3课程重点 第三 节 天地合而万物生，阴阳接而变化起_20190729094116.pdf

第 三 节 课 程 重 点课 程 主 要 内 容 总 结 ：【 阴 阳 学 说 （ 三 ） 天 地 合 而 万 物 生 ， 阴 阳 接 而 变 化 起 】阴 阳 学 说 的 基 本 内 容 ：阴 阳 对 立 ， 阴 阳 互 根 ， 阴 阳 交 感 ， 阴 阳 消 长 ， 阴 阳 转 化 ， 阴 阳 自 和阴 阳 对 立 ： 阴 阳 相 反 、 阴 阳 相 互 抑 制 削 弱 。阴 阳 互 根 ： 阴 阳 互 根 指 阴 阳 相 互 为 根 本 ， 相 互 依 存 的 关 系阴 阳 交 感 ： 指 阴 阳 二 气 在 运 动 过 程 中 相 互 感 应 而 交 合 的 相 互 作 用 。阴 阳 消 长 ： 指 阴 阳 双 方 不 是 静 止 的 ， 而 是 处 于 不 断 地 消 减 和 增 加 的 运 动 变 化 之 中 。阴 阳 转 化 ： 是 指 事 物 的 阴 阳 属 性 ， 在 一 定 的 条 件 下 可 以 向 其 相 反 的 方 向 转 化 。阴 阳 自 和 ： 是 指 阴 阳 双 方 自 动 维 持 和 自 动 恢 复 稳 定 状 态 的 能 力 和 趋 势 。24节 气 歌

阴 阳 学 说 在 中 医 学 中 的 应 用阴 阳 学 说 ， 是 我 们 传 统 文 化 里 一 门 博 大 精 深 的 学 说 。 人 的 健 康 必 须 依 赖 于 阴 阳 间 的平 衡 和 谐 ， 也 就 是 功 能 水 平 与 物 质 基 础 消 耗 保 持 和 谐 。 “ 祸 兮 福 所 倚 ， 福 兮 祸 所 伏 ” ，是 指 在 特 殊 情 况 下 ， 它 们 是 可 以 相 互 转 化 的 ， 就 像 生 活 中 的 “ 乐 极 生 悲 、 否 极 泰 来 ” ，都 是 这 方 面 最 形 象 的 解 释 。 于 是 ， 理 解 了 阴 阳 ， 就 能 让 我 们 遇 事 冷 静 ， 能 够 看 透 事 物 发展 的 更 深 层 次 ， 从 而 分 析 、 掌 握 其 内 在 联 系 ， 减 少 很 多 的 困 扰 。 更 多 内 容 ， 大 家 点 击 视频 学 习 哦 ！第 三 节 《 阴 阳 学 说 （ 三 ） 》 ： 课 后 思 考 题一 、 否 极 泰 来 从 阴 阳 学 说 的 角 度 体 现 了 什 么 ？否 极 泰 来 指 在 一 定 条 件 下 ， 事 物 的 阴 阳 属 性 可 以 向 其 相 反 的 方 向 发 生 转 变 。 这 也 启示 我 们 ， 当 人 生 处 于 低 谷 的 时 候 我 们 可 以 用 阴 阳 的 知 识 来 鼓 舞 自 己 。

