《中国世界文化遗产》《五台山》 熊鹏举选编2010年初稿2021年修订五台山，位于https://baike.baidu.com/item/
%E5%B1%B1%E8%A5%BF%E7%9C%81/365266山西省https://baike.baidu.com/item
/%E5%BF%BB%E5%B7%9E%E5%B8%82/528415忻州市。五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，北部切割htt
ps://baike.baidu.com/item/%E6%B7%B1%E5%B3%BB深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台。东台http
s://baike.baidu.com/item/%E6%9C%9B%E6%B5%B7%E5%B3%B0望海峰、西台https:/
/baike.baidu.com/item/%E6%8C%82%E6%9C%88%E5%B3%B0挂月峰、南台https://ba
ike.baidu.com/item/%E9%94%A6%E7%BB%A3%E5%B3%B0锦绣峰、北台https://baike
.baidu.com/item/%E5%8F%B6%E6%96%97%E5%B3%B0叶斗峰、中台https://baike.ba
idu.com/item/%E7%BF%A0%E5%B2%A9%E5%B3%B0翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以ht
tps://baike.baidu.com/item/%E5%8F%B0%E6%80%80%E9%95%87台怀镇为中心。五台山最
低处海拔仅624米，最高处北台顶海拔3061.1米，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山。五
台山是中国青庙黄庙共处的佛教道场，有宗教活动场所86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺
、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺等。五台山是https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E5%9
B%BD%E4%BD%9B%E6%95%99%E5%9B%9B%E5%A4%A7%E5%90%8D%E5%B1%B1/226773
4中国佛教四大名山之一。五台山也是中华十大名山。 2009年6月，五台山被列入世界文化遗产。文殊菩萨。古印度时期，有很多国家，有一
个国家叫做舍卫。文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门的儿子。据说他出生的时候，房屋住宅都变成了朵朵莲花，他从母亲的右胁出生，身上呈现
出紫金色的模样，出生他就会说话，后来为了寻求仙人法门，他拜入佛门下，成为了释迦牟尼的左胁侍。释迦牟尼说，我能成佛，都是文殊菩萨的功
德，过去无数诸佛也都是文殊菩萨的弟子，曾经帮助无数的修行者证得佛果。未来能够成佛的也是文殊菩萨神力所致。文殊菩萨是佛教的四大菩萨之
一，在佛教的典籍之中，他象征着智慧，同时他也是释迦牟尼的一个倚仗。文殊师利菩萨是中国佛教四大菩萨之一，以论述“般若性空”和“般若方
便”的理论著称。作为释迦牟尼佛的左胁侍，专司智慧，与司“理”的右胁侍普贤菩萨并称。文殊的坐骑青面狮虬首仙即青狮。https://b
aike.baidu.com/item/%E6%AF%97%E5%8D%A2%E9%81%AE%E9%82%A3/10608214
毗卢遮那如来、文殊菩萨、https://baike.baidu.com/item/%E6%99%AE%E8%B4%A4%E8%8F
%A9%E8%90%A8/232150普贤菩萨被尊称为“https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%8
E%E4%B8%A5%E4%B8%89%E5%9C%A3/10873929华严三圣”。相传文殊菩萨的说法道场在山西https://
