《中国世界文化遗产》 《敦煌莫高窟》熊鹏举选编2006年初稿2020年修订 敦煌莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。1987年，莫
高窟被列为世界文化遗产。莫高窟始建于十六国时期，僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良
禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发
展较快。隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑241
5尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，为中国三大石窟和四大石窟之一。莫高窟盛唐第45窟《七佛组合》。释迦牟尼前世有六
佛，即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、加上释迦牟尼佛，通称为过去七佛。莫高窟彩塑第45窟，开凿于盛唐，集中
表现了唐代鼎盛时期的彩塑风格。造像人物的身份、神态和性格各异，有张有弛，刚柔并具，对比强烈，是莫高窟2000多身造像中的精品。《反
弹琵琶舞乐图》，莫高窟第112窟，中唐。 《药师经变》（药师说法），构图完整，气魄宏伟，形象生动地表现了人们理想中的东方药师净土世
界。壁画内容丰富，色彩富丽辉煌，绚丽多彩。莫高窟9窟中《菩萨和天女》莫高窟《飞天》壁画。魏晋南北朝时，把壁画中的飞仙亦称为飞天，是
飞天、飞仙不分。后佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，成为中国敦煌壁画艺术的一个专用名词
。莫高窟壁画：《维摩诘经变》，多以《问疾》为表现中心。维摩诘原是一得道菩萨，转世后到毗邪离城，成为一位颇具神通智慧、非凡辩才的居士
。他虽然拥有万贯资财，却接近群众宣扬大乘佛学。维摩诘生病，佛派大菩萨文殊师利前往问疾，维摩诘遂与文殊展开辩论。诸菩萨弟子、帝释、天
王及国王大臣等都来观看。由于维摩诘能言善辩、聪慧过人，折服了文殊师利。《维摩诘经变》是莫高窟中较重要的经变图，保存下来的有30 多
壁，都是根据《维摩诘经》而画的。莫高窟9窟中的《吹笛天女》。莫高窟12窟中的《伎乐》。莫高窟154窟中的《乐舞图》。莫高窟 23窟
?北壁?《雨中耕种》。榆林窟第3窟?东壁南侧?《观音经变》（部分）《踏碓与杂技》莫高窟445窟《盛唐婚嫁图》。莫高窟壁画《马车》，
五代时期。莫高窟壁画《伏羲女娲和诸神》，西魏时期。敦煌壁画《五台山图》,这幅壁画中既有腾云驾雾的佛、菩萨,也有市井生活、人间百态,
建筑多达200多个,人物有500多位。敦煌壁画《新罗送供使》莫高窟敦煌12窟《反弹琵琶图》莫高窟第45窟 西壁龛内北侧 左胁侍菩萨
盛唐敦煌壁画，东千佛洞第2窟(西夏)，《唐僧取经图》。大都不是独立画面，而是穿插在观音经变和普贤经变中的插曲。敦煌壁画《各族王子
听法图》。莫高窟第156窟壁画：《张议潮统军出行图》（局部），纵130厘米，横830厘米。此图描绘的是唐朝敦煌地区最高统治者张议潮
，接受唐朝廷敕封为河西节度使后统军出行的浩大场面。842年，吐蕃朗达磨赞普死，沙州（即敦煌）人张议潮率众起义，赶走吐蕃节度使，收复
了沙州和晋昌（即甘肃安西）。秦州（天水）、安乐州（宁夏中卫）、原州及石关等七关的百姓，纷纷响应张议潮，自动脱离吐蕃回归唐朝。张议潮
又率军收复了吐蕃占领的伊州、鄯州、甘州、河州、廓州、岷州和兰州。851 年，唐政府决定在敦煌设置河西郡，任命张议潮为河西节度使。张
议潮率汉蕃兵7千余人，攻克凉州，打通了吐蕃通往长安的通道。丝绸之路整整过了100年，才在张议潮的奋战之下重新畅通。画面中画了鼓角手
、武骑两队、文骑两队、舞乐组、立乐师、执旗者、衙前兵马使等队组。张议潮位于画面中部，穿圆领红袍，系革带，骑白马。其后有拥着“信”字
