南通地区反“清乡”斗争中民俗的运用（三）借助婚丧喜庆的形式和四时八节的时机，开展据点游击战在反“清乡”期间，曾借助于婚丧喜庆的形式和四时八节
的时机，积极开展群众性的据点游击战，其中有许多战例至今仍脍炙人口。花桥大战一九四四年夏天的一个下午，太阳将要落山，天气十分闷热。西
亭居点的伪军正在河里洗澡，忽听远处飘来一阵悠扬的乐曲之声，大家转头一看，嘿！大路上一行人拥着一乘花轿缓缓而来。前面有月老带路，后面
还有八抬嫁妆，这种司空见惯的迎亲嫁女，伪军中谁也没有引起怀疑，只是有人说：“财神爷送宝来了，拦住他讨几个喜钱。”还有的说：“快去看
看新娘子长得漂亮不漂亮？”他们七手八脚地爬上岸来，强令花轿停下。领轿的忙发烟，发糖，发“喜封”，请他们让路放行，可伪班长耍无赖，奔
过去老母猪似地嚷道：“要过去没这么便宜，新娘子让我亲个嘴儿！”“老总，姑娘脸皮子薄，行行好吧！”领轿的又是打躬又是作揖。“不行，竹
篱笆是我们栽，检问所是我们开，要打老子门前过，不亲嘴也要亲个腮！”说罢，跨步上前，挪起轿帘，把头伸了过去，瞪起两眼，哎呀，这一看不
打紧，轿内哪有什么新娘，一架弯把子机枪，黑洞洞的枪口不偏不倚正对着他！他“啊！”地一声，哭，哭不得；笑，笑不起！连眼珠子也转不动了
。与此同时，每个伪军的身后，都被一个硬绑绑、冷冰冰的东西抵住了脊梁骨，只听领轿的一声大喝：“举起手来！”一个个都乖乖地成了俘虏。买
棺材捧枪也是四四年下半年的一天，掘港镇地藏桥的伪军正在盘查行人，也忽听桥外传来一阵哀哀的哭声，一看，七、八个汉子正扛着扁担拿着绳索
向这边走来，领头的“孝子”头披长麻，满身孝服，手提着灯笼，一边走，一边抹着眼泪在伤心伤意的痛哭。这一看还用说，是进街买棺材的，岗哨
上也就没有进行特别的防备，及至走到跟前，忽听呼哨一声，杀声四起，原来这些“买棺材的”和其他“行人”，都是掘马南区化了装的游击队，他
们横劈竖打、左砍右杀，顷刻之间不仅解决了岗哨，连营房里的家伙也被活捉过来。数一数，缴枪二十五枝，生擒伪军一个排，还有手榴弹四十个。
装和尚进据点死了人放焰口做斋，这在当时是理所当然之事。乡下人家斋事也请镇上大庙里的和尚去做。这些和尚大多是傍晚出去，放完了焰口半夜
返回，几乎天天如此，也没有人去过问。一天，通西游击队抽调了十来个人，他们身披袈纱、手执木鱼，装成放完焰口回庙的和尚，骗过街头的岗哨
，进入了石港据点，要不是遇上特殊情况，准得把日伪搅过天翻地覆。拜年端碉堡。一九四四年一月二十八日，正值春节期间，丁杨乡民兵石登科穿
着节日的新衣，利用原有和某些伪军的“关系”，大摇大摆的走进七总碉堡，说是给他们送礼、拜年而来。大年初三，伪军有的缩在营房里赌钱，有
的跑到外面去捞“外块”，懒懒散散，毫无戒备。石登科见时机难得，就按原先约定走到门口发出信号，埋伏在附近的花功完、余国富等人一下子冲
进炮楼，仅摔了两个手榴弹，就俘获二十多个伪军，缴获十三支步枪，并放火把炮楼烧毁。闹花灯袭击警察所。驻守双甸的日伪头目为显示升平以炫
耀“清乡成功”，也为捞油水,找美女,要在正月十五这个传统的元宵节大兴花灯,不仅布置全镇各商号店家作准备,也通知附近乡村的艺人献技献
