唐朝“海子”的元宵诗比肩苏轼11世祖蔡宏伟武则天神龙元年，即公元705年的元宵节过得有点铺张。长安城通宵自由游走，士民观灯娱乐。诗人们也争相
赋诗描绘、赞美这一盛况。点检佳作，苏味道、郭利贞、崔液三人的作品推为上品。 三人中，苏味道是苏轼的11世祖，当时是武周政权的重臣。
崔液是唐朝五姓之一的崔门俊杰，考中过状元。崔液的小名叫“海子”，这位唐朝“海子”的元宵诗比肩苏味道，成为当年上元夜的杰作。经历岁月
的淘洗，郭利贞的《上元》诗渐为后世遗忘。而崔液的《上元夜六首》与苏味道的《正月十五夜》则永远活在有汉人的每一年的上元佳节。 苏味道
的《正月十五夜》是一首五言律诗: 火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
崔液的《上元夜六首》是一首组诗，由6首七言诗组成。 其一云:玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？其六
云:星移汉转月将微，露洒烟飘灯渐稀。犹惜道旁歌舞处，踌蹰相顾不能归。 苏、崔两人的诗中都有“铁锁”“铁关金锁”的字面以及“金吾不禁
夜”“踌蹰相顾不能归”的表述。这些信息告诉后人，唐朝的长安城是实行宵禁的，“六街鼓绝行人歇，九衢茫茫空有月”。一年中，唯有正月十四
、十五、十六这三天解除宵禁。所以每年的上元节是长安市民罕遇的大唐不夜城记忆。苏、崔的诗中都传达了人在歆享快乐时与时间的矛盾以及渴望
摆脱时间约束的自由意志。苏说“玉漏莫相催”，崔云“玉漏银壶且莫催”，这种心态能跨越种族和时空，契合正常人性。缘此，这样的诗歌就有了
非凡的生命力。而郭利贞的《上元》诗只是单纯描绘上元夜的绚丽热闹，并未涉及参与者的心理状况，故而如同那一夜的一盏灯，“露洒烟飘”之后
，沦为陈迹。 追求快乐是人类的本性，而走得最快的时光，就是快乐的时光。所以身处快乐中，我们都会喊出“请停一停”的心声。 这不是浮士
德博士一个人的弱处，是我们人类共有的弱项。 那一年的元宵节，唐朝“海子”崔液和苏轼11世祖苏味道都曾坦诚地喊出过这种心声！ |
|