大旗的兵士、射猎、驮运队组。全图绘两百余人。出行队伍旌旗飘扬，延绵浩荡，显示了严整的军仪和威武的雄风。莫高窟第323窟《张骞出使西
域图》。公元前二世纪，汉武帝得到重要情报，匈奴人把月氏人撵得一路向西，砍死了月氏王，还把他的头做了个酒杯。汉武帝派人去联络月氏一起
合伙斗匈奴！一个名叫张骞的青年郎官欣然应募。建元三年（公元前138年），张骞带领一百多人的西汉使团从长安出发。刚出陇西没多久就被匈
奴人扣在匈奴十多年，元光六年（前129年），张骞和随从趁匈奴人不注意，逃出匈奴辖区并艰苦跋涉到大宛。在大宛王的帮助下，张骞等人经康
居到达大月氏。可这时大月氏的土地肥沃，人民生活安定富足，没人愿意找匈奴报仇！张骞返汉，又让匈奴扣了一年多。张骞再次成功出逃。元朔三
年（前126年），张骞终于回到汉朝。出发时的一百多人，历经13年后，只剩下他和助手甘父，还有他的匈奴妻子三个人回来。莫高窟第156
窟《宋国夫人出行图》，唐朝末年，宋国夫人将炫富的场合选定于春游。前有百戏杂耍，乐队伴奏，中有保镖开道，仪仗威武，后面还有大批的侍从
手持金银细软，还牵着骆驼运输粮食酒肉。莫高窟二八五窟壁画《五百强盗成佛图》。从前，有个侨萨罗王国。国中出了五百个强盗，杀人放火，无
恶不作，商客游人和地方百姓深受其害。国王派精兵良将前来征剿，五百强盗战败全部当了俘虏。国王决定，对他们处以酷刑。兵士手持尖刀将赤身
裸体、披头散发、捆在刑柱上的强盗双眼全部挖掉，放逐到荒无人迹的深山老林中。强盗们撕心裂肺地绝望嚎叫着，传进了释迦牟尼佛的耳朵。佛用
神力送来了香山妙药，吹进了五百强盗的眼眶。霎时，个个双眼重又见到光明。释迦牟尼亲临山谷，给五百强盗讲经说法。众强盗听了佛的教诲俯首
悔过，口称尊师，成了佛门弟子。很多年后，当年的五百强盗终于修成正果，成为五百罗汉。敦煌壁画中《乐伎对舞》，左为胡腾舞，右为胡旋舞。
“胡腾舞”是腾腾急蹴的跳;一个是飞速旋转的舞。敦煌西魏第285窟南壁《斗鸡图》。画面上两只雄鸡站立于屋顶，竖毛振翼，悍目发光，引颈
昂首，尖嘴利爪，正相对而立准备伺机进攻。莫高窟第12窟，晚唐《作战图》。莫高窟第45窟，盛唐《胡商遇盗图》。 画面上有一队胡商，刚
转过山头，山谷中就冲出持刀抢劫的强盗，商人们胆颤心惊，露出惶恐、乞求的神色。壁画是唐代敦煌地区商贸活动的生动写照。《猎杀牦牛》莫高
窟西魏时期第285窟。壁画描绘了一只身形硕大的牦牛被猎人追杀，猎人拉满弓准备放箭，适逢绝壁无路可退的牦牛只好向山上竭力攀登的场景。
莫高窟壁画《帝王出行图》《乘虎仙人图》。此壁画位于敦煌329窟（初唐），仙人着汉装，跪于虎背，左手执虎耳，右手似持缰绳，虎口吐出长
舌，奔腾于天空之中。敦煌壁画《弥勒经变之农稼图》。画工依据佛经中的内容，结合现实生活的需求，在壁画中描绘了耕地、播种、收割、运载、
打场、扬场、粮食入仓等情景，形象非常生动，充满了人间气息。北魏，莫高窟257窟壁画，《鹿王本生图》，纵96厘米，横385厘米。本生
故事，是指佛教创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。“鹿王本生”则是释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死的人，此人忘恩
负义，向国王告密，引兵捕捉九色鹿王，最后得到报应的故事。释迦牟尼原是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的儿子，他因看到人世生、老、病、死很
苦，便出家修行，后来成了“佛”。此图线条流畅，设色瑰丽，是敦煌壁画代表作。这个故事不仅被制作成了动画片放映，而且在1987年国家邮
政还给它发行了邮票。敦煌壁画《狩猎图》榆林窟第3窟 《冶铁图》 西夏时期。展现了西夏时期冶铁技术水平，铁匠使用风箱鼓风，使炉膛始终
保持所需高温。莫高窟第296窟 《撒网捕鱼 》北周时期。敦煌藏经洞文献的发现和外国人的盗窃清光绪二十六年（1900年），敦煌道士王
