【宋】张元干《贺新郎·送胡邦衡待制》赏析2023年2月10日星期五赵启英【原文】【宋】张元干·贺新郎·送胡邦衡待制梦绕神州路。怅秋风，连营画
角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉！更南浦，送君去。凉生岸柳催残暑。耿斜
河，疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到，书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝？举大白，听金缕。 【注释
】1、贺新郎：词牌名。又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。《贺新郎·送胡邦衡待制》，又题《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》、《贺
新郎·梦绕神州路》、《贺新郎·送胡邦衡谪新州》。2、胡邦衡：即胡铨[quán]，字邦衡，庐陵（今江西吉安）人，宋高宗时进士，为枢密
院编修官，因反对与金议和，忤秦桧，一再被贬。3、待制：宋时官名。4、神州：古称中国为“赤县神州”，此指中原地区。5、连营：指扎营相
连。或指连绵不绝的营寨。6、画角：古管乐器。传自西羌。形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，因表面有彩绘，故称。发声哀厉高亢，古
时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。帝王出巡，亦用以报警戒严。7、故宫：指汴京旧宫。8、离黍：《王风·黍离》是中国古代第一部诗歌总
集《诗经》中的一首诗。这是东周都城洛邑周边地区的民歌，是一首有感于家国兴亡的诗歌。此诗由物及情，寓情于景，情景相谐，在空灵抽象的情
境中传递出悯意情怀，蕴含着主人公绵绵不尽的故国之思和凄怆无已之情。全诗三章，每章十句，其主要特点是用重叠的字句，回还反复地吟唱，表
现出主人公不胜忧郁之状。离黍寓意亡国之悲。9、底：何。如：底事，犹言何事。10、昆仑倾砥柱：传说昆仑山有天柱，天柱崩则天塌。古人相
信黄河源出昆仑山。《淮南子·地形训》：“河水出昆仑东北陬”。传说昆仑山有铜柱，其高入天，称为天柱。此以昆仑天柱，黄河砥柱，连类并书
。11、九地黄流乱注：黄河中有砥柱，砥柱崩则黄水泛滥。此皆九州覆灭之灾也。比喻金兵的猖狂进攻。12、聚万落千村狐兔：形象描写中原经
金兵铁蹄践踏后的荒凉景象。狐兔：语出范云《渡黄河》诗，“不睹行人迹，但见狐兔兴”，谓荒凉无人也。13、“天意”二句：暗指帝心难测。
杜甫诗云：“天意高难问，人情老易悲。”意思是，从来是天高难问其意,向来是人老易生悲情。“天意从来高难问，况人情老易悲难诉”。帝心难
测，亡国甚悲。如今我与君都老了，也容易产生悲情，我们的悲情能向谁倾诉呢？词人化用杜甫“天意高难问，人情老易悲”之句，以表示对高高在
上的执政者的心意难测，一味妥协投降、忘了亡国之仇的不满，流露出落寞无奈之情。14、南浦：本义为南面水边，后常用以送别之地。《楚辞·
九歌·河伯》有“送美人兮南浦”。南浦，指向阳的岸边。唐·白居易《南浦别》：“ 南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头”。南
