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前言 三合风水，是古今较为权威的一种风水术。它运用的是龙、穴、砂、水、向。将祖先的尸骨葬在好的地理位置，能使后代兴旺发达，助运亨通。所谓三
合风水是古人利用天人合一的哲学理念，对后代的风水起着决定性的作用。三合风水是古老传统的风水学派，至唐朝杨筠松开创风水术，千余年来。
深入民间甚为盛行，由于三合风水体系，博大精深、严谨。初学者很难入门，所以有很多初学者望而生畏。杨公所创的三合风水，是风水界的主流，
用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、和向上三合之分。三合古法是目前赣州最为流行的风
水术，其创始人为风水鼻祖https://www.baidu.com/s?wd=%E6%9D%A8%E7%AD%A0%E6%9D%B
E&tn=SE_PcZhidaonwhc_ngpagmjz&rsv_dl=gh_pc_zhidao杨筠松，主张用天盘双山配http
s://www.baidu.com/s?wd=%E5%8D%81%E4%BA%8C%E9%95%BF%E7%94%9F&tn=SE
_PcZhidaonwhc_ngpagmjz&rsv_dl=gh_pc_zhidao十二长生消砂纳水，代表作有https://ww
w.baidu.com/s?wd=%E3%80%8A%E5%A4%A9%E7%8E%89%E7%BB%8F%E3%80%8B&tn
=SE_PcZhidaonwhc_ngpagmjz&rsv_dl=gh_pc_zhidao《天玉经》、https://www.ba
idu.com/s?wd=%E3%80%8A%E7%8E%89%E5%B0%BA%E7%BB%8F%E3%80%8B&tn=SE_
PcZhidaonwhc_ngpagmjz&rsv_dl=gh_pc_zhidao《玉尺经》、https://www.baidu.
com/s?wd=%E3%80%8A%E9%9D%92%E5%9B%8A%E5%A5%A5%E8%AF%AD%E3%80%8B&t
n=SE_PcZhidaonwhc_ngpagmjz&rsv_dl=gh_pc_zhidao《青囊奥语》等，世称杨公九经。三合新法
的创始人为杨公之徒裔、宋代明师https://www.baidu.com/s?wd=%E8%B5%96%E5%B8%83%E8%A
1%A3&tn=SE_PcZhidaonwhc_ngpagmjz&rsv_dl=gh_pc_zhidao赖布衣，他在罗经上增添了人
盘，使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法，但主张用https://www.baidu.com/s?wd=%E4
%BA%8C%E5%8D%81%E5%85%AB%E5%AE%BF&tn=SE_PcZhidaonwhc_ngpagmjz&rsv
_dl=gh_pc_zhidao二十八宿五行配合人盘双山消砂，代表作有https://www.baidu.com/s?wd=%E3
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agmjz&rsv_dl=gh_pc_zhidao《催官篇》等。向上三合的产生，为明清风水大混乱时期，没落儒生彻莹和尚和赵九真所创
，将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素，用立向作为最终的统一，并从向上起长生，反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。其代表作，主要有h
ttps://www.baidu.com/s?wd=%E3%80%8A%E5%9C%B0%E7%90%86%E4%BA%94%E8
%AF%80%E3%80%8B&tn=SE_PcZhidaonwhc_ngpagmjz&rsv_dl=gh_pc_zhidao《地
理五诀》、https://www.baidu.com/s?wd=%E3%80%8A%E5%9C%B0%E7%90%86%E5%8E
%9F%E7%9C%9F%E3%80%8B&tn=SE_PcZhidaonwhc_ngpagmjz&rsv_dl=gh_pc_zh
idao《地理原真》等。 什么是三合？三合指的是金、木、水、火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。三
合风水讲究的是父母三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一。如水口是四大局的金局水口，来龙入首是金龙，就要求穴的坐度，一定得控制在
金龙的坐度之内。而罗盘上每个地支之下，都含有金、木、水、火四大局属性。如子字，在某些度数内，属金龙，某些度数内又属火龙。所以，一个
字，就有不同的理气方法。不同的龙局，其十二长生宫完全不一样，并非某些学术认为的那样，子字就一定是水局。 由于三合古法、新法主要通过
心传口授的方式传播，流传的区域有限，目前只限于江西赣南和闽、鄂等部分地区。而向上三合，则通过书本，特别是李非编译的《地理五诀》一书
，在市面上大量传播，其书又冠以杨公之名，因此流传广泛，危害极大。 三合风水有向上三合、坐山三合两大派别。向上三合是根据来龙、来水、
水口定局。以向起十二长生，消砂、纳水之法。它的基本内容是三合风水法中的四十八局。而坐山三合，运用的是杨公词之秘法分金，把坐山划分为
不同的五行。以具体的坐度用于消砂、纳水，此二法又可以相互补充。凡龙、水配合成局，形峦上无法立到本局相适应的向，或者根据来去水，可立
到本局的向，但不能成局者，这时可以用分金之法。本书是根据师父黄笛所授的三合古法和民间师父所传的三合风水所成，望有缘的读者，得而珍之
。此外，由于本人学术有限。在编写的过程中，难免会出现一些错误，还望有学识的学者，加以斧正。若有不同意见，可以致电商榷。 李哲纬 书
于吉林白山 2019年4月中旬第一章、三合通法之基础知识五行指的是金、木、水、火土五种物质属性五行学说认为世界上的一切事物，都是由
木、火、土、金、水五种物质变化而生成的。同时，五行之间的生克关系来诠释事物之间的相互联系。木曰曲直 火曰炎上 土曰稼樯 金曰从革
水曰润下一、五行之间的生克关系1、五行相生: 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金2、五行相克:金克木 木克土 土克水 水克火
火克金 二、十天干1、甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸甲 乙东方木 甲为阳木 乙为阴木。时间为春天。丙 丁南方火 丙为阳火
丁为阴火，时间为夏天；戊 己中央土 戊为阳土 己为阴土，时间为每个季节的最后十八天；庚 辛西方金 庚为阳金 辛为阴金，时间为秋天
；壬 癸北方水 壬为阳水 癸为阴水，时间为冬天。2、十天干与人体关系甲肝乙胆丙小肠；丁心戊胃己脾乡；庚是大肠辛是肺；膀胱之焦在壬方
；若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。 十天干对应人体的象意，在风水学中比较重要，要认真掌握，可以用它们来判断相对应的病症！比如说遇甲
卯死方来水，人的病多与肝病有关系等等！三、十二地支子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥阳支：子 寅 辰 午 申 戌；阴支
: 丑 卯 巳 未 酉 亥。1、十二支五行属性子为阳水 亥为阴水；寅为阳木 卯为阴木；午为阳火 巳为阴火；申为阳金 酉为阴金；辰、
戌为阳土 丑、未为阴土。2.十二地支与四季寅卯辰春天；巳午未夏天；申酉戌秋天；亥子丑冬天。3.十二地支三合申子辰三合水局；巳酉丑
三合金局；亥卯未三合木局；寅午戌三合火局。4.四大墓库辰为水库； 丑为金库；戌为火库； 未为木库四、 正五行亥、壬、子、癸属水，
寅、甲、卯、乙属木， 巳、丙、午、丁属火，申、庚、酉、辛属金， 辰、丑、未、戌属土。 五、双山五行 双山五行，是由风水鼻祖杨筠松提
出的，它是三合风水的核心，是中华风水的瑰宝，是风水中最完整、最系统的理论。至今数千年来倘没有任何一个学派，能超越这种理论。双山五行
，是三合风水的理论核心，没有双山五行，便没有三合风水。在三合风水当中，比如：申、子、辰，坤、壬、乙都属水局。坤、申两个字同宫；壬、
子两个字同宫；乙、辰两个字同宫。也就是说：申、子、辰就是坤、壬、乙。所以，坤申、壬子、乙辰都是双山，他们的五行都属水。亥卯未、乾甲
丁都属木局。在亥、卯、未，乾、甲、丁当中，乾亥两个字同宫；甲卯两个字同宫；丁未两个字同宫。也就是说：亥、卯、未就是乾、甲、丁。所以
，乾亥、甲卯、丁未都是双山，他们的五行都属木。寅、午、戌，艮、丙、辛都属火局，艮寅两个字同宫、丙午两个字同宫、辛戌两个字同宫，寅午
戌就是艮丙辛。所以，艮寅、丙午、辛戌都是双山，它们的五行都属火。 巳、酉、丑，巽，庚，癸，都属金局。在巳、酉、丑与巽、庚、癸当中
，巽巳两个字同宫、庚酉两个字同宫、癸丑两个字同宫，巳酉丑就是巳酉丑与巽庚癸。所以，巽巳、庚酉、癸丑都是双山，五行都属金。申子辰是水
，坤壬乙也是水；亥卯未是木，乾甲丁也是木；巳酉丑是金，巽庚癸也是金；寅午戌是火，艮丙辛也是火。由三合五行延伸出来的双山五行，双山五
行是怎么定的呢；壬子、乙辰、坤申水；庚酉、癸丑、巽巳金；丙午、艮寅、辛戌火；甲卯、乾亥、丁未木。表面看，三合五行和双山五行是一样的
。但是我们要知道双山五行是两个字同宫，是一个天干配一个地支，或者是一个四维卦配一个地支。双山五行一般是用在水法和坐山上的，水法使用
在向上的。双山五行，是把罗盘上的二十四山分为十二组即:壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。六、
三合五行是由地支的三合，八干、四维所组成的三合申子辰 坤壬乙三合水局寅午戌 艮丙辛三合火局；巳酉丑 巽庚癸三合金局；亥卯未 乾甲丁
三合木局七、八卦知识1、八卦及八卦所配五行:乾 坎 艮 震 巽 离 坤 兑金 水 土 木 木 火 土 金2、八卦代表人物乾代表老父
；坤代表老母；震代表长男；坎代表中男；艮代表少男；巽代表长女；离代表中女；兑代表少女。3、四维卦乾 艮 巽 坤4、八卦管三山乾卦管
戌山 乾山 亥三山；坎卦管壬山 子山 癸三山；艮卦管丑山 艮山 寅三山；震卦管甲山 卯山 乙三山；巽卦管辰山 巽山 巳三山；离卦管
丙山 午山 丁三山；坤卦管未山 坤山 申三山；兑卦管庚山 酉山 辛三山。 八、四生五行二十四山三合五行是专门用在水法上的。想学好三
合风水，我们还要知道“四生五行”。什么是四生五行，就是由三合五行、双山五行推导出来的。我们讲双山五行的时候，比如说，申子辰坤壬乙水
局，坤申就是水局的长生；壬子就是水局的帝旺；乙辰就是水局的墓库；亥卯未 乾甲丁木局，乾亥就是木局的长生；甲卯就是木局的帝旺；丁未就
是木局的墓库；寅午戌 艮丙辛火局，艮寅就是火局的长生；丙午就是火局的帝旺；辛戌就是火局的墓库；巳酉丑 巽庚癸金局，巽巳就是金局的长
生；庚酉就是金局的帝旺；癸丑就是金局的墓库；四生五行是由生、旺、墓三方吊合，这是用在水法上的，这个就是四生五行。九、十二长生在三合
风水地理中，五行的旺衰，是根据十二长生与四季旺衰来判断的，是古代阴阳五行家，以十天干周行十二支来表示命运旺衰之势。即五行的十二种运
势，称十二运为十二长生。是以起首之长生代表整个十二运，描述了生老病死的一生，也用来比喻天下万物产生、发展、衰败、消亡的整个过程！十
二长生在三合风水中有着十分重要的地位，其中以养、生、冠、临、旺、衰来水为六秀水，以迎生接旺为吉，破旺冲生为凶！长生十二宫所指的方位
，是二十四山所属的五行在长生十二宫的旺衰，以五行方位的流水来去，在长生十二宫中是旺还是衰！长生十二宫分别是长生 沐浴 冠带 临官
帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养　长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；
新事物初登台，很不完善。冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进人了华秀的阶段。临官：又称进禄。人长成后，可以出
仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固。帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完
善，被世人所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力
不从心；新事物至此已成旧事物，面临其它新事物的取代。病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。死：人衰老之后，继之就
是肉体的死亡；旧事物土崩瓦解，被新事物全面取代。墓：人死亡之后，尸体被埋进坟墓；旧事物死亡后遗迹被送进历史博物馆，或被收藏于仓库。
绝：又称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母股内空空荡荡；万物在未产生前，无形无象。胎：胎即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。养
：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。在穴位上，测来水口的时候，必须由十二长生当中的长生、冠带、临官、帝旺、衰方来水。去水口
，要由衰方或者归墓、绝库方为吉。十、四长生五行什么是四长生五行，在十天干当中甲、丙、庚、壬为四阳干；乙、丁、辛、癸为四阴干。 甲木
长生在亥；丙火长生在寅；庚金长生在巳；壬水长生在申。这是阳干局，顺行十二长生。而四阴干，乙长生在午；丁长生在酉；辛长生在子；癸长生
在卯。这是阴干局，逆行十二长生。在三合风水中甲、丙、庚、壬四阳干是认水的，是用在水法上的。而乙、辛、丁、癸四阴干，是用在山龙上的。
甲、丙、庚、壬是阳局、是认水的。因为，水为阳、为动、为天，叫天道，从左到右顺行。而乙、辛、丁、癸是阴干，逆推十二长生，山为阴、为静
、属地道，从右到左逆行。甲、丙、庚、壬是认水的；而乙、辛、丁、癸就是认龙的；左旋之水为阳，顺行，必配右旋之阴龙，逆行。右旋之水为阴
，逆行，则配左旋之龙，为阳，顺行。这样，阳水阴龙，阴水阳龙，左右交媾，就是杨公风水的核心。在四生五行当中，木长在亥、水长生在申、火
长生在寅、金长生在巳。所以，寅、申、巳、亥，又称四长生。 三合五行、向上五行、四生五行都和水法有关系。所以说，四生五行是用在水法和
龙法上的。水与龙要内外通窍。看风水，一定要龙水通窍。十一、向上五行 向上五行，在三合风水当中非常重要；在看风水，用罗盘测量水口的时
候，都会用到。前面所讲的正五行、三合五行、四经五行、双山五行、四生五行，这几种五行都用在水法上，都要符合水归库、或者水归绝位，也就
是这种情况下，要用上面的六种五行。在看地的时候，有很多地是水不归库，也不出绝位。这时，向上五行就显得尤为重要。向上五行，能化死为旺
和绝处逢生，这也是杨公风水当中，最厉害的一种救贫法则。到现场看风水，真正水规规矩矩的归库、水出绝位的，没有几个这样的地。四局库是指
：水局的库在辰；木局的库在未；金局的库在丑；火局的库在戌。比如水局，寅山申向，右水倒左，水出乙辰，这个就是水归库；乙辰是水局的库，
那么这个库是在乙几分还是在辰几分，到底是出乙、还是出辰，要求都是非常严格的。现实当中，很难找到水归库或者水出绝位的地。这个时候，我
们要运用向上五行，来“化死为旺”或“绝处缝生”。比如一个水局的地，水出乙辰，立酉山卯向。卯是水局的死位，运用向上五行，就可以把这个
“卯”向，化死为旺；立巽巳向，水出乙辰，巽巳是水局的绝，运用向上五行，就可以把这个“巽巳”向，绝处逢生。一般立向，在墓库的右边或者
左边，而水不归库、或是水不出绝位的情况下都会出现“化死为旺”或“绝处缝生”的情况。比如，水局的库是乙辰，乙辰的左边的就是甲卯、右边
是巽巳。立甲卯向，水出乙辰，甲卯在乙辰墓库的左侧，甲卯是木局的正旺向，是水局的死，它借水局的墓库乙辰出水。就由死向，变成“化死为旺
”，也叫“自旺”向。再如，立巽巳向，水出乙辰，巽巳在乙辰墓库的右侧，巽巳是金局的正生向，是水局的绝。它借水局的库出水，就由绝向，变
成“绝处逢生”，也叫“自生”向。水出乙辰的情况下，要看甲卯或巽巳案山是不是端正、案山是不是在中央。如，甲卯前方案山清秀、整齐，就立
甲卯。甲卯前无案山而巽巳方案山清秀就立巽巳向。甲卯和巽巳方都无案山，这时，再看坤申方和壬子方，能不能立向。所以，水出乙辰的情况下，
有四种“向”可以做参考。向上五行，无论水归不归库，无论什么局都以向上五行来定。但“绝处逢生” ，和“化死为旺”都是在水不出本局的墓
库情况下，借库出水而形成的向。比如：巽巳向是金局，以向上五行来论，巽巳向是金局的向，是水局的绝位，右水倒左出乙辰。就以丁起长生，水
出乙辰，乙辰是金局的衰位；那么，就是借库出水。这叫，“绝处逢生”。再比如，左水到右，水出乙辰，立甲卯向，甲卯是水局的死位，以甲起长
生，乙辰出水为衰位出水，也是借库出水。这叫，“化死为旺”。所以向上五行，能化死为旺、能绝处逢生。事实上，在运用的时候，综合全方位看
地的时候，龙、水、向这三者都要合局，在风水上叫做通窍。以双山五行来说，罗盘内盘就是看龙，以龙为主；外盘是看水的，以水为主。所以，龙
水要通窍，这叫“内外通一窍，富贵绵绵长”。如果以向来定五行，就取向上五行。以上就是三合风水当中的六大五行，这六大五行，对以后学风水
是非常重要的，不同的五行，有不同的用法。第二章、三合通法之太极、八卦、节气太极宇宙是怎么形成的，这是一个哲学问题；自古以来人们都在
不断的探讨，古代先贤认为“宇宙源于太极，从无到有；一切事物都离不开从无到有，从生到旺、从旺到衰、最后到消亡的过程。图中的黑、白两色
代表阴阳两方，黑、白是两方的界限。白中的黑点是指阳中有阴，黑中的白点是指阴中有阳。什么是太极，太就是至的意思，极就是极限。太极就是
至于极限无有匹配之意，可以表示至大，至小的时空极限；可以放大到任意量，可以缩小到任意量；一切事物均有太极，太极是一个圆形图，化生出
阴阳两极，两极生出一阳一偶（阴），再生出四象。即“太阳”、“少阳”、“太阴”、“少阴”。即太极生两仪，两仪生四象，四象衍生八卦。二
、八卦八卦，即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，八卦可生成万物。易学界，对于太极的运用是无限的，处处有太极、物物有太极，太极就是一个
中心点，任何预测、策划都以太极为基础向外拓展，就像六爻当中的世爻、八字当中的日干一样。三合风水，以阴宅广泛运用。比如，选一个阴宅，
阴宅的中心就是一个太极点、坟墓就是一个太极点；坟墓周围的砂、水都会围绕这个太极点来运用，都会对这个太极点产生或吉、或凶的影响，也就
是阴阳的关系。有了这个太极点作参考，周围的砂水就会固定不变的。比如点一个穴，子山午向，以坟墓的中心点来测量，坟墓的中心点也就是太极
点，周围八方的砂水都会对这个子山午向的坟墓产生影响；三、贵人砂查贵人，比如：以子山午向来说，坐子山、向午方，查贵人方位怎么查？附：
十二地支藏干决十二地支当中都藏有天干，十二地支臧干口诀：子宫壬癸在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫甲乙木相逢；辰藏乙戊三
分癸；巳中庚金丙戊丛；午宫丙丁火己土；未宫乙己丁共宗；申位庚金壬水戊；酉宫庚辛金丰隆；戌宫辛金及丁戊；亥藏壬甲戊真踪。子山藏有癸水
，贵人歌诀里有一句话叫“壬癸兔蛇藏”.。贵人诀甲戊兼牛羊；乙己鼠猴乡；丙丁猪鸡位；壬癸兔蛇藏；庚辛逢马虎；此是贵人方。阴宅遇此砂，
定招贵人郎。比如：子山午向的坟，十二地支臧干口诀中，子中藏癸水。贵人诀里有句话“壬癸兔蛇藏”。查贵人砂，以坟墓中心为太极点，以人盘
找“巳”、“卯”方，因为巳为蛇、卯为兔；如看坐山贵人，要看东南方、正东方有没有砂。然后，再看向方贵人，十二地支臧干口诀，午火藏有丁
火。贵人诀里有句话，“丙丁猪鸡位”，以罗盘人盘找“亥”位即西北方，“酉”为正西方，有没有相对应的砂。如果巳、卯、亥、酉这四方有砂，
就是说，子山午向的坟墓，坐山、向方均有相对应贵人。如果有贵人，其后人遇事可以逢凶化吉，而且这个贵人砂会形成一个相对的巳、亥、卯、酉
，交叉相对关系。二十四山贵人方位：甲山，丑未为贵人。乙山，子申为贵人。丙丁山，酉亥为贵人。庚辛山，午寅为贵人。壬癸山，卯巳为贵人。
乾山，丑未卯巳为贵人。坤山，子申卯巳为贵人。艮山，酉亥为贵人。巽山，寅午为贵人。子山，卯巳为贵人。丑山，午寅卯巳为贵人。寅山，丑未
酉亥为贵人。卯山，子申为贵人。辰山，子申卯巳为贵人。巳山，午寅亥酉为贵人。午山，亥酉为贵人。未山，子申亥酉为贵人。申山，午寅巳卯为
贵人。酉山，午寅为贵人。戌山，亥酉午寅为贵人。亥山，丑未卯巳为贵人。四、十干禄十干禄在风水上运用非常广泛。甲禄在寅，乙禄在卯，丙、
戊禄在巳，丁、己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。禄的标志是禄山，也就是指墓葬周围的山丘。如果墓穴恰好在临官禄位上，
而且禄山丰满，尖圆方正，便主食禄不尽。“禄”很重要，在古代“禄”就是俸禄、就是朝廷发给官员的工钱；在现代“禄”代表钱财、也代表人丁
。比如，有一戌山辰向的坟墓，右水到左，水出甲卯。辰向，双山就是乙辰，卯就是向方的禄。禄位出水，男人都不长寿、出寡妇，特别是排行老大
的会得肝病。在三合风水中，临官位出水，叫大黄泉；禄位出水，叫“小黄泉”；看坟地，一定要看禄的方位有没有相对应的砂，禄的方位有没有出
水。如乙山辛向，乙山的禄在卯，用罗盘的人盘来看，周围的砂体能不能对应上禄，如对不上禄，可以端着罗盘左走走、右走走、上走走、下走走。
因为砂体是相对固定的，挪动一下罗盘，看看周围砂体，能不能做为贵人砂来用；五、河图河图，传说在伏羲时代，河中有龙马负图，背上就有这些
“点”，伏羲根据河图作出了“先天八卦”； 图：图一、河图下面是北，内圈1个点，外圈6个点，叫1、6北方水；上面是南，内圈2个点，外
圈7个点，叫2、7南方火；左面是东，内圈3个点，外圈8个点，叫3、8东方木；右面是西，内圈4个点，外圈9个点，叫4、9西方金；中间
中央，内圈5个点，外圈10个点，叫中央5、10土。河图，以中央5、10土为最大，为太极；一切的数，都分为生数和成数；1、2、3、4
数称为生数，生数加上中5宫的5，就产生了成数；所以，外圈的数都是内圈的数，加上中5宫的5而产生的；北方的内圈1加上中5宫的5就产生
了外圈的6，这叫1、6北方水；南方的内圈2加上中5宫的5就产生了外圈的7，叫2、7南方火；东边的内圈3加上中5宫的5就产生了外圈的
8，叫3、8东方木；西边的内圈4加上中5宫的5就产生了外圈的9，叫4、9西方金；这样，所有的数都与中5宫的数有关系，中5宫就相当于
太极，中5宫也相当于坟墓的中心点。所以，与中5宫发生关系得出的数字后，1与6都是加中间的5产生的，称之为1、6同宗，2、7同道，3
、8为朋，4、9为友，5、10同途。河图代表先天的关系。六、洛书洛书，洛书以与“后天八卦”相对应。古人讲，书出于洛，神龟显圣知瑞祥
；传说大禹治水的时候，洛河出神龟，神龟的背部出现一副图，大禹看了神龟背部图而治水；背部的数从1到9，大禹观其数发现，四正位都是奇数
。即正北1、正东3、正南9、正西7；四维之地，也叫四角都为偶数，即东北8、东南4、西南2、西北6数；中5宫乃5与10居中。洛书九宫
数，也就是常说的九宫格，以1、3、7、9为奇数，也称为阳数；以2、4、6、8为偶数，也称为阴数；阳数为奇，位居四正，代表天气；阴数
为偶，位居四偶，代表地气；5居中央属土。洛书口诀：“载九履一，左三右七；二四为肩，六八为足”；演变为后天八卦就是，上离9、下坎1、
左震3、右兑7、左上4巽、右上2坤、左下8艮、右下6乾。洛书数很神奇，无论横加、竖加、斜加，加上中5后都是15数。洛书用在阴宅点穴
时很重要，比如，震宫有秀山，震为长男，就代表长男优越；离宫砂水清秀，最受益的是中女；如坤宫有煞气，就不利于家中的女人、或者老母亲；
所以，洛书可以对应乾坤与六个子女的关系。乾为老男；坤为老母；震为长男；巽为长女；兑为少女；离为中女；坎为中男；艮为少男。在二十四山
中，辰、戌是一个分界线，从乾卦开始乾、坎、艮、震为阳卦；辰以后的巽、离、坤、兑是阴卦。如果，用在阳宅上，要旺丁就不能选择，坎、艮缺
角的房子，缺一个还可以，坎、艮都缺没儿子；有的房子艮位缺、震位为卫生间也等于缺。所以，后天八卦与日常生活息息相关。河图之数应用广泛
，把天地之体、加上时空关系，运用于模拟宇宙的时空模型；任何一门数术都离不开河图与洛书。河图之数，也是在断卦时，判断具体数目的依据。
七、先天八卦与二十四节气先天八卦，指的是伏羲八卦。乾与坤相对，乾为天、坤为地，天地定位；艮与兑相对，艮为山、兑为泽，山泽通气；震与
巽相对，震为雷、巽为风，雷风相薄；坎与离相对，坎为水、离为火，水火不相射。先天八卦讲的是阴阳相对平衡，乾为天纯阳位于上面在南方；坤
为地纯阴位于下面在北方；离为火属于外阳内阴，为于东方，因为太阳升于东方。坎为水，外阴内阳，位于西方，因为月出于西方。艮位山，我国西
北多山，所以艮位于西北。兑位泽，东南位于大海，所以兑居东南。震为雷，雷起于东北，所以震居东北。巽为风，风起于西南，所以巽则位于西南
。乾、坤居上下之位，而天地开。坎、离列左右之门，而日月出。春夏秋冬寒暑四时，由此而成。所以，先天八卦为理气之源，历法也由此推出二十
四节气。可以看出一年四季的变化。先天八卦，以坤卦?为至阴，三个阴爻，阳光最弱的时候，为冬至时节，位于北方。冬至过后，一阳初升，形成
震卦?，所以震仰盂，虽然一阳升，但阴气还很重，两个阴爻压制一个阳爻。所以，震卦?代表立春。震卦?之后，阳气就很重了，两个阳爻包住一
个阴爻，就形成了离卦?，离中虚，离卦?代表春分。离卦?之后，两个阳爻在下，一个阴爻在上，这时阳气就把阴气给顶上来了，阴气就很弱了，
就形成了兑卦??，兑??上缺，这时夏季开始了，兑卦??就代表立夏。兑卦??之后，阴气被阳气给吞噬了，一点阴气也没有了，就形成了乾卦
?，三阳爻而无阴爻，代表一年最热的夏天。所以，乾卦?代表夏至。阳极则阴升，从乾卦开始右行，表示夏至后一阴初升，就形成了巽卦?，两个
阳爻在上，一个阴爻在下，这时阴气开始形成就到了秋天，代表夏秋之交。所以，巽卦?代表立秋。巽卦?之后，阴气逐渐加重，两个阴爻把一个阳
爻包起来了，就变为坎卦??，坎卦??就代表秋分。秋分过后，阴气再旺，两个阴爻把一个阳爻给顶上来了，则一阳爻在上，两个阴爻在下，就形
成了艮卦?，代表秋冬之交。所以，艮卦?就代表立冬。艮卦?之后，阴气逐渐加重就形成坤卦?，坤卦?三阴而无阳，代表一年中最冷的季节的冬
天又来到了。这样，一个周期就结束了，周而复始。从先天八卦可以看出一年四季的变化，这种阴阳的关系，是每一天、每一月、每一年、与四季的
关系都是相对应的。由于，太阳的周期运动，而产生一年四季的变化，与二十四节气的变化，就是我们理气的源泉。也就是说，一切理气风水的基础
，都是建立在二十四节气之上。所以，无论阴宅、阳宅理气，均与二十四节气有关，包括择日等等；整个周易理论基础，就是教我们认识二十四节气
的变化，我们祖先是农耕社会，根据节气的不同适时而做，才能产生重大的经济效益；真正的寻龙点穴，到最后的理气，包括择日，都是根据这种变
化而来的，三合风水的《皇家葬法》、《公候葬法》全都是由节气而来的。反过来说，离开二十四节气的风水，都是假的。这才是我们今后学习当中
，一定要掌握的一种规律。八、后天八卦与二十四节气后天八卦，也称之为文王八卦。后天八卦也是与农作物适时而做，结合在一起的。说卦传：雷
以动之，风以散之，雨以润之，日以晒之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎
乾，劳乎坎，成言乎艮。这段话的意思是；帝，象征着能使天下万物生长发育的生气。震?为雷，象征着春天，万物复苏。所以，世上万物都以春天
化育。齐乎巽?，就是万物化育到了巽?。巽?为风，万物生长经过风吹，特别鲜明、清晰，风来的时候，万物之间花粉授精。这时，象征着夏天的
离?火来了，太阳正当午，照耀着万物，使万物生长。事物的发展也是周而复始的，这时养育万物的坤卦?，使万物茁壮成长。万物生长之后，就是
收获的季节，兑?为喜悦，农民经过劳作，到了秋天，看到果实累累，欢欣喜悦。所以，兑?为喜悦，又象征着秋天。喜悦过后，就到了乾卦?，乾
卦?属于秋冬交替的季节，也象征着万物交替。到了冬天就是坎卦，?万物停止生长。 艮?为止，这时，象征着一切事物都以终结，也象征着新的
事物即将开始。整个后天八卦，也代表一个人的生命过程，也代表着世界上的所有事物。九、龙、水的阴阳龙、水的阴阳是三合风水的重点，能认识
龙、水的阴阳，说明，风水已经过半。龙水学说，也是每一派风水的核心，寻龙点穴，就是在阴阳变化中，去寻找一个太极点，要寻找这个太极点，
就要懂得这种阴阳变化的规律。1、阴阳交媾学说阴阳交媾，能产生万事万物的客观规律，没有阴阳交媾，事物就是纯阴纯阳，就会产生独阴不生，
