形而上学——探索之误

形而上学

——探索之误





　　形而上学，从古至今，探索颇多，成绩很多，失误也多。

　　一、形而上学

　　形而上学理论，是论证世界真实存在方式的各种理论。总是不断提出和回答一些，最基本的问题：宇宙是什么？结构如何？

人和心灵的规则是什么？物质与非物质方面有何性质？

因此，形而上学始于对一系列关于实体的回答，以及“实体如何具体显现的回答，比如：

存在多少个实体？也就是说，世界是一元的，还是多元的

　　该实体是什么？是水、气、土，还是心灵、精神，亦或是其他未知物质个别事物是如何构成的？该如何分辨、识别、确认该事物不同事物、不同实体之间有何关系？实体如何形成？

经典形而上学，苏格拉底、柏拉图，到亚里士多德为主线，其中会有一些早期自然主义哲学影响。

现代形而上学，成就于经院哲学几代人努力之上，以笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨为主线，并且，在莱布尼茨之后，形而上学出现重大转向，也就是海德格尔的现象学。

　　二、追寻多多

　　经典形而上学，亚里士多德认为，形而上学是第一哲学，是关于终极存在的探究。柏拉图找到宇宙的终极本体、理解永恒不变之物，理解变化，作为整体的宇宙，对于人类理智而言是可以理解的。世界形式世界，才是真实的世界他进而认为，哲学家的任务是把人们从不那么真实的世界带向真实世界。柏拉图形而上学沟通两个世界的桥梁，是人类不朽的非物质灵魂。.笛卡尔的形而上学而实体，则是一种无需他物即可存在的东西。斯宾诺莎、莱布尼茨也如此认为，这三人通常被称为理性主义者。

笛卡尔的形而上学提出，世界上有三种实体：上帝、心灵与自我、物质。上帝是至善且理性的。物质世界仍在上帝的旨意之内在上帝所创造的自然领域内，有两种实体，即心灵与身体。他认为，根本上只有一个身体，那就是物理宇宙，其他的都是物理宇宙的分有；从根本上看，也只有一个心灵，即宇宙中所有的思想，任何思想都只是宇宙所有思想的分有。上帝是实体，那么心灵与身体都会分有上帝的神性既然万物均有神性，也就是说，上帝并没有创造宇宙。而且上帝与冷冰冰的宇宙并没有什么不同，即上帝是没有意志的，他并不主动去做什么，也不关心人类和任何事物。