baike.baidu.com/item/%E4%BA%94%E5%8F%B0%E5%B1%B1/2678五台山。释迦牟尼对金刚密
迹主菩萨说，我死后。在瞻部洲东北方，有一个国家叫做大振那，有山号曰五顶，文殊菩萨游行于此，为诸众生在这里说法。而佛经里面的五顶山，
就是现在的五台山。文殊菩萨顶结五髻，以代表大日五智，手中持剑，表示以智慧为利剑，驾狮子表示智慧之威猛。《封神演义》中文殊广法天尊、
慈航道人、普贤真人，这三位是https://baike.baidu.com/item/%E9%98%90%E6%95%99阐教ht
tps://baike.baidu.com/item/%E5%85%83%E5%A7%8B%E5%A4%A9%E5%B0%8A/2
3168030元始天尊座下的https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E4%
B8%8A%E4%BB%99/11045628十二上仙之一，曾协助https://baike.baidu.com/item/%E6
%AD%A6%E7%8E%8B%E4%BC%90%E7%BA%A3/884510武王伐纣。在封神榜后没有留在中原道教，而是转投在了
西方佛教的门下，成为了菩萨。文殊广法天尊成为文殊菩萨；普贤真人成为普贤菩萨；慈航道人成为观音菩萨。相传五台山原名五峰山，气候异常恶
劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的
气候。文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。文殊
菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“
大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，
便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。龙王心里
不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如
果能拿得动，就拿走吧！”文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去
。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安
放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，
起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。?五台山，原为神仙方士所居，故名紫府。曾建有紫府庙，是道士们修行的地方。《https://
baike.baidu.com/item/%E6%B8%85%E5%87%89%E5%B1%B1%E5%BF%97清凉山志》称佛教
的https://baike.baidu.com/item/%E6%96%87%E6%AE%8A%E8%8F%A9%E8%90%A
8文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的https://baike.baidu.com/item/%E7%8E%84%E
7%9C%9F%E8%A7%82玄真观内，这说明当时五台山为道家所居。佛教传入五台山，普遍的说法始于东汉。永平十一年（68年），迦
叶摩腾、https://baike.baidu.com/item/%E7%AB%BA%E6%B3%95%E5%85%B0竺法兰来到
了五台山（当时叫https://baike.baidu.com/item/%E6%B8%85%E5%87%89%E5%B1%B1/
2136717清凉山）。由于山里很早就有https://baike.baidu.com/item/%E9%98%BF%E8%82%
B2%E7%8E%8B阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，二人在此建寺。寺院落成后，以其山形命名为https
://baike.baidu.com/item/%E7%81%B5%E9%B9%AB%E5%AF%BA灵鹫寺。汉明帝为表示信佛，乃