独阳不长，就没有了生气。以龙、水交媾而言，龙为山，为静。水为动，动为阳。龙、水一动一静互相交媾，就会产生阴阳。以龙本身而言，左旋为
阳龙，右旋为阴龙。所以，左旋的阳龙必须配右旋的阴水。反之，右旋的阴龙，必须配左旋的阳水。只有阴阳之间相互变化，相互交媾，才能产生万
物。这种阴阳分别，就是三合风水，水法的核心。离开了这个核心，就无所谓寻龙点穴。阴阳与点穴之间的关系我们把穴型分为窝、钳、乳、突四种
基本形状。窝穴与钳穴为阳穴，乳穴、突穴为阴穴。在点穴的过程中，认识生气点是很重要的。如果，穴形是窝、钳之阳穴，一定要在窝、钳之中找
到乳、突的地方，这样阳中有阴，才是穴中的生气点。反之，如果穴形是乳、突之阴穴，一定在乳、突的地方找到窝、钳的地方，这样阴中有阳，才
是穴中的生气点。这就是阴阳变化，这种阴阳变化，都是在同一个太极点基础上进行的。比如：选好了一块地，找到了一个穴点。在穴场往龙身上看
，龙是顺时针方向来的，也就是，龙从左往右走的，这时，我们再看水，水必须是逆时针方向来，水从右边往左来，这才会产生阴阳，产生生气。然
后，再观察穴形，如果穴型是窝、钳，就在窝、钳中找乳、突。如果穴形是乳、突，就在乳、突中找窝、钳的地方。在寻龙点穴的时候，要注意阴阳
的变化以龙的阴阳来说，山龙为阴，平洋龙为阳。以行龙的形式而言，山龙走势很急，一定要找到平缓的地方点穴，平缓的地方为阳。平洋龙为阳，
一定要找稍微突起的地方点穴，因为，突起的地方为阴。那么，同样以行龙的形式而言，急峻的行龙为阴，平缓的行龙为阳。如龙行的急，要在急峻
中寻缓，穴必在缓处。反过来，龙行的比较缓慢，要在缓处寻急，急处为阳，要在急处点穴。以龙的剥换来看，龙有五行的变化。以水、土二星为阴
，以金、木、火三星为阳。阴星一定要找阳的地方来点穴，阳星一定要找阴的地方去点穴。行龙之中，要求每一条龙，在龙行的过程中，都要有阴阳
的变化。或由大或变小，或由小变大，或由粗变细，或由细变粗，或由老变嫩，或由嫩变老。那么，这种变化的地方就是穴场。在以最后的结穴的穴
星而论，又有大小之分，大者为阳，小者为阴。我们取众山皆大，独取其小，众山皆小，又取其特。来龙直就在拐弯处点穴，来龙曲曲折折就，在最
后一节稍微直的地方点穴。还有，许许多多的阴阳，就不一一论在论水的时候，以湍急的水为阴，以平缓的水为阳。湍急的地方，一般不结穴，平缓
地方的水会有穴地。以龙来论，以粗直为阴，以巧嫩为阳。者吉，阴者凶。第三章、三合通法之罗盘逐层解读 什么是罗盘，罗盘在古代又称为
罗经、罗庚；是堪舆家察看阴阳宅的必备工具。 罗，有包罗万象之意；经，指的是经天纬地。罗盘，是察龙脉、生气、取用砂水、辨定方位的工具
。因为，要学好风水首先要认识罗盘、会使用罗盘。 罗盘，分为三合盘、玄空盘、综合盘。学习三合风水，买一个三合盘或综合盘就可以了。在日
常看风水的时候，最好拿两个罗盘，一个是“行山盘”，体积小、携带方便；一般在六吋以内、内容比较简单，仅有天、地、人盘、周天度数；看地
时，看看来龙、查查来龙度数、龙入首度数的方位把数据记录在本子上；在看水口的时候，把来水口、去水口的周天度数、方位。记录在本上。然后
，再准备个大点罗盘，给福主下葬时，要用体积比较大的罗盘；因为，大点的罗盘，精确度高、层数多、会增加信任度。这里讲的罗盘知识，以三合
盘为主。第一层、天池中间部分叫天池，也叫海底，位于罗盘中央；古代的罗盘注有水，来辅助磁针，叫天池。天池，也代表宇宙，宇宙也就是太极
。天池的圆心点上，竖立一根磁针，磁针上有一个槽，槽里嵌入一根水平的磁针，其两端重量相等，所以总能保持平衡。磁针在地磁的作用下，一端
总是指向正南方、一端指向正北方。因此，分出了阴阳。有的称为指南针，红色箭头一端指向正南方，象征南方为火，另一端指向正北，北方为水。
天池的底部有一条红线，称为海底线，正对着南北，也就是周天的“0度”与“180度”。使用时，磁针要与这条线重合。第二层、先天八卦八卦
的体、用不同，分为先天八卦与后天八卦。先天八卦相传是伏羲所创，以天地合其德，以日月合其明，以四时合其序，以鬼神合其吉凶。八卦方位：
天地相对，乾为天为父，坤为地为母，乾南坤北。日月相迎，离为日为火，为中女，坎为月为水，为中男，离东、坎西；乾、坤二卦还有离、坎二卦
都在四正之位，也就是乾居正南、坤居正北、离居正东、坎居正西；四偶之位有震、巽二卦和艮、兑二卦居之；震卦居东北、巽卦居西南，震为长男
，巽为长女，叫雷风相薄；艮卦为少男居西北、兑卦为少女，居东南，叫山泽通气。第三层、黄泉大煞黄泉，在中国把黄泉叫做死亡，即黄泉与死亡
相关。 图、一： 罗盘上的黄泉有规律，罗盘上的八干甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四维卦乾、坤、艮、巽上面，各有几个字；十二地支上
面没有字，说明，黄泉都是在八干或四维上面。八干四维加十二地支正好二十四个字，就是二十四山。八干:甲字上有个艮，乙字上有巽字，丙字上
有巽字，丁字上有坤字，庚字上有坤字，辛字上有乾字，壬字上有乾字，癸字上有艮字；古人为了方便记忆，总结了一个黄泉口诀。庚丁坤上是黄泉
；乙丙须防巽水先；甲癸向上忧见艮；辛壬乾路最宜忌；坤向庚丁切莫言；巽向忌行乙丙上；艮逢甲癸祸连连；乾向辛壬祸亦然。黄泉煞，一般都在
八干、四维上，八干与四维配合论吉凶；三合风水学中的八煞黄泉，区分为八煞黄泉与救贫黄泉两种；前者为凶，后者为吉。具体来说，立甲、庚、
丙、壬四阳向时，艮、坤、巽、乾为这四个方位的临官位，临官位来水就是救贫黄泉。如果从向的左边艮、坤、巽、乾四个临官方位放水，叫杀人黄
泉。如果立乙、辛、丁、癸四墓向时，水从右边倒左，从巽、乾、坤、艮这四个绝位出水，就是救贫黄泉。如果立乙、辛、丁、癸四墓向时，水从右
边倒左，从巽、乾、坤、艮这四个绝位来水，从向的当面出去，就是绝水倒冲墓库，杀人大黄泉，分辨这个黄泉很重要。比如说，立甲山庚向，庚是
金局，如果从坤申临官位出水，这就犯了黄泉大煞，犯了黄泉大煞就会死人、牢狱、官灾、车祸等等。第四层、坐山劫煞坐山劫煞，是以坐山来论吉
凶的，与向上无关。古人也编了一个口诀如下：巽未申山癸劫藏，辛戌居丑庚马乡；震艮逢丁甲见丙，壬猴乾兔丙辛方；坎癸逢蛇巳午鸡，丁酉逢寅
坤亥乙；龙虎逢羊乙猴劫，梨牛龙位永不立。”坐山劫煞以坐山来看，第一句话“巽未申山癸劫藏”，巽山上面有个癸字，如果坐巽山、未山、申山
，在癸这个方位有尖角、碎石山、铁塔，就犯了坐山劫煞，会出牢狱、官灾、车祸等；看坐山劫煞用人盘去看癸方，因为人盘是拨砂的，其它山向以
此类推。第五层、地盘正针二十四山格龙、立向、立穴用这一层。这一层，在地理上很重要的。地盘是由十二地支、八干、四维卦组成的二十四山向
。凡建宅、立坟都离不开此层。八卦在二十四山中，只有乾、坤、艮、巽四卦；坎、离、震、兑四卦居于四正方位，也就是子午卯酉之位，代表坎、
离、震、兑四卦。地盘二十四山，由十二个红字和十二个黑字组成。洛书上先天八卦，是由乾、坤、离、坎为四正方位；乾卦位于正南，数为9，坤
卦位于正北，数为1；离卦为于正东，数为3；坎卦位于正西，数为7。所以，在先天八卦中的1、3、7、9为奇为阳，他们四卦所纳的干支，为
阳。罗盘上的红字，黑字是怎么来的呢？乾、坤、离、坎四正方位，为阳。乾卦纳甲，坤卦纳乙，离卦纳壬、寅午戌三。坎卦纳癸，申子辰。所以，
甲山、乙山、壬山、癸山、寅山、午山、戌山、申山、子山、辰山、乾山、坤山，共十二山为阳山，用红字表示。而其它四卦是由震、巽、艮、兑四
偶卦居之，先天2、4、6、8为偶数为阴；艮卦居西北，数为6；震卦居东北，数为8；兑卦居东南，数为4；巽卦居西南，数为2。四偶卦属阴
，它们所纳的干支也为阴。艮卦纳丙，巽卦纳辛，兑卦纳丁，巳酉丑山，震卦纳庚，亥卯未。所以，丙山、丁山、庚山、辛山、巳山、酉山、丑山、
亥山、卯山、未山、艮山、巽山，共十二山为阴山，罗盘上用黑字表示。地盘二十四山，是用来格龙的，非常重要。第六层、穿山七十二龙 穿山七
十二龙即七十二龙分金，又叫地纪。穿山之意，是确定来龙干支，分金，即指方向方位的，其使用地盘正针，于过峡中定罗盘，看过峡穿于何干支，
如近无过峡，于入首处之后，穿定干支。七十二龙分金的盘式排法是每山排三龙，所以，二十四山有七十二分金。自地盘正针壬位与子位交界处排甲
子。八干及四维正中无分金，犯大空亡，无干支所管，有的罗盘于此处标以正字。八干四维如遇十二支必取正中方位，否则即为阴阳差错。二十四干
支：壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、
癸酉、甲戌、乙亥，余为旺相，属吉利干支。阴阳孤虚旺相之说，其意是说，在八卦的阴阳爻的组合中，三卦爻纯阳爻的卦和上下爻均为阳爻的卦，
不能与阴爻配合，没有生育之气，称为“孤阳”。三卦爻纯阴爻的卦和上下爻均为阴爻的卦，没有阳爻与之结合，亦无生育之气，称为“阴虚”，皆
为不吉之征兆。孤阳不生，独阴不长，就是指这个意思。所以乾为?孤阳卦，坤?为阴虚卦。在三爻卦中，坎卦?、离?卦的上下爻为阴爻和阳爻，
也是阴虚和阳孤，谓之龟甲空亡。震?、巽?、艮、?兑?四卦的上爻均为阴阳相配，谓之有情，谓之“旺相”，有吉利之征兆。罗盘分金的方位吉
凶，就是以此为依据的。另一种判定七十二龙吉凶的方法，是依据纳音五行，将七十二龙，分为休、旺、相、囚、死五种方位，推知吉凶。 七十
二龙，指的是穿定来龙，属于哪个干支的。穿山七十二龙又名穿山虎，又名七十二分金，又名地纪。三合风水把七十二龙称为天星，用七十二龙来格
龙、乘气、立穴、分金。七十二龙的用法，是在来龙的主星之后起伏、束气的分水脊上下罗盘，格定来龙是属于何龙、需求得旺气（线），求得有气
可乘。七十二龙，必须格在“丙丁、庚辛”上，才为“旺气线”，才有气可乘。在二十四山中，无论哪个山都有旺气龙。八干、四维当中只有乾、坤
、壬、癸、乙这五个山，没有旺气龙。在三合风水当中，称为“五绝龙”。在格龙、乘气的时候，特别是入首一节，在入穴之后的分水脊上要避开“
五绝龙”。七十二龙的用法，是三合风水的精髓部分。比如：在格龙的时候，要先分出龙的阴阳，以左旋龙为阳龙，以右旋龙为阴龙。然后，以七十
二龙格龙、并看其五行属性，再确定水口。阳龙配阴水，阴龙配阳水。比如：卯龙自坤申方来，转壬子方入首，格的龙为丙子龙，丙子龙的纳音为水
，即为水龙。格的水口为乙辰，右水倒左即为辛水，立向时，用做七十二龙的水局，以适应龙局。再如，格的龙是艮寅方起祖，逆行到癸方的壬子木
龙入首，为阴木龙即乙龙，必须配左水倒右，水口归于辛戌、乾亥、壬子之方；立向也应纳音为火。七十二龙下面，每个字都配“木、金、水、火、
土”，这是七十二龙的纳音五行。关于七十二龙的用法，一般是在入首穴后的分水脊上下罗盘。举例说明，子山午向，子山下有丙子、戊子、庚子，
要把龙格在丙子、庚子线上；中间那个戊子，是阴阳差错，不能用。穴的中心点一定要在分水脊上，分水脊一定要格在丙子、庚子线上，穴的中心点
一定要立在丙子、庚子线上，才能得到旺气龙。七十二龙要配合人盘下面，透地六十龙用。第七层、地盘正针一百二十分金二十四山，每山分隔五位
共一百二十位，称为一百二十分金。三合风水中也叫一百二十龙，将三百六十度分为一百二十份，每份三度。排列方式类似于七十二龙，是将六十甲
子的地支属性不同，分别排入二十四山的十二地支上，再把六十甲子分别纳入正针二十四山，顺行方向的天干、四维卦。甲山下面有丙寅、庚寅分金
，乙山下面有丁卯、辛卯分金，乾山下面有丙戌、庚戌分金，癸山下面有丙子、庚子分金，寅山下面有丙寅、庚寅分金。等等。一百二十分金只标有
四十八条干支，其它都为空白。为什么不把一百二十条线都标出来，而只标四十八条线呢？原来空白处也有干支所藏，其实均为凶位，古人怕不懂的
地师误用，故不标出来，只把旺气线的四十八格，列出来。一百二十龙分金和七十二龙一样，也有空亡、孤虚的说法。用的都是四十八条分金线，用
的是杨公脉气之说，选的都是丙子旬、庚子旬，分布在四十八条分金线。分金的孤虚、旺线，都是讲的纳甲，纳甲属于六爻方面的内容。古人讲：甲
壬阳孤乙癸虚，癸甲空亡戊己亏；丙丁庚辛是旺向，刑冲两害己莫为。也就是说，在分金上凡是甲壬、乙癸都属于孤虚，戊己属于空亡。在格龙时一
定要压在丙丁、庚辛两条旺气线上。比如：立壬山丙向墓地，壬山下面的分金线有丁亥、辛亥，其它都是空亡格。所以，立线时一定要立在丁亥、辛
亥旺气分金线上；其它的空亡格不选用。孤虚、空亡、旺气的吉凶原理，与七十二龙的原理一样，孤阴不生，孤阳不长。第八层、地母翻卦贪、巨、
禄、文、廉、武、破、伏，为九星。罗盘上的九星是以“坤卦”为首的，叫地母翻卦法。为什么以坤卦为首，因为坤藏大地、坤藏万物。罗盘这层九
星，每一星都对准二十四山的一个字，坤对辅、申对破、庚对廉等，九星翻卦法也是以纳甲法确定坐山的。离纳壬、寅午戌四山，凡是壬、寅午戌山
皆由离卦管，由离卦来翻；乾纳甲，凡是甲山由乾卦管，由乾卦来翻；巽纳辛，辛山由巽卦管，由巽卦来翻；兑纳丁、巳酉丑，凡是丁、巳、酉、丑
四山由兑卦管，由兑卦来翻；震纳庚、亥卯未，凡是庚、亥、卯、未山由震卦管，由震卦来翻；坎纳癸、申子辰，凡是癸、申、子、辰四山由坎卦管
，由坎卦来翻；艮纳丙，凡是丙山由艮卦管，由艮卦来翻九星；坤纳乙，乙山由坤卦管，由坤卦来翻九星。九星翻卦，是由主卦上爻往下翻；如以乾
卦为例，乾上爻变→兑，兑就是贪；九星这个顺序千万不能错。兑卦中爻再变→震，震就是巨门；震卦下爻再变→坤，坤就是禄存；乾卦变完了为坤
，坤往上变中爻，坤卦中爻变→坎，坎就是文曲；坎卦上爻变→巽，巽就是廉贞；巽卦中爻再变→艮，艮就是武曲；艮卦下爻再变→离，离就是破军
；离卦中爻再变→乾，乾就是辅弼。九星翻卦法，主要是辨山龙吉凶的方法；山龙指罗盘上二十四山的山龙；方法是运用罗盘在山脉在过峡处格龙。
比如，卯山山脉在过峡处，格的过峡是乾字，即为乾龙；格在坤字，为坤龙；如果，格在甲字上呢，以乾龙算，因为乾纳甲；如果，格在乙字上呢，
以坤龙算，因为坤纳乙；格在亥、卯、未、庚字上呢，以震龙算，因为震纳庚、亥、卯、未、；格在丁、巳、酉、丑字上呢，以兑龙算，因为兑纳丁
、巳酉丑；按下图类推。 格在癸、申、子、辰字上呢，以坎龙算，因为坎纳癸、申、子、辰；格在壬、寅、午、戌字上呢，以离龙算，因为离纳壬
、寅、午、戌；格在巽、辛字上呢，以巽龙算，因为巽纳辛；格在艮、丙字上呢，以艮龙算，因为艮纳丙。如，格的龙是亥山巳向，来脉过峡格的是
“戌”龙，属“离卦”；坐山为亥山，亥山纳的是“震”卦；九星翻卦以“离”卦翻卦来测亥山的吉凶，离卦上爻变→为“震”、为“贪狼”，贪狼
为吉，即亥山为贪狼，为吉。九星翻卦在三合风水里，非常有用。比如，我们去现场看一个风水，这个墓地附近有个寺庙或者有个宝塔，看寺庙或宝
塔能不能为我们所用。这个时候，就以坐山翻到这个寺庙或宝塔是不是在六秀位，如果翻到贪狼、巨门、武曲临到这个寺庙或宝塔上，如果水法再合
理，那可要出大人物了。具体用法，面授会讲到。第九层、人盘中针二十四山三合罗盘有三层二十四山，最里面的一层，称之为内盘，又叫地盘。中
间的一层叫做人盘。至于外边的一层二十四山，称为天盘。 凡是格龙、阳宅立向皆以地盘正针为主；因为地盘正针二十四山为正位，也就是易经
上讲的天地定位。所以，格龙、阳宅立向必须用地盘。人盘二十四山比地盘正针错后半位，也就是七点五度。子午线指向地盘正针壬子与丙午之间，
称之为人盘中针。人盘中针，相传是宋朝风水名师，赖太素也就是赖布衣先师，根据二十八星宿而创，凡是消砂拨砂皆以此盘为准，作用非常重要。
天盘二十四山相传是唐朝风水宗师杨筠松所创，天盘缝针二十四山比地盘正针二十四山先行半个格。天盘的子午线在地盘正针的癸与丁之间。天盘缝
针主要用于纳水之用。三合风水的特点，必须先看水的来去，然后才能立向。凡是立向皆天盘缝针为准，也有向从天上立之说，无论双山五行还是玄
空五行立向，皆以天盘缝针为准。 人盘中的二十四山，是根据二十八星宿的五行，演化而来的，与正五行不一样。正五行是：甲乙寅卯属木，丙
丁巳午属火。庚辛申酉属金，壬癸亥子属水，辰戌丑未属土。人盘二十四山五行不同，是依二十八禽星五行而演变的，古人作了一首歌诀。 子午
卯酉原属火，甲丙庚壬也同行。乾坤巽艮皆属木，乙辛丁癸土地清。寅申巳亥皆属水。辰戌丑未俱属金此是拨砂真妙诀，吉凶祸福即刻明。凡是见到
子午卯酉，甲丙庚壬八皆属火，凡是见到乾艮巽坤四维卦，皆属木。凡是见到寅申巳亥四长生，皆属水。凡是见到辰戌丑未四墓库，皆属金。凡是见
到乙辛丁癸，皆属土。 此五行，是根据二十八星宿的五行而定的，二十八星宿即是宇宙中的星座。古人天文学家按其的特性，以及四个方位归纳为
七大类，名为七政四余。七政是日、月、金、木、水、火、土；四余指的是四大方位即东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。二十八星宿的用
法，主要以坐山为主，将所属的五行与周围的物体来论断吉凶。 二十八星宿五行，也就是人盘的二十四山，在三合罗盘的中针二十四山，每个山下
面，皆标有二十八星宿的五行。阴宅一般是在坟墓的中心下罗盘，阳宅是在滴水檐处下罗盘。以人盘的中针确定坐向，看周围（高大）的山峰、石塔
、大树、电塔。以坐山为我，以二十八星宿宫的度数，确定坐山五行。比如：壬山丙向，壬山这时候不属水，按照上面的口诀“甲丙庚壬也属火”，
所以，壬山不属水而属火了。以高大植物为“客”，看这些高大植物的五行，与我是生、还是克。以客来生助我为吉；客来泄为凶。生我者为父母；
我生者为子孙；克我者为官鬼；我克者为财；同我者为兄弟。生我者为父母，就是生我之砂，为父母之砂；利科甲、考试，名为生气砂，这是大吉。
同我者为兄弟，就是比和之砂为旺；比和之砂为旺砂，丁财两旺名为旺气砂也属吉。我克者为妻、财，就是我克制之砂为财气砂，财虽然旺，但是劳
碌，名为奴砂，半吉。我生者为子孙砂，就是破耗而飘荡，名泄砂，泄砂凶。克我者为官鬼，就是克我之砂，就是官鬼砂，属丁财两败；名为煞气砂
，属大凶。以人盘中针确定二十四山、二十八星宿的五行，以坐山五行为我，对照坟墓周围的山峦，五行相生为吉、克我、我泄者为凶。选择墓地、
点穴、立向，是风水操作的至关程序。难度比较大，只有把这道工序做好，才能进行消砂、拨砂这一道工序。如果点穴、立向这道程序做不好，即使
消砂、拨砂这一程序，做的再精确也无济于事。人盘中针消砂、拨砂的是一门学问，很多地理师不重视这一层。拨砂在三合风水当中，是很重要的一
道程序，在观察周围砂的时候，必须观察砂的形状是否凶恶，凶恶的砂如是对再我有利，也会犯小人。 所以,拨砂这一块，在三合风水当中相当重
要。拔砂是以人盘中针之坐山五行为我（以坐山廿八宿五行为主），对应的高砂定吉凶。砂法为五种：即生砂、旺砂、奴砂（又称财砂）、泄砂、煞
砂。以人盘中针为我，砂来生我者称为生砂，砂与我同五行者称为旺砂，我去克砂者称为奴砂，我去生砂者称为泄砂，砂来克我者称为煞砂。何为砂
？即指山丘、高峰、大楼、电塔、大型物体。砂的形状，在阴宅方面，也分吉凶，以砂之形象尖、圆、方为吉象。以破碎（不完整）歪斜为凶象。学
习拨砂法可知何年何月应吉凶，准确性高。但是拨砂之法最主要用于消砂纳水，也就是将吉砂（如生砂.旺砂.奴砂）拔于高处迎吉！将凶杀（如泄
砂.煞砂）拔于低处避凶。虽然拨砂之法以方位生克制化为主，然而仍须参看砂的形象，吉则愈吉，凶则愈凶。现在将砂之作用详述于此生砂作用:
岁运一到，主得科甲功名.名利双收. 富贵双全.人丁兴旺。旺砂作用:岁运一到，主先富后贵.人丁.家运兴旺。奴砂作用:岁运一到，主能购
买不动产、投资、开工厂能够财利，事业、人丁兴旺。泄砂作用:我生泄气渐飘零，岁运一到，主家业败退，精神受损，家人不务正业。煞砂作用:
岁运一到，主人丁伤亡、破财、应祸、生疾病。砂近应近，砂远应迟，拨砂是以人盘中针所属之五行为我，而以周围高砂为他，来定吉凶。 第十层
、透地六十龙透地六十龙，也叫平分六十龙，甲子正针起于壬初，壬先天，位于坤位，坤为地，因此叫透地。透地六十龙，依附在三合罗盘中针之下
。透地，即是导龙气入穴中的棺木的干支，于穴星落脉分水脊处下罗盘。也就是在穴后八尺峦头，即来龙入首处下罗盘，定来脉入首，看何字入穴。
所以，透地又叫地纪。且言：“到头差一指，如隔万重山。”可见穿山、透地，各自为用。七十二龙只论来龙，定山岗则在分水脊上定盘针。透地六
十龙则在穴后八尺下罗针，用六十龙透地盘，导入旺气入穴。所谓：世人尽知穴在山，不知方寸穴一线。穿山七十二龙的旺气与否，及透地六十龙是
否为正气，是寻龙点穴的一个重要概念，必须认真把握。透地六十龙推断的是近脉，穿山七十二龙所推断的是远脉。透地六十龙与穿山七十二龙互为
表里，互相呼应，都是用来格龙的。穿山七十二龙是穿远脉的，穿山七十二龙的作用是穿定两座山之间的脉气，即在穴星的分水脊上格父母山或者是
少祖山。以确定来龙的孤、虚旺相，来脉做穴，必须在丙丁、庚辛上，这是穿山七十二龙的用法。而透地六十龙是导龙气入穴的，指的是脉气由地入
穴内。即在穴星落脉后八尺的分水脊上，下罗盘以确定何字入首，看何字在束气上，以确定旺气入穴。透地六十龙是依双山为一组，在其下分定五子
龙，因此，二十四山共计十二组，可得六十龙。透地六十龙通常是在穴后八尺分水脊上，格定脉气的走向入穴内，就必须内避空虚、曜煞、差错空亡
，不得相侵为妙。必须是趋旺气，即珠宝线一脉，贯注穴内棺木。入首龙要求是正气入脉，也就是透地六十龙下面有个“正”字；避其火坑，空亡。
穿山七十二龙是用来格定远脉的，而透地六十龙是用来确定近脉的。二者相为表里内外呼应，其目的都是求得生气入穴。在透地六十龙之下，载有三
七、正、五等名称，表示六十甲子占二十四山的份数，每山分为十份，即二百四十份。如甲子气，七壬、三亥；就是说甲子之气，占壬山七分气，占
亥山三分气，其他亦可类推。这就是，所谓五子气吉凶。其中有“正”二十四格，合二十四山正气脉，为珠宝线；有“五”十二格，为火坑。有“三
七”、“七三”二十四格，为差错空亡。丙子、庚子二旬为珠宝；甲子、壬子二旬为差错空亡；戊子一旬为火坑、煞曜”。若犯火坑、差错空亡，穴
必有水、蚁侵入，木根穿棺缠尸，冢土枯干，草色如牛粪样。主淫乱少亡孤寡，儿孙忤逆，颠狂，刑害，瘟火，人财耗散，官讼不绝。若藏“珠宝”
穴，会有生气，红色光润，五色罗纹，又有紫藤绕棺，冢土草气茂盛，主后代子孙富贵发达。先圣云：“二十四山颠颠倒，二十四山有珠宝。二十四
山顺逆行，二十四山有火坑。”比如：龙自壬子亥方来，坐穴亥山巳向。透地六十龙坐在辛亥、正字上，辛亥龙做穴，透地六十龙纳音属金，若与七
十二龙纳音比和。此穴葬后定主丁财两旺、处处发福。若是透地六十龙用癸亥，属壬山五分、亥山五分，属火坑；那么癸亥纳音为水、透地六十龙泄
来龙、坐山金，就会使福主家财源不旺、穷困潦倒。火坑入穴，还主子孙多病、损妻克子。所以，古人讲“二十四十山颠颠倒，二十四山有珠宝。二
十四山倒倒颠，二十四山有火坑”，指的就是透地龙和穿山七十二龙。就是说，能寻到龙真穴地，穿山与透地用不好。就会到头差一线，如隔万重山
。可见，那穿山透地非常重要。差错、空亡、火坑、珠宝的具体断法七三、三七、差错、空亡，一般是不可选用的。如果我们在给客户勘察坟地的时
候，用罗盘一量，如果坟地落在七三、三七上。主葬后，后代人丁不旺，甚至绝后、败绝，而且破财生灾，做穴时千万慎之！火坑，是透地六十龙最
凶的线，它最凶恶，无论阴、阳宅都不能用。如果在火坑上葬坟，主棺内有水、还有蚂蚁。后代子孙夭亡、短寿、淫乱无度，官灾、口舌之事。透地
六十龙下面，有个“正”字就是珠宝穴。即罗盘六十龙下面有“正”字的，称为珠宝穴。葬后主后代昌隆、财源广进、富贵发达。古人总结的一个口
诀，来确定透地六十龙的重要性：八尺峦头要识真，中间脊水两边分；看他生气归何处，十字当中正立身。更观两边无强弱，定心方可下罗经；珠宝
火坑安排定，富贵贫贱验如神；二十四山颠颠倒，二十四山有珠宝。有人坐了此一穴，荣华富贵此中讨。二十四山倒倒颠，二十四山有火坑，有人坐
了此一穴，家业退败绝人丁。只因不识峦头气，火坑用来作珠宝。有人知道其中妙，能救世间贫穷人；立在峦头寻正气，金牛坐穴起紫藤。寥寥数语
，句句精辟，字字珠玑。珠宝火坑，一线之差，富贵贫贱，截然不同。正所谓：差之毫厘，失之千里！古人还讲：一个山头葬十坟，一坟富贵九坟贫
；同山同水同朝水，更有同堆共井茔；一边光华生富贵，一棺泥水绝人丁；穴坐火坑招泥水，金牛坐穴起紫腾；时师若能知此理，打破阴阳玄妙经。
附：二十四山火坑神断戊子甲午气难当，阴差阳错是空亡。忽听师人真口诀，立宅安坟见损伤。申子辰年寅午戌，疾病官灾损二房。军贼牵连房房占
，泥水人墓不寻常。己丑乙未气凶强，其中火坑最不良。巳酉丑年亥卯未，疾病官灾退田庄。白蚁先从底下入，损妻克子在三房。此坟若还不改移，
儿孙恰似瓦上霜。庚寅丙申气不良，立宅安坟损长房。申子辰年寅午戌，损妻克子最难当。疾病官灾房房占，水火牵连损幼房。白蚁先后底下入，田
地退败守空房。辛卯丁酉不为强，立宅安坟损二房。亥卯未年巳酉丑，疾病官灾损三房。水火牵连多横事，因亲连累房房当。壬辰癸巳气如枪，立宅
安坟损三房。申子辰年寅午戌，疾病官灾损小房。后代儿孙多僧道，损妻克子不安康。戊戌己亥是空亡，立宅安坟损长房。巳酉丑年亥卯未，疾病官
灾损小房。水火牵连出外死，田地人财如雪霜。白蚁先从底下入，儿孙忤逆走他乡。 第十一层、天盘缝针二十四山相传是唐朝风水师杨筠松所制
，天盘缝针比地盘正针先行半个格，主要用于纳水之用，地理法则是先看水的来去，然后才能立向。三合风水中讲就是格龙、立向、消砂、纳水几个
方面。三合风水天盘主要用于纳水的，在运用时看水的顺逆来确定十二长生。左水到右用阳干气；右水倒左用阴干气。一、左水到右（阳干气）寅午
戌 艮丙辛（丙火 气）；亥卯未 乾甲丁（甲木气）；巳酉丑 巽庚癸（庚金气）；申子辰 坤壬乙（壬水气）。二、右水倒左（阴干气）午寅戌
丙艮辛（乙木气）；卯亥未 甲乾丁（癸水气）；酉巳丑 庚巽癸（丁火气）；子申辰 壬坤乙（辛金气）。三、四大局：火局----乙丙交而
趋戌；水局----辛壬会而聚辰；金局----斗牛纳丁庚之气；木局----金羊收癸甲之灵。首先，站在预定的穴场上（平坦之处），审视地
形大致上是否山清水秀，藏风聚气。如果达到风水的基本要求，则使用罗盘的缝针（天盘，也叫外盘）勘察河流的去水口。平原地区蹲下勘察，以眼
见去水口为准；山区站立，以眼见水口为准。一、火局水口站在穴场上，观察河流的去水口，如果去水口在罗盘上，缝针指向以下六字：辛戌、乾亥
、壬子，叫做火局乙龙。正所谓：“乙丙交而趋戌”。什么是“乙丙交而趋戌”？乙为山脉，简称龙；丙为河水，简称水。龙，静止不动，为阴象；
水，流动不止，为阳象。于是，乙（龙）为阴、丙（水）为阳。交：雌雄交媾，交相为用。趋：归向。乙龙和丙水交相为用，共同归向戌墓。（查阅
十二长生状态：乙木和丙火同时归入戌墓）依据三合风水双山五行的原理：寅-午-戌三合火局、艮-丙-辛也是三合火局。二、水局水口辛壬会而
聚辰。会：雌雄相会；聚：汇聚。辛金长生于子、帝旺于申、墓于辰壬水长生于申、帝旺于子、墓于辰辛金和壬水一同墓于辰，这是他们性质相同的
地方。用罗盘缝针勘察出水口，如果出水口处于“乙辰、巽巳、丙午”六个方位时，可以认定是水局。也就是说，这六个方位是水局的水口。这就是
“辛壬会而聚辰”三、金局水口斗牛纳丁庚之气。斗牛：艮方和丑土。三合水法规定，出水口在“癸丑、艮寅、甲卯”等方位时，就算作金局。因此
，这就是“斗牛纳丁庚之气”。罗盘缝针勘察出水口，如果出水口处于“癸丑、艮寅、甲卯”六个方位时，可以认定是金局。也就是说，这六个方位
是金局的水口，就认定为金局。纳：纳取，收藏。丁火长生于酉、帝旺于巳、墓于丑庚金长生于巳、帝旺于酉、墓于丑丁火和庚金一同墓于丑，这是
他们性质相同的地方。四、木局水口金羊收癸甲之灵。金羊：庚酉方和未土。三合水法规定：出水口在“丁未、坤申、庚酉”，就算木局。所以，用
金羊一词来概括木局的墓库方位。用罗盘缝针勘察出水口，如果出水口处于“丁未、坤申、庚酉”六个方位时，可以认定是木局。也就是说，这六个
方位是木局的水口。这就是“金羊收癸甲之灵”。收：收纳。癸水长生于卯、帝旺于亥、墓于未甲木长生于亥、帝旺于卯、墓于未癸水和甲木一同墓
于未，这是他们性质相同的地方。此四大局指的就是金局、木局、火局、水局；四大局所对应的水口就是辰、戌、丑、未。辰为水局的墓库，戌为火
局的墓库，丑为金局的墓库，未为木局的墓库。在三合风水的理论中，水归各局的墓库为吉。火局的水口，为乙、丙交而趋戌。戌为火局墓库；汇聚
西北，为乙龙火局之正位。凡是在罗盘天盘辛戌、乾亥、壬子这六个方位出水者，一律称为火局。这时，如果水是从向方的左边流到向方的右边，就
以丙为水、乙为龙，以丙起长生、丙为阳干，从寅上起长生顺数之戌，戌为丙火之墓库。如果水从向方的右边流到向方的左边，就以乙为水、丙为龙
，乙起长生、乙为阴，从午上起长生逆数到戌，戌为乙木之墓库。 这样，乙木与丙火一阴一阳，阳顺阴逆，皆入墓于戌同归火库。这就是乙丙交而
趋戌。 水局的水口，是辛壬会而聚辰。辰为水局的墓库，位于东南；为辛龙水局之正位。凡是在罗盘天盘的乙辰、巽巳、丙午这六个字方位出水
者，一律称为水局。如果水从向方的左边流到向方的右边，就以壬为水、辛为龙；以壬起长生、壬为阳，从申上起长生，顺数至辰，辰为壬水之墓库
。如果水是从向方的右边流到向方的左边就以辛为水、壬为龙，以辛起长生、辛为阴，从子上起长生逆数至辰，辰为辛之墓库。 这样，辛金与壬水
一阴一阳、阳顺阴逆，皆入墓于辰，同归水库，这就是辛壬会而聚辰。金局的水口。斗牛纳丁庚之气。丑为金局的墓库；位于东北，为丁龙金局之正
位。凡在罗盘天盘癸丑、艮寅、甲卯这六个字方位出水者。一律称为金局。 如果水从向方的左边流到向方的右边，就以庚为水、丁为龙，以庚起
长生，庚为阳干、从巳上起长生顺数至丑，丑为庚金之墓库。如果水从向方的右边流到向方的左边，就以丁为水、庚为龙，以丁起长生；丁为阴干，
从酉上起长生逆数至丑，丑为丁火之墓库。 这样，丁火与庚金，一阴一阳、阳顺阴逆皆入墓于丑，同归金墓库，这就是斗牛纳丁庚之气。 木局