二 、 物 极 必 反 、 否 极 泰 来 、 乐 极 生 悲 用 阴 阳 学 说 怎 样 解 释 ？在 一 定 的 条 件 下 事 物 的 阴 阳 属 性 ， 可 以 向 着 它 相 反 的 方 向 发 生 改 变 。 今 天 的 巅 峰 也可 能 是 进 入 低 谷 的 开 始 ， 而 低 谷 有 可 能 是 你 走 向 顶 点 的 开 端 。三 、 阴 阳 等 同 于 矛 盾 吗 ， 有 什 么 不 同 ？阴 阳 和 矛 盾 ： 阴 阳 学 说 的 基 本 内 容 为 阴 阳 的 对 立 制 约 、 互 根 互 用 、 交 感 互 藏 、 消 长转 化 等 ， 研 究 的 是 事 物 的 对 立 统 一 关 系 ， 与 矛 盾 范 畴 有 相 同 之 处 。 但 矛 盾 范 畴 对 于 各 对立 面 的 性 质 除 了 指 出 它 们 具 有 对 立 统 一 的 关 系 外 ， 不 加 任 何 其 他 限 定 ， 其 抽 象 程 度 最 高 。对 立 统 一 是 宇 宙 中 最 普 遍 的 现 象 ， 因 此 ， 矛 盾 范 畴 适 用 于 一 切 领 域 ， 是 各 种 事 物 相 互 关系 的 最 抽 象 最 一 般 的 概 括 。阴 阳 范 畴 除 具 有 对 立 统 一 的 属 性 外 ， 还 具 有 另 外 一 些 特 殊 的 质 的 规 定 ， 即 属 性 规 定 ，故 在 无 限 的 宇 宙 中 ， 阴 阳 范 畴 仍 只 是 一 种 有 限 的 具 体 的 矛 盾 形 式 ， 一 般 在 自 然 界 中 ， 若研 究 的 事 物 超 出 了 直 观 所 能 达 到 的 界 限 ， 阴 阳 范 畴 就 可 能 会 失 去 效 力 ； 至 于 社 会 生 活 中的 许 多 复 杂 矛 盾 ， 就 更 难 以 用 阴 阳 来 概 括 了 。 因 为 阴 阳 范 畴 要 求 所 研 究 的 事 物 不 仅 要 具

有 对 立 统 一 的 关 系 ， 而 且 对 立 双 方 还 必 须 符 合 阴 阳 属 性 的 规 定 。 也 正 由 于 如 此 ， 阴 阳 和矛 盾 的 区 别 也 表 现 为 取 象 思 维 和 概 念 思 维 的 不 同 。四 、 24节 气 歌 的 每 个 字 的 意 思 ？

春 雨 惊 春 清 谷 天 ， 夏 满 忙 夏 暑 相 连 。秋 处 露 秋 寒 霜 降 ， 冬 雪 雪 冬 小 大 寒 。每 月 两 节 不 变 更 ， 最 多 相 差 一 两 天 。上 半 年 来 六 廿 一 ， 下 半 年 来 八 廿 三 。立 春 ： 立 是 开 始 的 意 思 ,立 春 就 是 春 季 的 开 始 。雨 水 ： 降 雨 开 始 ， 雨 量 渐 增 。惊 蛰 ： 蛰 是 藏 的 意 思 。 惊 蛰 是 指 春 雷 乍 动 ， 惊 醒 了 蛰 伏 在 土 中 冬 眠 的 动 物 。春 分 ： 分 是 平 分 的 意 思 。 春 分 表 示 昼 夜 平 分 。清 明 ： 天 气 晴 朗 ， 草 木 繁 茂 。谷 雨 ： 雨 生 百 谷 。 雨 量 充 足 而 及 时 ， 谷 类 作 物 能 茁 壮 成 长 。立 夏 ： 夏 季 的 开 始 。小 满 ： 麦 类 等 夏 熟 作 物 籽 粒 开 始 饱 满 。芒 种 ： 麦 类 等 有 芒 作 物 成 熟 。

夏 至 ： 炎 热 的 夏 天 来 临 。 太 阳 到 了 北 边 太 阳 能 到 的 最 及 至 的 地 方 （ 北 回 归 线 ）小 暑 ： 暑 是 炎 热 的 意 思 。 小 暑 就 是 气 候 开 始 炎 热 。大 暑 ： 一 年 中 最 热 的 时 候 。立 秋 ： 秋 季 的 开 始 。处 暑 ： 处 是 终 止 、 躲 藏 的 意 思 。 处 暑 是 表 示 炎 热 的 暑 天 结 束 。白 露 ： 天 气 转 凉 ， 露 凝 而 白 。秋 分 ： 昼 夜 平 分 。寒 露 ： 露 水 已 寒 ， 将 要 结 冰 。霜 降 ： 天 气 渐 冷 ， 开 始 有 霜 。立 冬 ： 冬 季 的 开 始 。小 雪 ： 开 始 下 雪 。大 雪 ： 降 雪 量 增 多 ， 地 面 可 能 积 雪 。冬 至 ： 寒 冷 的 冬 天 来 临 。 太 阳 到 了 南 边 太 阳 能 到 的 最 及 至 的 地 方 （ 南 回 归 线 ）