圆箓在清理积沙时，在16窟北壁发现砌封于隐室中满贮从三国魏晋到北宋时期的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件。1907年，英国
考古学家马尔克·奥莱尔·斯坦因来到了敦煌。他找到王圆箓，表示愿意帮助兴修道观，取得了王的信任。于是斯坦因就被允许进入藏经洞拣选文书
，他最终只用了200两银子，便换取了24箱写本和5箱其他艺术品。1914年，斯坦因再次来到莫高窟，又以500两银子向王圆箓购得了5
70段敦煌文献。精通汉学的法国考古学家伯希和，在得知莫高窟发现古代写本后，立即从今乌鲁木齐赶到敦煌。他把藏经洞中所有的遗书通检一遍
。伯希和是学识渊博的汉学家，他凭着深厚的汉学功底和丰富的考古知识，他在藏经洞里待了3周，不单接触了每一份文稿，而且还翻阅了每一张纸
片。他盗走的经卷是最有价值的与最精华的。大约有六七十件全部收藏在巴黎。伯希和把斯坦因依靠翻译而忽略的更珍贵的经卷和语言学、考古学上
极有价值的6000多卷写本和一些画卷，装满10辆大车，运往巴黎。这些藏品大都捐赠给了大英博物馆和印度的一些博物馆。大英博物馆现拥有
与敦煌相关的藏品约1.37万件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方。 1900年发现的五万多件藏经洞文献，最终只剩下了8757件入藏京
师图书馆，现均存于中国国家图书馆。 莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、绘画三位一体的综合性艺术。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1
平方米。塑绘结合的彩塑内容主要有佛、菩萨、弟子、天王、力士像等。把塑像与壁画结为一体，为中国最早的高僧写实真像之一，具有很高的历史
和艺术价值。石窟壁画富丽多彩，各种各样的佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的
各种场面等，是民俗风貌和历史变迁的艺术再现，雄伟瑰丽。敦煌石窟有成千上万个供养人画像，其中有一千多条还保存题名结衔。敦煌壁画中保存
有属于体育属性的资料，如骑射、射靶、马技、跃马、相扑、角力、举重（举象、举钟）、奕棋、投壶、武术、游泳、马球、蹴踘等。敦煌壁画中有
音乐题材洞窟达200多个，绘有众多乐队、乐伎及乐器，据统计不同类型乐队有500多组，吹、打、拉、弹各类乐器40余种，共4500多件
。敦煌藏经洞文献中也有曲谱和其它音乐资料。 敦煌石窟大多数洞窟的壁画中几乎都有舞蹈形象。如西域乐舞、民间宴饮和嫁娶舞乐；有经变中反
映的宫廷和贵族燕乐歌舞场景；有天宫仙界的舞蹈形象，如飞天的舞蹈形象，供养伎乐等。还有藏经洞保存的舞谱及相关资料。敦煌壁画描绘了不同
类型的建筑画，有佛寺、城垣、宫殿、阙、草庵、穹庐、帐、帷、客栈、酒店、屠房、烽火台、桥梁、监狱、坟莹等等。长达千年的建筑形象资料，
展示了一部中国建筑史。敦煌壁画上不仅留下了商旅交往的活动情景，还留下了宝贵的交通工具的形象资料。他们有牛、马、驼、骡、驴、象、舟、
船、车、轿、舆、辇等。常用的交通工具车辆类型各异，牛车有“通幰牛车”、“偏幰牛车”、敞棚牛车，马车有驷车、骆车，还有骆驼车、童车、独轮车等。敦煌壁画一般有情节的壁画，特别是经变画和故事画，都反映了大量的现实社会生活，如：统治阶级的出行、宴会、审讯、游猎、剃度、礼佛等；劳动人民的农耕、狩猎、捕鱼、制陶、冶铁、屠宰、炊事、营建、行乞等；还有嫁娶、上学、练武、歌舞百戏、商旅往来、少数民族、外国使者等等各种社会活动。因此，敦煌石窟，不仅是人类艺术宝库，也是历史文献宝库。莫高窟以其大量精美的壁画和无数形象生动的彩色塑像，和极其珍贵的大量佛经、文书等珍贵历史文献，堪称世界最珍贵的历史文化遗产宝库之一。 |
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