的水口。金羊收癸甲之灵。未为木局的库，位西南；为癸龙木局之正位。凡是在罗盘天盘丁未、坤申、庚酉这六个字方位出水者，一律称之为木局。
如果水从向方左边流到向方的右边，就以甲为水、癸为龙；以甲起长生，甲为阳干、从亥上起长生顺数至未，未为甲木之墓库。如果水从向方的右
边流到向方的左边，就以癸为水、甲为龙，以癸起长生，癸为阴干、癸以卯起长生逆数至未，未为癸水之墓库。这样，癸水与甲木一阴一阳、阳顺阴
逆皆入墓于未，同归木库；就是金羊收癸甲之灵。天盘的缝针的使用方法就是：凡是阴阳宅立向、特别是阴宅，不同方向的来水，分为阴阳两干气。
水从向方的左边来往右边走，用甲、丙、庚、壬阳干气；水从向方的右边来往左边走，用乙、丁、辛、癸阴干气。将水的左右流向，确定了之后，再
加十二长生配在十二双山五行下，以水的生旺方流来向衰墓方流走为吉；水从衰墓方来，往生旺方流走为凶。 比如，有一寅山申向的阴宅。在西北
方天盘缝针的壬位有一条小河。水从壬子方的长生位流来，经冠带、临官、帝旺、从衰位丁上流出；此水右水到左，属于阴干气。属于十二长生的长
生位来水，从衰方流出，符合旺方来水流向衰方出水的大吉格局。再举个例子，有一阴宅，比如，子山午向，在天盘二十四山辰位有一条小河来水，
经过向方向前，往西北辛戌方流去，这叫旺水流入墓库的格局，也用之大吉。子山午向的阴宅，对十二长生来说，水从冠带来，经临官、帝旺、衰、
病、死、从墓库流出。这种的左水倒右的格局，属阳干气。午向属双山五行的丙午，天盘缝针的丙火，午向属于丙火气。丙火长生在艮寅，所以，从
艮寅双山起长生，顺行至墓库。天盘二十四山，是三合风水专门纳水用的。立向、纳水都用双山五行。所谓的双山五行，就是天盘的二十四山，把二
十四个字分成十二对，称为双山，每一双山按照金木水火五行命名，用于阴宅立向。 第十二层、辅星水法 又称纳甲水法。杨筠松在《天玉经》
中，既讲三合水法，又讲纳甲辅星水法；《天玉经》中以三合论生气，以纳甲论纳气，二者并用。龙穴能取三合者用三合，三合未能取者，用纳甲铺
星水法。两者，不能混用。现实当中，在寻地过程中，不是所有的地，都符合三合水法。有的龙穴虽好，但是水法不合。这时，我们可以考虑用纳甲
辅星水法。 师傅经常告诫说，习三合者不能不懂纳甲，纳甲也就是铺星水法。要想学好风水，纳甲辅星水法和三合水法必须都得掌握。凡得龙真穴
的者，能用三合定局则以三合之法收之名为从气。龙水不能合三合者，则用纳甲辅星水法收之，名为纳气。三合、纳甲辅星均不能用之，则看能否用
玄空卦气五行之法收之，名为卦气。这些在《天玉经》当中就能提到。如果习风水者，能认真把《天玉经》品读透彻，相信对风水的运用，会大有帮
助。辅星水法也称为九星。即左辅、右弼、武曲、贪狼、巨门、破军、禄存、廉贞、文曲。辅星水法是依水而立，不与龙相涉。此乃三者合而为一，
深得三合联珠之妙用也。在罗盘的第五层当中也有一层也叫九星，那一层叫地母翻卦法。辅星水法，大家记住一个规律，以向来翻卦。地母翻卦以坐
山来翻卦； 取贪、巨、武。辅卦所纳之水，为来水之方；又取禄、文、廉、破、卦所消之水为水出之方。 铺星水法，要用到净阴净阳向，
净阴向要收净阴水、出净阳水；净阳向要收净阳水、出净阴水。阳龙阳水立阳向；阴龙阴水立阴向则吉。阳龙阴水立阴向；阴龙阳水立阳向则吉。阳
龙阴水立阳向；阴龙阳水立阴向则凶。俗话说：阳向水来阳，富贵百年昌；阴向水来阴，富贵斗量金。十二阳山：乾纳甲、坤纳乙、离纳壬寅午戌、
坎纳癸申子辰。十二阴山：艮纳丙，巽纳辛，震纳庚、亥卯未，兑纳丁、巳酉丑。辅星水法翻卦的方法，以所立之向为辅位。乾甲之向以乾卦起辅位
，坤乙之向以坤卦起辅位，艮丙之向以艮卦起辅位，巽辛之向以巽卦起辅位，庚亥卯未之向以震卦起辅位，丁巳酉丑之向以兑卦起辅位，癸申子辰之
向以坎卦起辅位，壬寅午戌之向以离卦起辅位。从向上起辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文，顺序不能混乱。在掌中按上起下落、下起上落、中起中
落、边起边落。卦爻顺序为：中→下→中→上→中→下→中。以八卦纳甲，乾纳甲、离纳壬寅午戌；艮纳丙；巽纳辛；坎纳癸申子辰；坤纳乙；震纳
庚亥卯未；兑纳丁巳酉丑。以向上所纳之水为贪、巨、武、辅为吉；向上所纳之水为破、廉、禄、文为破局为凶。辅星水法以地盘正针立向，天盘缝
针纳水，不可混杂。 比如，庚山甲向。乾纳甲，就以乾卦变其中爻为离卦、为延年武曲金；离卦下爻变为艮卦，为绝命破军；艮卦变其中爻为巽卦
，为五鬼廉贞火；巽卦上爻为坎卦，为生气贪狼木；坎卦变其中爻为坤卦，为天医巨门土。坤卦变其下爻为震卦，为祸害禄存土；震卦变其中爻为兑
，为六煞文曲水。 辅星翻卦变法例：凡立乾、甲之向，以乾卦为辅弼，自辅弼之中爻起依次为武曲→破军→廉贞→贪狼→巨门→禄存→文曲为序，
中→下→中上→中→下→中，依次翻遍。详见下图凡立坤、乙之向，以坤卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依次为武曲→破军→廉贞→贪狼→巨门→禄存
→文曲为序；中→下→中→上→中→下→中依次翻遍。凡立庚、亥卯未向，以震卦为铺弼，自辅弼之中爻起，依次为武曲→破军→廉贞→贪狼→巨门
→禄存→文曲为序；中→下→中→上→中→下→中依次翻遍。凡立巽辛之向，以巽卦为铺弼，自辅弼之中爻起，依次为武曲→破军→廉贞→贪狼→巨
门→禄存→文曲为序；中→下→中上→中→下→中依次翻遍。凡立癸、申子辰之向，以坎卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依次为武曲→破军→廉贞→贪
狼→巨门→禄存→文曲为序；中→下→中→上→中→下→中依次翻遍。凡立壬、寅午戌之向，以离卦为铺弼，自辅弼之中爻起，依次为武曲→破军→
廉贞→贪狼→巨门→禄存→文曲为序；中→下→中→上→中→下→中依次翻遍。凡立艮、丙之向，以艮卦为铺弼，自辅弼之中爻起，依次为武曲→破
军→廉贞→贪狼→巨门→禄存→文曲为序；中→下→中→上→中→下→中依次翻遍。凡立丁、巳酉丑之向，以兑卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依次为
武曲→破军→廉贞→贪狼→巨门→禄存→文曲为序；中→下→中→上→中→下→中依次翻遍。 辅星水法吉凶论断如下：辅弼水来最高强，房房富贵
福寿长。辅弼水去退田庄，男夭女亡为孤孀。武曲水来发众房，世代为官近帝王。武曲水去血光死，男女离乡走外邦。破军水来是凶神，先杀长子后
杀孙。破军水去大吉昌，为官英雄近帝王。廉贞水来最难当，连年瘟疫起祸殃。廉贞水去最为良，富贵荣华定一房。贪狼水来照穴场，人丁千口发众
房。贪狼水去好贪花，卖尽田地绝了家。巨门水来朝曲塘，儿孙世代主荣昌。巨门水去主离乡，卖了田地走外乡。禄存水来败长房，长房人口定遭殃
。禄存水去大吉昌，富贵荣华归长房。文曲水来起高峰，出人少亡主贫穷，文曲水去生双子，田地家财次第隆。第十三层、盈缩六十龙在三合风水罗
盘上，六十透地龙理论，又可分为平分六十龙、盈缩六十龙两种。盈缩六十龙也是由天干地支排列而成；其分布次序，也与透地六十龙的相同，盈缩
六十龙每龙的所占的格，宽窄都不一样，有的稍宽，有的窄。最宽的就是辛卯龙与辛未龙各占十度空间。 盈缩六十龙，最窄的是己卯龙只占了三度
。这种的有宽有窄，有盈有缩的分格设置，就是这一层的名称由来，叫做盈缩。盈就是宽，缩就是窄。这一层设计了一个盈缩，也就是平分六十龙。
二十四山，每山占二度半正好就平分六十度。但平分六十龙，无法于周天365.25 度相对应，无法吻合。如果每山管5度。那么周天也只有3
60度还余5.25度没有归宿。因此，所谓的盈缩的由来，就是将周天365.25度尽可能地纳入二十四山，使每度都有所归属。盈缩六十龙的
分配不均，是由二十八星宿浑天五行的度数多寡而产生的。二十八星宿分度的五行度数多，盈缩六十龙所对应的该龙就阔，二十八星宿分度五行的度
数少，盈缩六十龙所对应的该龙就窄。因此，盈缩六十龙就产生了与其它穿山透地平分各龙不同。盈缩六十龙起甲子，从甲子开始排列，有的罗盘起
甲子于缝针亥中，有起甲子于缝针壬中，还有起甲子于亥中正对正针己亥的，也有正对辛亥的。盈缩六十龙，是缝针的附盘，它的甲子就应该起于缝
针的壬中，因为罗盘的顺序是从子宫开始。穿山七十二龙，透地六十龙，平分六十龙，百二十分金，是正针中针或缝针的都应该起甲子于各该针的壬
中所以，盈缩六十龙也不例外，应该起于缝针壬中。只有这样，才能反映与各该针的方位关系。近代地理术起甲子的问题，各说各一套。因而引起罗
盘制造商所造的罗盘也各不相同，如广东兴宁罗盘，盈缩六十龙的甲子起于缝针亥中，正对正针七十二龙辛亥龙为亥兼壬的七亥三壬。而《解定》所
说是起于缝针亥八分，正对正针壬亥界缝。盈缩六十龙的应用：《解定》说：“穿山七十二龙，透地六十龙，平分六十龙，百二十分金，皆取纳音与
本宫互论生死克泄，独此盈缩龙纳音五行与浑天星度五行相合取用，宜生和忌克泄，以察关煞之方，审空亡差错之位，而验吉凶之应。”并制定吉凶
歌诀说：“丙子庚子壬子……二十七龙是大吉龙，甲子戊子辛丑……二十八龙是不吉龙，癸丑己卯甲辰……五龙是半吉半凶龙。”丙子盈缩龙纳音水
，浑天五行属火，水克火是龙克浑天五行是财，半吉。庚子龙纳音土，浑天五行属金，土生金，龙生浑天，当属泄龙，半吉。壬子龙纳音木，浑天五
行属木，龙与浑天比和，吉。甲子龙纳音金，浑天五行亦属金，是龙与浑天比和，吉。戊子龙纳音火，浑天五行属水，是浑天克龙，应称不吉龙。辛
丑龙纳音土，浑天五行属木，是浑天克龙，亦应称为不吉龙。癸丑龙纳音木，浑天五行属土，是龙克浑天，是为财龙，半吉半凶。己卯龙纳音土，浑
天五行属金，是龙生浑天，称为泄龙，可称半吉半凶龙。盈缩六十龙所属浑天五行：据《透解》其天度在十二支中：每宫五位子宫，金火水金木。丑
宫，土水金木土。寅宫，火木火金水。卯宫，木金水土木。辰宫，火水土木火。巳宫，金木土火金。午宫，水土木火水。未宫，金土水火金。申宫，
木火水金木。酉宫，土水火木土。戌宫，金土水金火。亥宫，木火土水木。 盈缩六十龙属于浑天五行，这些五行的用法，以六十龙为辅看生克关
系。即以盈缩六十龙之五行不克仙命为吉。简单地说，盈缩六十龙是以论天气为主，而不重在推论地气，所以，如果要以盈缩六十龙为乘气的依据，
就难免会出现问题，因为每一格龙的实际气运是要以透地六十龙为主。但不可以当作是透地六十龙运用，否则，两者已经发生矛盾。在风水地理上，
穿山、透地的得位，可做为格龙坐穴之主，但是盈缩六十龙盘层只能参酌应用，否则就会造成顾此失彼的错误。近年来，虽然有很多风水师利用「盈
缩六十龙」来推论透地，不过，配仙命的用法反而比较流行；推算时，必须注意所对应的五行，不克仙命才能取用。穿山七十二龙盘及透地六十龙盘
是用来推算地气。盈缩六十龙盘是用来论断天气；都是在了解人周围的环境、气势用的：而真正在判定吉凶时，又都必须配合仙命来一起斟酌考察。
所以说，人仍是一切的中心。比如，仙命为壬子木命的人，其子孙将他葬于一个坐方得盈缩六十龙甲子分金。壬子化命属木，分金甲子属金，金来克
木，为分金克仙命，大凶：葬后主子孙丁财两败，所以此线不宜取用。 再如，有一个仙命去世，他是丙子年出生的，年命为涧下水。那么盈缩六十
龙的分度，不要压在土上，也就是盈缩六十龙的五行不能克仙命的纳音无行。第十四层、浑天星度五行浑天星度五行也有吉有凶。它属于二十八星宿
五行，这里头红“点”是吉；方框、空格，为平；圆圈、黑圈，为凶。黑点下面有一个亡就是亡字叫小空亡，最凶；Y，叫做差错空亡，也是凶线；
还有x它属于五行相克线。 二十四山当中每山有五个分金。取甲、壬为孤；乙、癸为虚；戊、己为空亡；丙、丁为旺；庚、辛为相；二十四山四维
八干中正对的空格，指的就是大空亡；七十二龙缝针，就为小空亡。三合罗盘，这最后面这一层，有个“亡”叫做空亡度；有Y就叫差错空亡又叫火
坑；有叉（x）叫官煞也叫透地火坑；这层当中有红“点”，他叫作旺向分金，也叫珠宝线。 所以说，凡是差错、空亡，孤虚、煞曜都属于凶线。
在选地立向时尽量避开。 浑天五行的下面，就是二十八星宿。二十八星宿，也五行，日、月、金、木、水、火、土。二十八星宿，每格占的度数不
一样，现分列如下：虚九少、又称虚日鼠、太阳火。五行属火。位于人盘癸方、圆周360-9度之间。女十一 、又称女士蝠。五行属土。位于人
盘癸丑之间、圆周9-20度。牛七、又称牛金牛。五行属金。位于人盘丑方、圆周在20-27度之间。斗二十二太、又称斗木蟹。五行属木。位
于丑艮寅方位、圆周在27-49之间。箕九斗、又称箕水豹。五行属水。位于人盘寅的方位、圆周在49-59之间。尾十八、又称尾火虎。五行
属火。位于人盘甲的方位、卯和寅各稍占二度、圆周在59-77度。心六、又称心月狐、太阴火。五行属火。位于人盘卯的方位、圆周在77-8
3之间。房五太、又称房日兔。五行属太阴火。位于人盘卯左的方位、圆周在83-88之间。氐十六少、又称氐土貉。五行属土。位于人盘乙的方
位、其中占卯二度、圆周在88-104度。亢九太、又称亢金龙。五行属金。位于人盘辰的方位、圆周在104-114度之间。角十二太、又称
角木蛟。五行属木。位于人盘辰与巽方位、圆周114-126度之间。轸十八太、又称轸水蚓。五行属水。位于人盘巽巳方位、圆周在126-1
44度之间。翌二十少、又称翼火蛇。五行属太阴火。位于人盘丙午方、圆周在142-165度之间。张十七太、又称张月鹿。五行属太阴火。位
于人盘午方、圆周在165-182度之间。星六太、又称星日马。五行属太阳火。位于人盘丁方位、圆周在182-189度之间。柳十三半、又
称柳士獐。五行属土。位于人盘丁未方、圆周在189-202度之间。鬼、又称鬼金羊。五行属金。位于人盘未方中间、圆周在202-204.
5之间。井三十少、又称井木犴。五行属木。位于人盘未坤申方位、圆周在204.5-234之间。参九半、又称参水猴。五行属水。位于人盘庚
申方位、圆周在234-243.5之间。嘴、又称嘴火猴。五行属火。位于人盘庚方位、圆周在243.5-244之间。毕十六半、又称毕月鸟
。五行属火。位于人盘庚酉方位、圆周在244-260之间。昂十一、又称昂日鸡。五行属火。位于人盘酉方位、圆周在260-272之间。胃
十五少、又称胃土鸡。五行属土。位于人盘辛方位、圆周在272-287之间。娄十二太、又称楼金狗。五行属金。位于人盘戍方位、圆周在28
7-299之间。奎十八、又称奎木狼。五行属木。位于人盘乾方位、圆周在299-317之间。壁九太、又称壁水俞。五行属水。位于人盘亥方
位、圆周在317-326之间。室十八少、又称室火猪。五行属火。位于人盘亥壬中间、圆周在326-344之间。危十六、又称危月燕。五行
属火。位于人盘子方位、圆周在344-360之间。以上二十八星宿共计三百五十五度半，其中四度半被太与少占用，太是多一点、少是少一点。
临穴拔砂时要以圆周山峰在罗盘二十八宿的方位为准。 第四章、三合通法之地理总论八方风断八方指的是后天八卦的方位，乾卦西北、坎卦正北、
艮卦东北、震卦正东、巽卦东南、离卦正南、坤卦西南、兑卦正西。所谓风，指的是凹风，风的危害不亚于山、水。它可以给福主的子孙造成莫大的
危害，甚至死人。风，最怕的是头风和肩风。头风，指风直接吹到穴星头上，站在穴上未必能感受到风。肩风，则从穴后左右两侧直接吹在穴之开肩
处，此二风一般都会造成死人。阴宅，包括阳宅风水。首先，要注重龙。因为，龙是大地之气脉，气脉遇水则聚；遇风则散。来水去水有吉有凶，但
是，如果遇见风只有凶、没有吉。即使点的地是龙真穴的、砂环水抱。如果八方之中，某方犯风，那么，这块地也不能用。用上，不是破财就是伤丁
。风有八方，八方指的是墓穴的前、后、左、右、两肩、两足。前面有风，指的是墓穴向方的前方有凹风，一般指的是案山倾斜、或者是没有案山，
这样的会导致，风从前面直接吹到明堂。致使堂气不收、明堂不聚气，像犯牵牛水似的牵动土牛，明堂之气一泻千里，主后代贫穷挣不到钱，有钱就
有事儿，还会导致破财无后，穴前无有案山，多数都是前面犯风。墓穴的后面有风，后面有风指的就是没有靠山、或者是靠山低小、或者是靠山有凹
、或者是墓穴立在靠山有风口的地方。这样，主后代不长寿，子孙稀、男丁少、女孩多。墓穴的左侧有风，一般指的是左侧低、或者右高。左侧一般
指的是龙砂，也叫龙砂软弱，因为左侧是长男的位置，左侧矮小，一般断长房伶仃孤寡、伤灾绝丁。墓穴的右侧有风，一般指的是白虎方向，白虎方
也就是说右侧犯凹风。如果是福主后代，有两个儿子，可以断老二；如果有三个儿子，断三房或小房财运不济、伤灾短寿；多生女、少生男。如果墓
穴的两肩犯风，主后代伤灾、败财，绝丁。如果墓穴的两足犯风，后代有多少家产都会败掉，家中就会出现败家子儿。墓穴周围的山，有高有低，错
落有序，围成一个大明堂，有如城垣，而这个城垣是不能有缺口的，要求包裹紧密。若墓穴四周的山，两山之间形成V字形的大缺口，就是犯凹风了
。凹风，属于风水上的大忌。凹风，在风水上属于大煞，它被列于八煞之后，属于最严重的煞气。会造成的翻官、蚂蚁侵犯，最后导致子孙的死亡、
疾病、破财。在近处的凹风最凶，一般距离墓穴五十米之内最严重。另外，还有艮风，艮宫之中的寅为箕宿所居之地，箕主风，则风更甚。艮为鬼路
，所以，艮方有凹风，主出疯癫之人。艮宫之风和寅宫之风，最烈。又艮为天市垣，为天下财产、货物的聚集之地，主财富。其方犯风必主破财、贫
穷；寅为二十八星宿的箕宿所居之地，寅主疯颠、寅在艮宫又主鬼路，寅方有凹风，主出疯癫之人，必主死亡、疯癫之应。寅为箕宿，辰为天罡，都
主最凶的风。另外，辰、戌、丑、未四墓库的方向，亦不能见风。若见风，必大凶。其中：以戌风最严重，因为戌在西北，为风之口，主伤灾、夭亡
。穴内必有翻棺白蚁、有水侵棺、骨头黑，一定会出凶事，见此风完全可以直断。其次是丑风，丑居北方，北方之寒，难以抵挡。如果丑方有风，直
断后代多出癌症、恶疾，甚至，死亡。乾风，乾位居西北。我国地理位置，北方的寒风大多数是来自西北，所以有“西风朔朔北方寒”之说；乾为西
北，乾又为父、又为开门之方，此方若有风，多会造成贫寒；乾为头，也容易造成的头部疾病，乾为家长，造成的疾病主要发生在一家之主身上。这
样的风煞，很容易造成一个家庭的破败、贫穷。巽风也很重要，巽为风，风上加风。又为长女，此方有凹风，会导致家中的长女淫乱败坏家风。申方
有风叫白虎风，主车祸，意外之灾。测风的时候，以地盘为主，人盘为辅。比如戌风，兼乾小一点，兼辛大一点，这个仍然算戌风。如果是在人盘上
见戌风，就是正风，主大凶。寅、申、巽风可断人死亡、来的急、快。辰、戌、丑、未风可断人疾病、伤灾，折腾来折腾去，最后人死、财没的严重
后果。子午卯酉方，四个方位不能见风，子午卯酉为四正，子午为正南正北，卯酉为日月之门。此四个方位，如果见风，多出人不正，不务正业。特
别是子方，子为寒，寒风一入，多有翻棺之应。比如，有一墓穴，立卯山酉向。墓穴建在一个寺庙的旧址上，严格来讲，寺庙的旧址，老房场是不能
做墓穴的。并且，这个地，在寅的方位犯V字风。葬下之后，连年破财。形峦上来讲，来水很短、去水很长，来水窄、去水宽，这本身就是破财，再
遇寅风，后代会出疯癫、精神病人。辰为天罡，寅和辰是最坏的风，看墓穴的时候、或者验旧坟的时候，只要见到辰、戌、丑、未四个方向有风，你
就只直断这家破财、伤灾、伤丁；选坟地的时候，辰、戌、丑、未四个方向有风就不要去做，做了就会出现翻棺、白蚁、还有水侵棺；年头久了之后
骨头会变得发黑，福主后代也会出凶事。经云：“气乘风则散”，所以，在择穴的时候，必须山环水抱，层层护卫，不使风吹进穴，龙真、穴方真。
龙、穴被风吹，则真气散漫而穴内无气可言。要明白的是，不论何方位见到风，均是主凶的。我们学地理的，要知道地理风水术，是一门综合性很强
的学术。并不像书所言那么简单。地理风水术，几乎涵盖了奇门、六壬、六爻、四柱八字、还有择日学等所有的知识。正所谓：“不知六壬，何以知
神煞之轻重；不识奇门何以判四吉、三奇、贵人、禄马之所遁；不明六爻，何以知纳甲之吉凶；不懂八字，又何以知山头用日之刑冲。”风水学的本
身，就有形峦学以及各门派的理气理论知识。因此，要学好地理风水学就要做到，长期艰苦学习的心理准备，别指望有朝一日，去参加个面授班，或
者听了某个大师的课，就能学会、学懂。地理风水术，又是一门最严谨的学术。比如：学六爻、四柱八字，学不好最多只是断错卦而已。但是，地理
风水术学不好，则会害人一生，甚至导致福主整个家族灭亡。因此，在学习时就要有良好的学习心态，有不耻下问的虚心求教的态度。努力掌握必要
的风水学识，在长期的学习中，提高自己。学地理者，必须要做到能吃苦的思想准备，要敢于爬山涉水，不怕艰难。一个懒汉，那是永远也学不好风
水的。同时，习地理风水者，做人还要有宽阔的胸怀，与人为善，行善积德。不要觉得福主对自己不敬，就对福主有不负责任的态度。要做到不贪、
不蒙、不骗。别把地理风水术当成发财的工具，要有平凡的心态，去对待每一个人，每一个福主。无论福主是穷还是富，只要接受了福主的请托，我
们都要认真对待。学地理者，要着重“心细”二字，必须要做到，每到一地，先必须要查清来龙、穴、砂、水的情况，属于何局；来龙与来水是否合
局；朝山是否清秀；周围的砂体如何；水城是否合法；看看这个地应立何向予以收之；周围是否存在煞气；是否犯凹风；我们都要一一摸清；要做到
心中有数，方可下手。在帮助福主寻龙点穴的时候，我们要坚持一个原则，要做到宁精勿滥的原则，不合局的地，我们坚决弃之不用。第二节、八山
总论八山指乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个方位的山，是按后天八卦方位来论述吉凶的。这里的八山，要从四个方面来看：第一、要把每山当
作坐山来看。第二、要把每山放在长房青龙方位来看。第三、要把每山放在小房的白虎方位去看。第四、如果在对面，还要把每山放在二房位置来看
。乾山（戌、乾、亥）乾山包括戌、乾、亥三山，位于西北方向，此方如山峰高大，代表家族成员寿命长。乾方山峰高大，在青龙方或在左方，要么
立庚山甲向，或者坤山艮向，代表长房人丁旺。在白虎方或在右方，要么立艮山坤向，或者甲山庚向，代表小房人丁旺。如果乾峰高大，在前方，必
是坐巽向前乾，主要代表二房的财，特别旺。因为，向代表财。向和水一样，主动，主财。乾峰高大，最好作为靠山玄武方是最好的，主整个家族寿
命特别长，都是高寿。以前超过六十算高寿，现在超过八十也不算高寿。要善于把四个房位变通，在不同的卦位，断不同的事情。坎山（壬、子、癸
）坎山包括壬、子、癸三山，位于正北方向。此方如为坐山，山峰高大、挺秀，代表是个讲诚信、讲仁义道德的家族。如果坎方的山低小，此方如为
坐山，坐山低，代表伤丁，多女少男。山区风水都要求坐山肥满、高大，向要开阔，明堂前面越空阔越好。坎山在左边，左边代表长房位置，如立酉
山卯向，坎方的山峰高大，代表长房讲诚信，多生男少生女。如果坎方的山矮小，则代表长房后代多女少男。坎山在右边，右边代表小房位置，如立
卯山酉向，坎方的山峰高大，代表小房讲诚信，多生男少生女。如果坎方的山矮小，则代表小房后代多女少男。坎山在前边，前边代表二房位置，如
立午山子向，坎方的山峰高大，代表二房讲诚信，多生男少生女。如果坎方的山矮小，则代表二房后代多女少男。艮山（丑、艮、寅）艮山为天市，
最好不要太尖，土形最佳，艮山五行属土，在天星当中属天市垣，主管天下财禄的。艮山又称库柜砂，理气合格，形峦又佳，主发大财。艮方的山，
如果高大，就不能太尖，一定要土形山。尖形属火，火生土就拐弯了。艮方的山，形状合格，代表财富，同时也代表寿禄，此山如为坐山，主人丁高
寿。艮山在左边高大、形好，如立乾山巽向，代表长房人丁兴旺，财禄好。如低矮，形状不好，则代表长房，人丁缺失，多女少男。艮山在右边高大
、形好，如立巽山乾向，代表小房人丁兴旺，财禄好。如低矮，形状不好，则代表小房，人丁缺失，多女少男。艮山在向前高大、形好，如立坤山艮
向，则和二、五、八房有关系，代表二房人丁兴旺，财禄好。如低矮，形状不好，则代表二房，人丁缺失，多女少男。震山（甲、卯、乙）震山五行
属木，最好木形山居震位，震为多指壮年男人。此方如为坐山，高大肥满，主家里的男人青壮年就能闯下产业。并且，多生男，少生女，出武官，主
人耿直。此处低陷，男人不成材，人丁不旺，多生女，少生男。震山在左边，左边代表长房位置，如立子山午向，震方的山峰高大、肥满，代表长房
早年立业，出人耿直，出武将，多生男、少生女。如果震方的山矮小，则代表长房夭寿，人丁不旺，无后者多，后代多女孩。震山在右边，右边代表
小房位置，如立午山子向，震方的山峰高大，代表小房早年立业，出人耿直，出武将，多生男少生女。如果震方的山矮小，则代表小房夭寿，人丁不
旺，后代多女少男。震山在前边，前边代表二房位置，如立酉山卯向，卯方的山峰高大，代表二房早年立业，出人耿直，多生男少生女。如果震方的
山矮小，则代表二房后代多女少男。巽山（辰、巽、巳）巽宫位于东南方，巽位是女人的位置，多指中年女人。此山如为坐山，高大秀丽，出入清秀
，主出贤婿，发外甥，必发女贵，发科甲。倘若此山低陷，主妇女夭寿。巽山在左边，左边代表长女位置，如立艮山坤向，巽方的山峰高大、肥满，
代表长女嫁贤婿，长女的后代优秀。如果巽方的山矮小，则代表长女嫁贱婿，婚姻不如意，长女后代多平庸。巽山在右边，右边代表小女位置，如立
坤山艮向，巽方的山峰高大，代表小女出人清秀，嫁贵婿，小女后代多优秀。如果巽方的山矮小，则代表小女夭寿，人丁不旺，后代多平庸。巽山在
前边，前边代表二女位置，如立乾山巽向，巽方的山峰高大、清秀，代表二女出人清秀，嫁贵婿，后代儿女多优秀。如果巽方的山矮小，则代表二女
夭寿，后代平庸。离山（丙、午、丁）离山五行属火，最好是火形山居离位，离为多指中年女人。此方如为坐山，高大肥满，主家里的女人优秀。又
离山为阴阳始分之地，如为向山，不喜高大肥满，如高大肥满则主生眼目之疾，又主中年妇女不利。离山在左边，左边代表中年妇女的位置，如立卯
山酉向，离方的山峰秀丽，代表家族中的中年妇女，处处顺利，夫贵子秀。如果离方的山高大、挺拔，则代表家族中的中年女人，身体不佳，家庭不
睦。离山在右边，右边代表小女位置，如立酉山卯向，离方的山峰秀丽，代表小女，必嫁贵夫，家业兴旺。如果离方的山高大、挺拔，则代表小女多
生暗疾，家业不兴。离山在前边，前边代表二女位置，如立子山午向，卯方的山峰高大，代表二房早年立业，出人耿直，多生男少生女。如果震方的
山矮小，则代表二房后代多女少男。　　坤山（未、坤、申）坤山为老母，位于西南方，若为坐山，坤山高大肥满，主妇女高寿，人丁大旺，多发富
。此山若低陷，主妇女夭寿，绝嗣无后。坤山在左边，左边代表长女到了暮年的位置，如巽山乾向。若此山高大肥满，主晚景幸福。若左边此山低陷
，主长女到了暮年，晚景凄凉。坤山在右边，右边代表小女到了暮年的位置，如乾山巽向。若此山高大肥满，主晚景幸福。若左边此山低陷，主小女
到了暮年，晚景凄凉。 坤山在前边，前边代表中女到了暮年的位置，如艮山坤向。若此山高大肥满，主晚景幸福。若前边此山低陷，主中女到了暮
年，晚景凄凉。　兑山（庚、酉、辛）兑山少女，三吉大秀之方，若兑山高大，此山为坐山，主出文武全才之士，科甲最利，又主其家多出女秀，有
才有貌，又富又贵。若此处低陷，妇女寿夭，多女少男，凡坐正北向正南，禀水气。兑山高大压穴，并有水来朝，出跛足之人，多主腰腿之疾，四维
八干，其山具肥圆，高耸者主出状元科甲。兑山在左边，左边代表长女少年时期的位置，如午山子向。若兑山高大，秀丽，主出才女，聪明伶俐，能
歌善舞，样貌出众。若此处低陷，少女夭寿，相貌平庸。兑山在右边，右边代表小女少年时期的位置，如子山午向。若兑山高大，秀丽，主出才女，
聪明伶俐，能歌善舞，样貌出众。若此处低陷，少女夭寿，相貌平庸。兑山在前边，前边代表二女少年时期的位置，如卯山酉向。若兑山高大，秀丽
，主出才女，聪明伶俐，能歌善舞，样貌出众。若此处低陷，少女夭寿，相貌平庸。女人的风水是娘家的，没去世之前风水在娘家，巽、离、坤、兑
都是女人的位置，哪怕是娘家的女人做了奶奶，也受娘家的风水约束。第三节、三吉六秀三吉六秀并催官贵人：三吉方：即指亥、震、庚三个方位，
此处丰满秀丽，主发富贵极品，福禄寿俱全。六秀位：艮、巽、兑、丙、丁、辛。巽荐辛、艮荐丙、兑荐丁，为荐元峰现，主贵人荐拔，又名拱富贵
人星。为官多得权，发鼎甲，出巨富。再得马山相应，为催官贵人出现。辛、丙、丁、庚四山秀丽，为阳催官贵人；巽兑艮震秀丽，为阴催官贵人。
若龙从此三处来，即是三吉六秀催官龙。三吉六秀，指的是三吉方与六秀位。三吉方，即亥震庚；六秀位，即艮巽兑丙丁辛，巽纳辛、艮纳丙、兑纳
丁。这九个方位要从罗盘上来确定，而且它们分为阴阳两部分，辛、丙、丁、庚为阳，为阳贵，发本家。巽、兑、艮、震为阴，为阴贵，发女人，发
长女，发外孙，发女婿，均主催官催贵。因为，艮、巽、震、兑在先天八卦的四偶方位，属阴，发外面，发女人。比如，子山午向，艮方山峰秀丽，
其它方位没有秀丽的山峰，就发到女儿家里去了，排行最小的女儿发。如果巽方山峰秀丽，特别是远山清秀，肯定是发女婿，发外孙。艮方是子孙位
，如果艮方的山形是库柜砂，就不分本家和女儿家，儿子、女儿都发。无论坐什么山，也不分什么左右，丙、丁、庚、辛四山都属阳贵。如果这四山
临四驿马，天乙贵人，禄贵人。跟丙、丁、庚、辛重合肯定是阳贵，一定发本家。若墓穴远处有龙脉来自三吉六秀方，称为“催官龙”，则官居极品
，主大富大贵。另外，现在通常而言，三吉六秀指艮、巽、酉、丙、辛、丁六方，并且三吉包括在六秀之内，其三吉特指艮、巽、酉。六秀所分别对
应的天星是：艮山——天市，巽山——太乙，酉山——少微；丙山——太微，辛山——天乙，丁山——南极。 第二节、气 脉气脉，是指龙脉
。地理上泛指山脉行走的形状，它的起伏、转折，跌宕起伏，就像龙在天上飞，所以山脉就以龙来命名。古人对龙的论述较为复杂，有祖山、少祖山
、父母山、穿帐、过峡、穴星、入首等等。龙是根本，砂、水是枝叶。古人讲“但求坐下十分龙，纵少前砂亦富贵；坐下若无真气脉，面前空叠万重