北朝·江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”！为何古人的送别之地大都是南浦？南浦，泛指送别之地。15、耿斜河：耿
：通“炯”，光明。斜河：银河。16、疏星：疏是稀疏、稀少的意思；星代表星星。意思就是天空中的星星很稀疏、很少。古人文中有“朗月疏星
”之句，形容在晴朗的夜晚明亮的月光照彻天空、大地，在天空只能看见为数不多的星星，因为在月光的作用下，不够明亮的星星已经看不见了。1
7、淡月：不太明亮的月亮或月光。18、断云：片云。南朝·梁简文帝《薄晚逐凉北楼迥望》诗：“断云留去日，长山减半天。”唐·骆宾王《秋
夜送阎五还润州》：“断云飘易滞，连露积难披。”宋·赵师秀《会景轩》诗：“断云分树泊，饥鹤下田行。”明·边贡《出郭将访希准郡伯薄暮而
返却寄》诗：“断云低白雁，斜日近青山。” 适中的“断云”即指片云。19、“万里”句：胡铨远贬至广东，故云。20、回首：回想。对床夜
语：指亲人、朋友间长夜深谈，亲密相处。21、“雁不到”二句：胡铨贬所在新州（今广东新兴），雁飞不到，借指别后音信难通22、谁与：寄
给谁。23、目尽青天怀今古：意思是“放宽眼界来看天下，怀想古今大事”。24、尔曹：儿辈。泛指晚辈的孩子们。 出处：汉·司马迁《史记
·外戚世家·褚少孙论》：“是非儿曹愚人所知也。”唐·韩愈《示儿》诗：“诗以示儿曹，其无迷厥初。”宋·辛弃疾《贺新郎·和徐斯远下第谢
诸公载酒相访韵》：“儿曹不料扬雄赋。怪当年《甘泉》误说，青葱玉树”。清·赵翼《上元后一夕市口观灯》诗：“儿曹牵衣喜相告，出门要看红
灯红。”25、恩怨相尔汝：出自韩愈《听颖师弹琴》：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”。昵(ni) 昵:亲热的样子。一作“妮妮”。意思是：琴
声犹如一对亲昵的小儿女在耳鬓厮磨，互诉衷肠，又夹杂着嗔怪之声。谓儿女亲昵之语也。尔汝：在这里尔和汝都是代指你。至友之间不讲客套，以
你我相称。这里表示亲近。《世说新语》讲:晋武帝问孙皓：“闻南人好作尔汝歌，颇能为不？”皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：“昔与汝为邻，今
与汝为臣。上汝一杯酒，令汝寿万春！”帝悔之。《尔汝歌》是古代江南一带民间流行的情歌，歌词每句用尔或汝相称，以示彼此亲昵。 26、大
白：酒杯。27、金缕：即《金缕曲》，又名《贺新郎》，即指此词。 【译文】1我们执着的心灵眷念着中原故土，魂牵梦萦的汴京道路在脑海环
绕。萧杀冷冽的秋风令我落寞而惆怅，故国家园的凄惨境况却历历在目。繁华兴旺的故都变成金兵的军营，笑语欢歌的乐园化为哀厉军号声。金碧辉
煌的皇宫大殿长满了野草，鳞次栉比的楼台亭阁变成了废墟。至高无上的昆仑为何折断了天柱？满天飞舞的雪花使人间充塞寒冰？亲如父母的黄河为
何崩塌了砥柱？泛滥九州的黄流使黎民流离失所？荒无人烟的千村万落难听到鸡鸣？尚礼文明的乐土任狐兔聚集横行？我欲问天可从来是天高难问其
意, 我欲问地可从来是地厚沉默不语。天下熙熙众生芸人生难得一知己，天下攘攘生灵荟千古知音最难觅。如今我与君都已老容易产生悲情，我们
满腹的悲情难能向谁人倾诉。凄凄然然兮南浦自古就是送别地，袅袅柔柔兮西风最能使人伤别离。难分难舍啊相拥相抱泣声泪如雨，大礼揖别啊行迈
靡靡一步一回头。频频翘首望孤帆远影直到碧空尽，细细侧耳听浆声渐歇直至天际流。送你远行不见踪影我仍不肯离去，江边伫立时间凝滞唯有泉涌
