太极图说全?及译?太极图说 全?及译?《太极图说》是中国宋代周敦颐为其《太极图》写的?篇说明 。全?249字。该?认为，“太极”是宇宙的本原
，?和万物都是由于阴阳??和?????五?相互作?构成的,为?家分享了太极图说 原?及译?，?起来看看吧！《太极图说》全?如下：「
?极?太极，太极动??阳，动极?静，静??阴，静极复动，?动?静，互为其根，分阴分阳，两仪?焉。 「?极?太极，太极动??阳，动极
?静，静??阴，静极复动，?动?静，互为其根，分阴分阳，两仪?焉。阳变阴合，???????，五?顺布，四时?焉。阳变阴合，????
???，五?顺布，四时?焉。五??阴阳也，阴阳?太极也，太极本?极也。五??阴阳也，阴阳?太极也，太极本?极也。 五?之?也，各?
其性，?极之真，?五之精，妙合?凝，?道成男，坤道成?，??交感，化?万 物，万物??，?变化?穷焉。五?之?也，各?其性，?极之
真，?五之精，妙合?凝，?道成男，坤道成?，??交感，化?万物，万物??，?变化?穷焉。 惟?也，得其秀?最灵，形既?矣，神发知矣
！惟?也，得其秀?最灵，形既?矣，神发知矣！ 五性感动?善恶分，万事出矣！五性感动?善恶分，万事出矣！圣?定之以中正仁义，?主静，
??极焉。圣?定之以中正仁义，?主静，??极焉。 故圣?与天地合其德，??合其明，四时合其序，?神合其吉凶。故圣?与天地合其德，?
?合其明，四时合其序，?神合其吉凶。 君?修之吉，??悖之凶，故?：?天之道，?阴与阳；?地之道，?柔与刚；??之道，?仁与义。君
?修之吉，??悖之凶，故?：?天之道，?阴与阳；?地之道，?柔与刚；??之道，?仁与义。 ??：原始反终。??：原始反终。 故知死
?之说，?哉易也，斯其?矣！故知死?之说，?哉易也，斯其?矣！原?解释上篇第?节：??极?太极。周?原书有‘?’，朱熹删订之。是知
?极??故。极，?对待之极?也。与‘仪’类同，然仪以??外易知，极乃天地造化之极，有?于其中，难以?也，故异之。?极，极化谓太极，
去极化达?极。两极并举，对?之成也。两极调和谓中，然中庸，?ft?极 也，中庸之尽也必以ft，故以异乎彼者?之于道源也。道者万物?
同圆觉之修，尽归者ft?极也。所谓?极，即??极，是谓?极，?凡夫之?贪着其事；所谓凡夫者，即?凡夫，是谓凡夫。梁武帝问李兴业“太
极”有?，李以“易有太极”对?：“是有”。邵雍?：“太极既分，两仪?焉。”“??分?阴阳判。”（《观物外篇》），刘牧?：“太极者，
??也。天地未分之前，元?混?为?，??所判，是?两仪。”（《易数钩隐图》）?极?太极，不明ft?修者，必不得?易之门，谨ft。第
?节：太极动??阳，动极?静；静??阴，静极复动。?动?静，互为其根。分阴分阳，两仪?焉。太极动??阳，是本??动也。本??动不谓
静，有以别于后之谓静也。?动?静，各?其性??之也，以象观之谓?阴?阳。若??之，则其?体?运，?相，??相。为以?之，故得互为其
根，成就两仪。两仪?，阳变阴合，化中偏正，万象成焉。第三节：阳变阴合，???、?、?、?、?。五?顺布，四时?焉。五?，?阴阳也；
阴阳，?太极也；太极，本?极也。五?之?也，各?其性。阳变阴合，化中偏正有差，万象成焉。如于道经所谓“道??，???，??三，三?
万物”，三乃阴阳归极中也，偏正出万象。五?（?）：?、?、?、?、?。四时（质）：?、?、?、?、?。?质并?，是?万化也。五??