山”。意思是说，如果寻到一个气脉很足的龙脉，即使案砂稍有欠缺也能富贵；如果穴坐在无气脉的地方，即使前后左右砂、水再美，也是无用。可
见，龙气的重要性。因为，龙脉是富贵贫贱之纲、贵龙则发贵、富龙则发富、贱龙则主后代贫贱。“富贵在龙穴”，龙的富贵贫贱，要从以下几个方
面来看。一、看土质要寻土质肥沃的龙。不寻恶石嶙峋的山龙、土质瘦弱的龙。所以，在寻龙的时候，一定要看山脉土质好不好，肥不肥沃。二、要
看过峡过峡要求短、细，过峡是指穴星到父母山之间的过峡，才是最重要的。通常两个星峰之间的连接处，都称为过峡。过峡是一个重点，是穴星连
接父母山之间的气脉。过峡，一定要蜂腰鹤膝，细、短有力。犹如人的脖子，是连接龙气与穴星的地方，也被称做“束气”，是脉气的输送管道，不
能被伤。比如，过峡被公路穿过、过峡上建铁塔等等。三、龙的行度龙的行度，是龙行走的过程。要求，蜿蜒曲折，星峰要有起伏。左右有缠护，穿
账要中出，过峡要有力。寻龙点穴，一定要认气脉。龙的形状是千变万化的，总要以气脉为之总纲。在寻龙的过程中，不管父母山多漂亮、穴星有多
漂亮，最后在结穴的过程当中，穴后总要有隆起的脉气。就像人的手掌一样，手背每个隆起的手指骨下面，就像血管在流动。没有隆起的地方，就没
有气脉。有星峰特起而作穴星的，要从过峡处辨认气脉的走向。没有星峰特起的穴星，则要从近穴之处，细认隆起的气脉，也称之为草蛇灰线，这种
草蛇灰线，在穴前才能细细地辨认出来。什么是草蛇，就像蛇钻进草里头，草上微微隆起的像绳子一样的气脉。灰线是指草绳燃烧之后，微微隆起的
气脉；这种草蛇灰线，在远处看不出来。也叫远看则无，无近看则有。有些穴星下来呢，只有一条气脉，非常好认，这条气脉在穴星上面，要用罗盘
格在丙丁、庚辛上。但是，也有在穴星下面出现好几条脉，在风水学上叫“开面”。这时，要用罗盘校正哪条线是旺气脉，格在穿山七十二龙丙丁、
庚辛上。还有的看不出脉气，在穴星下面会出现突起的小泡，这种情形，俗称“化石脑”。在小泡后面，看这个小泡有没有隆起的地方，要细细地去
辨认。如果认不出来，就看穴星的顶部和小泡中间，格一下是不是有旺气脉。如果有旺气脉，就说明这个地方有地了。四、窝 钳 乳 突四大穴龙
的结穴，一般有窝、钳、乳、突四大形状。如果是窝、钳之穴，要在窝、钳里寻找乳突的之处；如乳、突的穴，要在乳、突里找有窝、钳的地方，这
个窝、钳只是一个微微的窝、钳，好像是自然形成的一个穴，并不是人工挖的窝、钳；在这个穴里，仍然要去观察他的气脉，没有气脉的穴叫做“阴
窝”，不叫龙穴，不成为龙穴之地。葬下去会绝人丁的。这种“阴窝”，葬下去不但绝人丁，还会使后代贫穷，生出的后代 病怏怏的。一般的风水
师，认为龙虎俱全是块好地，葬下去以后，把人丁给做绝了，还不知道是什么原因，这就是气脉的重要性。所以，在寻龙点穴的时候，不能完全以龙
、虎砂来点穴，要千万注意气脉，没有气脉的地我们坚决不用。第三节、明 堂明堂，在古代是指帝王用来打理朝政，会见百官，接受官员朝拜的地
方。引用风水中，把皇帝的龙椅比作为穴；皇帝的后背的屏风比作穴星；前面的拜台，称之为明堂；左右的文武官员，就相当于风水上的龙虎砂；左
边的文官就是龙砂；右边的武官就是虎砂。风水上把穴前平坦的空地称为明堂。明堂有大、中、小之分别。小明堂指穴前的拜台，这个拜台一定要有
，穴前没有拜台，就是山坡，下面很倾斜，就会漏财。中明堂，指穴前到案山之间。大明堂是指整个罗城，整个墓穴周围的环境就是大明堂。古人讲
：明堂为砂水美恶之纲。明堂是众砂聚会之场所，穴后有靠山；前有案山；左有青龙砂；右有白虎砂，砂之中央就是明堂。登穴看明堂，古人又讲：
砂证明堂水证穴；明堂如掌心，家富斗量金；明堂容万马，水口不通舟。先看名堂管气不管气，明堂若管气，富贵足千秋；藏风聚气，就是管气。大
、中、小三者的明堂，要端正、方圆整齐。小明堂也是证穴的一种方法，要以小名堂的中心线为准。明堂的周围看上去像圆桶一样的，像盆地一样的
形状，周围左右四周的山都要护着这个穴，四周的山都差不多一样高，这个高低是错落有致的；山与山之间不能见凹风，也不能像v字形。另外，两
个山之间不能间隔太远，间隔太远都是犯凹风的现象；明堂里的每一条山脉都要往穴内勾，不能往外撇。最后出水口的山脉，一定要往里勾一勾。周
围护穴的山峰都要端正、清秀；穴位到朝山要有匀称；明堂的中心左右大小均匀，不能左边大右边小，或者是右边大左边小；大小不均匀，都属不合
格。合格的地，明堂中心外面肯定会有一个朝山，立到朝山刚好和局。有些地方也不一定都这样，这样的地也难找。有的时候，明堂中心点上也不一
定有穴点。这样明堂势必左大、右小，或者左小、右大；这时，一定要看来水的地方，来水的地方要大、去水的地方要小，来水要长、去水要短，去
水大的地是不合格的。明堂两边的龙虎，一定要同样高。一般要求都是青龙作案或白虎作案，外面一定要有青龙围过来才好。不要五六层都是白虎，
如果五六层的都是白虎，这样，一代一代的都是女的强，男的弱。记住，人丁很重要。第四节 、水 口水口者，乃辰、戌、丑、未四墓库也。辰、
戌、丑、未对应于四金之宿；辰为亢金龙，又为水局之墓库；戌为娄金狗，又为火局之墓库；丑为斗金牛又为金局之墓库；未为鬼金羊，又为木局之
墓库；古人云：“入山观水口”又“先看金龙动不动，次察血脉认来龙”。如，水口在辛戌、乾亥、壬子定为火局。则生在艮寅、旺在丙午、死在庚
酉、墓在辛戌、绝在乾亥；为“乙丙交而趋戌”。如，水口在癸丑、艮寅、甲卯定为金局。则生在巽巳、旺在庚酉、死在壬子、墓在癸丑、绝在艮寅
；为“斗牛纳丁庚之气”。如，水口在乙辰、巽巳、丙午定为水局。则生在坤申、旺在壬子、死在甲卯、墓在乙辰、绝在巽巳；为“辛壬会而聚辰”
。如，水口在丁未、坤申、庚酉定为木局。则生在乾亥、旺在甲卯、死在丙午、墓在丁未、绝在坤申；为“金羊收癸甲之灵”。不管什么样的水，水
来要弯弯曲曲之玄。水在穴前要聚成湖、塘，要方圆、端正。来水要长、去水要短，来水要大、去水要小。特别是去水的地方要形成喇叭口是最好的
。来水称为天门，天门要开。去水称为地户，地户要闭。水要弯环过来，不要反弓水，左反弓右反弓都不可以。水口要从形峦上去分辨，水口流出的
地方，一定要有关栏、或者有禽星锁住水口。最后，水要归辰、戌、丑、未四大墓库，最好要归到本局的库。比如：乾亥来水的地，水出丁未；或者
是甲卯来水的地，水出丁未，这是最好的。如果不归本局的墓库，另外也可以借库出水。比如：乾亥来水，左水到右，水出乙辰，立甲卯向，借的水
局的墓库出水。所以，三合风水，水一定要出墓、绝之方，或者是借库出水，或衰方出水才好。在三合风水当中，水归墓、绝方。这样的地，不太容
易找，也是很难找的。三合风水格水口，一要找到穴前最近的一个两水交叉点。论龙 穴 砂 水 向的有情一、龙要真首先，龙要曲曲有情，来龙
要跌宕起伏，山头一个比一个慢慢低下来，大、小错落有致；左右要有护龙；在穴星要起一个高大的父母山，穴星要端正，这些都是真龙的基本特征
。二、穴要的什么是穴要的呢，就是点穴一定要点到准确的地方，怎么去点穴呢？首先要看龙脉，穴还要有阴、有阳，阴来阳受，什么是阴来阳受呢
？如果起脊的就是阴脉，结穴的地方就是阳，也就是窝，窝就是阳受。脉如果是平缓的，就是阳脉，结穴的地方一定要乳、突，乳、突就是阴穴、这
就是阳来阴受；凹凸分明，即为真穴。入首龙一定要气壮，这点很重要，一定要旺气入首，就是七十二龙的丙丁、庚辛上。 一般，高师在断坟的时
候，都要去格入首龙的，看看气脉，是不是在丙丁庚辛上。而且，也凭气脉是不是在丙丁庚辛上，而断福主后人是否人丁有缺陷。如果这个脉气在丙
丁庚辛上，即使理气不好，也会有人丁存在，不至于绝丁，就这么简单。所以，穴内有没有气脉很重要。三 、砂要秀秀，就是清秀、看上去秀色可
餐。砂上面草木葱郁，向我有情，砂要向我膜拜一样，不是独自窜出去，周围的砂要错落有致。四、水要抱何为水抱，指来水要“开”，去水要“合
”，形成八字水。另要金城水绕穴，玉带缠腰，富贵永无止。砂环水抱重重叠叠，千里来龙，千里抱穴，百里来龙，百里抱穴，谓之，水抱。五 、
向要吉 吉，指生、旺向。长生向，旺人丁。帝旺向，发财富。要发财立旺向，求人丁立生向。向要收生旺水上堂，拨死绝水归库，皆为吉向。寻
龙立向，必须要根据福主的实际情况，先定格局；即福主人丁旺、而财不足；则应当寻找立帝旺之向的龙穴；如果福主财路很好，而人丁不足，则尽
量寻找有长生水入堂，或立长生之向的穴。六．罗城周密罗城周密指四周紧密，密不通风，前有玉几案、眠弓案、三台案，水要之玄，砂要朝拜到堂
。七 、砂要左右环抱左右环保指的是龙虎砂绕穴而生，重重龙虎，层层护卫。绕抱穴前，皆为环抱。或龙砂先弓、或虎砂先弓。又或单砂单水，左
右环抱，顾我向我，秀丽有情，俱主富贵极品，子孝孙贤，夫妇齐眉，发福均匀。八 、水要官旺朝堂官旺朝堂是指临官位上有水聚积，则一堂旺气
，六秀水上堂，主发富贵，朝堂之水，最好是暗拱水。古人云：帝旺水来聚堂前，一堂旺气发庄田。官高爵重声名显，金谷丰盈有剩钱；临官位上水
聚积，禄马朝元喜气新，少年早入青云路，贤相寿谋助圣君“四望带禄水朝堂，为官旺。禄水朝堂，如甲禄在寅，寅甲水朝堂。主大发是也。朝水一
勺百致富，大江朝来田万顷，明朝不如暗拱水，暗拱爵禄食五鼎。”甲庚朝堂，腰悬金印。丙壬到局，身挂朱衣。此皆官旺水也。官旺朝堂是指生、
旺水朝堂，并不是只有临官、帝旺两水朝堂，还应该加上长生水。三合水法中，长生与帝旺并提，官禄之水，则是用来辅助长生帝旺水的。九、气壮
土肥气壮土肥。指的是择地须土色滋润，五色为最佳。土为气之母，土肥则气壮，气壮则土肥，故云气壮土肥。古人云：“个字中抽，磊磊落落，起
起伏伏，重重叠叠。涌跃而来，如万马奔驰之状，万夫不当之勇。脱煞变换，化石成土。尖圆方正，入首起壮。形如龟盖，中间微高。土色滋润，红
黄五色。”土肥，可以从植物的生长情况来分别。大凡龙真穴的，来龙身上一定是草木葱绿，结穴处的草木又显得特别青翠。论 龙 穴 砂 水
向的无情一、龙犯劫煞返逆所谓劫煞，是指后龙过峡之处，有恶石缠岩，将龙脉斩断，就像人遇到强盗一样，虽然龙脉好，能够发富贵。但是，遇到
劫煞，那么恐怕龙运行到劫煞之处时，家中就会突然有凶祸发生，家人会死绝败亡，即使是大贵之家，也会被抄家杀身，这都是龙脉犯了劫煞的原因
。另外，过峡之处生出二脉，这也是犯了劫煞。劫煞龙就不能用，用之会出不忠、不孝之人，最终的会导致败绝。二 、龙犯剑脊直硬剑脊龙是指龙
脉像剑脊一样直硬，遇到剑脊龙千万不能坐穴，如果，在这样的地方点穴，一定会伤害地师的。另外，剑脊龙又直又硬，就没有生气，是死气。龙脉
最后一节脉下来，要求稍有转折，不要像剑脊、直硬这样的龙。还有，龙脉肥胖蠢直的下来，就像死蚯蚓一样，或者像死蛇一样不动，这种龙脉太直
、太胖、太蠢的话都不好。如果脉直的话，脉脊背上一定要起个土泡，突起来，这样脉气可以直。在脉气上的要有起峰，脉直又没有起峰，这叫剑脊
龙，会伤到地师的。所以，我们在看穴的时候，如果这个脉气直冲下来，要尽量避开，不然会伤到地师。三、穴犯凶煞恶水穴的左右，如有恶石缠岩
、水射、路射、或者水直直的来、或者能听到瀑布响、或者在穴上能听到有水的响声，称为龙叫，都不好。遇到这样龙脉的地穴，家中会不安宁，家
中的子嗣会早亡，不能长寿，家人会哭泣，多灾多病。所以，在点穴的时候，在穴上听不到水声为好。四、穴犯风吹气散龙气如果透风就会散失，穴
的左右有凹风，或者是穴的前后有凹风，就不能藏风聚气。特别是穴后有凹风，家长不能长寿，会早亡。左边有凹风，家中的长房会败绝；右边有凹
风，家中的小房会遭殃；前方有凹风，主中房贫寒孤苦。五 、砂犯探头搥胸穴的前面朝山，露出一点点山头照着穴，这就属于探头山，就好比一个
贼趴在墙上，探望你家，家中会出偷盗的儿子；如果富贵人家有探头山，家中会出淫荡的妻子。捶胸就是龙虎捶胸，兄弟不和，会克子伤妻，家人会
早亡，家人还会哭泣不休。六 、砂犯反背无情按理说，砂就像我们的两手一样抱在胸前，属于有情。如果两手撇在背后，这就是砂无情。如果龙砂
反背，家中长房会穷苦；如果虎砂反背，家中小房会贫寒无依；比如，有一穴以龙作案，在穴位上青龙就可以看出去，结果，青龙起了一个天高地高
的峰，把视线给挡住了，看不出去，这也是无情另外一种情况，就是左右的龙虎砂很高，后面的山头导致比龙虎砂低，这都是无情的象征。七 、水
犯冲射反弓如果墓穴遇水，左射肋、右射肋，家人会贫穷、淫贱。如果墓穴遇水，左反弓、右反弓，家中会贫寒，没什么钱财。如果墓穴遇水，在前
面直射，家人会早亡，不能长寿。如果墓穴遇水，前面反弓，家门不清净。如果墓穴遇水，后面直射，家中人会绝嗣。如果墓穴遇水，后反弓，家人
会如颜回一样短命。古人云：“墓穴遇水来反弓，家中没有一文钱”。直冲穴的水叫穿心水也叫穿心煞。冲射直直的能见到水花的，包括瀑布之类的
，这些都是冲射的现象，还有割脚水、反弓水等等，这都是水犯冲射。八 、水犯黄泉大煞水犯黄泉大煞，就是病、死、墓、绝水上堂，流归临官、
冠带、长生、帝旺方，这都认为是黄泉。最凶的就是立四旺向，水从乾、坤、艮、巽四临官位流出，家中即使有成材的子孙，也会很早夭折。家中会
有寡妇时常哭泣，家里的财谷也会空空如也，会受尽贫穷。另一个，辰、戌、丑、未不合局的来水都凶。九、向犯冲生、破旺所谓，冲生，就是来水
冲破长生位；所谓，破旺，就是来水流破帝旺位；冲生会伤丁绝嗣。破旺，会倾家荡产；十、向犯避煞退神。所谓，避煞就是水不归库。所谓，退神
是指病、死、墓、绝上堂；水不归库，家道会败绝，向犯退神家中一定不会发达。第五章、三合通法之古经文详解《青囊奥语》详解三合地理经典经
文，《天机一贯青囊奥语》。是唐朝国师杨筠松所作，为三合风水理气的基础知识，在实践当中，有极高的运用价值。“坤壬乙，文曲从头出；艮丙
辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行”。文曲水、廉贞火、武曲金、贪狼木。这里是借用九星里四颗星，来对四大局的高度
概括。文曲水代表水局，廉贞火代表火局，武曲金代表金局，贪狼木代表木局；在地理学术当中，九星的运用非常广泛。所谓九星，指的就是北斗七
星加左辅、右弼。九星是指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左铺、右弼。它们有着不同的五行属性。其中文曲星属水；廉贞星属火；
武曲属金；贪狼属木。坤壬乙、艮丙辛、巽庚癸、乾甲丁共十二个字，是罗盘上的八干、四维来代替双山五行。什么是双山五行，双山五行是以天盘
的缝针来确定的。把缝针的二十四山分成十二组。即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。坤壬乙文曲从
头出，指的是坤申、壬子、乙辰，坤壬乙申子辰合水局。用九星中的文曲代表，文曲属水。艮丙辛位位是廉贞，指的是艮寅、丙午、辛戌；艮丙辛寅
午戌合火局。用九星中的廉贞代表，廉贞属火。巽庚癸俱是武曲位，指的是巽巳、庚酉、癸丑；巽庚癸、巳酉丑合金局。用九星中的武曲代表，武曲
属金。乾甲丁贪狼一路行，指的是乾亥、甲卯、丁未；乾甲丁、亥卯未合木局；用九星中的贪狼代表，贪狼属木。“左行为阳，子丑至戌亥；右行为
阴，午巳至申未。雌与雄，交会合玄空，雄与雌，玄空卦内寻”。这句话指的是龙与水之间的关系，龙与水，是一对阴阳相配的关系。左行为阳，同
时，可以指龙与水。以龙来论，顺时针方向行的龙，为阳龙；逆时针方向行的龙，为阴龙。以水来论，左水倒右就为阳水，右水倒左就为阴水。子丑
至戌亥，指的是从子起至丑，按顺时针方向，直至戌亥为阳。自午至巳，按逆时针方向，直至申未为阴。“雌与雄，交会合玄空，雄与雌，玄空卦内
寻”。雌雄一词，是用生物的雌雄性别来做比喻。以此来说明，龙与水必须是阴阳配合。阳龙必须配之以阴水；阴龙必须配之以阳水。玄空，则指的
就是生气，只有阴阳相配的龙与水，才能产生生气，才能生育万物。否则，阳龙配阳水，阴龙配阴水，则阴阳不能交配，为无用之地。比如，丙午方
的龙，一直右行至巳巽、辰乙、卯甲，到甲卯结穴。从丙午方发源来的水。相对应的应该从丁未、坤申方来水，这个水讲究的是本身的水，是从龙祖
上发出的水，这种一阴一阳是自家的关系，就是自家的阴阳，就好比是一对夫妻。不是从本山发出的水，而是从其他脉发出的水，作用不大。大家一
定要记住，在寻龙的过程中，找到本山来的水最重要。三合风水，就是以这句话的为根本。以后，我们在认龙与水的关系时，必须是由自己家的阴阳
交配关系为基准，不是乱交的。所以，我们在认水的过程当中，一定要认识龙祖发作而来的水。这个属于，本龙本身有具体亲缘关系的，这种水。如
果从其他脉发出的水，跟我一点儿关系也没有，这个水就不重要了。这个水从哪里分辨呢？少祖山上必有一水，祖山上也有一水，这两种水是非常重
要的，要求是真正的交配，真正的合局。必须这俩水中的一水交配，不是其他的水交配。与这个龙无关系的水，也可以交配，但是没有本身来龙产生
的河流、或者少祖山分支的地方，来的水那么重要。“山与水，俱要明此理；水与山，祸福尽相关”。这句话是对上句话的补充，也是山与水之间的
关系。山为阳时，水必须是阴；山为阴时，水必须是阳；这样阴阳相配才可以产生生气。还有一点，阴阳之间的要求是本身的阴阳，山与水就像是一
对夫妻，山是本身的山，水是本山发出来的水，这才是正配的夫妻；不是本山发出的水，就像路边的美女一样，看着好看，不能拿过来当妻子。即使
是二奶、三奶交配，生出的孩子，也不能光明正大，因为不符合公理。“明玄空，只在五行中；知此法，不须寻纳甲”。阴阳交配，只在五行中；这
个五行，指的是相同的五行，也就是木局，必须配木局的水；火局，必须配火局的水；这是不能相混的。若五行混乱了，即便是阴阳交配了，仍不能
生万物。比如，有一块地，壬山丙向，这是火局，必须配艮寅来水；因为艮寅的双山五行是火；这就是相同的五行。如果不是艮寅来水，而是是甲卯
、乙辰、巽巳来水，那么，去水必须要归辛戌。这是把不是相同五行的水，最终归到火局里去了，使之变成我的相同五行的水。这种情况也可以。这
种关系是不能混的，二者必须其一。再比如，壬山丙向，是火局的向。甲卯来水，出庚酉。来水是木的五行，去水是金的五行；跟我这个向的五行，
毫无关系。这种毫无关系的水，就不是真夫妻，虽然同样是阴阳。比如，还是壬山丙向，甲卯来龙到辛戌入首，乙辰出水到庚酉消水；那么乙辰是水
局，庚酉是金局；跟我立向的丙没有一点关系。所以说：龙与水必须是交配的关系，也必须是同一五行，同五行是真夫妻。纳甲，指的是纳甲水法，
用的是八卦纳干支，据说是纳甲来源于汉代的京房氏，也有人说来源于黄石公。具体用法，可参照辅星水法。整句经文的意思是说，知道了，龙水的
阴阳相配之法，就可以不必考虑纳甲了。“颠颠倒二十四山有珠宝，倒倒颠二十四山有火坑”。颠颠倒，倒倒颠指的是龙、水、向三者的关系。比如
，龙和向，本身就是颠倒的关系。子山午、午山子，这就是颠倒的关系。在理气上，一种是龙与水，一种是向与水的配合关系。珠宝，指的是三合连
珠这种格局。它是以向、水为基础立局的。比如，艮寅来龙，一定要配合丙午来水，因为，艮寅是火，丙午也是火。如其他地方来水，一定要归辛戌
墓库，这才算是本家的夫妻交媾。再比如，坤申方来水，水口归于乙辰，立壬子向。此时，来龙必然在巽巳、丙午方。以来龙而论，无论是巽巳或丙
午，均非水局，故五行颠倒了。而以向、水论，二者均属于水局，组成三合连珠格，故称二十四山有珠宝。反过来，如果，虽为水局的来龙，而来水
、去水口、向都不是水局的五行方位。如此，则龙与水不能夫妻相配，阴阳交媾，则必然发凶，而成为火坑。所以，倒倒颠，二十四山有火坑。但是
有一种关系，他们是颠倒了的，这个颠倒，就是二十四山有珠宝。三合连珠；也就是说，它的颠倒关系，它只求龙、水本身的这种关系。如：艮寅来
水、出辛戌、立丙午向。来龙，也可能是壬子、亥这几个字。而亥、壬子、癸，跟火局的龙，都是没有关系的，它的五行是颠倒了。但是它又组成这
种三合关系，我们只要适用它的向；虽然五行颠倒了，二十四山的来水、去水、向，也可以构成三合连珠课，称之为二十四山有珠宝。反过来，虽然
是艮寅方来龙，结果来水是乙辰，水出辛戌、庚酉或者坤申，结果，与火局的龙没有任何关系，这个时候，就称之为倒颠。这种的龙水关系，看上去
虽是阴阳相配。但是，他们不是夫妻正配。所以，称之为二十四山有火坑。“识金龙，一经一纬义不同，动不动，只待高人施妙用”。以“经”为水
，以“纬”为龙，也是讲龙与水的关系，龙与水各自有自己的局；比如，乾亥来龙，甲卯来水。乾亥是木局，甲卯也是木局。这个龙水交配就是金龙
，才能产生生气。反过来，龙自乾亥方来，是木局之龙，现在是乙辰来水，乙辰是水局的水，出坤申是水局；或者是庚酉来水，出癸丑，是金局。一
个是水局、一个是金局；这两个水跟我乾亥木龙，毫无关系，没有任何关系。即使是阴阳交配的关系，他们也不是真正的夫妻相配。这个时候强点出
来的穴，金龙并没有动，龙水也不能交媾。就不能产生生气。所以说；动不动只待高人施妙用。看来水和去水。不管来水还是去水，必须要有一水跟
我这个龙局是相配的。不能相配的，就不能成为金龙动，就是花假之穴。能分别龙与水的不同作用，而知道龙水之间是否交媾，才是真正的高人。玉
石经之《真天机赋》详解《真天机赋（玉尺经）》为三合风水的经典著作，相传为唐代著名风水师杨筠松所创，是三合理气的指导性经文。全文贯穿
了三合风水的理气要点。是学三合风水必须要掌握的经文。它里面有许多断语，最好要背下来。“尝考寻龙之法，首看龙气之盛衰，次察向水之吉凶
，审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应之情”。寻龙之法，重在认气，而龙气之盛衰，又须从形峦与理气两个方面来论述。形峦方面一是看来龙，来龙要有
“气势”。这种气势，不是用语言能表达的。就好比一个当官的人，站在我们面前所呈现出来的“官威”一般。凡是吉龙，站在远处看总会给人有一
种清秀、舒适的感觉。它总是星峰秀丽端正、起伏有致、旖旎委蛇、秀色可餐、环境优美。相反，恶龙则会让人心惊肉跳、犹入孤坟野谷，有点甚至
让人觉得恐慌。认气脉所谓，“富贵出在龙身上”，“来龙若无真气脉，穴前空叠万重山”。来龙结穴，穴后总会有一丝气脉行至穴前，无论起脊也
好，草蛇灰线也好。细细认知才可以确定。其实，窝若无脉，必犯淋头水，此为阴窝，非龙穴。乳突之地，气脉易认。窝钳之穴，则千万小心，别以
为藏风即是龙穴，犯淋头水，后代易出智障、精神病人。理气方面从理气方面来看，指的是确定龙的孤虚旺相，来龙的孤虚旺相，是用七十二龙来确
定的。《易经》曰：独阴不生，独阳不长。故七十二龙中，只有丙丁庚辛四龙，是阴阳交媾的地方。在寻龙时，用七十二龙格龙，所格的来龙，若是
在丙丁庚辛所配的地支上，是为珠宝线，方有气可乘。如此龙、水、向均合格，才可以召瑞邀祥。察阴阳朝应之情：以龙穴而言，龙阳则阴结，龙阴
则阳结，即窝、钳、乳、突四大穴情。查阴阳相应之情，以龙穴而言，龙阳则阴结、龙阴则阳结。窝、钳之穴，在其中寻乳突；乳、突之穴，在其中
寻窝、钳。急龙，寻其缓；龙缓，寻其急。这句话的意思是：急龙，要在缓处点穴；龙缓慢的来的时候，要在急的地方点穴。。以朝应而论；则有此
龙，即有相对应的朝峰。若龙、水均能得吉，而立穴又无相对应的朝峰，仍然不能证明此龙已经结穴。“生旺墓吊合三方,而孟仲季之攸分公位。十
二宫配属于五行,而贪武破之天星始定”。生、旺、墓，“生”指的就是长生；旺，指的是帝旺；墓，指的是墓库。这里提出十二长生的概念；十二
长生，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。十二长生，是事物发展由生到旺，由旺至衰，由衰到死的十二种状态。任
何事物，均逃离不了这一发展的客观规律。公位指的就是分房，“孟”指的就是长房；“仲”指的是二房；“季”指的是三房；分房，指的是后代子
孙兄弟的排位。以1、4、7为长房，以2、5、8为二房；以3、6、9为三房。 如福主只有一个后代，所有的水城全属于这个后代；如福主有
两个后代要对半分，左边是长房，右边是二房。三合还有一种分房的方法，以水论：胎、养、生、沐为大房；冠带、临官、帝旺、衰为二房；病、死
、墓、绝为小房。这个在现实当中做个参考，不一定很准确。还有一种方法，这种方法是比较准确。比如，子山午向兼壬丙，这里以亥、壬、子、癸
，巳、丙、午、丁、为二房；左边丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽为大房。右边未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾为小房；这种分房比较准确。在
分房的时候，如，某一个凶水来，往往和这个人的年龄有关系，有一个地，立的是壬山丙向；用到火局分金，如果是艮寅或者乙辰、巽巳水来，水出
辛戌才对。可是，现在这个水城，反过来了，是巽巳水来出乙辰，这就犯了龙上八煞；那么最受影响的是谁呢，最受影响的是寅、午、戌命、卯命、
辰命这五个命。为什么这样断呢，因为，卯与戌合、寅午戌三合、戌与辰冲，这些命是直接相关的；按理论上讲，本来水出辛戌，是出右水倒左，应
该是三房出问题，但是，长房偏偏生于辰年。所以，首先死的就是长房辰年出生的人，因为冲主动、动就快。十二宫配属五行，指的是双山五行。而
贪、武、破之天星始定；贪指的贪狼；武指的是武曲，破指的是破军。贪、武、破天星始定，这是用十二长生配天星的名称。整句经文说的是，明白
了十二长生的排法后，房份与天星的吉凶，就可以确定了。“人丁实系于长生，财禄必根于官旺；是以长生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食禄万钟
。”螽（zhong）斯一词，指是子孙众多。食禄，古代指的是官员的俸禄。万种，指的是优厚的俸禄。人丁实系于长生，长生水，主人丁。大家
记得在看三个风水当中，临官、帝旺水主财禄；长生水朝堂，子孙众多而人丁千古不绝。官旺水朝堂，则官禄大发，俸禄优厚，财源广进。三合风水
中，长生水，不但主人丁，也主财富；帝旺水和临官水，不但主财富，也主人丁；但是，两者之间，侧重不同而已。所以，我们不能认为长生水，只
主人丁就和官禄无关，或帝旺水只主财禄就和人丁无关。“贪富贵则弃生朝旺，图续嗣则背旺迎生；”临官、帝旺主富贵；长生主人丁。不是说图富
贵，要找临官、帝旺水来，要人丁就要长生、养水来。不能这样理解，在给福主寻龙点穴的时候，要根据福主的实际情况，寻找适合不同福主的地。
在现实生活当中，往往有些家庭财路很好，但是人丁稀少；或者是有的人家女孩多男孩少；还有的人家有男孩，但是没有女孩有出息。就说明这家人
丁有问题。所以，人丁有问题的时候，要寻长生水到堂。反之，这家人丁很旺，男孩儿多，很贫穷；这个时候呢，要侧重于临官、帝旺水朝堂。在三
合风水当中，有些也可以同时做到长生、帝旺水都到堂。比如，艮寅来水，出辛戌；又有丙午水来，两水交汇，汇聚穴前。这是一种情况；还有一种
，就是有些地长生水来，丙午水来，水口出辛戌，两水同来，立乙山辛向；这种水城呢，见一个发一个。不但有财，也有人丁。如果，单独丙水来，
出辛戌，可立庚酉向，属于借库消水，大利财富。“破军侵帝旺之乡,身无一命之寄；”破军，也叫墓库。水都要生旺方来，也就是要水从贪、巨、
武方来，归墓库才吉；不能反过来。比如火局，水从辛戌方来、右水到左出丙午，这叫破军侵帝旺之乡。也就是，水本应该从帝旺方来、出墓库，才
吉。这里反过来了，水从墓方来，出帝旺方了。这种人必然遭致贫穷，所以成身无一命之寄。如，有一地，艮山坤向，左水到右，水从乙辰方来，从
壬子方出去了，就是这种情况。“天罡犯贪狼之位,难招半子之荣”天罡指的辰，辰为水局之墓库，这里用辰，泛指是四大局之墓库方位，即辰、戌
、丑、未。贪狼，指的是长生位。也就是说：水自墓库方来，从长生位出，指绝丁而难招半子。半子，指女婿。比如，火局的壬山丙向，辛戌水来，
从艮寅方出去，辛戌是火局的墓库水，从火局的艮寅长生位出去了。如果火局，水应该是从艮寅方来，出辛戌。这时，却反过来了。难招半子之荣，
半子指女婿。也就是说墓库水来，倒冲长生位的情况；不但没儿子，连女婿都没有。四局的墓库水倒冲长生，不但没儿子，就连女婿生出的孩子，也
全都是女儿；就是没有人丁的意思。所以，最忌讳的就是四墓库水倒冲长生之位。以前看过的一个坟，白虎做案、庚山甲向，右水到左，丁未来水，
水出乾亥。结果，四代都是招女婿的，只生女不生男，这就是墓库倒冲长生之位，长生主人丁，把人丁冲跑了。长生水主人丁；帝旺水主官禄。 |
“生来会旺,聪明之子方生。旺去冲生，纵有富贵徒然”这句话是长生水来，而帝旺水又聚堂；主生聪明之子。若是帝旺水来，却从长生位出去。即
使有富贵也不长久，也是暂时的；比如火局，壬山丙向，左边艮寅水来，向方丙午又有水朝来，两水交会在穴前形成湖泊和池塘，出辛戌；这叫生来
会旺。主后代子孙聪明，富贵。如果，壬山丙向，丙午帝旺方有水朝来，从艮寅长生位流出去了。这就叫旺去冲生，即使有富贵也是暂时的。“旺来
迎生，富贵之期聚至。生来破旺，虽有子而何为。”意思就是帝旺水先到，又见长生水朝堂；主富贵立至。如果长生水来、从帝旺位流出，虽有人丁
，但却无所作为而贫穷。 长生水大，帝旺水小，这叫生来会旺。帝旺水大，长生水小，叫旺去迎生。有这两种水来，立马就会有富贵来。但是
，长生水来，从帝旺方流出去了，长生水主人丁、帝旺水主财禄，人丁来了，却财路走了。后代是个男孩，也没有什么作为，穷的要命，走到哪里，
都被人欺负。比如：艮山坤向，前面坤申长生水朝来，从右边壬子帝旺方流走了，这就叫生来破旺。帝旺水主财富，有人丁能干什么呢？主贫穷。“
未离胎而夭折,皆因冲破胎神。方出世而亡身,盖为击伤生气。”胎神，指的就是十二长生的胎位。生气，指的是十二长生位。胎位本身宜“静”不
宜“动”，这里有一个“冲”字，“冲”是动态的，胎位的水，要静、要停蓄，胎方的不宜做水口流出，更不可能溅水花、http://www.