小 寒 ： 气 候 开 始 寒 冷 。大 寒 ： 一 年 中 最 冷 的 时 候 。随 着 中 国 历 法 的 外 传 ， 二 十 四 节 气 已 流 传 到 世 界 许 多 地 方 。五 、 阴 阳 学 说 在 中 医 学 中 的 应 用 中 阐 释 人 体 的 病 理 变 化 ？阴 阳 偏 盛 、 阴 阳 偏 衰 、 阴 阳 互 损 、 阴 阳 转 化 。六 、 阴 阳 学 说 在 中 医 学 中 的 应 用 中 用 于 疾 病 的 防 治 ？指 导 养 生 、 确 定 治 疗 原 则 、 分 析 归 纳 药 物 性 能 。七 、 治 病 必 求 于 本 。 出 自 哪 里 ？素 问 .阴 阳 应 象 大 论八 、 夫 四 时 阴 阳 者 ， 万 物 之 根 本 也 。 出 自 哪 里 ？《 素 问 ·四 气 调 神 大 论 》 --养 生第 三 节 《 阴 阳 学 说 （ 三 ） 》 ： 知 识 点 梳 理

一 、 阴 阳 学 说 的 基 本 内 容 ？阴 阳 对 立 ， 阴 阳 互 根 ， 阴 阳 交 感 ， 阴 阳 消 长 ， 阴 阳 转 化 ， 阴 阳 自 和二 、 阴 阳 对 立 ？阴 阳 相 反 、 阴 阳 相 互 抑 制 削 弱 。 对 立 相 反 是 阴 阳 的 基 本 属 性 。 天 与 地 ， 日 与 月 ， 男

与 女 ， 寒 与 热 ， 动 与 静 …“ 人 生 有 形 ， 不 离 阴 阳 ” 通 过 阴 阳 之 间 的 相 互 斗 争 、 制 约 而 发 挥 作 用 。 所 谓 “ 阴则 能 制 阳 矣 ， 静 则 能 制 动 矣 ” （ 《 管 子 .心 术 上 》 ）太 过 和 不 及 皆 病 矣 。 “ 阴 胜 则 阳 病 ， 阳 胜 则 阴 病 ” （ 《 素 问 .阴 阳 应 象 大 论 》 ）三 、 阴 阳 互 根 ？阴 阳 互 根 指 阴 阳 相 互 为 根 本 ， 相 互 依 存 的 关 系 。 “ 阳 根 于 阴 ， 阴 根 于 阳 ” ， “ 阴 在内 ， 阳 之 守 也 ； 阳 在 外 ， 阴 之 使 也 ” 阴 精 为 阳 气 固 守 提 供 物 质 基 础 ， 阳 气 为 阴 精 生 成 给予 功 能 保 障 。 阴 阳 互 藏 是 指 阴 阳 双 方 中 任 何 一 方 都 包 含 着 另 一 方 ， 即 阴 中 有 阳 ， 阳 中 有阴 。 天 为 阳 ， 地 为 阴 。 “ 地 气 上 为 云 ， 天 气 下 为 雨 ” 。心 属 火 ， 肾 属 水 。 心 火 下 降 于 肾 ， 以 温 肾 阳 ， 使 肾 水 不 寒 ； 肾 水 上 济 于 心 ， 以 滋 心阴 ， 使 心 火 不 亢 。四 、 阴 阳 交 感 ？

指 阴 阳 二 气 在 运 动 过 程 中 相 互 感 应 而 交 合 的 相 互 作 用 。天 地 感 而 万 物 化 生 。 （ 《 周 易 .咸 彖 tuan》 ）天 地 氤 氲 ， 万 物 化 醇 ； 男 女 构 （ 交 媾 ） 精 ， 万 物 化 生 。 （ 《 易 传 .系 辞 下 》 ）天 地 合 气 ， 命 之 曰 人 。 （ 《 素 问 .宝 命 全 形 论 》 ）天 地 合 而 万 物 生 ， 阴 阳 接 而 变 化 起 。 （ 《 荀 子 .礼 论 》 ）阴 阳 不 断 的 交 互 作 用 形 成 阳 光 雨 露 ， 沐 浴 滋 润 万 物 ， 得 以 成 长 茂 盛 。五 、 阴 阳 消 长 ？指 阴 阳 双 方 不 是 静 止 的 ， 而 是 处 于 不 断 地 消 减 和 增 加 的 运 动 变 化 之 中 。 此 消 彼 长 ，彼 消 此 长 ， 动 态 平 衡 。阴 阳 互 为 消 长 ：阳 长 阴 消 ： 从 寒 冬 到 春 暖 ， 再 到 盛 夏 。阴 长 阳 消 ： 从 暑 热 到 秋 爽 ， 再 到 严 冬 。阴 阳 同 消 同 长 ：