加“大孚”（即弘信的意思）两字，因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是https://baike.baidu.com/it
em/%E6%98%BE%E9%80%9A%E5%AF%BA/29949显通寺的前身。从此五台山开始成为中国佛教的中心，大孚灵鹫寺
为中国最早的寺院。https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%97%E5%8C%97%E6%9C%9D
/6417南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在周围兴建了善经院、真容院等12个寺
院。https://baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E9%BD%90北齐时，五台山寺庙猛增到200余
座。五部文殊菩萨到了https://baike.baidu.com/item/%E9%9A%8B%E6%9C%9D隋朝，https
://baike.baidu.com/item/%E9%9A%8B%E6%96%87%E5%B8%9D隋文帝又下诏在五个台顶各建一
座寺庙。即东台望海寺、南台普济寺、https://baike.baidu.com/item/%E8%A5%BF%E5%8F%B0%
E6%B3%95%E9%9B%B7%E5%AF%BA西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。也因为五台山是文殊菩萨演教的地方，所以这五
个台顶上的寺庙均供奉文殊菩萨，但五个文殊的法号不同：东台望海寺供聪明文殊；南台https://baike.baidu.com/it
em/%E6%99%AE%E6%B5%8E%E5%AF%BA普济寺供智慧文殊；西台法雷寺供狮子吼文殊；北台灵应寺供无垢文殊；中台演
教寺供孺童文殊。从此以后，凡到五台山朝拜的人，都要到五个台顶寺庙里礼拜，叫做朝台。此时，五台山之名已在北齐史籍中大量出现。?澄观法
师（738－－839年），唐代高僧，被尊为华严宗四祖。俗姓https://baike.baidu.com/item/%E5%A4%
8F%E4%BE%AF/687712夏侯，越州山阴（今浙江绍兴）人。大历十一年（776年），历游五台、峨眉诸山后，仍回五台，驻锡大
华严寺，应寺主贤林之请，讲《华严经》，发愿撰作新疏。从兴元元年（784年）正月开始，到贞元三年（787年）十二月，历时4年，撰成《
华严经疏》20卷，并在本寺及崇福寺一再讲演。贞元十二年（796年），奉诏入京，协助厨宾三藏般若翻译南印度鸟荼国王所进的《华严经》，
他负责审定，历时2年译出《华严经》40卷，即后世通称“40《华严》”。接着朝廷命他住陕西终南山草堂寺作疏解释，撰成《贞元新译华严经
疏》10卷。次年，唐德宗寿辰，又奉诏入京在宫内宣讲《华严经》，被授“清凉国师”的称号。开成三年三月（838年），圆寂，世寿102岁
。https://baike.baidu.com/item/%E5%94%90%E4%BB%A3唐代，五台山佛教的发展出现了第二个
高潮。这个期间全山寺院多达300所，有僧侣3000余人。此时的五台山，不仅是中国著名的佛教名山之一，而且是名符其实的佛教圣地了，被
誉为中国佛教四大名山之首。这是五台山在中国佛教界取得统治地位的发端，也是五台山在封建统治者的利用和主持下，发展成为名山圣地的开始。
在唐代，佛教备受推崇，文殊菩萨尤其为佛教徒所尊崇。当时国家规定，全国所有寺院的斋堂，都必须供奉文殊菩萨圣像。由于朝野都尊奉文殊菩萨
，视五台山为佛教圣地，所以五台山空前隆盛，名僧辈出，澄观法师就是一个突出的代表。随着佛寺的兴建和扩大，五台山的僧侣人数亦日益增多。
唐德宗贞元年间，五台山僧尼达万人之众。寺院的兴旺发展引起对社会政治、经济的重大负面影响，唐武宗遂于会昌五年（854年）下诏废佛，命
令拆毁寺庙，勒令僧尼还俗。中国拆毁大小寺庙44600余所，僧尼还俗26万余人，收回土地数千万顷。五台山亦不例外，僧侣散尽，寺庙被毁
，史称“https://baike.baidu.com/item/%E4%BC%9A%E6%98%8C%E6%AF%81%E4%B