hydcd.com/cidian/32928.htm湍急之水。“未离胎而夭折,方出世而亡身。”就是指，刚刚出世的孩子就死了。“盖为
击伤生气，”就是指水从长生位流出去了。长上位出水，指的就是绝丁之向。很多家庭，孩子刚出生就死了，多数是墓地的长生位有毛病。“冠带失
龆龄之男,临官丧成材之子”。冠带对应的就是儿童，刚刚戴帽子的时候，就是十七八岁的年纪。用现在的话来讲，冠带就是读书阶段的孩子。临官
对应的是青壮年，就是大学毕业了，走上社会的时候。三合水法当中，冠带、临官是不能出水的，出水都以黄泉论。如果此二方出水，冠带出水，死
亡的是少年。临官出水死的是青壮年。特别是遇到墓库倒冲冠带和临冠，是最严重的。比如：壬山丙向或者子山午向，辛戌来水出乙辰，就是火局的
墓库水出冠带。因为，火局冠带是乙辰，这就叫墓库水倒冲冠带。如果火局的墓库辛戌水来，出巽巳，巽巳是火局临官位。这就叫墓库水倒冲临官。
水出临官，叫大黄泉，出冠带为小黄泉。这句话很重要，屡试屡验。“贪狼直步天罡,百年颐寿。破煞倒冲生气,丁眷何堪。”贪狼指的是养生位，
贪狼即是养生位，天罡、破煞指的是墓库；贪狼直步天罡，是指水从长生、养方来，流归本局墓库方，主出长寿之人。反之，墓库水来倒冲长生位，
则人丁必绝。“破煞”指的是水从病、死、墓、绝方来，从长生位出。“丁眷何堪”就是家里的男丁，女眷都要破败。“四败伤生,虽有子而母明父
暗，旺神投沐浴,恐居官而淫乱可羞。” “四败”指的是十二长生中的沐浴；这里泛指四大局中的沐浴之处，沐浴指的是桃花煞。意思是水从沐浴
方来，从长生位流出，娶的妻子淫乱，虽有子则母明父暗。 比如，有一地，乾山巽向，水从丙午方来、从巽巳方流出。这种水城就是沐浴方水来、
从长生位流出，娶的媳妇会淫乱。旺神，指的是帝旺，意思就是帝旺水来，从沐浴方流出。 比如，壬山丙向，丙午水来，从甲卯方处流出，这样的
水城叫“反背”。应该是帝旺水来，归墓库辛戌方才大吉。但是，现在水城，反过来了，水从甲卯沐浴方流出了。火局的丙午为帝旺，甲卯为沐浴，
意思是帝旺水从沐浴方流出去了，这就叫水城反背。“遇阳差而克夫,见阴错而伤妻。”阳差、阴错，指的是龙与水，必须是阴阳相配。龙为阳、水
就为阴。如果来龙为阳龙，来水亦为阳水的话，就是阳差。阳差就会克夫，女子年轻的时候其丈夫就死了。反之，如果来龙为阴龙、来水亦是阴水，
叫阴错。阴错就会克妻，男子中年的时候，妻子就死了。 比如，龙从乾亥方起祖到壬子方入首，这就是左旋龙为阳龙；如果水也是左水倒右的话，
左水到右为阳水，这就叫阳差，主克夫。凡是龙与水，同阴同阳，都是以阳差、阴错来论；阳差克夫，阴错克妻。“雌雄路遇,晚景荣华。眷属同情
,家门孝义。”雌雄，指的是阴阳。路遇，就是遇到。指龙与水，能阴阳相配的这种情况。阳龙配阴水，阴龙配阳水。龙水阴阳交配，但必须是真夫
妻。这样的地，主晚年荣华，也主后人一生荣华富贵，家庭和睦，后代贤孝。“情而过亢,吕望八十方际会。交而不及,颜回三十早亡身”。想知道
“情而过亢”和“交而不及”的意思，必须得先知道四大局的水口。何为四大局，四大局即指金、木、水、火四局，它来源于“乙丙交而趋戌”火局
，“辛壬会而聚辰”水局，“斗牛纳丁庚之气”金局，“金羊收癸甲之灵”木局。正宗的三合古法水口，都是在本局的死、墓、绝三方。最佳出水是
在墓、绝方消水。以十二长生来论，水口落在墓、绝、衰方是最好的。三合古法以墓、绝、衰为三大水口。这种要求非常严格，一定要在墓、绝、衰
三方出水。比如：木局，乾亥来龙、水从癸丑方来，左水倒右，出丁方；乾亥来龙属木局，丁方出水是木局的墓库，立庚山甲向或者立酉山卯向，这
是三合连珠课的第一吉格。如，还是木局的地，水从乾亥方来，应归丁未墓库才对。而水没归丁未墓库，而从巽巳方出去了；或者是癸丑来水，出乙
辰，立庚山甲向，这都就叫“交而不及”，都是水城过短。如，木局的地，癸丑来水，应该出丁未，而水经过丁未，从庚酉出去了，这叫水城过长。
水城过长叫做“情而过亢”，主发福来得慢。吕望八十方际会，吕望指姜太公八十渭水遇文王，大器晚成。情而过亢，发得慢，但是毕竟能发。交而
不及，也能发，但是出短命的人。颜回是孔子的大弟子，非常聪明，据说他在三十多岁就死了；“交而不及”指水城没有到本局的水口，就提前出去
了，叫交而不及。水城越过本局的水口，而继续往前走，叫情而过亢。 三合水法当中的水城，要求水城在一百二十度到二百七十度之间。不足一百
二十度，都是“交而不及”；超过了一百二十度，叫“情而过亢”。坐山三合，要求水城必须是一百二十度。比如，壬子来龙、坤申水来，水必须出
乙辰；那么，坤申到乙辰之间正是一百二十度。 三合水法水口，不但要求在死、墓、绝三个字上，而且要求在墓、绝两个字。三合水法，论墓、绝
、衰三大水口，都是以水的十二长生来论，而且这种要求非常严格。比如，子山午向火局，艮寅来水，只能出辛戌，艮寅到辛戌是二百七十度，很多
水城达不到这种程度。小于一百二十度叫交而不及；比如坐山三合，壬子来龙，立壬山丙向，本来是坤申来水，出乙辰；结果是到丁未来水，出乙辰
。那么，这个水城小于一百二十度。叫交而不及。 以三合水法而论，子山午向，本来应该是艮寅来水，出辛戌。而水经过辛戌继续往前走，从乾亥
出去了，这个水城就超过二百七十度了，叫“情而过亢”。“情而过亢”发得慢，虽然发的慢点，但是可以用日课来解决。但是“交而不及”就不可
以了，会出短寿的人。比如，丙午向，乙辰水来，本来应该出辛戌的，结果不出辛戌而出庚酉了。这样，三房会出短命的情况；这种地也有破解的方
法，就是用坟堂放水的方法来破解。 “秀水来而特朝破旺,应居官而卒任还尸”。秀水是长生、帝旺、养水来朝。特朝指长生向得长生水来朝，帝
旺向得帝旺水来朝。破旺是指水从旺位出去了；也就是说，虽然有这些秀水朝堂，但却水从帝旺之方流出。应居官而卒任还尸，意思是指虽然能做上
官，却会在任职期间死亡。比如：壬山丙向，艮寅来水出丙午。壬山丙向是火局，艮寅水来就是长生水来，丙午是火局的帝旺，长生水来，从帝旺位
去了。生来破旺，主后代出寿短之人。“以至究房份之荣枯,品三房之等第;祸福轻重,须明缓急;灾祥应验,必有先后。是故孟兄寄位於贪狼,胎
沐养生同断，仲子取权于武曲,冠临衰旺无殊。三位第当叔季,分属破军，病死墓绝同途。是以迢迢生水贯天罡,不特长房毓秀，曲曲旺神归墓库,
也应仲叔均荣”。这里是以十二长生宫，来断房份的方法。“品三方之第等”是把十二长生宫，分为三个部分。以胎、养、生、沐四宫为长房；冠带
、临官、帝旺、衰四宫为二房，病、死、墓、绝四宫为三房。房份，是以坟下男丁来论。“祸福轻重,须明缓急，灾祥应验,必有先后。”福有轻重
，可以根据龙水的形峦，来分别等次大小。龙气旺、成局属于省、市级干部。大干龙的格局，在成局的情况下，福禄必重。相反，一州一县的小支龙
，虽然也能结穴成局，福分也是轻，也会任职县局级干部。须明缓急，缓急就是快慢的意思；快慢，就要看堂局的大小；一般情况下，明堂紧凑而小
的堂局发的速度快。龙来的急峻，跌宕起伏，发的快；来龙比较舒缓的龙，发的慢。堂局的大小、龙的急缓，来看发的速度快慢。还要看水的顺逆，
逆水而来，发的速度快；顺水而去发的速度慢。“灾祥应验，必有先后。”可以根据水城的情况来判断。一般，长生水来先应长房，帝旺水来先应二
房，而水能归墓绝方先应三房。如以金局来论，乾山巽向，庚酉帝旺水来归癸丑，来水主快，必是二房先发；通常情况下也发小房；如果长生水来归
正库，必是大房先发，然后发的是三房，最后发的是二房。比如：金局的地，乾山巽向，巽巳水朝来，到穴前交汇，巽巳长生水是主水先发大房；如
果庚酉帝旺水是主水，先发二房；最后归库，发的是三房。还有一种情况：以人的属相来看，何水先到何房先发，还要参考各房的年龄。比如：有个
金局的地，庚酉水到必先发巳酉丑年龄的人，然后再发辰命、卯命的人。辰命是属大龙的，卯命是属兔的。冲先合后，如大房后代有个卯命的人，必
是属兔的命先发，因为冲着先发。然后再发辰命的人。庚酉水来，卯酉冲的先发。其次就是用三合、六合来断；哪个年龄发的慢，哪个年龄发的快，
这就是先后。同样的水城，反过来，比如金局，乾山巽向，庚酉来龙、癸丑来水，左水到右，水出丁未，冠带出水，这就是灾的应验。冠带出水就是
小黄泉，冠带是不能做水口的，做水口必有灾。如果水城紧凑堂局小，发凶的速度也就快。如果日课不好，下葬几天就会死人。一般，来水主动、主
快。去水也是动的，但去水比较慢一些。乾山巽向，癸丑来水，水出丁未，属于墓水倒流出冠带。这个灾祥应验必有先后。这个时候，长房先出事；
然后三房；最后是二房。再比如：乾山巽向，巽巳长生水朝来，出坤申，临官位出水。或者是庚酉帝旺出水，这种灾祥也就严重的多了。也许就是二
房大发，而其他两房就大败，这就叫“知房份之荣枯。”“是以迢迢生水贯天罡”，生水指长生，天罡指墓库。也就是长生水来出本局的墓库。卯山
酉向，巽巳水来出癸丑，这就是生水来出本局墓库。“不独长房毓秀”，不一定大房就好。贯天罡就是归墓库，这时，三个房份都好。“曲曲旺神归
墓库”是指帝旺水来归墓库。“也应仲叔均荣”也是指三个房份都好。“生与旺而同归,人共财咸吉。更以六秀方来,定拟满门朱紫。如见曜方冲至
,应见合室遭刑”。“生与旺而同归”是指长生水与帝旺水同来，归墓库。以火局为例，壬山丙向，艮寅水与丙午水同来，归辛戌。“人共财咸吉”
是指人丁、财禄都有；“更以六秀方来”是指长生、冠带、临官、帝旺、衰、养六宫，在三合水法当中称为六秀水。比如火局，壬山丙向，癸丑水是
火局的养位，艮寅水是火局的长生，乙辰水是火局的冠带，巽巳水是火局的临官，丙午水是火局的帝旺，汇聚穴前出辛戌，这叫六秀水齐来。“定拟
满门朱紫”是指福主后代哪房都好，大家都旺。“如见曜方冲至”是指水从病、死、墓、绝方来，从六秀方出去了。“应见合室遭刑”是指全家都会
遭刑的。三合水法当中，六秀水不一定要求同来，这样的地也很难能找得到。但是有长生水来，或者有衰位水来。或者长生、临官水来。有两个旺水
上堂的，就是就挺好的。有三个同来，也可以称为六秀水。三合水法当中，六秀水同来，叫做“生旺一大片”。古人特别注重家风，不喜沐浴水，因
为沐浴水来犯桃花。沐浴水，也不一定很凶，主出人聪明。“若看龙之入首,须看水之源头。”“若看龙之入首”是指以入首龙，来论局的一种方法
。在三合风水当中，来龙的入首，就是看龙行，最后一节的走向，如入首不合局，可求束气处合局，入首、束气都不合局，就看龙的总走向。三合水
法当中，要求龙、向能与水口相配，这就是龙水能成局。比如：水局的来龙，必须有水局的水口；“须看水之源头”是指本龙入首，来水也必须是本
龙的来水，格来水必须格本龙来水源头的三叉处。这充分说明了，来水与龙、向之间必须要配合。龙与水是一对夫妻，龙不合格，来水和去水合格，
一样可以发。比如：丙午来龙，坤申来水，出乙辰，立丙山壬向。此为坐山三合，用上火局分金，一样可以大发。这里特别要注重来水，不能把来水
与水口给颠倒了。这里也指明了格水的方法，即格水必须是看其源头来自何方，并不是，目前许多地师在穴上格水的那样。三合水法，格来水必须找
到其源头处的三叉口，去水也必须找到离穴位最近的两水交汇处。某些水口不一定能与来龙、向相合，但是来水能与龙、向成局。这种情况可以用借
库的方法。 比如：火局的借库，辛戌来龙，艮寅来水、出丁未，立壬山丙向。丁未并非是火局的水口，而是木局的水口，这就是火局的借库方法。
但是，无论如何来水必须要合局。在三合水法当中，四十八局当中有向水朝元格、三合连珠格、借库三种格局，都要是本局的来水。在父母三般卦当
中，来水有变化，这个时候要注重水口，有墓、绝之变化。 “天干位上宜来,须防流破。地支位上宜去,切忌朝归”。在三合地理学中，有“逐水
尽从天上去”之说。这个“逐水尽从天上去，”有两层意思。第一层意思是“天”指天盘，也就是说格水的时候要用天盘。第二层意思是用天盘格水
的时候，来去水最好是八干四维。“地支位上宜去”，现实当中，有很多地水是归辰、戌、丑、未四正墓库的。这种地，往往都是大发的前兆。来水
以天干论，去水以地支论。但是这句话也有一些欠缺。因为，地支位上去水，极易受到流年的变化，出现刑、冲、合的事情。吉者更吉，凶者更凶；
所以，遇到凶水的时候，地支位的力量，更大，因此去水、来水，很多地师都怕地支去水。 “天干位上宜来”是指来水最好是在八干四维上。因为
，天干为阳主动。“须防流破”是指虽然是天干来水，但也不能从生、旺之位流破。“地支位上宜去”指的是吉水来，水从地支辰、戌、丑、未四正
库出去，发的快，发的大。因为，地支属阴，极易受到流年的影响，吉凶变化大。“切忌朝归”是指去水虽然从地支四正库流出，但切忌死、绝之水
朝来，这样发凶更大。比如：水局的地，丙山壬向，右水到左，地支卯上来水，卯是水局的死位，属于死水上堂，只要亥卯未流年到来，都会出凶事
，多数会出现肝癌、神经、风湿方面的毛病。如果，甲方来水，虽然也是死水上堂，但是力量就小，到了甲、庚逢冲之年才会发凶。再比如：乾亥来
龙，立酉山卯向，甲水朝来，左水到右，出丁未。这是木局的逆水朝元格，力量大。亥卯未流年到来，就会大发。遇到甲、庚、丁流年也会大发，卯
与戌合，戌年也会发。另，还有一坟，不成局，但来水很好，亥山巳向，酉方旺位有一清泉，03癸未年葬，05乙酉年，发60多万。来龙差，发
不长久，卯酉主门户，寅申主道路，都主速发。其余，水不归正库的情况下，来去水最好要在天干位上。当然，这里指的是水必须从生旺方来。任何
来水，自曜方而至，不论干、支均凶；曜方指的是病、死、墓、绝水来。“小赦文进,则贡福于小男,大赦文进,则福临于仲子。四柱有情,长房应
福”。“小赦文进”指的就是冠带水来，读书阶段的少年读书好。“大赦文进”指的就是临官水来，对于青年人来说比较上进。“四柱有情，长房有
福。”“四柱”不是指的八字的四柱，而是指的是四方砂水有情，又在吉方，房房都能得福的意思，这里不能指的是长房。在古代，比较注重长房，
只要长房好，其他人都能带起来。 小男、仲子、长房，这里不应该理解为分房，应该理解为不同年龄段的人。 “寅申水至,孟房遭凶。”前
面讲的都是比较笼统，没有讲到具体的字。这里寅申巳亥，为四局的长生。同时，也是四局的绝地。这里用“寅申”两字，代表绝方。寅是金局的绝
方，申是木局的绝方，巳是水局的绝方，亥是火局的绝方。“水至”指若是水自绝方来，则主发凶。“孟房遭凶”孟房指的就是大房，中房指的就是
二房，季指的就是三房。四绝也是四长生，长生代表大房，也就是说四绝水到，最先遭凶的是大房。 比如：金局的地，乾山巽向，左水到右，艮寅
绝水来，出丁未，这就是死绝水上堂。孟房遭凶，就是大房先应凶。不和局的地，往往三房都应凶。 再比如：火局，申山寅向，乾亥绝水来，左水
到右，出乙辰，大房遭凶。 寅申为白虎，也为道路。所以，此二方若为凶水时，发凶极速。若是吉水时，发福也快。 “是以庚甲朝堂,腰带金
印；丙壬到局,身挂紫衣”。“庚、甲”，指四局中金局和木局的帝旺之方，“丙、壬”是指四局中火局和水局的帝旺之方。四大局的帝旺指的是木
局的甲卯，金局的庚酉、火局的丙午，水局的壬子。“朝堂”指的是四局的帝旺方来水，收帝旺水上堂，归墓绝之方，必有官禄财富。“腰带金印、
身挂紫衣”指的就是当官的意思。四旺方来水，也须合局才能用之，不能以为四局帝旺水来，即为吉。比如：金局，丁山癸向，左水庚酉旺水来，从
右边乙辰养方流出，这就是不合局，主凶。“少年蜚声科第,必见水来寅甲。官荣为侍郎之尊,多因朝自申庚。亥壬为外任之司,巳丙为内印之职”
。“寅、甲”指木局的临官与帝旺；“申、庚”指金局的临官与帝旺；“亥、壬”指水局的临官与帝旺；“巳、丙”指火局的临官与帝旺；也就是说
：木局的临官、帝旺水到，主少年读书优越，必有科甲之名。金局的临官、帝旺水到，必为武将之职。水局的临官、帝旺水到，必能出任外省府衙之
职。火局的临官、帝旺水到必为京都朝廷之职。因为临官主禄、帝旺主官。在三合风水当中，临官与帝旺水同到，叫官禄同归，合称官禄水。比如：
木局，庚山甲向，艮寅水来，寅为木局的禄，又见甲卯水到，甲卯为木局的帝旺，二水合流，同归丁未墓库，这就是官禄水。“酉巽发聪明之女,震
艮产威武之男”。“酉、巽”指兑卦，兑为少女，兑纳丁、巳酉丑。巽卦，巽为长女；巽纳辛。也就是说兑、丁、巳酉丑，巽、辛方有吉水来，主出
聪明之女；“震、艮”指的是震卦，震为长男，震纳庚，艮卦，艮为少男，艮纳丙，寅午戌。也就是说震、庚，艮、丙、寅午戌方有吉水来，故出威
武之男人；这句话是用八卦的位置来断男、女的方法。“艮丙巽辛交应,世出魁元之尊”。魁元就是古代学位的名称，艮、丙、巽、辛分别指火局的
长生（艮寅）、帝旺（丙午）、临官（巽巳）、墓库（辛戌），意思是火局的长生、帝旺、临官三吉水同来交会，从辛戌墓库方流走，是大吉之地，
世代都出状元之才。金局，得巽巳长生水、坤申临官水、庚酉帝旺水三水交汇，最后归癸丑墓库，是大吉之地。木局，得乾亥长生水、艮寅临官水、
甲卯帝旺水朝堂，最后归丁未墓库，大吉之地。水局，得坤申长生水、乾亥临官水、壬子帝旺水朝堂，最后归乙辰墓库；大吉之地。这在三合水法当
中叫“百水归宗”或者叫“四水朝堂”。 “亥联寅甲巽庚,代膺将相之权”。“亥”指的是木局长生，“寅”为木局的临官；“甲”为木局的帝旺
。这里指的是，木局乾亥来龙，得艮寅临官水，甲卯帝旺水朝堂，主出将才。 “巽”指的是金局的长生，“庚”为金局的帝旺，这里指金局，得巽
巳长生、庚酉帝旺水朝堂，主出武将。这句话是对上句“艮丙巽辛交应”，吉水朝堂的补充。“元辰水到,功名白手,垣星入局,立霸封侯”。“元
辰”指的是本局的帝旺水，任何一个局，本局的帝旺水朝来，都主官禄。所以，称“功名白手”。比如，木局的甲卯水到，火局的丙午水到，金局的
庚酉水到，水局的壬子水到，这都属于帝旺水到。元辰，指的天上三垣，其实是有四垣，因为少微垣没有帝座，出不了大官贵。所以，其它紫薇垣、
天市垣、太微垣都有帝座，可出官贵。这里用天上的三垣星来说明，四大局的长生、临官、帝旺三吉水同来，立霸封侯。帝旺水朝堂，即可以得到功
名，又可以得到官禄，若再配以长生水、临官水朝来，就可出大官贵。“震庚朝而富堪敌国,巳丙至而威武英雄”。“震、庚”指的是甲卯、庚酉，
分别为木局的帝旺、金局的帝旺，以此来说明，四大局的帝旺水朝来，出大富之人。“巳、丙”指的是巽巳、丙午，分别为火局的临官，帝旺，以此
来说明，四大局的临官、帝旺有水朝来，主出英武之人。帝旺水主财禄，临官水主官禄。指四大局的临官、帝旺有水朝来，可速发富贵。“戌乾为鼓
盆之煞,未坤流乃寡宿之星”。“戌乾”指火局的墓绝之方，“鼓盆”指女人临盆之时，“之煞”是指墓、绝方水到。意思是火局的墓绝水上堂，女
人在临盆的时候，孩子就死了；“未坤” 指木局的墓绝之方，“寡宿”指的就是没有人丁。“之星”指墓绝方水到，意思是木局的墓绝水上堂，其
后代没有人丁。其余，水局的辰巽水来，金局的丑艮水来通论。可见，四大局的墓绝方来水，即会绝人丁的。“卯酉本犯邪淫,悠扬清澈,女反贞贤
；子午必遭军贼,源流清脉,偏官武职”。“子午卯酉”为四大局的沐浴之方，沐浴方的水，比较特别的。如果，沐浴方水流清澈，弯环水抱，主出
人聪明，主人丁兴旺，家中的女人有操守之应；因为，桃花在春天开放，主人精力充沛；其次，沐浴水到，主人的肾功能也好，生的孩子也多。“卯
酉本犯邪淫,悠扬清澈,女反贞贤。”意思是指火局的卯方、水局的酉方有水悠扬、清澈、弯环水抱。主家里的女人贞洁、贤惠。如果火局的卯方、
水局的酉方有水流直冲、能听到声音，则必主出邪淫之事。“子午必遭军贼,源流清脉,偏官武职”意思是指木局的子方、金局的午方有水悠扬、清
澈、弯环水抱，主后代出武职副将。如果木局的子方、金局的午方有水流直冲、能听到声音，主后代必出军中败类。沐浴水吉的时候也有好酒、好色
、好赌之事，出风流之人。另外，沐浴水最怕互冲。比如，卯方有水到、酉方也有水到。子方有水到、午方也有水到。沐浴水互冲，主后代会因为桃
花惹上官灾。沐浴水还怕互破，比如，卯方来水从酉方出去，酉方来水从卯方出去。子方来水从午方出去，午方来水从子方出去。主后代会因为桃花
死在外面。“乙辰水至而投河自溢,丙丁水来而寿考无疆”。“乙辰”是水局的墓库，这里是以水局的墓库，来说明四大局。不宜墓库方来水；墓库
方来水，会出现上吊、服毒、投河之事；墓库来水，根据干支的不同，应事也不一样，以天干应事轻，地支应事重。这里要注意的就是“辰戌丑未”
来水，也就是水局的辰方来水，主出牢狱、自溢、溺水。火局的戌方来水，主出牢狱、火灾、伤事。木局的未方来水，主出癌症、疯癫、病死。金局
的丑方来，水主出癌症、枪杀、病死。同时，辰戌丑未又是四大局的冠带之方，在合局的时候不以凶论，是大吉之地。不合局的四墓库水来，都以凶
论。“丙丁水来”，丙丁为南极的寿星，此二吉方有水来，在合局的情况下，主人寿考，也就是长寿，必须是合局的情况下才是吉水。比如，木局的
丙丁水，指木局的死、墓之方来水，这就是不合局，是凶水，葬后寿短。 “赦文若带桃花,难乘清白之风。六秀如逢曜气,必出强梁之辈”。赦文
有大赦文和小赦文，大赦文指的是长生水，小赦文指的是冠带水。此二方虽然有水来大吉，但是长生、冠带水与桃花水离的很近，如果这两个地方夹
有桃花水就成为“赦文带桃花”，主出人虽能贵秀，但多淫荡、好色、好赌。比如金局，巽巳长生位来水是大赦文，丁未冠带水是小赦文，如果还有
一条丙午桃花水与丁未水交汇，这个就是这个赦文带桃花了。 六秀水，指的是四大局当中的养、长生、冠带、临官、帝旺、衰这六方向的水，汇聚
而来，称为六秀水。比如说：火局，癸丑养水、艮寅生水、乙辰冠带水，巽巳临官水、丙午旺水、丁未衰水汇聚而来，称为火局的六秀水。虽然火局
的六秀水到，但坤申方有一条小水，庚酉方也有一条水，夹在六秀水中，这两条水，不该来的也来了，这就是六秀水遇到曜气水，曜气水指的是病、
死、墓、绝方来水。六秀水虽吉，但夹杂着曜气凶水，主出强盗之人。我们在寻地的时候，水城往往不可能全吉，要以形势而论，若是生旺方有大水
朝来，如果病、死方小水，或者暗水汇入，也以吉论。反之，衰、死方为明水、大水，生旺方为暗水、小水，就以凶论。“少年横尸,必犯黄泉,流
通四库,妇女撑家”。在地理学当中，关于黄泉的论述很多，有天干黄泉、地支黄泉、杀人黄泉，还有救贫黄泉、四墓黄泉等。这里所指的黄泉是死
、绝之方水入堂，或者死、绝方的水朝来。必有死亡之应；“流通四库”当中的四库，指的是辰、戌、丑、未四库，水归四库本为吉，反过来，水从
四库方来，却倒流生旺方去了，主伤夫而寡妇当家。 “寅申巳亥水朝,非瘟火则难产虚痨”。寅申巳亥为四大长生之方，同时，也是四大局的绝地
。比如，“寅”为火局的长生之方，喜见水来，但却立了金局的向，使吉水变成了绝水。故主出火灾、难产、痨病等。同理，可推申、巳、亥分别指
的是木、水、火局的绝地。比如，壬子来龙，坤申水来，壬子是水局、坤申也是水局、水出乙辰。这个应以水局论，立寅山申向，用坐山三合。如果
立癸山丁向就成了木局，这个坤申水就是绝水，就把吉水变成凶水了。主难产、病灾，虚和痨都是病。“戌乾辰巽水临,则目盲喑哑”。“戌、乾”
为火局的墓绝方位，“辰、巽”为水局的墓绝方位，“未、坤”为木局的墓绝方位，“丑、艮”为金局的墓绝方位。如见这几个方位水来，都主疾病
、出瞎子、出哑巴。另一个，墓绝水来，也主绝人丁。“寅甲水朝,那堪疯疾缠身,娄亢缠帚,应见持刀刎头”。寅、甲本为木局的临官与帝旺之水
，如立向，立成了水局的向，这时寅、甲就变成了水局的病、死二方来水。故主疾病缠身。比如寅、甲水来本应该立癸山丁向，这时却误立艮山坤向
为，寅、甲之方的水，就变成水局的病、死方来水，主疯疾缠身。“娄亢缠帚”娄是指的戌，亢指的是辰，这里用娄、亢二字，暗指四大局的墓库辰
戌丑未，如：辰戌丑未四水来代表自杀、血光之灾。 另外，辰、戌为天罡，为贵人不临之地，如见此二方有水朝堂而不合局的情况下，多会发生血
光、火灾、官灾的情况发生。丑、未则为鬼、病之方，见此二方水来，都出精神病、癌症等严重的疾病。致使家庭破败 “寅龙午戌水归垣会乙辰,
而火灾立至”。 寅龙就为火局的龙，午水为火局的帝旺水，又见火局墓库戌水为来水；这三方的水，应在穴前交汇出辛戌为大吉。而现在这三方的
水不从辛戌方流出，而是午水会同戌水从乙辰方流出了，这叫帝旺水汇墓库水，吉凶相伴。午为火、戌为火的库，故有火灾发生。 “申地申子辰会
局逢亥水,而飘荡无遗”。申地，指申龙，为水局的长生之方，子为水局的帝旺方，辰为水局的墓库之方，亥为水局临官方。本来应该是申子亥水来
，归辰为吉。而这时申子水汇同辰水，反而流到亥方去了，这种地是吉凶相伴，主迁移、飘荡、无家可归。 “是故方位之纯杂,有此吉彼凶之应也
”。这句话，总结了三合水城的纯杂。凡是吉地，总有生旺方来水，而归于墓、绝之方，此为纯。但某些地虽有吉水朝堂，却杂有凶水，这种情况就
不能完全以吉来论了。第三节 《造微赋》详解三合风水的经典之作《造微赋》，是唐朝杨筠松所著，是堪舆学上非常重要理论，也是四大局理气的
理论基础。所以，也是学习三合风水的必读的作品之一。“太极分而两仪，二气布而顺逆行”。两仪，指的是阴阳两仪；二气，指的是阴阳二气。天
道属阳，地道属阴，阴阳即分，五行召布。阳气左旋，五行之气是顺布而生化万物；阴气属右旋，五行之气是逆布而品汇不息。阳气长则阴气消，阴
气长则阳气消；四时之序，自冬至起，而阳气渐渐上升。故，阳气起于“子”之半。自夏至起，而阴气渐长，故夏至起于“午”之半。二十四节气，
对应于十二地支，申子辰、亥卯未、寅午戌、巳酉丑，组成三合。地支配上天干，就是双山五行；是故，乾甲丁贪狼一路行，乾亥、甲卯、丁未为木
局。艮丙辛位位是廉贞，艮寅、丙午、辛戌为火局。巽庚癸尽是武曲位，巽巳、庚酉、癸丑为金局。坤壬乙文曲从头出，坤申、壬子、乙辰为水局。
“ 左阳右阴，龙行两路，而阳顺阴逆，气本一源”。龙行左方，即顺行为阳；龙行右方，则逆行为阴。天分星宿；地列山川，山川形态千变万化，
而龙之行，则有阴阳之两路。也就是说，来龙，阳顺而阴逆，龙在相对应的方位上出脉，脉气也是一样的。同样有阴阳二气。所以，凡地势，自右转
左入局者，为阴龙；从左转右入局者，为阳龙。“阴用阳朝，阳用阴应，相协室家之义。阳以蓄阴，阴以含阳，雌雄度交媾之情”。朝，指的是水朝
，气指的是水，气为水之母。故龙行则水随。水止，则龙止。龙与水，为夫与妻；龙阳则水阴，龙阴则水阳；此为自然之理。气藏土中，随龙而行；
水溢于外，龙行则水行，龙止则水止。观龙与水，一阴一阳，一阳一阴，阴阳交媾，才能生化万物。故，阴龙必得阳水来会，阳龙必得阴水来交。阴
阳相交，而成万物，犹如夫妇交媾而生育。阳为雄，阴为雌。阳龙左行，而右水到堂，用阴以会阳；阴龙则右行，而左水到堂，则阳以蓄阴；即雌雄
交会，牝牡交媾。阴阳相见，福禄永贞；冲阴合阳，万物化生。 “故阴交于阳，阳下济而施生。阳交于阴，阴仰承而翕受”。“翕”的意思就是闭
合、收拢；可表示合聚、和顺的意思。这里指阳龙入首，则阴水来会。阴龙入首，则阳水来交。阴阳交媾，阴交于阳，指阴龙必会之阳水。阳交于阴
，则阳龙必有阴水来朝。阳顺而阴逆，阴阳互生。 龙行则水行，水止则龙止；故以水的形态，即可定吉凶。局关之水，能止龙气，而界水者，即指
三叉之水。杨公云：“水对三叉细认宗”。“天根呈众妙之门，月窟启玄机之户”。“天根”指的是阳气所出之门，犹如男子的生殖器；“月窟”指
的是阴气所发之处，犹如女子的生殖器。阳为天根；阴为月窟；阳来阴受，阴来阳受；阴与阳、阳与阴指的是天根、月窟相对，犹如男女交媾而生生
不息。“天根、月窟”从水法上，可以理解为天门与地户，即来水与去水。此来水，指的是随龙而来的发源水。去水，一般指的是水口。“乙丙交而
趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”。这里指金、木、水、火四大局；丙为阳、乙为阴，乙与丙，同墓于戌，火局；壬为阳、
辛为阴，辛与壬，同墓于辰，水局；庚为阳、丁为阴，丁与庚，同墓于丑，金局；甲为阳，癸为阴，癸与甲，同墓于未，木局；这段话高度概括了，
四大局的灵魂。四大局指的是三合水法中的金、木、水、火四大局；由于土寄旺于中宫，土为气之母，故水、土同论。四大局，分别用十天干寄生于
十二长生宫来总结。甲丙庚壬为阳干，十二长生顺排；乙丁辛癸为阴，十二长生逆排。甲木（阳），长生于亥、帝旺为卯、墓于未；癸水（阴），长
生为卯、帝旺为亥、墓于未。乙木（阴），长生为午、帝旺为寅、墓于戌；丙火（阳），长生在寅、帝旺为午、墓于戌。丁火（阴），长生为酉、帝
旺为巳、墓于丑；庚金（阳），长生在巳、帝旺为酉、墓于丑。辛金（阳），长生为子、帝旺为申、墓于辰；壬水（阳），长生在申、帝旺为子、墓
于辰。“乙丙交而趋戌|”指的乙的长生，是丙的帝旺，丙的帝旺，是乙的长生，二者同墓于戌。乙为阴逆行，丙为阳顺行，二者相交即为夫妇。同
理，可以推出“辛壬会而聚辰”、“斗牛纳丁庚之气”、“金羊收癸甲之灵”四大局的干支属性。 故有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫，夫夫妇