思绪。蓦然感觉岸边杨柳丛里吹来凉风，夏末秋初的暑气残余顿时催身去。茫茫银河亮亮白稀稀夜星碧落中，片片微云缓缓飘淡淡月光时隐现。万里
江山海阔天空不知你在何处，对床夜语畅谈心事不知有否归期。北雁传书止于衡阳无法飞过岭南？书信写成无法传递又有谁可托付？吾辈高瞻远瞩目
光如青天之高远，吾侪襟抱大志心胸似大海之广阔。我们关注的是古今天下国家兴亡，岂能像小儿女只关心彼此之恩怨。做人杰应效仿神州多少英雄
人物，决不做只念个人私情的庸碌之辈。国家安危应为重离愁别恨应尽消，畅怀痛饮酒一杯听我慷慨唱金缕！【译文】2未光复的祖国中原之路，经
常在我们梦魂中萦绕。虽然我们不能亲近家园故土，但是她的凄惨境况却在脑海里不断呈现。萧瑟秋风吹不尽，惆怅落寞凄惨情。昔日繁华兴旺丰腴
富庶的故都皇城，如今却成了金兵连绵不绝的军营；当年欢歌笑语丝竹飘飖的故土乐园，如今却充塞着金兵凄厉高亢的军号声；昔日汴京金碧辉煌巍
峨雄伟的皇宫宝殿却长满了野草；艺术超绝错落有致的楼台亭阁却成了废墟。一片荒凉破败的景象，怎不令人悲痛啊！为什么黄河之源昆仑山的天柱
和黄河的中流砥柱都崩溃了，致使山崩地裂冰雪飞溅天下寒？致使黄河横流泛滥成灾民遭殃？中原沦陷，国破家亡，流离失所。万落千村无人烟，狐
兔盘踞任糟践。杜甫云：“天意高难问，人情老易悲。”从来是天高难问其意，向来是人老易生悲情。高高在上的帝君心意难测啊！离离彼黍的亡国
悲情难诉啊！如今我与君都老了，也容易产生悲情，我们的悲情能向谁倾诉呢? 现在已经到了送别之地，我在此祝君保重，送你远行！虽然征帆远
去，我仍不肯移步。我伫立岸边不停的眺望，直到孤帆远影消失在碧空的尽头。忽然感觉杨柳丛中微风吹起，浑身有些凉意，夏末秋初的一点残暑霎
时消退。直到夜幕降临，亮白的银河横亘在高空，稀疏的星星眨巴着眼睛，片片微云缓缓飘动，淡淡月光时暗时明。万里江山那么辽阔，不知君今夜
流落到何处？回忆过去与君对床夜语，畅谈心事，情投意合，这情景已很难再得。常言道，大雁南飞不逾衡阳，而新州又在衡阳之南。君去的地方连
大雁也飞不到，写成了书信又有谁可以托付？我辈都是胸襟广阔、高瞻远瞩之人，我们效忠的是江山社稷百姓黎民，我们关注的是古今兴亡国家安危
。大丈夫就要学古今英雄豪杰，岂肯像小儿女只关心彼此恩怨私情。来来来！让我们举起酒杯一饮而尽，听我慷慨高歌金缕曲，这就算是为君壮行！
【赏析】《贺新郎·送胡邦衡待制》是一首送别词。胡邦衡，即南宋爱国名臣胡铨。绍兴八年，他反对南宋与金议和，在《上高宗封事》中决然表示
与秦桧等主和派不共戴天，“愿斩三人（注：秦桧、王伦、孙近）头竿之藁街”，并主张羁留傲慢无礼的金国来使。如果不这样，他将耻活于小朝廷
，赴东海求死。胡铨的这篇奏疏言辞激烈、义愤填膺，引得人们争相传诵，但也让他成了秦桧的眼中钉，被贬为福州签判。绍兴十二年，他又被以“
饰非横议”为由贬送新州管制，当时无人敢去相送，只有好友张元干去送他。张元干送好友胡邦衡时赠送了这首词。词的上阙述时事。“梦绕神州路
”四句为第一层，写中原沦陷的惨状；“底事昆仑倾砥柱”三句为第二层，严词质问悲剧产生的根源；“天意从来高难问”至“送君去”为第三层，
感慨时事，点明送别。词的下阙叙别情。“凉生岸柳销残暑”至“断云微度”为第一层，状别时景物；“万里江山知何处”至“书成谁与”为第二层
，设想别后之心情；“目尽青天怀今古”至末句“听金缕”为第三层，遣愁致送别意。全词感情慷慨激昂，悲壮沉郁，抒情曲折，表意含蓄。 词的
上阕述时事。有三层意思： 第一层：“梦绕神州路。怅秋风，连营画角，故宫离黍”。写中原沦陷的惨状，形象地概括了北宋灭亡的历史事实，有
