【散文】走出心梦文/子曰诗云2004-11-29 14:43:59对欺骗别人的人，我们会很厌恶：让自己上当，在物质和精神上蒙受损害和损失，我
们会从心里憎恶这种人。 可是人们常常会欺骗自己，却丝毫不察觉，自己已经上了当，在物质和精神上已经蒙受了损失，却心安理得，陶然自乐。
俗语说，欺人者自欺。在实际生活中，不欺人者有时候也自欺。 这样说在有的朋友看来，似乎有点危言耸听。其实细细的想想，也许会体会出这
样的一种结果。 喜欢听好听的话。人有这样的特性：自己实际上怎么样，自己并不愿意老老实实地承认，这种心理是很微妙的。在《庄子》里有一
则故事叫：《东施效颦》，故事里说：“从前，越国有个出名的美女，名字叫西施。她的一举一动都使人感到很美。她有心口痛的病，经常用双手捂
(wǔ)着胸口，皱着眉头。但就是这种病态，也使她显得分外妩媚。 同村有个长得很丑的女子，名字叫东施。她以为西施之所以美，就是因为
经常捂着胸口，皱着眉头。于是，东施也学着西施的样子，一出门就用双手捂着胸口，把眉头皱得紧紧的，走一步扭三扭，装出一副弱不禁风的病态
。东施的无病呻吟，矫揉造作，使人见了就恶心。只要东施一扭出家门，有的人就赶快把大门关紧，有的人就连忙领着子女远远地躲到村外去了。”
我们不否认东施的好学精神，但好学要也从实际出发，从自己自身的特定条件出发，这里也反映出东施的另一个侧面：希望得到别人的赞扬，虽然
事实上适得其反。我们平时听好话习惯了，其实我们听到的好话，也未必就是赞扬者发自己内心的称赞。 史有鉴，《战国策》中有一篇《邹忌讽齐
王纳谏》：“邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公
，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公
孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也
；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”邹忌的聪明之处就在于能够“暮寝而思之”，并能够悟出：“吾妻之美我者，私我也；妾之
美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”这种现象的本质：私我，畏我，有求于我。 与人交往，能够实事求是地对待自己，真的是一件非
常难的事， 所以人能够有自知之明才更为可贵。 其次是嫉妒。凡有人群，这是不可避免的。嫉妒生成的原因很多，相差无几的，希望别人不如自
己，比自己好的，希望他在自己面前早点消失。产生嫉妒的环境，多是在自己周围，或者一个单位。如果嫉妒了，自己经过努力能够超过对方，这应
该是一种积极上进的行为，促进上进的嫉妒，有助于个人和团体，可是，嫉妒这个东西，常常偏离常规，因嫉妒生成的伤害，损害，谋害并不鲜见。
有的时候想，为什么历朝历代都会有忠有奸？为什么社会上的人总是有好有坏？除了政治上的对立，观点上的不同，路线上的区别，嫉妒也是个原
因。生活好了，水平高了，地位高了，有成就了，潇洒漂亮了，都有可能成为嫉妒的因素，目标。 嫉妒别人，也是一种自我欺骗，自己如何自己应
该知道，不如人就是不如人，自己努力如人就是了。可实际生活却不是这样，我不如你，好吧，我想办法叫你不如我，于是谗言，于是背后使招子，
于是飞短流长，散布流言，任你浑身是嘴，也说不清道不白。 好奇之心人皆有之。有这样一则小故事：某日，某人到街上闲走，看见一个人站在一
个地方望天，他觉得奇怪，天上有何物，为何望之，便也凑到跟前跟着向天上望，并没有发现什么，可是又不想证明自己没有看见什么，就没好意思
问。陆续的又来了一人，也都这样，结果大家围了半天。有一个好事者问：你们在看什么呀？结果没有一个人能够回答上来。这种盲目的从众现象，
导致许多人在不明真相的时候也追逐着流言，也跟着飞短流长。这是流言的温床。 人为了自欺，常常虚拟一个梦境，以想像代替现实，代替真实，制造着一种心梦，并乐些不疲，因此难得自知之明，不知道是一种可怜，还是可悲。 何时人才能走出心梦？ |
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