艺。双岔北区游击队见有这么个好机会,暗地作着准备。正月十五这一天，明月初升,华灯齐放。正在热闹之际,只听东街一阵锣响,一条金甲黄龙
,左盘右旋,从东向西舞了过来。龙前那个手持龙珠的人,赤着上身,旁边有人用木锨抄着烧红的铁沙,向着那个舞龙珠的人不停地泼洒,那人又滚
又翻,毫不在乎,反而以优美矫健的舞姿引起观众一阵阵的掌声。当龙灯舞到警察所门前,又听一声锣响, 接着"轰！轰!"数声,手榴弹在镇的
东南西北各处同时爆炸,吓得"黑老鸦"慌了手脚,东串西逃不知如何是好。就借这个机会，"舞龙灯"的有的以舞龙的棍子为武器,有的拔出藏在
腰间的插子、短枪,冲进"警察所",宰了几个作恶多端的坏家伙,砸烂了他们的牌子,缴获了十多支枪。五月端午打南坎。一九四四年六月二十六
日,正是端午节,鬼子对这天很看重,又称为男儿节。据点里张灯结彩,扎起鲤鱼高悬竹竿竖在门前，以示男子汉要鲤鱼跳龙门,飞黄腾达。他们都
要放假欢庆,狂饮暴食,得意忘形地度过这一天。就在这一日的凌晨一时半,我分区特务四团在地方部队配合下,由吉政委(姬鹏飞)、陶司令亲自
部暑指挥，从直镇海边出发，以迅雷不及掩耳之势,包围了南坎,发起两次冲锋,第一次仅花了几个手稻弹,就攻下伪军中心炮楼,活捉伪军六名,
缴获机枪一挺。第二次冲锋,打死鬼子机枪手。接着，我战士勇插碉堡,将窜入底层的鬼子全部烧死。与此同时,胜利阻击了从据港前来增援的敌军
,整个战斗大获金胜。毙日军丹麦中队长以下二十六名,毙俘伪军一百多名。缴获九六式机枪三挺、捷克式机枪一挺、小炮一门、掷弹筒一个。至今
那一带还流传着这样的民谣：“五月端午打南坎，先打检问所……”这场战斗，为我军突进河南打开了缺口，紧接着我分区主力攻克童家甸、竖河镇
，吹响了夏秋反据点斗争的号角。不久，即以摧枯拉朽之势，拨除了日伪梅花桩式的据点，打破了敌汪对我四分区面的控制，夺取了反“清乡”斗争
的伟大胜利。反“清乡”斗争的胜利，固然是武装斗争的胜利，是我各项政策、策略的胜利，是我军民英勇顽强、不怕牺牲、前仆后继、不屈不挠地
斗争的结果，但归结起来，正如粟裕同志指出的，是“人民斗争的胜利”。“人民”者，由“人”组成，凡人均有血肉之躯，都有七情六欲。都有他
的政治观、宗教观、法律观，都有他传统的民族心理和生活习俗。如果离开了这些，单纯地用生硬的、强制的政治动员。群众将不会接受，我们将成
为孤家寡人；如果一味的冲杀拼刺，从单纯的军事观点出发，这场战争也就不会打赢。事实上，纵观古今中外，从管乐用兵到四面楚歌，从诸葛亮七
擒孟获至工农红军长征进入苗、瑶地区，从公元前五百年开始绵延了四十三年的希（腊）波（斯）战争，到有三十个国家卷进去的第一次世界大战，
哪一场战争离得开民俗，哪一次战争不使用这个武器（双方都使用这个武器）？我们决不能把民俗视为无足轻重的生活琐事，在一定条件下，她关系到战争的胜负、人类的枯荣和社会的前进。我们应该牢记与发扬我党我军这个优良传统，发扬反“清乡”斗争的创造性，重视民俗、研究民俗，运用民俗，让民俗这一学科为富民强国服务。 2023年3月26日1 |
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