尺幅千里之势。 首句：“梦绕神州路”。写作者自己日夜思念北方国土，连做梦都在围着北宋故都汴京的路转。“绕”，即萦绕，牵挂心间，不能
忘怀。这里有徘徊、巡回之意。“神州路”，古称中国为赤县神州，（见《史记·孟子荀卿列传》）这里指中原沦陷区。作者为什么要将中原沦陷之
惨状托之于梦呢？含意有二：一是中原沦陷不可去，沦陷之惨状唯可于梦中见之；二是中原之沦陷如恶梦一般。实景虚写，写出人心之惨痛，故有第
二层的质问。 “怅秋风，连营画角，故宫离黍”。这三句写梦中所见，将南宋局势，缩摄于尺幅之中，以下便由此发出强烈的质问之声，绝似屈原
《天问》之体格。中原沦陷惨状，以“怅”为领字。所怅者，一是“连营画角”，金兵军营连绵相望，金兵军号哀厉高亢。 二是“故宫离黍”。当
他在梦中来到汴京的时候，那萧瑟的秋风，更引起了他的无限悲伤。当年繁华的汴京，已成了金兵的军营，一阵阵哀厉高亢的军号声连成一片，原来
的皇宫大殿长满了野草，完全变成了荒凉的废墟。《诗经·王风·黍离》云：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不
知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何
人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”这首诗生动地描写了亡国之
悲情。宫舍废墟长满黍稷，故国家园换了主人，亲朋好友流离失所，世事变迁徒生悲痛。“故宫离黍”化用了这首诗的含义，借此抒发亡国之悲情。
以上几句，层层递转，字字沉实，词人悲愤之情，愈转愈深沉。因为胡铨因主张收复中原反对议和而得罪权臣，被贬谪岭南，所以起笔即从中原写
起。“梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。”是写对中原地区的深沉怀念和收复失地的愿望。作者通过对北宋灭亡、汴京荒凉的描写，表达
了对国事的忧伤。这就与坚决主战的胡铨沟通了感情，因为他们的心情和意志都是一致的。所以这个开头很不寻常，作者不写送别之情，不写景物之
状，而从共同关心的国事写起，表示对友人被贬谪的同情，并引以为知已，说明他们是志同道合的。 第二层：“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。
聚万落千村狐兔”。严词质问悲剧产生的根源，是对开头四句的追问和深思。到底是什么原因，使我们的国家变成这个样子呢？ “底事昆仑倾砥柱
”。底事，即何事，什么事，什么原因，为什么？“昆仑倾砥柱”即“倾昆仑砥柱”。昆仑,即昆仑山。古人相信黄河源出昆仑山，传说昆仑山有铜
柱，其高入天，称为天柱。见《淮南子·地形训》：“河水出昆仑东北陬。”《神异经·中荒经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也
。”古人以昆仑为至高无上的山。砥柱，即砥柱山，在今河南陕县东北黄河中。《水经·河水注》：“砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵当中者凿之
，故破山以通河，河水分流，包山而过，山见水中如柱然，故曰砥柱也。”《禹贡》称：“异河积石，至于龙门，又东至于砥柱。”倾，即摧毁、倒
塌。作者在这里以昆仑天柱，黄河砥柱，连类并书，比喻北宋王朝倾垮。 “九地黄流乱注”。喻指金人的入侵以及战争带来的惨景。九地：九州，