妇，雌雄牝牡。乙辛丁癸为阴，甲庚丙壬为阳。阳用阴应，阴用阳朝。故乙得丙、丁得庚、辛得壬、癸得甲为阴用阳朝；甲得癸、丙得乙、庚得丁、
壬得辛为阳用阴应；阴阳相见，犹如夫妇之交。雌雄牝牡。 若阴遇阳而非其类，号曰阴差。阳见阴而非其偶，名为阳错。接着上句来论述的，只有
乙丙、辛壬、庚丁、甲癸相交，他们的墓相同的，也就是说，乙丙同墓于戌、辛壬同墓于辰、庚丁同墓于丑、甲癸同墓于未，是为通窍。方能代表眷
属为一家。所以，阴龙配之于阳水，阳龙配之于阴水，须是夫妇眷属为一家，才能符合人伦，才能生生不息。《青囊序》云：二十四山分顺逆，共成
四十有八局。五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。阳从左边团团转，阴从右路转相通。有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。成局的地，阴阳二者同归
墓库。通气之地，可以互旺生用。比如，丙午龙入首，立艮寅长生向，为龙顺行，配之于阴水，右水倒左，归辛戌墓库；艮寅入首，立丙午向，为龙
逆行，配之于阳水，左水倒右，也归辛戌墓库，这就为夫妇正配。反之，丙午龙入首，立艮寅向为阳龙顺行，而水又自左至右，既不能归辛戌墓库，
反归于丑、辰之方就为阳差。艮寅入首，立丙午向，为阴龙逆行，而水又是自右倒左，同样也无法归辛戌库，反归辰、丑之库，此为阴错。 妻犹路
遇，终强合而不谐。眷属一家，纵轻微而有用。指的是甲癸、丙乙、庚丁、壬辛夫妻相配，眷属一家。虽龙脉轻微，尤为有用，亦能福泽后人。甲不
逢癸，水就不归于丁未水口，而出辛戌、癸丑，就如男女路遇，非我之妻而无用。即便是砂明水秀，终为强合而无情，发福不厚。二女同居，孤阴不
长。两男共处，孤阳不生。左旋的龙为阳龙，左水倒右为阳水。龙左旋，而水亦从左来，此为二男并处，为独阳不生。而右旋的龙，为阴龙，右水倒
左为阴水。龙右旋，水也从右面来，二女同居，则纯阴不长。阴遇阳而交亢，则为害。阴遇阳交不及，则无功。玉尺经之《真天机赋》云：“情而过
亢，吕望八十方际会。交而不及，颜回三十而亡身。”如乙龙丙水，立丙午向，水自艮寅方来，本应该流归辛戌、乾亥；但水口却在坤申、庚酉方流
出去了，此为“交而不及”而无用；主克妻丧子与衰败。若水口过长，反自壬子方流出，此为“情而过亢”，主发福过慢。化育本于龙家，盛衰系乎
形废。指天地为一男一女，男女就为一天一地。看男女之间的关系，就可以知天地。男女配而为夫妻，则能生育。所以说，阳用阴朝，阴用阳朝。形
以气融，物因以生，气感而应，祸福及人。龙为阳，而水为阴，化育须是本家。乙配丙、癸配甲，方能生育。若乙配甲、丙配丁，二者的墓库不同，
即不能认为是一家之亲，是不能生育的。富贵本于龙，有道是千里来龙，到头一穴。穴前若无真气脉，面前空叠万重山。龙真穴的，才可能化育，。
而盛于衰，全在龙身及堂局上体现。 是故，左行从亥子而进，右行从子亥而旋阳从左旋，从亥往子丑方向行。阴从右旋，从子向亥戌方向行。明阴
阳之法，自知十二长生的排法，故布气以察盛衰。立向以求生旺之法，也一目了然。向水一明，则水神的生旺死绝，亦能了然在目了。所以《青囊序
》云：二十四山分顺逆，认取阴阳祖与宗，阳从左边团团转，阴从右路转相通。生旺互用，玄窍相通。以龙而言，长生方来龙，立帝旺向。左水倒右
，水归墓库。帝旺方来龙，立长生向，右水倒左，而水归墓库。此为生旺互通的形式，而水与龙配，玄窍相通。比如，坤方来龙，可以立旺向壬子向
，左水倒右，归乙辰方，水局。壬子方来龙，见坤申方来水，可立坤申长生向，右水到左，而归乙辰方。以水而言，长生方来水，立帝旺向，左水到
右而水归墓库。帝旺方来水，立长生向，右水到左而水归墓库。此为水与龙的生旺互用，而水与龙配，为玄窍互通。如坤申来水，可立壬子向，左水
到右而归乙辰墓库。壬子来水，可立坤申向，右水到左而归乙辰墓库。玄窍指的是墓库，龙、来水、水口、立向四者，永远是一组固定的关系。某龙
入首，即要见某方水口，它们之间的相互配合，即能成局。成局之地，则二者归窍于墓库，为通气之地。所以，可以互旺通用。惟偶成于契合，勿乐
交于兄妹。偶成于契合指的是乙丙相交、辛壬相会、丁庚相配、癸甲相遇，则成夫妻正配，而生万物。比如：甲卯来龙，立乾亥向。右水到左出丁未
，这是木局。反过来，不是丁未出水，而是辛戌出水，辛戌是乙的墓库，不是甲的墓库，这叫兄妹相见，是不能生万物的。甲乙是兄妹，丙丁是兄妹
，庚辛是兄妹，壬癸是兄妹，不宜相交，如甲卯来龙，可立乾亥向。阳龙顺行，为甲龙，配之于右水倒左，出辛戌。辛戌则是为乙水的水口，而非“
甲”龙之水口，此为之兄妹相见了。是故，周公制礼，明家室。所以，别男女。娶异性，所以辨夫妻。中国是礼仪之邦，自周公制礼以来，明家室而
分男女，娶异姓而成夫妻，才符合礼制。而地理之道，法人之礼。所以，圣人心通乎道，明乎地纪，法天之经，用地之纪以立人之道。因此，理气乃
自然之运。盖天以地义之常要，亦理气自然之运。天为动为阳，地为静为阴。天地相成，而万物生成。阳雄阴雌，阴雄阳雌，雌雄交媾而化育万物，
是为天地之仪，人之常情。自然之运，则又有胎、养、生、沐、冠、临、旺、衰、病、死、墓、绝之十二阶段。试问世间之何物，又有谁能逃脱由生
至旺，由旺而衰的自然规律，所以，理性则法万物自然之运。乃若天关开财之源，地轴浚化生之实。水城的来处，称为天门，来水的地方，就为财的
来源。水流出的地方，称为地户。水口就指财花出去的地方。天门须开，地户宜闭，故称天关开财之源。地轴指来龙，即出脉称为地轴。来龙生旺，
则有化生之实。故有，“山管人丁水管财”之说。法玄空，神功莫测。指龙与水、水与向之间相互配合，互相生成。四大局之法，取龙、向、水之配
。生旺到堂，长生水发人丁，帝旺水发财禄。然天地之自然之气。又未必尽合人意。或有阴阳背驰、三者向指难收，则人丁财禄两有亏缺。玄空，指
的是三元理气，即是玄空大卦，也就是说，在不符合三合条件下，又有玄空大卦之法，取生我克我为进神，来水合法，必发财禄。去水合度，必旺人
丁。其吉凶之应，神功莫测。玄空又有，大玄空与小玄空之别。五行实无系于龙家，祸福须取明于水路。龙家，指的是二十四山的正五行。玄空之五
行，以六十四卦而定，与二十四山的正五行无关。祸福则须看水路的来去，若不能与龙、水、向配合，得三合之法，也不合玄空之卦气五行，取生入
、克入为吉，卦气当运，怎能催福于指掌之间。顾我復我，为官为父。顾我，即生我；復我，即克我。生我者为父母，克我者为官。所以说，玄空的
卦气五行，以生我、克我为吉，为进神；我生、我克者为退神。予之夺之，彼无心而济生。生入克入，情既去而復留。予，即生出，夺，即克出。水
神之来去，其形势自然，取向生之、泄之，不以为德。取向克之，反以为怨，这样的水，不能与我相配，无心生于我。而生入者，对我有情。克入者
，为我之“官”，乃来施恩。故曰：“情自我出，泄龙之气。情之彼出，益龙之气。”我克、我生，为泄我之力，由内而出。生我、克我，为益我之
气，由外而克入。相天地，赞化育，无非此道；回造化，改天命，术何妙焉。巫道精微，惟圣人然后能及；此非睿智，其执能知之。相天地，而明夫
妇之道；知顺逆，而知夫妇交媾；察水路来去，而明阴阳相配。天地造化，万物化生，阴阳和谐。明此术，就可以改天命，回造化，催富贵，避灾厄
。是故，风水之道，其理精微，只有睿智之人，方能所及。非常人可以凭几本地摊书，而明此理，更何况死执一理者之乎？吉地每留于积德，恶地每
授于邪淫。界之匪人，天神共怒。吉地天成，则散布于天下，葬者有回天改命之功。遇见吉地，须对人的品得进行考察，看其家是否有其德行，所谓
，“福地福人居。” 天下之恶地，也是出自于自然，每授予恶人，若授之以吉地，使之为恶于乡里，行凶于四方，天神而共怒。所以，作为点地的
地师，就会为虎作伥，失德于人，终将对自己不利。当然，为恶乡里之人，可不理不睬，不必要授于恶地，否则害人之命，终将不妥，绝人之嗣，亦
终有恶报。对地师本人来说，也会有恶报的 以上经文，泄尽了三合水法之秘，是每一个习三合地理者，必须要掌握的经文，要烂熟于胸中。其中，
有一些断语，乃三合风水之精华，屡试屡验，而无不准。师曰：不懂杨公之经文，则无以名《三合》，不懂催官，则难言于《天星》。第四节、《九
宫水法》详解古人云：“大墓起破军，绝胎是禄存；养生贪狼位，沐浴冠带文；武曲临官旺，逢衰是巨门；廉贞兼病死，九星逐位奔”。意思是：长
生、养二宫并成一宫，属贪狼，沐浴、冠带二宫并成一宫，属文曲，临官、帝旺二宫并成一宫，属武曲，衰宫，属巨门病、死二宫并成一宫，属廉贞
。墓库宫，属破军绝、胎二宫并成一宫，属禄存这里以九星代长生十二宫水法，也叫九宫水法。一 、九宫水法详解1、生养贪狼星第一养生水到堂
，贪狼星照显文章；长位儿孙多富贵，人丁昌炽性忠良；水曲大潮官职重，水小湾环福寿长；养生流破终须绝，少年寡妇守空房”。 这里就说明了
，养、生二宫来去水的性质是相同的。以三合论，长生位才是正位，其力量更大。养生水都属于贪狼，贪狼星属木；木主“文”；故这句话就是贪狼
星照显文章。其次，养生水主财富，也主人丁兴旺，官禄大小，看来水的形式与大小，以湾环且大而佳，主官禄重。而水小，也主富贵长寿。养生位
，水不宜流去，如果水流出此方，终会绝了人丁。同时，主死青少年的人，所以有“少年寡妇守空房”之应。比如，立壬子向，如见到丁未、坤申水
来，左水到右，就是长生水来。2、沐浴文曲水沐浴水来犯挑花，女子淫乱不由她；投河自缢随人走，血病官灾破败家；子午方来田业尽，卯酉流来
好赌奢。若还冲破生神位，堕胎淫声带枷锁。沐浴水就是桃花水，其中的子、午、卯、酉，指的是不同局的沐浴宫来水并非指格出来的子午卯酉来水
。金局的桃花在午；木局的桃花在子；火局的桃花在卯；水局的桃花在酉。水的十二长生中，沐浴之宫水可来，只宜来水悠扬清静，也能主人丁发达
。沐浴水是比较特殊的水，它属于吉、凶相参的水；在三合理气当中，此水若是有长生和帝旺水的带动下，则以吉论。也称之为桃花贵人，主出人聪
明，少年文章。同时也主人丁聪明，多生男丁。但不管如何，沐浴水是一把双刃剑，既有吉的一面，也有凶的一面，表现在人虽然是聪明，但是也出
现在好色、好赌上，最终容易因财、色而败家。穴见沐浴水，并不是全凶。但是要注意沐浴方来水，只宜作为次要的水；不能作为大水来用，小水还
可以；最好有长生水或者是帝旺水配合。沐浴水还怕互“破”，即使子午破、卯酉破。子午破为天地之破，即子水来归午方，或者午水来的流归子方
。卯酉破为门户之破，即卯水来流归酉方，或者酉水来流归卯方。天地之破最凶。主后代难有作为、出人贫贱；门户之破，指主后代多有桃花、赌奢
之事，也终究会导致贫穷。3、冠带文曲水冠带水来人聪慧，也主风流好赌奢；七岁儿童能作赋，文章博士万人夸；水神流去最为凶，髫龄儿童死不
休；更损深闺娇态女，此方停蓄乃为佳”。冠带水来主文章，出人聪明；须以停蓄，不见水流为佳。若从此方出水，主少年夭折、为最凶之水。三合
法中，把冠带水称为小黄泉，其应验率极高，十有八九可以直断。一般的三合水法当中，只要冠带方出水，青少年多数都会有灾；比如说上高中的学
生出车祸、或者是溺水，这都是冠带出水惹的祸，所以冠带水很重要。4、临官武曲水临官位下水聚积，禄马朝元喜气新；少年早入青云路，贤相筹
谋佐圣君；最忌此方山水去，成才之子早归阴；家中寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨贫。临官水与冠带水性质是相似的，都主文章、主发贵；都要停蓄、
悠扬为佳。临官水宜来、不宜去。临官水来主贵，如果从临官位出水，主伤成才之子，临官多主青壮年。临官水来，也称之为禄水，所以称之为禄马
朝元。如木局，甲木禄在寅，而寅位正好是临官位，所以称为禄水。四大局中，以墓库倒冲临官位，为四大黄泉。这样的水城，是极凶的。一般，不
出百日，即见死亡之事。如果不是墓库倒冲，其它死绝方倒冲临官，也有死亡之应，只不过死亡的速度稍微慢些。5、帝旺武曲水帝旺水来聚面前，
一堂旺气发庄田；官高爵重威名显，金谷丰盈有剩钱；最怕修囚来激散，石崇富贵不多年；旺方流去根基薄，家道贫寒怨上天。帝旺为三合的最旺处
，所以要水来，帝旺水来，主官贵及财富，也主人丁兴旺，发富贵。帝旺水来也有要求，水要在此处停蓄为佳；不可见水花、瀑布等。见水花激射，
即使有富贵也不长久。帝旺水主财，主发富贵。帝旺方不可出水，出水主贫寒，伤青壮年；最怕休囚来激射，指的就是凶水冲破帝旺。6、衰水巨门
水。衰方管局巨门星，学堂水到发聪明；少年及第文章富，长寿星高金谷盈；出入起居乘驷马，宴游歌舞玉壶倾；旺极总宜来去吉，也须湾曲更留情
。衰方可去可来，为吉水。但也宜合形法。衰水来主财禄，也是最贵之水。衰方的水作为主水入堂，或者衰位作为出水口，均可以速发。但是衰水，
有一个特征，它有速发速败之应。所以，龙穴要经常修缮为佳。因为，巨门水主时间短。7、病死廉贞水。病死二方水莫来，天门地户不为乖；纵有
科名官爵重，水若斜飞起大灾；换妻毒药刀兵祸，软脚风瘫女堕胎；必主其家生此祸，瘠痨枯死瘦形骸。病死水，也有称之为黄泉水的，所以此二方
不能来水。此方去水为吉，也能主官贵财禄。病、死方若是来水，则主病灾、死亡、残疾、官灾等事。一般病、死、墓、绝四水来，冲临官、冠带、
长生、帝旺都是黄泉水。冲临官是最严重的，主百日之内要死人的，墓库水要是冲冠带，三年内就会死人；病、死水冲临官。冠带、长生、帝旺，冲
临官死成年人。冲冠带，死未成年人。冲帝旺，死壮年人。冲长生，主人丁不旺。死、绝水冲四吉水都会死人、比如，艮山坤向，左水到右，水出坤
申。水从左边甲卯死方来，长方后代连年死人。再如，绝水上堂，三房的后人都会绝。病死水为第三水口，即水局的丙午，木局的庚酉，火局的壬子
，金局的甲卯，也称之为第三重水。值得注意的是，生旺宜来，死绝宜去，是纳水的铁定规律。8、墓库破军水墓库之方水怕临，破军流去反为祯；
阵上扬名文武贵，池中停蓄富春申；荡然直去家资散，久债终年不了人；水来充军千里外，三男二女总凋零。墓库方，为第一水口。其水不能来而宜
去。来则主贫贱，人丁凋零；墓库水去，主富贵，富比春申。墓库水去，多主出武职扬名。墓库水去，也要合法度，不能直来直去，水口须有关栏为
佳。9、绝胎禄存水绝胎水到不生儿，无孕无胎绝后嗣。纵使有胎难养育，夫妻父子各分离。水大妇人淫乱走，水小私情暗会期。此方只宜为水口，
禄存流尽配金鱼。禄存水，为第二水口。称之为禄存流尽佩金鱼，故以此方为水口，也可主官禄。禄存水，不宜来，如来，主绝嗣，及家庭出淫乱之
人。 绝与胎又有区别，在三合古法四十八局当中，水口只能在墓、绝、衰三方。并无胎方可以做水口之说，若水口在胎方。切水湍急流动，必有坠
胎之应。至于，禄存流尽佩金鱼，指的是禄存绝方可作为水口。二 、十二长生与九星的对应(1)、 生养，为贪狼星，此水到堂，长房大利。出
文人，富贵忠良，流破出少年寡妇。(2)、沐浴，为文曲星，来水犯桃花，主女子淫乱。天干可放流。如流破生位，有牢狱之灾。(3)、冠带，
为文昌星，来水出人聪明，风流，去则损少年之子。女子尤甚。(4)、临官，为武曲星，此位喜水聚积，或朝堂。主少年成才。流破则损少年之子
。如是病，死二水冲临官，则二房受害深，得病，退败。(5)、帝旺，为武曲星，此水朝来，富比石崇，如是地支来拱，中房美中不足。(6)、
衰，为巨门星，称为学堂水，少年及第，长寿，来去均吉。如有斜流，主出盗贼。(7)、病、死，为廉贞星，此二水来，祸事不断，有重妻现象，
但立墓向无妨。(8)、墓，为破军星，此处水宜去，不宜来，停蓄也佳。如无下砂关拦，荡然直去，主破财。来则大凶。(9)、绝、胎，为禄存
星，来则有儿难保，或无男丁，水大女人淫乱，水小私情幽会，宜为水口，称禄存流尽佩金鱼。第六章、三合通法之龙法篇第一节、龙什么是龙，什
么是山，这两个概念一定要辨认清楚。所谓的龙，一般堪舆家把山称之为龙，而这个山是指由远而近的一道山脉，山脉有它起始之处，称为起祖或发
祖。山脉自起祖开始，或起或伏、或纵横交织、或俊秀、或险峻、或挺拔、或巍峨，又恰如腾飞、又恰如俯卧。堪舆家眼中的真龙，首先要求来龙不
能中断，来龙犹如人身之脉络，气血之所而运行，中断则成死龙。除山脉的连绵外，山脉上的土犹如龙之肉，石乃龙之骨，草木乃龙之毛发，砂乃龙
之四肢，水乃龙之血液，此皆可以助龙之精神，护龙之龙气。并不是所有的山脉，都可以称为龙，龙必须是妖娇活泼、变化莫测、忽隐忽现、忽大忽
小、忽东忽西，前面有水界止。龙必须是有水的山，因为山若无水，便无血气流通。有了水，才能找到生气。总之，凡认为山就是龙的说法是不正确
的。虽然龙的形成离不开山，但是山没有变化，就只能称为荒山，不能称为龙。龙不但前面有水界止，还必须寻其有变有化，有形有势，有峰有峦，
有水环绕。否则，山脉如无水界止，同样是跌宕起伏，但不能称之为龙。因为这些山脉，根本没有用，只能称之为山。龙与水还要互相配合，水要顾
我有情，只有适合这个条件的山，才能称为龙。龙和水必须是阴阳交媾，左旋的龙、必须配右旋的水，右旋的龙，必须配左旋的水。有了这个条件的
龙水，就是相顾有情。如果是左旋的龙配左旋的水，右旋的龙配右旋的水，则不能阴阳交媾，只能称为山。寻龙，要登上山脉最高峰，看山脉的走势
，然后经过少祖山、父母山，看龙的出身和剥换、行走，然后经过反复开帐、穿帐、过峡、束气，行到有河流、湖泊的地方，再找入首、突起的穴星
，砂水交会，阴阳交配，化气成穴，这一过程就是寻龙。根据龙的形态来寻龙，大致可分为四类。直龙从少祖山发脉，跌宕起伏，无论三节还是五节
、七节，往前直去，左右两边都有随龙水跟着，两边的随龙水在向前交汇，叫直龙。2、横龙龙仍然往前走，走到一定的地方，特起的高大的星辰，
然后分枝出脉，往前两三节就结穴了。记住，是两三节，如果五、六、七、八节，仍然以直龙论，有的连两、三节都没有，直接在星辰上结穴，只有
一节，也叫横龙。横龙结穴，穴星必须是紧靠后面的少祖山或者称为父母山，后面必须有一个靠山，这个靠山称之为乐山。这是横龙最重要的特征。
没有乐山的不成为横龙，不要以为有明堂就结穴了。3、骑龙龙仍然往前直去，在半路当中间自成形局，这种地叫做骑龙。龙从少祖山下来，起了个
父母山，父母山前面结了个穴星，穴星左右有砂包裹，把前去的山当案，自己中间形成了一个堂局，左右包裹的很严，这种地，水往往是八字走出去
的。以至堂局内的水左右分流，这种龙叫做骑龙。骑龙分正骑龙和到骑龙，正骑龙是从少祖山、父母山直接出脉的，称为正骑龙。龙还往前走，反过
来，在前面山结穴，称之为倒骑龙。4、回龙龙从祖山出发，跌宕了好几节，结果到头来，回个头结穴了。反过来朝向少祖山，这种龙叫做回龙。回
龙也有特征，把回龙与下手砂，砂是逆水的，都称为回龙，那就错了。回龙指的是头回过来，也就是说，龙在往前走的时候，龙头的左或者右又起了
个父母山，然后，跌了一段再往前走，起了个胎息，然后才结穴。也就是说，掉头的地方，还有两节、三节，这才算回龙。如果，只有一节回头，叫
水口砂，水口砂是不结穴的，回龙才可以结穴。龙分祖山、少祖山、父母山。一、太祖山太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地，中国龙的太祖山就是
昆仑山。她屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄，如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫气潦绕，山青水秀，甚是秀丽壮观。有龙楼、
凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。寻太祖山的目的是：1、寻祖认宗2、
看太祖山之贵贱美恶，可知其龙的气势与福禄效应。但是我们应该明白，有了太祖山，不等于龙就好，有的祖山结小地的，有祖山低矮而顿起星峰结
大地的，当然太祖的美恶也有遗传因素。某一条山脉或者某一个地域当中，特起的高大星峰，凌驾四方，即为太祖山。风水学上认为，龙都是从太祖
山分枝劈脉而来。无论是哪一条龙，都是由太祖山往四面八方发出的脉。太祖山在某个区域里，以本地区最高大的山峰为主，称之为尊星。其他的山
不能称之为尊星。龙的大小贵贱，从太祖山本身可以分辨出来。古人云：“好地都以廉做主，”也就是说，好山都要符合廉做祖的条件，也就是说是
火星。一般的太祖山，都是火星山。不符合这种条件，就不那么尊贵，当然也可以结穴。寻龙点穴，特别是现代人不可能从祖山一步一步的往下走。
古代的山都是原始森林，很少有杂草。现在的人可以借助卫星图寻龙。比如，到某个地方去，用车到周围左右去观察一下，看哪一个星峰最高、龙脉
往哪里走，然后可以回来，用电脑打开这个地方的卫星图，在哪个地方起了少祖山。通过这种方法，我们可以省了很多脚力，点到穴了，再到山上去
察地。 二 、少祖山从太祖山发脉下来，跌宕起伏，到再起高大的星峰，即为少祖山；少祖山分支劈脉，有可能分好几条脉。这就是穿帐的地方
，看它是不是个字中出，往往这种少祖山，有五、六个星峰连在一起。一个地方，有一个地方的祖宗山。一条山脉，由一条山脉的祖宗山。我们从太
祖山，顺着一条山脉走下去，经过一段起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动，有时突然变小又变大，有时突然鼓起一个球状而且
左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状，此山，就是某个地区的少祖山。少祖山，指的是龙从远祖而来，分枝劈脉，有的
分三、五节，有的分数十节。无论如何分支，当其行至某个地方，再起卓立耸拔的星峰，开帐穿脉后，再行二、三节或三、五节，就结穴了。少祖山
便是结穴之龙的出身之处，是聚气的关键之处。是祖山发脉之后，再冲起的高山。不是所有的山，都可以做为少祖山。连绵的山脉中，要特起、独立
才能作为少祖山之用。一些低小、没有气势的山头分脉，并不结穴。即便结穴也是旁枝小穴，富贵也不能长久。现代的人寻龙，没有必要追的太远，
追到祖宗山。但少祖山，却是一定要寻的。三 、父母山少祖山的分支劈脉，再起了两、三个山头，长的有三、五节、短的有两、三节，再起端正的
星峰，就是父母山。父母山不一定高大，少祖山要求高大，高大有气势。父母山要求端正、肥满、秀丽。结穴的主山，称为父母山。是结穴近处的主
星峰，此山以星峰开面，脉穿心中出为上，旁出者次之，父母山是临穴场最近的山峰，要求星体端正，与少祖山成相生为佳。龙自穴场看上去，要求
一节山峰更比一节高，如果说一节低过一节，就称为退龙，即便结穴，也主福泽不长，一发即败。此后，子孙一代不如一代。以上是讲龙的祖宗、母
、胎、息、孕、育、成穴的一脉传承的关系。古人言：“胎育孕育，变化无穷”，“万里之山各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成形，是以认形
取穴，明其父之所生，母之所养”。四 、龙的出身、枝脚1、龙的出身龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，有凶恶善良之分，奸邪者祸国殃民，正
直善良者天下受福。　善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，草木葱郁，灵气活现，给人一种以美丽宏大，无限活力，充满希望的感觉，催人奋
进。　凶恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利，凶气迫人，孤家寡人，给人的感觉是寒气迫人，杀气腾腾，无情，恐惧等等。贫贱
龙的特征是：硬直、懒惰，草木枯死，孤独，给人的感觉是心灰意冷，涣散，没有希望。2、龙的枝脚龙行必有枝脚，龙无枝脚，如人无手足。所谓
，枝脚，指龙身上发出的枝脉，枝脚顺出者为送，逆出者为迎。凡龙脉行走，龙长脚亦长，龙短脚亦短。龙吉脚亦吉，龙凶脚亦凶。龙无枝脚为奴，
峡无枝脚为漏。枝脚反背为逆，雍肿不驯为顽。散漫不收为虚，分劈太重为劫，绵薄少土为贫，悬崖陡峭为凶。枝脚的长短须均匀，边长边短，边美
边恶者，都为病。主分房不均。枝脚尖如马削，反身射身者叫杀。枝脚反逆者，称为逆龙，必主出不孝之子孙。　 　五 、龙的剥换、缠护1、龙
的剥换剥:实际上就脱掉外壳或外衣。换:就是重新换上另外一种外壳外衣。每个人都会换穿衣服的习惯，脱掉脏衣、破衣、旧衣、换上净衣、新衣
。龙也有他的灵性，在行程中常常剥换他的衣装，龙的衣服就是我们平时常常看到各种不同姿势的山峰，这些大大小小，千姿百态的山峰，实际上就
是龙身上的衣服。龙的衣服种类从大的方面，可以分为五种类型，即：火、金、木、水、土五种星峰。如下图：上图这个山脉，火星起祖，在行程中
共剥换五次。火星剥落后突起金星山体，又过峡变出木星山体，然后过峡变出水星山体，最后又过峡变土星山体。剥换就是变化，天地之变化，无穷
无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙变化之间，即是吉凶祸福应验之机。2、龙的缠护龙的缠护
，则护龙的外砂。经云：贵龙全在护从多，三重五重福延绵。一重护卫一重富，护卫十重宰相地。龙如无缠又无护，纵有真龙不可用。如下图龙之来
势，两边缠护之山须柔顺、婉转为美。如下图：　 　六、开帐帐：比喻，现在南方用的蚊帐，来龙开帐，指龙在行走时，枝脚顺出，节节向前，
而龙脉从中心穿过，也就是人们常说的“个”字中出，脉出中心。龙开帐，帐越多，则龙之杀气脱尽，变的越清秀。穿帐就是在行走期间，突然起了
一个高大的星峰，两边张开脉气，这个帐幕顶端和龙是垂直的关系，帐幕越大，说明来龙就越大，帐幕越小，来龙就越小。这个是辨别龙干枝的一种
方法，从形峦上去辨别，有了这种穿帐的龙，往往都是干龙。寻龙点穴在穿帐过程中，一定要中间出脉。当然也有两边偏出的脉，也能结穴。大家记
住，最边上的脉没有结穴的。中间的脉，结的穴最真，两边的脉结的穴比较小，到最边的脉就不结穴了。还有一种脉，起起伏伏的，龙脉一起一伏的
，只有起伏的龙脉，才能结穴。龙不开帐，龙就不贵。所以，贵龙必开帐而行。龙大者，帐必长。龙小者，帐必短。开帐形如帐幕，两房分明，阔的
有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是占验结穴重要证据之一。一般以开帐穿心为贵，开帐而出最有力，金、木星为上，水星次之，中出者为
上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇、串珠、印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情
。开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。七 、如何寻龙寻龙，必须先看龙的气势，要从形峦和理气两个方面去看
。从形峦上看，来龙要跌宕起伏，端正秀丽，每个星峰要有层次感，要错落有致，这是表面上的感知。另外，看龙的气势，不是用语言简单来叙述的
。就像当官的人，自然就有这种威严；大富的人走到面前，自然就感到有那种的富相，这就是气势。这种气势，要通过长久的行山，长久的历练，才
可以感知。龙的吉凶，可以从形峦上的感知。比如，走到某一地，寻龙的时候，先不要着急下罗盘，感知一下，做几次深呼吸，闭着眼睛感觉一下，
此地有轻松、舒适，给人一种清新的感觉这就是好龙。相反，如是恶龙，就会感觉到狼嚎鬼哭，让人种心惊肉跳的感觉，好像走到孤坟野鬼的地方，
让人感觉到害怕，甚至有恐怖的感觉。另一个，认气脉很重要。所谓：“富贵出在龙身上，来龙若无真气脉，穴前空叠万重山”。真龙结穴，穴后总
会有一丝气脉。无论是穴后有气脉，还是是穴后有明显的分水脊，或者是从远处看不到，而近处能看到的草蛇灰线都好。草蛇，就像草里面的蛇，微
微隆起来。灰线，就像白灰撒在平地上，微微隆起的灰线。只有认识了，这种气脉点的穴，才有气场可乘。很多地师不明白这个道理，总以为龙虎双
全，就会藏风聚气，其实不是这样的。比如，窝钳之地，如果无气脉，必犯淋头水，叫做阴窝，葬后子孙病灾连连，甚至是绝丁。乳突之地，气脉比
较好认，基本上不会出现没气脉的状态。凡是，窝、钳之地的穴，要千万小心。从经验上看，没有气脉而龙虎俱全的地，没有一个不发凶的。从理气
上看，要确定龙的孤虚、旺相。用七十二龙来确定龙的孤虚、旺相，来脉，一定要格在七十二龙的丙丁、庚辛四个字上，才有气可乘。 同样，查水
之吉凶，也必须从峦头与理气两个方面入手。不能只看来水吉、去水吉就可以了。从形峦上来看，来去水必须是曲折、悠扬、平缓，不能直射散漫。
以理气论，龙与水、向与水必须是阴阳相。寻龙的目的，就是找到风水福地，对福主的运势会大有提升。那么，https://3g.d1xz.
