见过的神煞

28、天德、天德合《子平赋》，“印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃。”《三命钤》：“天德者，五行福德之辰。若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者
尤好，纵有凶杀亦主清显。”阎东叟：“贵神在位，诸杀伏藏。二德扶持，众凶解散。”凡命中带凶杀，得此二德扶化，凶不为甚，须要日上面见，
时上面不犯克冲刑破方吉。凡人得之，一辈子安逸，不犯刑、不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与“三奇”、“天乙贵”同并，尤为吉庆，或财、官、
印绶、食神变，各随所变，加一倍之福。入贵格，主登科甲，得君宠任，或承祖荫，亦得显达。入贱格，一辈子温饱，福寿两全，纵有蹇滞，亦能守
分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。天德，即自然界(造物主)养育万物的生机。也是宇宙星辰放射给地球的阳能。“上面天有；好生
之德”，德者、生之能也。按照因果论，天德是祖先(祖父母、曾祖父母、高祖父母)积德、作善事，贵遗留给孙子的德，其功能是能化解各种凶煞
，逢凶化吉。入命，主其人心性善良，忠孝贤能。大运、流年逢天德，福至心灵，如有神助，发财，女人生产平安。（1）天德同七杀，开创、发展
事业，解决事业上面之危机，化解官符。（2）天德同正财，发财。（3）天德同正印，最吉，无所不利，与宗教结缘，施行善事。29、月德、月
德合月德乃太阴之德，功能与天德略同而稍逊。入命，主福分深厚，长寿，不犯官刑。天德是阳德，其功效明显，月德是阴德，其功效隐密。天、月
德若同会，力量集中，济世利人、社会咸钦，万福云集。月德合是月德的干合，功用与月德同，略逊。天医选择家以日为主，谓天医日可求医、治病
，服药、针灸较有效。可作为方向论，如五月天医在戌，则可向西北偏西的方向去看医生，若医生又属狗，则更妙。若人生时带“天医”，日干不旺
，则身体难弱，却可得到良医、良药而得健康，亦可能成为名医。38、天喜神天喜神乃四库，春木旺而火归戌库，夏火旺而金归丑库，秋金旺而水
归辰库，冬水旺而木归未库，命中带天喜神主平生快乐欢欣。52、十恶大败十恶大败是取义于“干无禄”。古法，以干为禄，六十甲子可分成六个
旬，每一旬皆有两个支分配不到天干，谓之“空亡”。如甲辰、乙巳是甲辰旬，该旬的空亡在寅、卯，而甲禄在寅，乙禄在卯，禄落空亡，即为无禄
。无“禄”，即表示无薪俸、公职，没有当公务员的机会。凡带十恶大败者，八字中若另带天德、月德可化解。58、天医、地医能免除疾病的折磨
，天生抵抗力强，即使生病，只要服药就能治愈。命带天医者，自已多具佣医药知识，若从医能成为名医，妙手回春。59、天合与“地医”同，主
无中生有得财得喜，有意外(事先不晓得，没有打算、计划)的幸运。72、网罗密布辰为天罗，戌为地网。火命人逢戌亥为天罗，水土命逢辰巳为
地网。辰见巳，巳见辰为地网；戌见亥，亥见戌为天罗。男忌天罗，女忌地网。网罗密布，主疾病之灾，牢狱之灾，大运流年遇之，于人不利。网罗
密布有天、月二德解救无忧。73、羊刃甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃
在亥。《三车一揽》云：“羊，言刚也；刃者，取宰割之义。禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分。如羊之在刃，有伤也。”陈希夷说：“阴阳
万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。故既而未极则为福；已极，则将反而为凶。”羊刃者，本
为司刑之特殊星，而此星之特征为刚强，暴戾，激发，急躁。但如将此暴戾的性情加以诱导，常常生出罕有之怪杰，义士，孝妇等。命带此星者，从
事军人、警察的居多。74、亡神亡神，亡者，失也，自内失之谓之亡。劫在五行绝处，亡在五行旺处。亡神临财局为财旺，临官局为官旺，临印局
为印旺，临伤官局为泄气。三命通会说：“亡神吉则峻历有威，谋略算计，臆则屡中，事不露机，兵行诡诈，始终争胜，言事折辩，壮年进用，则生
旺与贵煞并也。凶则性燥心窄，颠诈狂妄，浮荡长短，酒色风骚，官符狱讼，兵刑责难，即死绝与恶煞并也。若贵人建禄并，专弄笔砚，撰饰文词，
因公起家，干涉官利或为胥徒。”亡神如是八字中喜用的地支，自是谋略深算，若是八字中所忌的地支，且与凶煞同住，则刑妻克子，官府狱讼难免
。75、劫煞劫煞在永生、帝旺、死绝表中处绝地。如木绝在申，亥卯未以申为劫煞。劫者，夺也，自外夺之谓之劫。劫煞又名大耗，古歌云：“劫
煞为灾不可当，徒然奔走名利场，须防祖业尽消亡，妻子如何得久长。”又云：“劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明，不怒而威人仰慕，需合华夏得
安荣。”三命通会说：“劫煞吉则聪慧过人，才智超群，事不留行，胸罗万象，高明爽迈，武德横财。凶则昏浊邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刀折
