个多小时后，我们到了
，数清这里究竟有多少寺庙即是此行的目的。小半天下来，我们找到了关帝庙、三座五道庙、观音堂、玉皇殿、文昌阁、魁星楼、真武庙、张家祠堂
和数座天地神龛。每一座虽然面积不大，但其保存的塑像、壁画、雕刻、匾额、古钟依旧充满惊喜，因为时间原因和景区修缮，我们没能找到河神庙
、仙女庙与龙王庙等至少三座寺庙，但已收获颇丰。坦白讲，这里的建筑、塑像、壁画、雕刻与匾额单独看并没有很惊艳，但是如果将它们放在一起
，置于两百多人居住的村子这个背景中，就会明白后沟村民们所创造出的是多么的不可思议。关帝庙关帝庙坐落在后沟村西，始建于清康熙二十八年
（1689年），后世曾数度修补，又称作关圣庙、老爷庙。这座庙余面积相当小，只有单檐悬山顶的小殿，为，内部有三尊木胎泥塑，题材较为常
见，中间关羽左手捧读《春秋》，右手被绸布遮挡，左右分立周仓与关平。殿的内壁有新绘制的壁画。此庙较为有趣的一点在于庙门开在侧面，而非与殿宇同一朝向。 |
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