即中国，这里指中原沦陷区。黄流乱注：黄河泛滥，洪水横流。这里喻指金兵的猖狂入侵。 “聚万落千村狐兔”，即“万落千村狐兔聚”。形象描
写中原经金兵铁蹄践踏后的荒凉破败景象。正如曹操在《蒿里行》描写的那样：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”落，即村
落。须知狐兔者，既实指人民流离失所，村落空墟，只剩野兽乱窜，又虚指每当国家不幸陷于敌手之时，必然“狐兔”横行，古今无异。所以，狐兔
，这里指入侵之敌。宋·郑思肖《辛巳岁立春作》诗云“大辱痛于死，含哀吊岁华。叫云声草檄，恋阙梦宣麻。地走人形兽，春开鬼面花。年年北去
妇，马上哭琵琶”。过去人们常引用“地走人形兽，春开鬼面花”这句诗来形容沦陷区的情况，把入侵之敌，比作野兽。让国破家亡之人视之，此情
此景便会产生共鸣。 在这里，作者叙述了国家残破之恨和人民遭难的惨状。以山崩地裂、洪水泛滥比喻国家的破亡和金兵的入侵；用狐狸和野兔的
聚集，表现了战争造成的荒凉，反映出人民所承受的灾难；又以“九地黄流乱注”与上层的“连营画角”，“聚万落千村狐兔”与上层的“故宫离黍
”，上下照应，显得生动形象，深沉悲愤。在第二层中，诗人提出了疑问，问而不答。乃因答案分明，不言即知，况且涉及朝廷统治者而不能言。第
三层：“天意从来高难问，况人情老易悲难诉！更南浦，送君去”。感慨时事，点明送别。既明写朋友间的别情离意，又暗写对当朝掌权者的控诉。
作者问而不答，笔锋陡然跳转。虽然写送别之情但又含言外之意：天高固然难测，而衣冠华族沦于异族之手，实乃人事使然。暗示国破家亡的罪责，
应由最高统治者来承担。 “天意从来高难问”。天意：上天的意志。此指皇帝的态度。高难问：难以让人琢磨，猜不透。 “况人情老易悲难诉”
。况：况且。人情：人们之间的交往情谊。一说“人之常情”。老易悲，是说天意既难测，而人越到老了，想起人们之间交往的友情，越容易感到悲
伤，今有深仇而不思报，故长叹：悲难诉。从这里可以看出，“悲难诉”的内涵是：北宋议和、国家危亡之悲难诉；南宋王朝苟且偷生、偏安江左之
悲难诉；忠良遭陷害、知己被贬谪，这种悲伤也是难以诉说的。“天意从来高难问，况人情老易悲难诉。”出自杜甫诗《暮春江陵送马大卿公恩命追
赴阙下》云“天意高难问，人情老易悲”。以此表示对高高在上的执政者的心意难测，一味妥协投降、忘了亡国之仇的不满。天意从来高难问，人情
向来老易悲。人生难得知己，千古知音难觅。如今只得胡公者一人，同在福州，而今胡公又离然分别，悲可知矣！ “更南浦，送君去”。这两句写
送别。其言不多，苍劲有力，字字沉实，掷地有声。作者的笔锋自然转至送别胡铨。古人常把南浦泛指送别的地方。《楚辞·九歌·河伯》有“送美
人兮南浦”。南浦，指向阳的岸边。唐·白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头”。南北朝·江淹《别赋》：“
春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”！以上诗句中南浦，都泛指送别的地方。 作者用“更”字，又深入了一层，具体落实在送别上，至此
点明主题。上阕的安排，突出了作者同友人共同的忧国思想，而把个人的伤离放在了次要地位，使作者与友人的惜别之情不同于一般，这就与那些只
写离情别绪的俗套之作有明显的区别。突出了共同的爱国思想，也就把词的境界，提到了新的高度。 下阕也有三层意思： 第一层：“凉生岸柳催
