部编版高中语文选必上册第二单元大 学 之 道《礼记》半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉千秋 《大学》本出《礼记》。《礼记》又名《小戴礼记
》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，共二十卷四十九篇?，书中内容主要写先秦的礼制
，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想。 《礼记》在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖达和宋代理学家的推崇，
《礼记》在儒家政教系统中的地位日益提升。朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句，为《论语》《孟子》作集注，合成《四
书章句集注》。宋元以后，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书，而《大学》则是四书之首。“大学”二字在古代指“大
人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问。与“教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数”的“小学”相对。大学之道，讲的就
是大人之学、成人之学的基本原理。《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总纲，意义重
大。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心
者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而
后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。注释：（1）大学之道：指穷理
、正心、修身、治人的根本原则。（2）明：动词，彰明。（3）明德：美好的德性。（4）亲民：亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”，“新民
”即使天下人去旧立新，去恶向善。（5）止：至，到。译文：大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界
。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。注释：（1）知止而后有定：
知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。（2）静：心不妄动。（3）安：性情安和。（4）虑：思虑精祥。（5）得：处事合宜。译文：知
道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万
物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 第一段开宗明义，提出“三纲领”，即“明明德、亲民、止
于至善”，作为引领学习的终极目标。只有坚定这样的目标，才能“定”“静”“安”“虑”，最终学有所得。 “物有本末，事有终始，知所先
后，则近道矣”，从再次强调“三纲领”的重要引领作用，同时提醒在具体操作层面也要注意先后顺序，引出下文，即“八条目”。
探究思考 《大学》对儒学作了高度概括，提出“明明德，在亲民，在止于至善”三项，即宋代儒家所说的大学“三纲领”。
这一概括非常准确地揭示了儒学的基本精神，是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。 本段首句开宗明义，提出大学之道的“
三纲”，第二、三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系，为下文引出八条目做准备。?探究思考 古之欲明明德于天下者，先治
其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
注释：（1）齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。人与人之间的关系和谐，家业繁荣。?（2）修其身：修养自己的德行。（3）致其知：获得
知识。（4）格物：推究事物的原理。? 古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的
各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就
要先使意念真诚。要使意念真诚， 就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后
身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。注释：（1）庶人：普通百姓。（2）壹是皆以
修身为本：壹是：一律，一概。本：本源、根本。? 推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念
真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后
才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。第二段重点写了“八目”，包括哪些内容？“八
目”:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。探究思考“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”：就是要获得
对世界上万事万物的认识。“诚意”：指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。“正心”：就是教人防止个人情感的偏向。“修身”：
是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的 最高要求，它处在“八条目”的中枢地位。“齐家”：是善于处理
好家庭或家族内部的关系。“治国”和“平天下”是齐家的扩大和延伸。“八目”之间是什么关系？“格物、致知”为第一步，对应的是知的功夫；
“诚意、正心、修身”为第二步，对应的是修的功夫；“齐家、治国、平天下”是第三步，对应的是用的功夫。“格物、致知、诚意、正心、修身”
是修己，“齐家、治国、平天下”是安人。?探究思考探究思考三 纲明德新民止于至善为什么止、定、静安、虑、得八 目格物致知诚意正心
修身齐家治国平天下独善其身兼济天下内修外修 “三纲”是宗旨，是纲领，是指导思想，“八目”是实现“三纲”的具体步骤。它们是一个不可
分割的整体。?“三纲”“八目”之间的关系?探究思考1.下列选项中画线的字的理解，不正确的一项（ ）A.大学之道，在明明德 明：
动词，彰明 B.物有本末，事有终始 本：根本 C.在止于至善 止：达到D.致知在格物
格：风格2.下列选项中，理解正确的一项（ ）A.《大学》的宗旨，在于彰明美德。B.“八目”之中，“修身”的目的是管好自己的
家。C.“八目”之中，“格物”是推究事物的原理。D.“安而后能虑”是说思虑精详以后才能性情安和。小练习1、《大学之道》中,阐明为人
处世的根本原则的句子是：“???? ????????????，???????????????，???????????，??????
????????。”??2、《大学之道》中,提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“???? ???
??????????，?????? ????????????。”?3、《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：“????????
????????? 。”?4、《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：“????? ???
?????，???? ?????????，???? ????????????。”???小练习2答案：1、大学之道 在明明德 在亲民 ?在止于至善2、自天子以至于庶人 ??壹是皆以修身为本3、致知在格物4、身修而后家齐 ?家齐而后国治 ?国治而后天下平小练习2课后作业1.总结本课的重点词语和文学文化常识，背诵课文。2.完成《大学之道》练习，3.?预习《人皆有不忍人之心》全文，完成预习任务。end！！部编版高中语文选必上册第二单元 |
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