张大千有没有破坏敦煌壁画？左图：张大千临《香供养菩萨像》 1943年右图：张大千临《男供养人像》1943年夏天，张大千回到兰州，8月14日“
张大千临抚敦煌壁画展览”在兰州三青团大礼堂隆重开幕。当时在西北销量最大的《西北日报》头版刊登了《张大千临抚敦煌壁画展览启事》:?中
国绘事，千百年来，六法多门，人物寝绝，宗师不作，一发难维。大千先生近数年间，寄迹敦煌，研治壁画，黼黻丹青，追风千代，使敦煌石室之名
隐而复彰，六朝隋唐之迹晦而复显。比将归蜀道出兰垣，因请出临摹之作，公开展览，凡爱好古代艺术者，幸览观焉……?在画展开幕当天，甘肃省
各界名流出席画展。展览恢宏大气，色彩斑斓，向人们展示了敦煌精美的壁画艺术，引起了极大的轰动。?张大千是否破坏过敦煌壁画?关于张大千
在敦煌临摹壁画的方法问题，许多学者提出质疑，认为张大千曾破坏过敦煌壁画，采用了贴壁临摹和剥层临摹的方法。贴壁临摹或限于当时条件，但
剥层临摹的事情多有争议。张大千在《临抚敦煌壁画展览目次》一文中有这样的叙述:?莫高窟重遭兵火，宋壁残缺，甬道两旁壁画几不可辨认。剥
落处，见内层隐约尚有画，因破败壁，遂复旧观，画虽已残损，而敷彩行笔，精英未失，因知为盛唐名手也。东壁左，宋画残缺处，内层有唐咸通七
年（866年）题字，犹是第二层，兼可得知，自咸通至宋，已两次重修。?张大千在敦煌临摹壁画的方法在当时颇受争议。同在敦煌的西北史地考
察团的向达认为张大千临摹壁画有破坏嫌疑，并写成《论敦煌千佛洞之管理研究以及其他连带的几个问题》一文，通过傅斯年，刊载于1942年1
2月27~30日的《大公报》。?关于这一问题，同在敦煌的王子云态度不同，他只对张大千临摹壁画的方法不同提出了意见:?对于敦煌壁画的
摹绘方法，我们与同往的张大千有所不同，我们的目的是为了保存原有面目，按照原画现有的色彩忠实地摹绘下来。而张大千则不是保存现有面目，
是“恢复”壁画原有面目。他从青海塔尔寺雇来的三位喇嘛画师，运用塔尔寺藏教壁画的画法和色彩，把千佛洞因年久褪色的壁画加以恢复原貌。?
但是否是原貌，还要深入研究，只令人感到红红绿绿，十分刺目，好像看到新修的寺庙那样，显得有些“匠气”和火气。张大千是否破坏过敦煌壁画
，已有多位学者进行过研究，其中较有影响的是李永翘的文章《历史不容扭曲——张大千在敦煌无毁损壁画情事》，指出张大千并未损毁敦煌壁画。
无论如何，张大千对敦煌艺术研究的贡献是举世公认的，其主要的成绩就是对敦煌壁画的临摹。?张大千在敦煌临摹期间，曾不断呼吁加强敦煌的保
护和管理工作。在临摹完成后还多次举办展览，以唤起人们对敦煌艺术的重视和保护。这些工作开启了中国近代敦煌艺术研究先河，也为中国石窟艺
术的现代保护研究工作揭开了序幕。张大千对敦煌的贡献不容忽视。来源：收藏 |
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