残暑。耿斜河，疏星淡月，断云微度”。头四句紧扣上阕结尾送君“南浦”之意，通过景物描写，说明送别的时间与地点。首句：“凉生岸柳催残暑
”。点明季节，说明作者写词时，是在夏末秋初之夜。初秋的凉风从岸边杨柳丛里吹来，驱散了残余的暑气，这是地面景象。而夜空中，则是耿斜河
，疏星淡月，断云微度。在横斜的银河里，散布着稀疏的星星，月亮洒着淡淡的月光，不时，偶有一两片云彩轻轻地缓缓地漂荡在空中。耿：明亮。
斜河：天河，即银河；银河偏斜，又称斜汉，表示夜已深。这里作者以凄清的夜景衬托离别时的气氛和心情。此时此刻，有何感受呢？心里想了些什
么呢？ 第二层：“万里江山知何处。回首对床夜语。雁不到，书成谁与”。设想分别后的情形，表达怀恋的深情。 “万里江山知何处”。极言今
后相隔万里，不知道你在何处。 “回首对床夜语”。回首：回忆，回想。对床夜语：两人相对躺在床上谈话到深夜，说明友谊之深。对床，出自白
居易《雨中招张司业宿》：“能来同宿否，听雨对床眠。”夜雨，出自李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛
，却话巴山夜雨时。” 这几句曲曲折折抒写留恋之情：既反映了他们深厚的友情，也表达了他们对国事的感慨：君此去道路茫茫，国家前途亦茫茫
。 “雁不到、书成谁与”。书，即书信。雁不到：相传雁能传书，但北雁南飞止于衡阳回雁峰，而新州在衡阳之南。故民间有“大雁飞不到岭南，
书信难以寄出”的说法。范仲淹《渔家傲》“塞下秋来风景异，衡阳雁去天留意”。也是说宋代朝臣贬谪远方，好友大都不敢互通音讯。苏轼等人，
也常在诗中提到过。“雁不到”，为假托而已。 这几句是先从眼前的分别写起，次忆旧情，复叹别后悲伤。意思是：今宵分别之后，我们相隔千山
万水，谁能知道你究竟在什么地方呢？从今以后，天各一方，而我们对床夜话的情景，将成为美好的回忆，唯有通过书信表达我们的友情。但是，新
州是个连大雁也飞不到的地方，就是写成了书信，又有谁捎得去呢？这里由眼前的送别，想到了今后可能书信难通，只能回忆以前的友情，这就更深
入一层地表达了作者对友人离去的留恋和悲伤。第三层：“目尽青天怀今古，肯儿曹，恩怨相尔汝。举大白，听金缕”。遣排离愁表达别意。劝慰友
人，提振情绪。格调由悲沉转为激昂。 “目尽青天怀今古”。目尽：极目远望。形容目光高远胸怀宽阔。我们都是高瞻远瞩，胸怀古今天下之人。
“肯儿曹，恩怨相尔汝”。言大丈夫不能“无为在歧路，儿女共沾巾”。意思是：我们谈的都是国家大事，怎么能像孩子一样只顾说个人恩怨呢？
肯，在这里是怎么肯的意思。儿曹，即小儿女辈。儿曹恩怨：指小孩之间一会儿好，一会儿埋怨。相尔汝：至友之间不讲客套，以你我相称，表示关
系亲密。尔和汝，都是“你”的意思。出自韩愈《听颖师弹琴》：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。” “举大白，听金缕”。作者满腹悲愤感情，通过
层次井然的多次转折，这几句是说，遥望苍天，俯仰今古，历史上出现了多少英雄人物，我们也要象他们那样，决不做只念恩怨私情的儿女之辈。请
举起酒杯一饮而尽，听我慷慨高歌金缕曲。这算是为你壮行送别吧！词的煞拍，创造了一个激昂阔大的意境，雄壮的笔调，表现了作者不肯屈服，坚
持斗争的精神，传达了对朋友的鼓励和支持，具有鼓舞人心的力量。 通观全词，可以看出，这是一首不寻常的送别词，它打破了历来送别词的旧格