net/fsml/yinzhaifengshui/阴宅风水中四种寻龙的方法是：1、行度寻龙　风水上把山脉，比喻为龙。所谓寻龙，实
际为通过龙的走向，而找到结穴之地。凡龙都有来源发龙之处，人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风
吹气散，一般不结穴。　太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。如
此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为父母山。　这个过程就如同大树一样，由树干到树枝，再到更细的枝叶。不过，山脉的分脉，每次分枝所
分出的山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假。真龙居
于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉、过峡、剥换、束气等不断起伏，将煞气脱掉，由粗老变得细嫩。
但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱、朝案相应的结穴之处。行度寻龙，必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。2、星峰寻
龙　为了省时省力，我们必须有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。经云：“千里来龙，只观到头一节。”我们在远处看到山峰星体端正，展肩开面
，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，
则是有穴之地。3、抱水寻龙与交水寻龙　《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间。”每到一个地方，如果河流反弓或直出，一般不须找
眼；如果河流屈曲环抱，则可向环抱方去追寻。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。　而交水寻龙很简单，记住一句话，但凡两水
一交会，则有立穴的可能。“干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。”在寻龙的过程中，如果遇到小水与大水交会，则要留意
附近的星峰，可能结地就在附近。4、水口寻龙　《秘诀千金赋》云：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结，落星龟蛇狮象，中藏
上格之龙，华表捍门。定结富贵之地，北辰镇守，”可知从水口寻龙也是一种捷径。寻找龙穴，有人喜欢往大山里行，他们认为大龙大脉的大局势，
则能大富大贵。其实不然，“但看古来卿相地，平洋一穴胜千峰。”真正的好地不结穴在大山之中，而多结在江河边龙水交界的地方。 八
、龙的生死、强弱、 进退、顺逆龙脉的走向，有急、缓、活、硬、逆、顺等分别，先贤又把这些区别，分为生龙、死龙、进龙、退龙、顺龙、逆龙
、强龙、弱龙等形式，以便我们加以区分。、龙的生死生龙：指来龙星峰峻秀，其行走则屈曲活泼，左右弯曲，如鸟之飞，鱼之跃，则称为生龙。死
龙：则来龙粗蠢，龙行直硬，无屈曲之状，手脚模糊，如鱼失水，如木无枝，毫无生气。则称为死龙。生龙、死龙，还可以从草木的状态上进行区别
，生龙土质肥厚，草木旺盛。而死龙，则土质瘦脊，草木多枯。有些地方，草木几乎不长，这些地方，往往就是死龙。龙的生死，多以其行度中是否
屈曲有情来区分。、龙的强弱强龙：体格雄健，其如虎出山林，龙奔江海，星峰挺拔饱满，则称为强龙。弱龙：龙体软弱，其行如病，伏而不起，挺
而不行，其状多歪斜，闪跌、星峰不起，则为弱龙。龙的强弱，则以其星峰是否跌宕起伏，星体是否端正来分辩。龙的进、退进龙：星峰依次挺立，
枝脚均匀朝前，其状如凤俯冲而下，如鸿戏水而飞。以星峰的高低论之，则节节有序，高低有致。退龙：星峰之起，没有顺序，前高后低，或来龙一
节更比一节低，发脉的星峰小，而终止的星峰大，枝脚亦无规律，前后乱伸。龙低而穴高等，均称之为退龙。进龙与退龙，以行龙星峰的大小，高低
之态势来分别。龙的顺逆顺龙：星峰顺出，枝脚顺布，上下照应，左右环抱，如星之拱北，如水之朝东，其执顺布，则称为顺龙。逆龙：龙之枝脚逆
布，山水反背，则称为逆龙。龙的顺逆，多以枝脚、缠护来分别，缠护之龙虎，须向我有情。龙还须有起伏，凡起不伏者，表示龙怯弱无力，定不结
穴，起而再伏，伏而又起者，表示龙气足，前去必能结穴。粗蠢、弱小之龙，名孤绝之地，主败人丁。寻龙，还须认清背面，凡平宽，且有枝脚而有
情者为面，可结穴。陡峻而无枝脚者，又无水缠绕，形象恶顽无情者为背，断不结穴，即便结穴，也是花假之地。行龙，要有动静、仰覆、跌宕者为
好。、龙的过峡、入首 一 、龙的过峡少祖山出脉与过峡处，为龙的关口，须认真审度。所谓过峡，指龙从少祖山而下，再起的星峰，两个星峰之
间，相连接的细脉，两座山之间相连之处。龙脉起伏的跌断出，大者为关为伏，紧者为束气，微者为峡，远穴者为关，近穴者为峡。过峡为龙的束气
处，往往过峡的“字”向，与少祖山出脉的“字”向是相同的。峡，有山峡、田峡、石峡、水峡之分。　龙之过峡，惟欲其脉之中出，势之飞扬，形
之活动，星之秀异，护从周密，分水伶俐，迎送均匀，扛夹照应，高过而不悍硬。峡者为龙之真情发现处。未有龙真而无美峡，未有峡美而不结吉地
。审峡之美恶，则龙脉之吉凶、融结真伪，皆可预知也。因为龙行延长，必须多有跌断过峡，则气脉方真，脱卸方净，力量方全。但是峡有吉有凶，
尤当细察。过峡之脉，欲其逶迤嫩巧、活动悠扬，如梭带丝，如针引线，如蜘蛛过水，如跃鱼上滩，如马迹渡河，如藕断丝连，如草蛇灰线之类为美
。又有一种凶龙，迢迢而来，更不跌断，全无过峡，直至穴场，虽极屈曲奔走之势，然无峡则无脱卸，煞气未除，不知者贪其气势之雄，星峰之美，
而误下此地，必主凶祸恶逆。若抽脉落下平地，脱尽煞气，变换而作穴者，不以此论。然平地也有平地峡，与山峡没有什么区别，只看水分为准。若
平洋无峡，也非真龙。知此则龙也易辨，穴也易求，美恶吉凶，全在此中求。三合风水中，把龙脉的过峡看得特别重要，是真龙是假龙，有真穴无真
穴，几乎系过峡于一身。过峡是决定龙脉之脉气，是否能继续输送下去。因为只有过峡，才能把龙脉之脉气，往下输送。否则下游龙脉之脉气，就成
无源之流了。穴位上也就得不到，源源不断的强大的脉气能量了。那么，穴位之人也就没有什么富贵可言了。龙穴也就变成了假龙穴，真龙也就变成
假龙了。所以说：过峡之处尤为重要。两山相夹（交接），间经过，叫做过峡。寻龙的过程，在观察星峰（山的形体）之后，最重要的是过峡这一个
阶段。因为父母（胎息）、穴点（孕育）的中间是过峡（结咽束气），好比脐带－－婴儿赖以从母体吸收营养的管道，其生命、体质皆由此生。从过
峡处可以看穴的结作情形：（1）来大去小者，多结近穴；来小去大者，多结远穴。（2）过峡的情况小巧者，穴星多隐微；峻大者，穴星多显露。
（3）穴的土质与过峡处的土质相同。龙不过峡则无脱卸，无脱卸则死硬矣！大龙大峡，大开大展，大迎大送，两旁之星，拱夹护照。所忌者，腰松
势长而无两翼、护从单薄而不重叠、夹拱空缺而不周致，则渐杀而渐下矣！”这是关于山龙过峡的要点。过峡是两个山脉之间的连接处，其形状有多
种多样。有些过峡短、细，称为“蜂腰”，有些过峡中间起了一个“鼓”，叫“鹤膝”。过峡的两边，一定要有山来护，过峡不能受风吹。如果过峡
之处能看到“V”风，也会出现短命的龙。其实，想做到龙全吉，也做不到。比如，某个家庭，某个人的官当的很大，财富也很大。但是，家庭里也
会有个人啥也不是，这就是过峡出问题了。还要注意，过峡上不能受风吹，如风吹，这块地就会发凶。另外，过峡不能被破坏。比如，过峡处修公路
，建铁塔，现在还有，过峡处打山洞，说明这块地已经被破坏了，也不能点穴。还有一种情况，过峡当中起了一个脉出去了，甚至比主脉还长，这叫
劫煞，劫煞龙是不能用的。过峡上有累累恶石也不行，叫劫煞龙。劫煞龙是十恶之首，这种龙脉完全不能用，根本上就没有地。这种地，无论前面合
不合局，都是会让人绝丁的。过峡处的土色，往往和穴点上的土色是一样的，过峡处的土，要求土色肥美、草木葱郁。过峡处草木不生，叫死气峡，
说明龙已经死了，说明前面没有结穴。在过峡处，挖三尺深，挖到新土，在穴点也能挖到同样的土，说明就点到穴了。寻龙点穴，是一件非常辛苦的
事情，容不得疏忽。所以，在寻龙点穴的过程当中，过峡的地方，我们一定要走到，只有认清了过峡，点出来的穴才有用。能识过峡,方是高手，风
水师对辩认过峡，非常重视。二 、龙的入首入首，指行龙到头结穴，再起星峰，到头一节叫入首，第二节叫折山。行龙将要结穴，必有贵气之相。
到头入格无相，则不是真结。来龙千里迢迢，到少祖山分枝劈脉，再行三、四节即结。若没有少祖山，到头死硬、臃肿、直长者多不结穴。少祖山下
，再起星峰，跌宕起伏二、三节，到头一节即是入首。入首之山也就是前面所说的父母山。父母山的后一节,也就是少祖山。少祖山与父母山联接之
处,也就是龙的入首之处。我们平常在一些地理书中所见到的，如：乾龙入首或子龙入首,也就是运用罗盘在父母山与少祖山之间过峡处，就可以定
出某龙入首。入首，对阴宅风水学来说，是非常重要的一节。俗云，未论千里来龙，且看到头融结。其意就是说，可以不去理会父母山之外山脉走势
如何，但必须要了解父母山与少祖山之间入首地方。可以依据这个地方判断，穴的落处，吉与凶。此节，多屈曲活泼，清秀异常。、如何格龙三合风
水中正确的格龙，是非常重要的。龙格错了，定局也就错了。三合风水定局主要有三种因素：1、来龙。2、来水。3、水口。干龙直行，在中间特
起的星辰，然后分枝劈脉。这个星峰称为少祖山，龙自少祖山出脉，再起三节或五节星峰，前面有水界止或有水停蓄，就是结穴之处。什么是穴星，
穴后特起的星峰，叫穴星。穴星下落脉，直起的突包、窝称为胎息或孩儿头。什么是入首，穴星后的分水脊至父母山顶或父母山的出脉之处，为入首
。什么是父母山，穴星之后的星峰，为父母山。父母山的形状也是多种多样的，有些父母山的落脉，不一定从父母山的山顶而来，中间出脉。而是从
肩上出，从边上分一条脉下来，再起一个穴星。这个时候，格龙要格边上分脉之处，不要对着父母山顶格。因为，父母山顶并没有脉下来。什么是来
龙，穴星后的分水脊，对少祖山或来龙最高的星峰，称为来龙。来龙一定要在少祖山下出脉处，来格。很多时候，在穴星上看不到少祖山，少祖山被
父母山或间星折山给挡住了，就看穴星后，最高的山到穴星之间的脉气，来格龙。什么是束气，穴星上的分水脊到穴心之间的脉，称为束气。格束气
，要在穴星后八尺处，格穴星下分水脊的走向。来龙与父母山、入首，会形成一个角度，穴位必然会在这个角度之内，脱离了这个范围，即无气可收
。父母山到少祖山之间，所有的星峰统称为间星。每个星峰之间连接处的脉脊，称为过峡。脉有长短，有粗有细，往往过峡的地方不容易格。所以，
有蜂腰鹤膝的脉，脉不一定都是直的。格龙，要格在出脉处，也就是说，要从这条来脉的方向，跟我这个龙穴有关联的地方去格，不要着眼于没有关
系的地方去格，要格和穴有关联的脉气。如何才正确的格龙格来龙、入首，均用七十二龙来格，以求得丙丁、庚辛珠宝线为吉，二者其中之一吉也可
以，不用要求来龙、入首全吉，否则，无穴可点。在格龙时，以入首一节的分水脊上，对准来龙的少祖山顶中心处，格来龙。若少祖山看不见，则以
此处能见到来龙方的最高峰的顶尖处格龙。若格得来龙之天星为丙丁、庚辛时，即为旺相之龙。在格龙时还要求得入首一节是否旺向，以入首的第一
节，对准父母山的出脉之处，看其旺向与否。若来龙与入首龙均符合旺气，前去必结穴。值得注意的是，在实践中，有些龙穴的穴星高大，穴星下落
脉只是微微起泡而成胎息。此时，格龙则在穴后八尺格落脉处或星顶，也须求得旺气入穴。来龙与入首，二者有可能同时在珠宝线内，也会出现来龙
在珠宝线内，而入首不在起内，或入首在珠宝线内，而来龙不在其内。这时，如贪近时之福，则论入首。求长远之福，则取来龙。在七十二龙中，有
七星五绝之说，七星五绝，指的是在八干四维中，乾、坤、壬、癸、乙五个山头，没有珠宝线，故称为五绝龙。其余甲、艮、巽、丙、丁、庚、辛七
山均有珠宝线，故称为七星。若是，所格之龙，在五绝龙上，属于病龙，不能用之。其它七龙也须在珠宝线上，方是生旺之龙，才有气可乘。以上，
是三合风水格龙之重要原则。最后一节，特别是束气的地方，要求旺气脉入穴。如果，最后一节旺气，别的地方不合格，至少可以保一纪年（12年
），可以发福，往往就发这一代人。束气处的来脉，不一定要求合局，但要求旺气。格束气，用透地六十龙正气即可。因在三合风水立向时，都要求
有转折才能合局，束气处的来脉，由于形峦，明堂的取向，往往都是直来直去的。如坤申束气多结艮寅向，但三合风水立向时，却是壬子、癸丑向，
才能合局。故束气处的来脉，只求其生旺即可。束气处管初代，一定要求得旺气线，求得正气脉入穴。如寻到吉地，龙、水、向均合局，分金也正确
，而且人盘下面透地六十龙也是正气脉入穴，这样才发。如不是正气脉入穴，而是透地龙的三七、七三、五五入穴，往往不发。即便有发的，也比正
气脉小的多。不同的派别，有不同的方法，不能一概而论。三合风水定局，龙是最主要的参考因素，四十八局正格都要求龙合格。比如木局，必须是
乾亥来龙或甲卯来龙、丁未来龙。入首与来龙的区别：入首龙和来龙不一定要求两个都合格，只要其中之一合格即可，入首龙合格最佳，主当代就发
。来龙合格，则发的久远。来龙和入首都不合格，其中，间星合格也行，间星的过峡合格也行，哪一节合格，就发哪一代人。古人追求的是来龙合局
，如果来龙旺气又合局，可以保证几代、甚至几十代人都发。现代人一般都实际，把坟做下去，来龙旺气合局，但入首不合局，也就是这代人不发，
下代人发再发，人家会怪你没水平。所以，寻龙时，最后入首一节很重要。自古以来，格龙、格水，有许多方法。但要明白一点，三合有三合的做法
，辅星有辅星的做法，三元有三元的做法。用三合要一定符合三合的做法，不要把辅星或三元的做法和三合的做法混合来用。寻龙点穴是件很艰苦的
事，格龙格水是件很关键是事。必须亲自来进行，马虎不得。特别是广东、浙江、福建一带，去帮人做地理风水，连龙都不格，会被人笑话的，会被
人赶走的。所以，无论多难、多艰苦的山，也要格清楚来龙与入首。古人讲：“先看金龙动不动，视察血脉认来龙”。金龙，指的就是气脉，只要是
旺气脉，才叫金龙。测入首龙不能马虎，我们在寻龙的时候，最后一节入首龙的数据一定要测。第二个是来龙，来龙是从穴星往后对准最高的山峰，
有出脉的地方对准出脉，在穴星后去测它。这两种数据，必须有一组是符合旺气，符合旺气的才叫金龙，旺气指的是在七十二穿山龙的“丙丁、庚辛
”上。其次，是从形峦上来论，还要有水缠绕，有了水的缠绕，才是真正的龙。次察血脉认来龙，说的就是入山观水口。俗话说：一等地师观星斗，
二等地师观水口，三等地师拿着罗盘满山走。观星斗，指的是以天星来论龙的方法。天星有四垣、二十八星宿。明白其中的道理的地师，现在已经很
少了。观水口，必须从理气和形峦上来论。从形峦上来论，水口要有关栏、禽星、悍门等。我们通常要把来水的地方称为天门，去水的地方称为地户
，地户就是门户的意思，就相当于每栋阳宅里的门，用门的形象来比喻水口，水口要求紧密，就是把门关起来的意思。关和栏是两个意思，关指的是
水从两山之间的夹缝流出去了，使水流的很慢。栏指是两山之后有一条大河，大河把去水给拦住了，正好流到这条大河里，这叫栏。水栏的地方，一
定要有东西把门，这就是华表，华表相当于咱们各家各户水表。水口，要有大石头，或者有小山使水流出去慢，才合格。从理气上怎么去理解，二等
地师看水口呢？比如，在寻龙的时候，看到一条大河，水从罗盘的天盘辛戌方向流出去，可定为火局的水口。辛戌为火局的水口，我们要查一下，哪
些龙能配上火局的水口，此时，我们就要看几个重点的龙。能构成三合连珠课的：第一个是艮寅来水，出辛戌，这时候要重点找壬子龙，只有壬子龙
才能立丙午向。艮寅来水、丙午向和出水口辛戌，能构成寅午戌三合火局。第二个，如果是丙午方来水，出辛戌。重点要找坤申方的龙，坤申方来龙
可以立艮寅向。这样，也可以构成寅午戌三合火局。除了这两条龙以外，看是否有丙午方来龙，如果是丙午方来龙。第一个，看是否是乙辰方来水，
出辛戌。可以立艮寅向。第二个，如果是乙辰方没有来水，那么就看甲卯方有没有来水，如果甲卯方来水，出辛戌的话，可以立癸丑向。第三条，我
们要根据水口、来去水的情况，来观察这个龙，看艮寅方有否来龙，乙辰方是否来水，能不能立午向，看巽巳是否来水，能不能立丁未向。 这里有
四个龙：三合连珠课有壬子龙、坤申龙；三般卦是丙午龙、艮寅龙。借库：辛戌水口可以借丁未龙，癸丑的借库。乙辰来龙是借不了库的，因为火局
借库格当中只有癸丑龙和丁未龙。如果是癸丑龙的话，借库一定要巽巳方来水，出辛戌，立庚酉向。丁未来龙，一定是甲卯方来水，出辛戌，可以立
乾亥向。这里一共有六组龙六组双山。如丙午方来水，丙方肯定没有龙，或者是发现乙辰方有水来，我们肯定要找艮寅方的龙或者是坤申方的龙。看
水的走向往哪里走，也就明白了。通过这种方法，就可以确定什么方位有龙，什么方位的龙，可以结穴。什么方位的龙，不会结穴，就不必背着罗盘
满山走、到处跑，这就是二等地师看水口。水口，也不是唯一定局的方法。在明堂上，还可以看到其他的水。比如，乾亥来龙，水出辛戌，甲卯方来
水；这样我们只能定为木局。这个时候，看乾亥龙，能否立得丁未向，这样也有地，但是不成格。其他的龙水都不成格，只能作为小地来用。这就是
入山观水口。父母山下出脉，到前面的穴星之间，这就是束气，也称之为过峡。格龙的数据主要有两个，第一个，在穴星后分水脊，格父母山出脉的
地方，或者格父母山的山顶。第二个，要格少祖山，哪个山头高，就格哪个山，看它们是否属于旺气，符合旺气就结穴了。第七章、三合通法之穴法
篇穴 星第一节 、论窝 钳 乳 突四大穴情穴，指的是葬口，类似人身上经络汇集处，也就是龙脉聚生气的地方。风水上寻龙很容易，龙比较直
观，在远远的地方就可以看到。但是，到了穴场以后，点穴的确很难。说实话，真正的龙穴，下面必有应物。或者区别于其它方位，其它地方的土。
有应物的穴，往往就在五六十公分宽，最大也就是七八十公分宽范围内。要找到真穴，并不容易，因为穴藏在土中，不是直观的。所以，古人讲|：
三年寻龙，十年点穴。这就说明，点穴的难处，也让我们注意在点穴上，不能随便、马虎，要认真的对待。古人对穴有许多论述，穴在形状上，一般
，分四大类型，窝、钳、乳、突四大穴形。1、窝穴窝形穴，穴场龙虎砂形成拱状，来护卫穴场，窝穴指左右的龙虎砂弯环来护穴。　窝穴又叫开口
穴、金盆穴，与钳穴、乳穴、突穴并为龙穴四大类，是指前平后突、两边掬抱的阳结之穴。　杨筠松在《疑龙经》中说："窝形穴须曲如窝，左右不
容少偏陂。"徐善继在《人子须知·穴法》中说："窝穴亦曰窟穴，形如燕窝，平地高山皆有之，而高山为，若后龙真的，入首明白，星辰合格，证
佐分晓，此穴至贵。"如图：2、钳穴钳穴，指穴场左右的龙虎砂稍长，形成排牙状，不使水直出。龙虎边上都要有小小的山，形成锯齿状，使水不
是直出。没有锯齿的钳穴，会形成龙虎推车，不可用，不要把龙虎推车，当成钳穴。　 钳穴，堪舆家称左右两边掬抱特长而中平后凸的龙穴为钳穴
．又叫开脚穴、钗钳穴，虎口穴、仙宫穴等。与窝穴．乳穴，突穴并为龙穴四大类。　杨筠松在《疑龙经》中说："钳穴如钗挂臂隈，唯无顶上有水
来，钗头不圆多破碎，水倾穴内必生灾，仰掌要在掌心里，左右挨排恐非是。"徐善继在《人子须知·穴法》中说："钳穴乃穴星开两脚者也．平地
高山皆有之……大要顶上端圆，钳中藏聚。如图：、乳穴乳穴就像少女的乳房，气脉如妇女乳重垂下、饱满。　乳穴又叫悬乳穴，垂乳穴乳头穴，与
窝穴，钳穴，突穴并为龙穴四大类。指山势大丰下复又高起所结之穴。　徐善继在《人子须知·穴法》中说："乳穴乃穴星开两臂，中间生乳者是也
。平地高山皆有之，为形凡六格：曰长乳，短乳，大乳，小乳，此四者为正格；而双垂乳、三垂乳，此二者为变格。若后龙真穴的，入首明白，证佐
分晓，其穴极贵。"如图：突穴突穴，指在平缓的地带里形成了一个突，平缓的山坡，平洋一带突起的小山即是。古人讲，千金难买平阳一突；在平
原地带主要是窝、钳、乳、突四大穴形。其中乳、突穴，不是人工堆的那种。要自然形成的，哪怕二三十公分高也行。 　突穴又叫泡穴，与窝穴．
钳穴，乳穴并为龙穴四大类，指平中起突之穴。突穴之形有四种：曰大突、小突，二者为正格；双突，三突，二者为变格。突穴大而光圆为佳，若在
高山切忌风吹，在平地必须得水如图：在窝、钳、乳、突四大穴形中，其中以窝、钳为阳。乳、突为阴。穴也需要阴阳成形，要阳中有阴，阴中有阳
。所以，窝、钳之穴要寻有乳突的地方。反过来，乳、突的穴要寻有小小的窝、钳。也就是说，在乳、突之穴内，找窝钳的地方。窝、钳之穴，没有
乳、突，叫做阴窝，属于纯阳无化气，阴窝之穴葬下去会绝丁。乳、突之穴内，没有窝钳，纯阴无化气，纯阴主后代多病、懦弱，甚至最后绝嗣。纯
阳，主后代强悍、不孝、叛逆、伤灾，最终绝嗣。第二节 、形体论穴一 、五星论穴五星论穴在穴的五行形体论，则金星穴点水窝；木星穴点泡节
；土星穴点角；火星穴点焰；水星穴葬点泡。2、形象论穴以喝形来定穴的方法，龟形穴就点肩，蛇形穴点七寸，狗形穴点肋骨，虎形穴点王字，狮
形的穴点额头，牛形的穴点鼻子。3、龙虎砂、案、朝证穴龙虎砂高，穴就在高处。龙强，穴倚龙，虎强，穴倚虎，朝山高，穴在高出，朝山低，穴
在低处，朝山远，穴在低处，朝山近，穴在高处。4、气脉证穴脉从左边来，穴偏右。脉从右边来，穴偏左。看脉势点穴，脉急的地方，穴点缓处，
脉缓的地方，穴点急处。五、十字天心点穴十字天心点穴，从穴星往下走，看前面朝山及左右的山头，能形成十字天星，穴就在十字天心当中。如图
： 点穴之法，要用贼的眼睛去看穴场，要前后左右认认真真的去观察，去思考。用什么方法去点穴，不是随便走走，就可以点到穴了。所以，古
人讲，寻龙难，点穴更难。二、穴之脉气寻龙难，点穴更难。古人留下许多有关点穴的方法，又有许多证穴的方法。法虽多，在点穴时，总离不开气
脉二字。气脉，是穴之本，若离开气脉，纵然是龙虎俱全，朝山清秀，也毫无作用。比如，窝、钳、乳、突四大穴形当中，即便是一个窝，窝中也必
须藏有乳突，必须要有一条气脉，连接到窝中的乳突上才是穴。这个气脉可能是草蛇灰线，也可能是起脊，穴后微微隆起的一条小脉，水往脉的左右
两边去了，有了气脉才可能是真正的一个穴。如果，要离开了气脉，即便是龙虎俱全，左右包裹的很紧，朝山也很清秀，它只不过是一个阴窝，是无
气脉的穴。所以，气脉是最重要的。大家可以去观察你所熟悉坟，没有气脉的坟，后代不是有病、就是伤残、或者有头脑不清楚的人。三．胎息胎息
，像桌上的一个饼一样，微微隆起，或者是一个小土堆。穴里，没有胎息也是假地，不要以为，有一条气脉下来，就在这个气脉上点了一块地，结果
，把胎息给忽略了。还有，穴里有小孩头一样大小的土堆，俗称，孩儿头。没有像孩儿头一样的土堆，也是假穴。穴里微微隆起的地方，称为穴晕、
晕心、胎心。胎息很小，不容易辨。不能把胎息当作穴星，穴星都是比较高大的，高大的才是穴星。四、穴法穴法，指点穴之法，即确定穴口，也是
寻找生气点的方法。葬法，则是点穴之后，根据穴情及龙虎的急峻、缓坦，来决定穴的深浅、大小、浮沉、吞吐的方法。在点穴时，总不要离开气脉
二字，气脉是穴之根本，若离开气脉，即使龙虎俱全，朝山清秀，也毫无作用。所以，穴对龙虎砂的要求非常严格。1、要龙虎砂抱穴，不能往外窜
，往外窜则为无情。也不能往里窜，往里窜叫龙虎捶胸。2、龙虎砂要清秀，不能见恶石、歪斜、人为破坏、斩断。3、龙虎砂要大小、高低适当。
过高，则压穴。过低，则不能护卫生气。4、龙虎之间要有情，或者龙抱虎，或虎抱龙。不能相对，相对则主兄弟相残不和谐。5、龙虎砂应事，龙
主男，虎主女。龙强虎弱，多生男丁，男的后代多有作为。虎强龙弱，则女丁多、家中女的比丈夫厉害。同样，龙抱虎利男丁；虎抱龙，利女人。青
龙做案，后代男子有作为。白虎做案，女胜男、女儿孝顺。五、点穴经验1、点穴的经验，挖开土皮三尺，见到有人的手指纹一样的图纹，是真穴。
2、若连续下了几场大雨之后，上山的时候，先看到干的地方就是真穴。3、当整个山头都不长草，只有一小片长出青草来，这片小草的也是真穴。
4、当发生山火的时候，整个山头差不多都烧光了，但是有一小块烧不到的地方，是真穴。5、当下雪的时候，先融化的地方，就是真穴。6、当下
霜的时候，清晨见到其他的草木都结霜了，见到无霜的地方，是真穴。7、到挖开树木，见到树的根不向外生，而是生的像圆球一样的地方，是真穴
。8、当清晨见到山上，有像吸收云气的地方，此地也是真穴。所以说，上山点地的时候，一般，看到某个地方全是雾，地气最佳，到这个地方点穴
，一般都能点到真穴。第二节、五行论穴沿着龙的主干道寻龙，龙的尽头，遇水为界，这时基本上就会形成一个穴场。在穴场内，用罗盘的外盘，看