D%9B/8417904会昌毁佛”。https://baike.baidu.com/item/%E5%94%90%E5%AE%A3
%E5%AE%97唐宣宗即位，又再兴佛教。政府规定五台山的僧数仍达“五千僧”。实际上，加上私度和游方僧，要比“五千僧”多得多。纵观
历代五台山的僧侣人数，以唐代为最多。寺庙林立，僧侣若云，这也是唐代五台山佛教圣地形成的一个标志。唐代五台山佛教圣地形成的另一个标志
，是外国佛教徒对五台山的无限景仰和竞相朝礼。唐朝经济繁荣，国势强盛，在国际上声望甚高，是亚洲各国经济文化交流的中心。随着国际交往的
扩大，五台山还受到印度、日本、朝鲜和斯里兰卡等国佛教徒的景仰。朝礼五台山和到五台山求取佛经、佛法的外国僧侣很多。莫高窟第六十一窟，
又名“文殊堂”的洞窟中，发现了绘画于1000年前的五台山图。这座石窟约建于五代947－－951年间，窟主为曹元忠。此窟最有代表性的
壁画是西壁的巨幅五台山图，这是敦煌壁画中规模最大的山水人物图，也是最大的全景式历史地图。此图长13米，高3.6米，画中详细描绘了东
起河北正定，西至山西太原，方圆五百里的山川地形及社会风情。图中所绘城郭、寺庙、楼台、亭阁、佛塔、草庐、桥梁等各类建筑170多处，是
十分珍贵的古代建筑史料，也是对1000年前五台山整个地区的习俗文化呈现。五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智
慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及https://baike.baidu.com/item/%E4%BA
%94%E6%96%B9%E4%BD%9B五方佛：东方阿閦佛，西方https://baike.baidu.com/item/%E9
%98%BF%E5%BC%A5%E9%99%80%E4%BD%9B阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。东台名ht
tps://baike.baidu.com/item/%E6%9C%9B%E6%B5%B7%E5%B3%B0望海峰，海拔2795米
，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前
会长https://baike.baidu.com/item/%E8%B5%B5%E6%9C%B4%E5%88%9D赵朴初填词赞曰
：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。”?挂月峰，为https://baike.baidu.com/
item/%E4%BA%94%E5%8F%B0%E5%B1%B1/2678五台山的西台，位于https://baike.baidu
.com/item/%E5%8F%B0%E6%80%80%E9%95%87/10890948台怀镇西13公里，https://ba
ike.baidu.com/item/%E6%B5%B7%E6%8B%94/5754海拔2773米，台顶平如掌，面积300余亩。挂
月峰西台的形状，远望犹如一只翩翩起舞的开屏孔雀。每当明月高照，山泉潺潺，颇有诗情画意的境界，月坠峰巅之际，恰如悬镜。挂月峰为盘山绝
顶，是游人最喜欢登攀的地方。“无限风光在险峰”，只有登上峰顶，才能真正领略盘山那雄浑巍峨的气势，纵览大好风光。难怪有人说，不登挂月
峰，不算来盘山。台顶有座石砌的法雷寺，供https://baike.baidu.com/item/%E7%8B%AE%E5%AD%
90%E5%90%BC/12006001狮子吼文殊。寺北有个天然水池，直径约10米。池北有泉，长、宽各约1.5米。西台盛产香蕈蘑菇
，肉厚香浓。传说西台山下，住着一位名叫香莲的姑娘，美若天仙。18岁那年https://baike.baidu.com/item/%
E4%B8%8A%E5%B1%B1%E9%87%87%E8%8D%AF/10687360上山采药，路遇一名https://baik
e.baidu.com/item/%E6%9C%9D%E5%8F%B0/171614朝台的恶少，借人多势众，欲强行无礼，姑娘力拒不
成，一头撞死在旁边的大石头上。几天后，山坡上到处长满一圈又一圈的香蕈蘑菇，香味传出10里之外，招来僧众争相采摘，屡采不绝。人们认为