调，把个人之间的友情放在了民族危亡这样一个大背景中来咏叹，既有深沉的家国之感，又有真切的朋友之情；既有悲伤的遥想，又有昂扬的劝勉。
作者以慷慨悲凉的笔调，所抒发的不是缠绵悱恻的离愁别恨，而是忧念国事艰危的愤慨之情。作者连梦中都思念着被金军蹂躏的中原河山，表现了对
南宋投降路线的不满与愤恨，特别是词的结尾所表白的与友人共勉的磊落胸襟和远大的抱负，在当时的艰难困境中，是十分可贵的。【创作背景】此
词作于宋高宗绍兴十二年（公元1142年）秋，时作者寓居福州。北宋灭亡后，在宋室士大夫南渡这个时期，慷慨悲壮的忧国忧民的词人们，名篇
叠出。张元干先有《贺新郎·曳杖危楼去》寄怀李纲，后有《贺新郎·送胡邦衡待制》送别胡铨，皆悲愤痛苦。据宋·王明清《挥尘后录》卷十所载
，宋高宗绍兴八年（1138年）十一月，胡铨上书反对宋金和议，请斩秦桧等三人以谢天下，朝野震动。胡铨被谪监广州盐仓，改福州签判，绍兴
十二年（1142年），再谪编管新州（今广东新兴），亲友都不敢去送他，张元干却作这首《贺新郎》词为他送行，并因此获罪下狱。这首《贺新
郎》，是南宋词人张元干在送别友人胡铨时所写的词作。在北宋末年到南宋初年这段时间里，大宋国运坎坷，中原失陷，百姓流离失所，虽有秦桧等
主和派人物把持朝政，但爱国之人亦是层出不穷、数不胜数。这期间涌现出了一大批爱国文人，他们留下了许多爱国忧政的词篇。张元干便是其中的
代表人物之一。张元干出身于书香世家，从小聪颖过人、才华出众，太学毕业之后就顺利地走上了仕途，被任命为开德府教授。靖康元年，金国大举
来犯，张元干是行营属官，而当时的亲征行营使是李纲。二人志同道合，都是热血报国之士。张元干多次跟着李纲亲自上战场杀敌，为了保卫大宋江
山抛头颅洒热血，在这场战争中，两人并肩作战，结下了深厚的友谊。由于李纲防守得当，金国屡攻不下，最终不得不选择退兵，京师开封得以暂时
缓解了围困。张元干怀着喜悦的心情写下了《丙午春京城围解口号》一诗，一时间将士欢欣鼓舞，百姓欢呼胜利，大宋的士气十分高涨。靖康之耻后
，逃跑冠军宋高宗赵构逃至南京，建立了南宋王朝，李纲被任命为宰相，然而秦桧等主和派大臣出于政治立场，处处打压陷害李纲，宋高宗也主张议
和，因此越来越不喜欢李纲等主战派大臣。仅仅两个多月之后，李纲便被罢相了，一贬再贬的他心灰意冷。而秦桧等奸佞之辈小人得志，此时正忙着
与金国议和纳贡。张元干亦是请缨无路，这样的时局令他悲愤不已，义愤填膺写下了《贺新郎·寄李伯纪丞相》。眼见大宋朝堂奸臣当道、卖国求荣
，很多有志气的官员纷纷站了出来。这其中就包括胡铨。胡铨当时的官职是枢密院编修官，他连连上书坚决反对议和。反对议和事小，真正让他万劫
不复的，是他上书弹劾秦桧等人，要求问斩秦桧以谢天下。得罪了秦桧，自然是不可能会有好下场的。胡铨最终被贬到了广州。在前往广州赴任的途
中，张元干冒着莫大的危险与胡铨相聚，并在送别之时写下了这首《贺新郎》。词中描写了金国来犯、中原失陷后的种种惨状，抒发了离别之后知音
难有、心事难诉的悲怆之情。这首词虽是送别词，但又不同于普通的送别词。送别词多是描写双方的感情之深厚、离别之不舍、别后之相思，更多的
是关注个人情感。而这首词却是“目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝”。张元干和胡铨的分别，双方都是胸怀青天之高的志向，心中想的都是国家
的命运、百姓的安危。至于个人官场前途、私人情绪，都是不足为道的。后来秦桧读到这首词，恼羞成怒，将张元干抄家，全家上下皆被逮捕入狱，