伤，执拗内狠，贪夺无情。”凡是有权需带煞，权星需用煞相扶。劫煞主凶，主病伤刑法之灾。如为忌神，性刚暴好妒，奸猾狡诈，常招凶灾。如为
吉神，则好学上面进，事业心强，工作勤勉，遇事果断。劫煞与亡神之影响力颇为相近，相同之点是同为偏激的基本因素，不同之点是劫煞若生旺则
智慧过人，如死绝则愚蠢固执；但亡神则不论生旺死绝皆有灵活的智力，生旺则狡智用于正途，死绝则狡智而招来灾祸。而亡神较有政治关系，劫煞
较属个人个性。76、灾煞灾煞是将星受冲克之煞，如寅申子辰将星是子，冲克子者为午，午即为灾煞。灾煞怕克，生处却见祥，四柱交加见，福少
祸连绵。此煞主血光横死，在水火防焚溺，在土防坠落瘟疫。克身大凶，若有吉神相助，多有武权。78、孤辰、寡宿凡人命犯孤寡，主形孤肉露，
面无与气，不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。与驿马并，放荡他乡；与空亡并，自小无倚。男命生于妻绝之中而逢孤辰，平生难于婚配；女命生于绝
夫之位而遇寡宿，屡嫁不能偕老。男孤定为他乡客，女寡定是异省妇。孤寡如有贵神相扶，不至为害，甚至“孤辰寡宿带官印，定做丛林领袖”。但
婚姻不顺尤为突出。79、孤鸾煞孤鸾，主要论男女婚姻不顺之事。80、阴阳差错阴阳差错，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢
之，主退妻家，也与妻家长短寡合。其煞不论男女，月日时两重或三重犯之极重，日上面犯之主不得外家之力，纵有妻财亦成虚花。久后仍与妻家为
仇，不相往来。阴阳差错因孝娶，外祖两重或入赘，不然决要克其妻，或残房来作婿。阴阳差错不风骚，花烛迎郎不自由，不是寒房因孝娶，残房入
宿两家仇。阴阳差错日是婚姻不顺最明显的信息标志，必有二婚之事，在实际应用中屡屡应验。81、四废命遇四废，主身弱多病，做事无成，有始
无终。如不遇生扶，又受克害，凶煞制者，主伤残，官司口舌，甚至牢狱之灾，或为僧道者。82、元辰若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，不得安
宁，不有内疾必有外难，虽富贵崇高，势位炎盛；大运逢之，十年可畏，立朝定当窜逐，居家必罹其咎，纵有吉神扶持，不免福祸倚伏。尤忌先吉后
凶。发旺之后，欲出未出之际，祸不可逃。人命遇之，主形貌陋朴，面有颧骨，鼻低口大，眼生威角，脑凸臀高，手脚强硬，声音沉浊。命带元辰，
生旺则落魄大度，不别长短，不分良善，颠倒鹘突。死绝则寒酸薄劣，形貌猬下面，语言浑浊，不知羞辱，破败坎坷，贪饮好情，甘习下面流。与官
符并，多招无辜之扰。带劫煞则不循细行，动招欺侮，穷贱无耻。妇人德之，声雄性浊，奸淫私通奴贱，鬼魅为凭，不尊礼法，一辈子多难，虽生子
却拗而不孝。元辰遇合则大吉。元辰之煞虽凶，流年大运逢之尤可畏，但知凶而不往元辰所临之方，则可免凶。83、十恶大败甲辰、乙巳与壬申，
丙申、丁亥及庚辰，戊戌、癸亥加辛巳，己丑皆来十位神。六甲旬中有十个日值禄入空亡。甲禄在寅，乙禄在卯，甲辰旬中寅卯空，故甲辰，乙巳为
无禄日；庚禄在申，辛禄在酉，甲戌旬中申酉空，故庚辰，辛巳为无禄日；丙戊禄在巳，甲午旬中巳空，故丙申，戊戌为无禄日；丁己禄在午，甲申
旬中午空，故丁亥，己丑为无禄日；壬禄在亥，甲子旬中亥空，故壬申为无禄日；癸禄在子，甲寅旬中子空，故癸亥为无禄日。此旬日为无禄日，又
曰旬日大败日。日常出行，办事，喜庆之事忌此日。与天、月二德并者不忌。85、华盖寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。查法
：以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星。华盖星，其形如宝盖之状，此星主孤独，有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，应该为僧道
，女人命犯华盖，则与僧道同流，故曰情通僧道。华盖临身，定为方外者，留心于莲社兰台，容膝于蒲圃竹偈。华盖是大帝头上面的一颗星神，有护
帝显威之职，故血气方刚，气傲皇天，性孤少情，目中无人，六亲不靠，自主沉浮。华盖又为艺术星，遇之主人气度不凡，聪明好学，喜美术书法，
绘画，音乐，见解超群，才华非凡。吉者高官贵人，高僧明道，技艺出众，名播四海。不然多为往往僧道，浪迹江湖，周游四方之士，或为孤寡者。
命带华盖星者，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教。86、将星寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子
辰见子，辛卯未见卯。查法：以年支或日支查其余各支，见者为将星。三合中位为将星。将星喜吉星相助，贵杀加临乃为吉庆。若同亡神临，为家国栋梁之臣，言吉星助之贵，更加贵墓库，纯粹不杂者，出将入相之格。凡命带将星，如无破坏，主在官界显达，四柱配合得应该，可掌握权柄，以将星坐正官为佳。若坐七煞羊刃，则主掌生死大权。如从事其它事业，多成就卓越。将星是一颗权力之星，具有组织领导指挥才能，有慑众之威。但死绝冲破者不利，若与凶星会合，则增凶星之气，如命忌劫财，将星临之，其害倍增。