这蘑菇是香莲姑娘变的，表示她自己贞洁永存，香魂不灭。南台名锦绣峰，海拔2485米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细
草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人https://baike.baidu.com/item/%E5%85%83%E5
%A5%BD%E9%97%AE元好问赋诗赞曰：沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲？南台亦名仙花山，以野
生植被丰富，野花种类多闻名，台顶鸟语花香，犹如仙境。台顶象倒立的藻瓶，周围1里，细花杂草布满了整个山峦，犹如绿色的地毯。这里有罕见
的野生金莲花、日菊和名贵的香蕈、银盘、水皮等蘑菇。这里也是高品质农作物品的产区，大豆、藜麦、莜麦等高寒作物很著名。北台名叶斗峰，海
拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭
，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”中台翠岩峰，海拔2896米，其台“顶广平，
圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭
合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”?南禅寺，位于山西省忻州市五台县西南的东冶镇李家庄。离县城二十余公里。距今1
200多年。寺宇坐北向南，占地面积3078平方米。寺内主要建设有山门（观音殿）。东西配殿（菩萨殿和龙王殿）和大殿。组成一个四合院式
的建设。大殿为中国现存最古老的一座唐代木结构建筑，寺中唐代雕塑精湛，堪称唐代雕塑艺术的珍品，具有重要的历史地位和艺术价值。五台山佛
教组织以寺院为单位，按佛教传承之不同，寺院分为https://baike.baidu.com/item/%E9%9D%92%E5%
BA%99青庙和https://baike.baidu.com/item/%E9%BB%84%E5%BA%99黄庙。青庙亦称和尚庙
，僧侣大都为汉族，一般穿青灰色僧衣，称青衣僧。五台山大部分寺院属于青庙。青庙中又有十方庙和子孙庙之分。子孙庙按师徒关系实行家传制，
外寺僧人不得在本寺担任职事。历史上五台山青庙多属子孙庙。十方庙可以接待四方来僧，在寺僧人亦可十方云游，组织管理实行选贤制。根据ht
tps://baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BD%9B%E6%95%99%E
5%8D%8F%E4%BC%9A中国佛教协会颁布的《汉传佛教寺院管理办法》，原来的子孙庙均已不实行家传制而改行选贤制，子孙庙和十方
庙已无明显的分别。黄庙亦称喇嘛庙，属于藏传佛教。五台山藏传佛教均属宗喀巴大师创立的格鲁派，信教喇嘛均穿黄衣，戴黄帽，称黄衣僧。明永
乐年间，五台山始有青庙改成黄庙。塔院寺，位居台怀镇中心，以五台山的标志大白塔而得名。这座大白塔高达75.3米，周围为83米，始建于
北魏孝文帝时，历代屡经修造，明代又重建。据记载，大白塔内中藏有印度阿育王所造的舍利塔，所以佛教徒到五台山首先都要朝拜这一圣迹。塔院
寺内还有座文殊塔，传说塔内藏有文殊菩萨的头发。?显通寺，位于塔院寺后，现存建筑为明清两代所修，寺宇面积8万余平方米，各种建筑400
余间。中轴线上殿堂7重，自前至后分别为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿、藏经殿。无量殿高达21米，没有一根梁木，全用砖
块砌成，外檐砖刻斗拱花卉，内雕藻井悬空，形似花盖宝顶，建造奇特。殿内的《华严经》字塔，为白绫所组成，上书60多万字的《华严经》，蝇
头小楷，工整秀丽。铜殿三间见方，高达5米，外面雕铸着花卉人物，飞禽走兽。《华严经七处九会变相图》，十世纪，五代绢本，彩绘，规格：1
94 x 179 厘米。敦煌藏经洞出土，法国吉美国立亚洲艺术博物馆收藏。是敦煌藏经洞中所发现的大型绢画之一，此画卷人物众多，线条细