还被消除名籍。虽然葬送了前途命运，但他一生坚持自己的爱国理想，替无数爱国志士发声，收获了志同道合的珍贵友情，更赢得了后世读者的崇敬
之情。张元干如此，李纲、胡铨也如此，还有无数铁骨铮铮的爱国文人都是如此。【作者简介】张元干（1091年—约1161年），字仲宗，号
芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李
纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。张元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年
约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。【名家点评】纪昀：慷慨悲凉，数百年后，尚想其抑塞磊落之气。（《四
库全书总目提要》）曾噩：绍兴议和，今端明胡公铨上书，请剑欲斩议者，得罪权臣，窜谪岭南。平生亲党避嫌畏祸，唯恐去之不速，公作长短句送
之，微而显，哀而不伤，深得三百篇讽刺之意。非若后世靡丽之词，狎邪之语。（《芦川词序》）张德瀛：张仲宗《贺新郎》：“天意从来高难问，
况人情易老悲难诉。”皆所谓拨地倚天，句句欲活者。（《词徽》） 【毛主席喜爱这首词】毛主席曾说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书
不可以一日不读。”然而，毛主席到了晚年，视力每况愈下，甚至还患了白内障，严重时几乎失明，无法看书。于是，文化部在1975年组织了一批艺术家为毛主席录制诗词曲。其中有8盒磁带上都录有南宋词人张元干的《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》，且录了12遍之多。不同的是，其中有5遍把原词的最后两句改成了“君且去，休回顾”。据毛主席的医护人员蓝桂英回忆，这是毛主席要求改的。1975年4月2日，董必武去世。毛主席得知这一噩耗后，心情悲痛，一天没有吃饭，只是让工作人员循环播放张元干《贺新郎》一词的录音，听了整整一天。过了几天，毛主席又把词的最后两句改为“君且去，休回顾”，让录制组重新录制，说原词的“举大白，听《金缕》”太伤感了。毛主席为何选择听这首词来寄托自己对董必武的怀念呢？读完这首词，我们不难理解毛主席为何在得知董必武去世后，选择听这首词来寄托哀思。读者在读诗词时，不光会被诗词中的情感笼罩，也会把自己的情感代入进去。张元干这首词里中原沦陷的场面、深沉的家国之感和真切的朋友之情，怎能不让毛主席想起抗战时期的中国，以及他和董必武之间的革命友谊呢？张元干把生离写出了悲痛的死别之感，也正好可以寄托毛主席对董必武的追怀之情。过了几天，毛主席把这首词的最后两句改为“君且去，休回顾”。一方面是不愿一直沉浸在伤感的情绪中，可见毛主席的豪情。另一方面，或许也是在告慰董必武，中国已不再是那个山河破碎的中国，不会再有黍离之悲了，请他安心归去。【参考资料】1、周汝昌 等·唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金卷）．上海：上海辞书出版社，1988：1268-12692、徐中玉 金启华·中国古代文学作品选（二）．上海：华东师范大学出版社，1999：106-1083、古诗文网https://so.gushiwen.cn/2 |
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