阴 随 阳 长 ； 阳 随 阴 长 。阴 随 阳 消 ； 阳 随 阴 消 。六 、 阴 阳 转 化 ？是 指 事 物 的 阴 阳 属 性 ， 在 一 定 的 条 件 下 可 以 向 其 相 反 的 方 向 转 化 。 一 年 四 季 ， 寒 来暑 往 ； 一 天 之 中 ， 昼 夜 转 变 。 渐 变 。 夏 季 酷 热 中 天 气 骤 冷 ， 暴 雨 冰 雹 ， 即 属 于 突 变 。 阴阳 的 转 化 一 般 都 产 生 于 “ 物 极 必 反 ” 。 否 极 泰 来 、 重 阴 必 阳 、 重 阳 必 阴 。 阴 阳 互 藏 是 阴阳 转 化 的 内 在 依 据 。 阴 阳 消 长 是 阴 阳 转 化 的 前 提 。七 、 阴 阳 自 和 ？是 指 阴 阳 双 方 自 动 维 持 和 自 动 恢 复 稳 定 状 态 的 能 力 和 趋 势 。 阴 阳 自 和 中 以 “ 自 ” 为核 心 ， 依 靠 内 在 的 自 我 的 相 互 作 用 而 实 现 “ 和 ” 。 天 地 之 气 ， 莫 大 于 和 。 和 者 ， 阴 阳 调 …阴 阳 自 和 所 维 持 的 动 态 平 衡 ， 在 自 然 界 标 志 着 气 候 的 正 常 变 化 。 四 时 寒 暑 的 正 常 更 替 。八 、 24节 气 歌 ？

春 雨 惊 春 清 谷 天 ， 夏 满 忙 夏 暑 相 连 。秋 处 露 秋 寒 霜 降 ， 冬 雪 雪 冬 小 大 寒 。每 月 两 节 不 变 更 ， 最 多 相 差 一 两 天 。上 半 年 来 六 廿 一 ， 下 半 年 来 八 廿 三 。

九 、 阴 阳 学 说 在 中 医 学 中 的 应 用 ？（ 一 ） 说 明 人 体 的 组 织 结 构 ：（ 二 ） 概 括 人 体 的 生 理 功 能 ：（ 三 ） 阐 释 人 体 的 病 理 变 化 ： 阴 阳 偏 盛 、 阴 阳 偏 衰 、 阴 阳 互 损 、 阴 阳 转 化 。（ 四 ） 用 于 疾 病 的 诊 断 ：（ 五 ） 用 于 疾 病 的 防 治 ： 指 导 养 生 、 确 定 治 疗 原 则 、 分 析 归 纳 药 物 性 能 。十 、 阴 阳 者 ， 天 地 之 道 也 ， 万 物 之 纲 纪 ， 变 化 之 父 母 ， 生 杀 之 本 始 ， 神 明 之 府 也 。治 病 必 求 于 本 出 自 哪 里 ？素 问 .阴 阳 应 象 大 论十 一 、 夫 四 时 阴 阳 者 ， 万 物 之 根 本 也 。 所 以 圣 人 春 夏 养 阳 ， 秋 冬 养 阴 ， 以 从 其 根 ，故 与 万 物 沉 浮 于 生 长 之 门 。 逆 其 根 ， 则 伐 其 本 ， 坏 其 真 矣 。 故 阴 阳 四 时 者 ， 万 物 之 终 始也 ， 死 生 之 本 也 ， 逆 之 则 灾 害 生 ， 从 之 则 苛 疾 不 起 ， 是 谓 得 道 。 道 者 ， 圣 人 行 之 ， 愚 者佩 之 。 从 阴 阳 则 生 ， 逆 之 则 死 ； 从 之 则 治 ， 逆 之 则 乱 。 反 顺 为 逆 ， 是 谓 内 格 。 出 自 哪 里 ？

《 素 问 ·四 气 调 神 大 论 》 — — 养 生