密流畅，色彩瑰丽，构图谨严。佛像则姿容丰美，宝相庄严。在每一会的上方二侧均绘有精美的飞天，衣带轻盈，翩然欲飞。令人叹为观止。更为惊
奇的是此画历经千年，依旧色彩靓丽，画面保存完整，是敦煌绘画中当之无愧的国宝级珍品。菩萨顶，位于显通寺后的灵鹫峰上，传说为文殊菩萨居
住之处，又名文殊寺，也称真容院。寺前108级石阶，向上迎面是一座木牌坊，上书“灵峰胜景”4个大字。佛家认为，人有108烦恼，解脱烦
恼之道称为“法门”。寺前的每一级台阶就象征着一个“法门”，踏上一级台阶，就意味着解脱一种烦恼，石阶尽处就是超凡脱俗的佛土。菩萨顶主
要殿宇，都用黄、绿、蓝三彩琉璃瓦覆盖。康熙御制碑，立于前院之中。乾隆御碑，矗立在东院，为方形巨石雕成，碑身高达6米，四面各宽1米，
碑文分别用汉、蒙、满、藏4种文字镌刻，是五台山最高大的石碑。?南禅寺，在中国佛教史上有特殊意义。唐武宗会昌灭佛，只有南禅寺逃脱了这
次劫难，幸运地独存于五台山，因而也就成了现存最古老的木质建筑。这座古刹小巧玲珑，其中的大雄宝殿，据梁上的墨迹记载，修建于唐德宗建中
三年，距今已有1200多年，保存着典型的唐代建筑风格。殿内佛坛上，有佛、菩萨、弟子、童子、天王等唐代彩塑十七尊，容貌丰润，面目传情
，神态逼真，线条流畅，具有很高的艺术价值，为不可多得的瑰宝。?五台山唐代彩塑，弥勒佛。五台山唐代彩塑，普贤菩萨。五台山唐代彩塑，文
殊菩萨。https://baike.baidu.com/item/%E4%BD%9B%E5%85%89%E5%AF%BA/1066
9佛光寺 ，坐落在佛光山的山腰，有“亚洲佛光”的美称。寺院依山而建，东、南、北三峰环抱，规模宏大，其建筑、塑像、壁画和墨迹被誉为“
四绝”。佛光寺创建于北魏孝文帝年间，唐武宗会昌灭佛，寺庙被毁。唐大中十一年，主殿东大殿得以重建。佛光寺是现存唐代木构建筑的范例，在
建筑史上有突出的地位。东大殿内佛坛上有唐代彩绘泥塑佛像35尊，体态丰满，栩栩如生。壁画大多是唐代的原作，也有宋代和明代的，都是不可
多得的艺术佳作。文殊殿为五台山尚存的唯一金代建筑。?南山寺，枕山而建，凿坡为级，凡108个台阶，披云掩绿，形若天梯。它们的建筑各有
特色，而又都以雕刻为世人所称道。南山寺建在山腰上，台阶上面是高大的汉白玉牌楼，后面7层金碧辉煌的殿宇，由下而上层层高起，古树掩映，
泉水萦绕。寺门前是细致精巧的砖雕构成的影壁，寺内从围墙到栏杆处处汉白玉浮雕，有花鸟虫兽，有历史人物，有佛经故事，千姿百态，生动传神
。龙泉寺，坐落在九龙岗环抱中，3座院落横向排列，而自成与众不同的格局。台阶两旁石栏杆上，都雕刻着猴、鸟、花、桃等。山门前有汉白玉石
狮一对，勾栏拱桥一座，两侧矗立着旗杆，雕工都属上乘。最令人瞩目的，是汉白玉的石牌坊，被誉为龙泉寺一绝。从基石到瓦顶，都精雕细刻而成。上面雕琢着端庄的佛像，石柱上盘着刻工精美的蛟龙，还有奇花异卉、飞禽走兽等。照壁中间镶嵌着巨石雕刻，据说是南海观音殿图，构图严谨，匠心独运。五台山跳布扎，农历6月15前后，起源于西藏，是五台山黄教每年举行的重大佛事活动。在活动前一天，寺内喇嘛就开始念护法经，跳金刚舞，在菩萨顶“镇鬼”；15日，百余名有身份的喇嘛走出菩萨顶，穿街绕巷，最前边架着弥勒菩萨像，其后大喇嘛坐轿，二喇嘛骑马，其余僧众吹奏庙堂音乐，浩浩荡荡的往罗目侯寺去“跳神”；16日，又在菩萨顶“斩鬼”，大二喇嘛穿戴皇赐服饰，外列僧人头戴面具装扮28宿，就地画圆，按圆行步，并辅以身形手势。通过此活动以驱除邪恶，迎来吉祥安泰。五台山人称”僧人山”,因菩萨顶而闻名于世。图为聂荣臻与白求恩等人在五台山八路军模范医院前合影图为五台山身穿八路军服的“和尚连”。1937年深秋的一天，聂荣臻来到五台山，为和尚们讲解了《中国共产党抗日救国十大纲领》，并恳切地表示，希望五台山各寺庙佛门弟子可以与大家一起共同抵抗日军，将其赶出中国。看懂了形势的和尚们马上响应了聂荣臻的号召，加入到五台山自卫队中来。大法师然秀这样说：“国难当头，杀生就是护生！……吾等出家不出国，保不住国家，佛教、寺庙何存！抗日救亡，僧人有责。”随着抗日战争的深入，五台山寺庙里有30多位僧人干脆脱下了僧衣，穿上军装，参加了八路军。至抗战结束，前后有100多名和尚、喇嘛毅然脱下袈裟，参加了八路军，他们被编入晋察冀二分区四团，从此走上了抗日前线，人称“僧人连”“和尚连”。? |
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