阴阳也，……：ft明于?化之道，破五形相归阴阳，阴阳?相即归太极，极亦?，是则?极。五?之?也，各?其性。?其性者是取定相?定之，
故有以分之；所谓定相，即?定相，故得五?之周?也。第四节：?极之真，?五之精，妙合?凝，乾道成男，坤道成?。?极之真者，?动，??
动之体也。?五者，五?、四时也。?五之精者，精微稽极，感化之体也。妙，??所成也。通书之?‘?’者，当谓于ft。凝，凝滞，是成相体
也。乾坤、男?，分列《周易》上、下篇。序卦传有以述焉，是明于ft四者，??也。道，乃述于ft图上下通达之?也。故‘?阴?阳之谓道’
，是明其??之谓也。第五节：??交感，化?万物，万物???变化?穷焉。??者：乾坤，天地之?也；男?，阴阳之?也。化?万物之理，乃
??变合之道也。??之谓，乃各为阴阳、天地之效?变化也，是得?穷。所谓天地、男?者，即?天地、男?，是谓天地、男?。第六虚节：上述
五节，可列五?欤？下亦?五节，其亦可列?五?欤？存之。下篇第?节：惟?也，得其秀?最灵。形既?矣，神发知矣，五性感动?善恶分，万事
出矣。上篇??象，ft处究?宇也，形异理同。惟?者，?居故成万执。灵秀为?，得者可造化，可成归。?形?神，神变形合。善恶秉阴阳，万
事类万物。感动者，‘?幡?风，仁者?动’也。ft可谓‘??’。第?节：圣?定之以中正仁义?主静，??极焉。故圣?与天地合其德，??
合其明，四时合其序，?神合其吉凶。?极类太极。?极之先，不惟?得之。中正，何?中庸，法于?极。仁义乃成??之易， 法于阴阳。?动，
??动之体，有似于静，故主静焉。天地、??、四时、?神，圣?合之，成三之蕴也。调和之，尽象穷理。 ft可谓之‘离明’。第三节：君?
修之吉，??悖之凶。吉凶??业。定吉凶者，明悖逆顺成也，以之??性。 ft可谓‘顺逆’。第四节：故?︰‘?天之道，?阴与阳；?地之
道，?柔与刚；??之道，?仁与义’。??︰‘原始反终，故知死?之说’。天地?三才?矣，?于?化。?道者，乃以明道之所成与归欤？！原
始，还原本始。反终，返终也。终始本?，?矣。死?之说，历死?修者知之，吾等不知也。知之修练，谓之圣?。 ft谓‘修道’。第五节：?
哉易也，斯其?矣?者达也。易者死?反类之变也。本??道?。斯，化道也。其，通途。?，??也。矣，?于?善。 ft谓‘?形’。第六虚
节：全书?百五?字，去??，?百四?九字。图与书：形?上者谓道，形?下者谓器。 余续博注原图本是“动阳”与“静阴”，?“阳动”、“
阴静”则为朱熹所改。古之?，其知有所?矣。恶乎?？有以为未始有物者，?矣，尽矣，不可以加矣。其次以为有物矣，?未始有封也。其次以为
有封焉，?未始有是?也。——《庄?》有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有?也者，有未始有?也者，有未始有
夫未始有?也者。俄?有?矣，?未知有?之果孰有孰?也。——《庄?》乾坤其易之缊邪？乾坤成列，?易?乎其中矣。乾坤毁，则?以见易；易
不可见，则乾坤或?乎息矣。是故，形?上者谓之道，形?下者谓之器，化?裁之谓之变，推??之谓之通，举?错之天下之民谓之事业。 ——《周易系辞》“形?上者是理，形?下者是物”（《朱?公易说》）。以其不紊??，则谓之理。明曹端,读《太极图说》、《通书》、《西铭》,?:道在是矣。笃志研究,坐下著?处两砖皆穿。 |
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