水口，看这个水口落在罗盘的哪个方位上。目的，是为了定龙局。定好龙局以后，在龙虎小明堂之内，用罗盘初步定穴。定穴的时候，要把穴拨在水
口的墓、绝方或者是禄存方。穴从形象上来看，离不开金、木、水、火、土五种类型。金形穴金形穴一般都是圆形、椭圆、半圆形。金形穴最好落在
乾、兑二宫或落在就坤、艮二宫。乾、兑二宫属金，金形穴得之，为得地。坤、艮二宫属土，金形穴得之，为得位。得地、得位为聚龙气。反之，如
落在坎、震、巽、离等方位，就是克、泄、耗龙气。二、木形穴木形穴，穴位长长的、很窄，刚刚放进一个棺材多一点，整个穴形看上去像一根木头
。木形穴最好落在震、巽、坎宫，震、巽二宫属木，穴形也属木，叫得地。坎宫属水，木形穴得之，叫得位。得地、得位为聚龙气。反之，如木形穴
落在乾、兑、坤、艮、离等宫，就是克、泄、耗龙气，使龙气被泄掉。三、水形穴 水形穴，看上去地面、地形波澜起伏比较大，也就是山脉起伏不
平坦。 水形穴最好落在坎宫或乾、兑二宫，落在坎宫，叫星穴归位，龙气足。落在乾、兑二宫，叫得位。宫位生穴，使龙气更加旺盛。 落在震、
巽、离、坤、艮或克、泄、耗之穴内龙气，使龙气外泄。 四 、火形穴火形穴，看上去是尖的，属于火星穴，这种穴是不好的。如果，火形穴的尖
部，向着前方，叫退气穴，退龙气。所以，火形结穴比较少。除非火形穴的前面有水形山或穴后有土形山，这样才可以把火焰的焰气泄掉。火形穴，
一般都不太好，穴在离方或震、巽二宫，大吉。在其他坤、兑、乾、坎、艮宫凶上加凶。五 、土形穴土形穴，看起来像正方形。土形穴如果前面尖
，后面大，叫退气，不能用。前面大，后面小，能用。 土形穴落在坤、艮二宫叫得地。如果落在离宫，宫生穴，使穴气大旺。如土形穴落在震、巽
二宫，宫克穴，属龙气退，没有生气。如落在坎宫，这叫穴克宫，大凶，一般后代身体都不好。 穴的生位，旺位都是大吉的。旺穴代表丁财两旺，
生穴代表先发财后发丁。穴生宫代表子孙身体差，宫克穴代表后代犯牢狱。 第三节、龙穴阴阳 穴论八法 一、阴阳龙穴从峦头和外形来看，
分金形穴、木形穴、水形穴、火形穴、土形穴。另外，穴也分阴阳和方位。寻龙点穴，要阳龙来结阴穴，阴龙来结阳穴。龙的阴阳，从两个方面来看
，一个是以龙水来分，另一个，以龙穴来分。以龙水来论，山脉左旋为阳龙，配右旋之阴水。山脉右旋为阴龙，配左旋之阳水。以龙穴来论，如果山
脉的背脊是尖斜的，山脊只能走开一、两个人，这种山脉就是阴龙，必配窝、钳之阳穴。反之，如果山脉的背脊很平坦，很开阔，可以走开一部车，
这种山脉就是阳龙，必配乳、凸之阴穴。所以，判断阴阳龙要从不同的角度去观察，区别于什么样的龙结什么样的穴。原则上是阴龙来结阳穴，阴来
阳生。阳龙来结阴穴，阳来阴授。二、阴阳穴穴分窝、钳、乳、突四大穴情，古人又把窝、钳、乳、突四大穴分为阴阳穴来论述。把窝、钳在形象上
定为阳穴，乳、突在形象上定为阴穴。1、阴穴之乳、突二穴乳穴：是指阳龙来脉，到前面遇水结穴的时候。来龙不是很整齐落地结穴，而是突然之
间变小或者象人手指一样，突然之间，分叉在水前面，这就是乳穴，乳穴属阴穴突穴：是指龙脉从阳龙来，穴位的地形上高起的一个土堆。就是“凸
”的形状或者放倒的“凸”形，也是突穴，突穴属阴穴阳穴之窝、钳之穴窝穴：是指像一个山窝，像一个盘子。窝穴属金形，金形穴是半圆形，金形
穴也是阳穴，窝穴属阳穴。钳穴：是指像钳子口似的，又像手推车的车辕，但车辕的两边不能是直的，两旁似车辕的地方必须有小山似锯齿状才大吉
，钳穴属阳穴。结窝、钳之阳穴，必须是阴龙来。结乳、突之阴穴必须是阳龙来。这叫阴来阳授，阴中有阳。阳来阴生，阳中生阴。 事实上，在寻
龙点穴的时候，很多穴形是不一样的。无论有多少种穴形，算起来不过就是窝、钳、乳、突四大种，再把这几种穴形分成金、木、水、火、土，这完
全是靠眼力了。阳龙来结阴穴，阴龙来结阳穴，跟来龙的方位有很大关系。三 、穴之八法八穴法，指穴落在乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个
方位。老阳穴穴落在乾宫，叫老阳穴。老阳穴，一般要立乾山巽或亥山巳向。老阳穴，水要么出“丙”字，要么出“乙”字借库。老阳穴坐乾亥向巽
巳，第一，水要归“乙”方。第二，要有相应的案山。好的穴位，必须要有好的案山。古人讲：“穴，无案不结，无朝不立。”所以，老阳穴立巽巳
向，右水到左，水出乙借库。穴前的案山，最好是“峨眉案”大吉。老阴穴如果穴落在坤宫，叫老阴穴。老阴穴，一般要立艮寅向。老阴穴，最喜右
水到左，水出癸字。艮寅向。穴对面最好有“纱帽”案山。“纱帽”指古代当官的帽子的形状，这种形状的案山称为“纱帽”案山。太阳穴如果穴位
落在东方震宫，叫太阳穴。太阳穴，一般要立庚酉向。太阴穴，要左水到右，水出辛字。庚酉向，对面最好有“蝙蝠”案山。“蝙蝠”案山，指案山
的形状似蝙蝠状。太阴穴如果穴落在东南巽宫，叫太阴穴。太阴穴，一般要立乾亥向。太阴穴，要右水到左，水出辛字。乾亥向，乾为首又为马。所
以，对面最好要有“天马”案山。天马案山是指两山交错，中间像骑马的马鞍状或者是两山交错，其中一座山像马头或者像马尾，这都属于天马案。
中阴穴如果穴落在正南离宫，叫中阴穴。中阴穴，一般要立壬子向。中阴穴，要左水到右，水出癸字。壬子向属水，对面案山最好是“云水”案山，
也可火形山当案。壬子属水，把火形山的火焰给压下去了。中阳穴如果穴落在正北坎宫，叫中阳穴。中阳穴面朝离宫，一般要立丙午向。中阳穴，要
左水到右，水出丁字。丙午向，对面案山最好是“尖峰”当案。少阳穴如果穴落在东北艮宫，叫少阳穴。少阳穴，一般要立坤申向。少阳穴，要右水
到左，水出丁字。少阳穴，水出丁，属于借库。坤申向，对面要有“三台”案为吉。少阴穴如果穴落在正西兑宫，叫少阴穴。少阴穴，一般要立甲卯
向。少阴穴，要左水到右，水出乙字。甲卯向，对面最好是“玉玑”案，玉玑案就像玉石的手镯折断了，剩下的一截，犹如玉玑状，玉玑案，后代多
出做官之人 。不同的穴位，有不同的水口，配不同的案山，才能出贵。少阴穴坐兑宫，左水到右，出乙字，立甲向。甲属木，玉玑案也属木。少阳
穴坐艮宫，右水到左，出丁字，立坤向。坤属土，三台案也属土。中阴穴坐离宫，左水到右，出癸字，立壬向。壬属水，云水案也属水。中阳穴坐坎
宫，左水到右，出丁字，立丙向。丙属火，尖峰案也属火。太阴穴坐巽宫，右水到左，出辛字，立乾向。乾属金，天马案也属金。太阳穴坐震宫，左
水到右，出辛字，立庚向。庚属金，蝙蝠案也属金。老阴穴坐坤宫，右水到左，出癸字，立艮向。艮属土，纱帽案也属土。老阳穴坐乾宫，右水到左
，出乙字，立巽向。巽属木，峨嵋案也属木。所以，案山取错了，也就决定了穴的富贵程度。龙真穴的，穴前没有相对应案山，气也就散了，聚气、
纳气都以案山为标准，案山相当重要。案山也叫“伏头”，古时候，朝廷官员面前写文案的桌子。累的时候，可以把头伏在桌子上，休息一下。这个
桌子，就相当于案山。另外穴有案山，就像当官的，无论大官小官，前面都有个办公桌。或者企业经理、公司老板前面也有个非常气派的老板台一样
。第四节、阴阳八穴法的运用阳穴：窝、钳。阴穴：乳、突、阴阳穴，要以龙脉的形状，来判定。龙脊窄小，脉脊尖斜是阴龙，结窝、钳、之阳穴。
龙脊平坦的，脉脊是平整的是阳龙，结乳、突之阴穴。乳、突之阴穴，有“盖”、“粘”、“依”、“撞”，四种葬法。一、盖穴法凡是乳、突之穴
，看它穴形，穴中龙虎砂和堂局。如果，乳、突之穴，位置靠在山顶，就用“盖”穴之葬法。盖者，覆盖之意也。山之势成上聚，脉来缓慢，气聚山
之顶，晕结于星辰，当揭高寻晕放棺。土牛歌云“缓处不防安绝顶”是也。《三元堪舆秘籍》云：“龙自平洋而来，谓之阳龙，必起乳作穴。突乳者
，阴也，其穴扦于乳突之顶，曰盖法。盖者，取其高也。”盖者，顶门之穴法。山势簇拥，俱从顶上盘旋，清阳之气上聚下散，山脚壁立，一片纯阴
，全无气下，则穴成巅顶出阳之龙。顿起星峰，仰而不俯，则气不下注，亦成高穴。穴仰多窝形，以太阳之穴，而上居至高之位，此清阳上升之象也
。”盖者，取盖覆之义也。脉平缓，晕结于星辰顶上，则用盖法。揭高放棺，所谓缓来不妨安绝顶是也。亦要留顶脑，后要有靠乐，不可凿太深，亦
不可露风，悲吹散去，生气立见败绝也。以华盖、云盖、宝盖为盖者，非也。《虽摘奇集》有此说：吾不敢信也，彼乃龙虎山起顶作遮盖，非谓盖法
也。盖，是穴结在山顶，结在高处。穴的周围罗城不能见风，罗城一定要紧密，不能被风吹。如果，被风吹，这个穴就没有用。另一个，穴的山角下
，一定要界水，没有水，就会漏气、泄气，使龙气往外泄。二、粘穴法粘者，粘缀之意也。山之势成下聚，脉来峻急，气降山之脚，朝山低软，当低
寻窠放棺。粘者，取粘缀之义也。脉来势雄急，晕结干星辰脚下，则用粘法。就低放棺，所谓急时何怕葬沉泥是也。亦要露脚，左右要相应平和，忌
水淋穴背也。然粘法有二，渐渐近前脱脉而下为虚粘，若滴沥而虚粘叫鳌裙；绝梢稍添脉而下叫实粘，若后山高峻而实结者叫覆钟。绝宜慎之。“粘
”就是阳龙来，龙脉一直都是带煞气，吐的很长，来脉很急，蹦起来像兔子一样，哪里都不好葬。这时，穴位必是在煞气的下面，也叫连穴，粘连生
气。三、倚穴法倚者，依靠之意也。山之势成中聚，脉来急直，不可顺直下，气聚身旁，太极晕结于旁，当就脉挨偏放棺。土牛歌云“血脉顺行人少
死”是也。《三元堪舆秘籍》云：“龙脉阴来，直硬至穴，使用粘贴，则气盛为煞，故扦穴必略高，谓之倚。” 倚穴，宜偏而不正，左砂逆水则倚
左三分，右砂逆水则倚右三分。必须折脉，如倚右则折左股以盖右股，左股亦然。仍靠定来脉，不可脱粘。倚者，取倚靠之义也。脉来直硬，晕结在
旁，则用倚法。挨旁放棺，如左砂逆水则倚左，右砂逆水则倚右。朝山单秀单倚，双秀双倚；后有顶为实倚，无顶为虚倚。仍要靠定来脉，不可就虚
而脱气也。“倚”就是阳龙来，龙脉往下来，龙身带煞气，中间点不上穴，就闪在煞气边上，这时，用“倚”穴，就是闪在煞气边上结穴。四、撞穴
法 撞者，冲撞之意也。山之势成中聚，脉来平软，中间积蓄，不偏不倚，结于中心，气不在上，亦不在下，恬居中正，在中放棺。如果龙脉斜来横
来，而太极晕在中央，亦用撞法。撞者，取冲撞之义也。脉来平软，宛而中蓄，不偏不倚，晕结于中心，则用撞法。就中放棺，或脉斜来横来，而晕
结在中者，亦皆用撞法。然有轻撞、重撞之分，亦唯视其脉气水厚薄以为准也。“撞”穴就是阳龙来脉，在山脉位结阴穴，阴穴周围旁边都有煞气，
穴就在这个煞气中间，叫“撞”穴，意思是为了脱煞。以上四种穴法，要细认脉情缓急、朝山高低，要细辨穴情，才不会弄错。若穴靠上名“盖”，
穴正中名“撞”，穴近下名“粘”，穴靠边曰“倚”。脉来平缓结于星辰顶上，则用“盖”法。脉来雄急结于星脚下，则用“粘”法。脉来眞硬结于
旁则用“倚”法。脉来平软而中蓄不偏不倚结于中心，则用“撞”法。龙脊尖、斜的，脉脊是窄、小的是阴龙，结窝、钳之阳穴。窝、钳之阳穴，也
有“吞”、“吐”、“饶”、“减”、“浮”、“沉”，六种葬法。五、吞穴法吞，就是阴龙来脉，结窝、钳之阳穴。如来龙来脉很急、很陡，穴就
往上点，葬在高一点的地方。六、吐穴法如果来龙来脉是平平缓缓来的，山脉没有那么急，高低起伏不大，气脉还在前面，用吐，也就是脱气点穴阴
龙最后一节是平平坦坦的，这时结穴就往上点，也就是靠近龙脉点穴，要近龙。 七、浮穴法浮，就是真龙结穴，结一个怪穴，一般都是穴结在山岩
洞里。比如：有一阴龙来，结穴在山洞里，这个穴四周都是石头，其中，某个地方有土，在挖金井的时候，就要对着这个土，横着挖进去，最后把棺
材推进去。然后，用下面的土把棺材托起来，上面紧贴着石壁，不能留一点空隙，这就是“浮”。八、沉穴法沉，也是真龙结穴，跟浮穴相反，也是
岩洞中结穴，而这个洞中四面是石壁，其中，某个地方有土，在挖金井的时候，对着这个土横着挖进去，最后把棺材推进去，棺材紧贴着下面的石壁
，棺材上面到石壁之间有空隙，然后，用土把空隙给封起来，这就是沉穴的用法。 一般，阳龙来用“浮”，阴龙来用“沉”。“浮”是靠上面接地
气，“沉”是靠下面接地气。 九、饶、减穴法 根据阴龙结窝、钳之阳穴，看来龙，如果龙脉往右走，气在左边，穴往左点，就是“饶”。如果
龙脉往左走，气就在右边，穴就往右点，这就是“减”。以上就是阴穴和阳穴的葬法，也就是这十种葬法。不同的穴有不同的葬法，不能乱葬。也就
是阳龙来，结乳、突之穴，用盖、 粘、倚、撞。阴龙来脉，结窝、钳之穴，用吞、吐、浮、沉、饶、减。点穴、葬法，如果真能按照上面的要求来
做穴，那肯定是大发富贵的。真正的八穴法，在现实当中也是非常难找的。一般八穴，在丘陵地带比较好找，东北大山地带和平原地带，不容易找到
。山岗、土丘地带比较好找，也很容易布局。八穴法的重点，就是阳穴生阳方，阴穴生阴方。比如：穴结离方，离为阴，就是阴穴或者是乳、突之穴
，这叫阴穴生阴方。再比如：穴落在东北艮方为少阳穴，艮为阳，就是阳穴或者是窝、钳之穴。这叫阳穴生阳方。八穴法最终认定“阳穴生阳方，阴
穴生阴方”，这八个字上。然后，再根据阴穴用“盖、粘、倚、撞”来葬，阳穴用“吞、吐、饶、减、浮、沉”来葬。这样葬下的坟，才有生气可乘
，才能达到风水的预期效果。八穴法很重要，有的时候，不知道怎么样点穴，就用八穴法，八穴法不要忘掉。龙脉的脊背是尖斜的是阴龙，结窝、钳
之阳穴。因为，阴极生阳。龙脉的脊背是宽平的是阳龙，结乳、突之阴穴。因为，阳极生阴。其实，知道龙的阴阳，也就知道，龙脉的尽头结的是阳
穴还是阴穴。换句话说，看穴之阴阳，在八宫哪个方位，就知道龙脉的阴阳。千万不能阴阳反错，阴阳颠倒，阴阴、阳阳，就不会葬乘生气。古人讲
：“三年寻龙，十年点穴”。事实上，真正寻到龙了，点穴也就简单了。寻龙是比较难的，有的龙几十里，甚至几百里，寻龙要以少祖山为主，以水
口而倒推到少祖山，就会看到龙脉的大小。这时，再以龙脉来定阴阳穴。因为，知道龙的阴阳，就知道去找阴穴还是去找阳穴。也就是说，阳龙来脉
结阴穴，就到龙的尽头或水口的前面去找乳、突之阴穴。阴龙来结阳穴，就到龙的尽头去或水口前面去找窝、钳之阳穴。说到底，寻龙点穴就是这些
知识。但是，说起来，看穴形比较难。因为，穴形从峦头上分金、木、水、火、土五个形状。定了穴形的五行，也就知道了穴形的生、旺、休、囚、
死、绝。如果，穴在生、旺方，肯定是龙真穴的，气脉雄壮，形如龟盖，尖圆方正。所以，点穴是有规律的，不是乱点的。如果，不知道这个规律，
来到山上，左瞅瞅，右转转，就很难找到穴位。自古以来，风水先生的脚力和眼力都很厉害，脚力是要爬山涉水的，眼力是要看龙脉找穴形的。如果
，脚力和眼力能配合好，寻找龙、穴即节省时间又省力。龙与穴是分不开的，穴是生在龙身上。会找龙穴的地师，到现场自然会一目了然，此地有没
有结穴。不会寻龙找穴的地师，觉得寻找龙穴，挺神秘、挺复杂。过去的地师带徒弟，都是亲自领着徒弟到山上，去寻找龙穴。把来龙、来水、水口
的数据一一记在本子上。所以，不到现场，把书倒背如流都没有用，没有临场经验，不知道从哪里入手。第八章、三合通法之砂法篇风水上有龙、穴
、砂、水、向之说。砂，是指穴场前后左右之山峰、突出物。山峰有的称为龙，有的称为山。龙有的时候也称为砂，那么，龙和砂有什么区别呢？龙
，是指山脉的尽头必须遇水为界，通常把遇水的山，称为龙脉。因为，水是龙脉的地气所然，地气所行。龙与水的关系，龙为阴，水为阳。龙脉遇水
，使地气不外泄。另外，也有一些连片的山，甚至延绵十几里、几十里都没有河流。这种山脉就没有行龙。因为，龙遇水为生气。这种连片的山脉，
尽管它有无数个山头，但是没有水界，就不能成阴阳。所以，把没有水的山，称为砂。这种砂，在风水当中，根据砂在穴场的不同位置，可以起到贵
人的作用。比如：有“禄马贵人”、“四局马”、“天马”、“八方马”、“借马”、“借禄”、“三吉六秀”等等。还有阴贵人、阳贵人。阳贵人
发本家，阴贵人发女儿、女婿、外甥等等。砂主要的作用在于护龙、护穴与关水，使龙穴不受风吹，精血不使外泄，从而形成气势团聚，藏风聚气之
风水宝地。?看砂，总体上可分两方面内容。要看其是否清秀，是否尖、圆、方、正，是否对我有情。总体上要求抱穴、护龙、关水为美、二、以破
、斜、尖射为凶，若砂反窜、奔走、射穴都为无情。第一节、砂的五行砂，有真砂假砂之分。砂处在自己的位置或相生相旺，得地得位，称为真砂。
反之，就称为假砂。如何来分辨砂的真假，就是把砂分成金、木、水、火、土五种形状。任何物质回到五行之后，都有生、旺、死、绝。砂，也一样
，只要处在自己生、旺的位置，都有催贵的作用。拨砂用人盘，目的就是要福主的子孙当官、出贵。无论古代还是现代，只有当官，才出贵。不当官
，再有钱也不贵。当官还必须有实权，没有实权，叫虚官。砂，只有处在自己的生、旺方，才可以变成催官贵人，才会扶持墓穴的主人或者后代。如
果，不是处在自己的本位或者生、旺方，这个贵人砂就会变成小人砂，或空虚的摆设品。木星砂木形砂，是直的、高挑的、山头是圆的，身是耸的。
在坎宫为得生，震宫、巽宫为得地。木形砂临在贵人方，为催官贵人砂。比如：有一墓穴，乙木龙入首，立乙山辛向。火局，乙木龙属于火局的冠带
龙入首，立墓向。木形砂，如处在罗盘“子”这个方位，贵人决：“乙己鼠猴乡”，“子”就是乙坐山的贵人砂。对于这个坟墓的后代来说，“子”
砂就是催官、催贵的贵人砂。另外，“子”方属水，木形砂在子方，就是宫位生砂，力量是很大的。如果，木形砂处在“申”这个位置，虽也是“贵
人砂”就没有用。因为，木形砂在申方，申为金，克木形砂，属于宫位克砂，不但帮不上忙，还消耗乙木坐山人的力量，就变成小人砂。二、金星砂
金星砂，半圆形、身圆，山头是半圆形。在坤、艮二宫为得生，乾、兑二宫为得地。金形砂临在贵人方，为催官贵人砂。比如：有一墓地，丁龙入首
，立巽山乾向，右水到左，出辛，属借库格。乾亥向，前面有天马案最好。贵人决：“丙丁猪鸡位”，天马案也属于金形砂。乾亥方的天马案，就是
这个墓穴的催官贵人砂。丁龙入首，丁为火，三合局有寅午戌马居申，申方有金形砂也大吉，也是巽山乾向的贵人砂。申为金，申方有金形砂，属旺
砂。先催财，后催丁。三、土形砂土形砂，四脚，方方正正，有棱有角，山头平平的。在离宫为得生，在坤、艮二宫为得地。土星砂临贵人方，为催
财贵人砂。比如：有一墓地，庚酉龙入首，正五行庚属金，立庚山甲向，贵人决：“甲戊见牛羊，庚辛逢马虎。”土形砂在艮宫最好。因为，土形砂
属土，艮宫有丑、寅二贵人，艮宫的土形砂，就是庚山甲向的坐山贵人和甲向的贵人。又因艮在天上为天市垣，主管财禄的星，艮宫有土形砂，先催
财后催官。如果艮宫有纱帽形的土形砂，先催官，后催财。庚山甲向，坤方有土形砂也吉，坤宫有未，未的方位也是甲向的贵人砂，属旺砂，代表丁
财两旺。但没有艮方的土形砂力量大。因为，艮为天星四贵之一。艮为天市垣、亥为紫微垣、巽为太微垣、酉为少微垣。四、火形砂火形砂，山头尖
的山。在震、巽二宫为得生，离宫为得地。火形砂临贵人方，属催官贵人。比如：有一墓地，壬龙入首，立壬山丙向。贵人决：“丙丁猪鸡位”，亥
方、酉方有砂虽然好，但亥方有个火形砂或酉方有个火形砂，亥水克火形砂，酉方耗火形砂，这个砂就没有用。再以坐山来看，贵人决“壬癸兔蛇藏
”。如卯位有个火形砂，巳位也有个火形砂，这样，壬山的贵人砂，得卯宫生、得巳位帮，贵人的力量非常大。壬山丙向，亥方的火形砂，属于宫克
砂。最后立别的向，给避开。如果不好的砂，后代会犯小人，不但帮不上你，还拖累你。酉方的火形砂，也不好，属于火形砂克宫位，贵人也变成无
用的贵人了。所以，砂一定要得令得位，五行砂不得令得位，贵人就会变成小人了。五、水形砂水形砂，水星砂，山头是连在一起的，山头都不太高
，成波浪形，这种连片的山头称为水星砂。水形砂临贵人方，属催官贵人。比如：有一墓穴，龙从丁方来入首，立壬山丙向。贵人决“丙丁猪鸡位，
壬癸兔蛇藏”。以丙向看贵人，亥方有水形砂，宫帮砂，酉方有水形砂，宫生砂，亥方和酉方的水形砂，就得地得位。以坐山看贵人砂，水形砂落在
卯宫和巳宫，都不是好的。五行砂要得地得位，落在五行的生方和旺方为吉。反之，大凶。看砂用罗盘的人盘来测量，看砂落在地盘的二十四山哪个
方位上，确定五行砂的生和旺。五行砂的形体，根据不同的形状，也可“喝”为其他的形。比如：两个金星砂，连在一起，一高一低，一左一右，“
喝”为日月。火星砂和木星砂，连在一起，“喝”为旗鼓。小的金星砂和小的土星砂连在一起，可以“喝”成为印。两个火星砂在一起，可“喝”为
枪剑。土形砂和金形砂，连在一起，“喝”成为仓库。两个土星砂连在一起，“喝”成为仓库。两个土形砂连在一起，“喝”为屏几等等、另一个，
砂都要向我、顾我、卫我、护我、拜我。这是以砂对我的态度来分的。总之，砂要端正、秀丽、清秀、肥满为有情。背我、欺我、逼我、破碎都为之
无情。背我，就是砂应该朝向我，但砂却朝其他方向去了，这叫背我；欺我，比如，穴星有二十米多米高，但青龙、白虎砂，离穴比较近，比穴星还
高大，这叫欺我。逼我，就是砂离穴太近。破碎，砂的形体歪斜，比如，砂成为打石场或恶石累累。这些砂，以上都属于是无情。第二节、砂的种类
文笔砂 文笔砂也叫文昌砂，形象像笔架。笔架山必须有三个山头，这三个山头都是尖的五行，不能像水形。 笔架山为什么是尖的五行，因为，
天下文昌归巽位，风水上的物品，代表文昌的有宝塔、尖塔，宝塔、尖塔的五行都属火。所以，文昌星就是火星，笔架山的三个山头也是尖的。 笔
架山出现在巽位是最好的，能量也是最大的。巽纳辛，如果辛方有笔架山或木形砂，叫太乙贵人。这两个方位有砂或笔架山，或木形砂。主后代会出
市级以上的官员。巽为太乙，辛也为太乙，这两个方位有砂，叫太乙结穴，这在二十四天星上是大贵人。文笔砂在巽宫出现，辛方又见木形砂，叫巽
辛相见，主大贵之相。另外，在艮宫出现也是好的，艮为天市垣，主财禄，文笔砂属火，生宫位。所以，文笔砂出现在艮宫和巽方，力量最大。过去
，看坟地，师傅一般都是从布文昌开始。因为，“万般皆下品，唯有读书高。”文昌布好了，再布天乙贵人，三吉六秀等。布文昌的方法很多，有根
据坐向来布、流年来布、生辰八字来布，无论用哪种方法来布，都必须布相对应的砂。能把巽、辛、艮这三个方位的砂，布对了，力量也就出来了。
木形、火形的山峰，都可以称为文笔峰。以艮、丙、巽见文笔峰为得力。文笔砂临贵人，叫贵人成笔。比如：乙山辛向，贵人决“乙己鼠猴乡”，子
方、申方有个文笔峰就是得力的；居于贵人方的文笔峰叫做贵人成笔，就像贵人拿的笔，批阅文章的样子。“丙丁猪鸡位”，比如：有块地，立壬山
丙向，“丙丁猪鸡位”，刚好酉方有个文笔峰，这也叫贵人成笔。二、库柜砂库柜砂相当于现代的保险柜，得位的话，是专门旺财的，是跟财有关系
的催财砂。以形峦来论，以头平、身圆者为库。头平、身方者为贵。方圆的可以当做库，库和柜是配对的砂。库柜砂，以五行论，属金砂。库柜砂，
居艮位，最得力。因艮为天市垣，主管天下财禄。艮纳丙，库柜砂居艮、丙之方是最得力的，叫荐贵人，就是有人推荐的意思。如丙方没有库柜砂，
有火形砂也一样，艮、丙交映，富堪敌国。水口为收藏之地，库柜砂居水口位，是最好的，叫水口守财砂。其次，辰、戌、丑、未为四大库，属土，
库柜砂也属土，这叫财归本位，也叫砂形归宫位，属旺砂。而库柜砂居本局的库位，力量最大，居其他的库位，成形也可以。比如，木局的地，丁未
方是水口，没有库柜砂。但是，在辰方或戌方有库柜砂，这也不错。库柜砂，只要居于四库位都主富。三 、天马砂天马砂，是两个连体，一高一低
的星峰，就称之为马，必须是独立的山峰。过去的贵人，一般都是武官骑马，文官坐马车。从峦头上来论，天马砂落在东方震宫，为青骢马。落在南
方离宫，为赤兔胭脂马，又为天马（即真马）。落在西方兑宫，为金马，又为白马。落在北方坎宫，为乌雕马。落在西北乾宫，为御史马，又为天马
（即真马）。落在东北艮宫，为状元马。落在西南坤宫，为宰相马。落在东南巽宫，为抚案马。八方马是峦头上的八个宫位，力量最大的是午马和乾
马。以意象来论，乾为天马，先天的乾在离宫，乾、离之方的马，才是真马。其他的方位的马都不叫真马，力量也不大。理气上的马，是以四局来论
马。寅、申、巳、亥方位的马，催财催官力量也很大。寅午戌 马居申 申子辰 马居寅 巳酉丑 马居亥 亥卯未 马居巳比如：有一水局的地，
立向也是水局的向。申子辰马在寅，寅方有马是得力的，或者居本局的禄方，称为禄马。如果，四局寅、申、巳、亥上没有马，还有借马一说。借马
：丙借巽、庚借坤、壬借乾、甲借艮。也就是四阳干甲、庚、壬、丙，借艮、坤、乾、巽。借马和借禄，是一样的。借禄，比如，甲禄在寅，艮方有
秀丽的山峰，这个山峰就是甲的禄山，艮、寅同宫。一高一低连在一起的星峰，高的地方的星峰为马头，低的地方为马屁股，这是天马砂。四 、印
砂 印，就是大印、印章。砂的形状是圆的，像一枚印章。印砂，居于田、水中的小土星、小金星，均可以称为印。一定要在田或者水中，至少边上
有田或者有水。杨公水法当中，水要归正库、借库、大小文库。或救贫水法当中，水出绝位，水出禄存。印砂，位居水口辰、戌、丑、未是最好的。
因为，运用印章，要用油墨，油墨就是水。所以，水口的印砂，最有力。印砂，不生在水口，生在大石头旁边也行，因为，石头属金，印砂属水，金
能生水。当官必得有印章，催官力量最大的是临官位，寅、申、巳、亥即是四长生位，也是四临官位。所以，印砂除了生在水口力量大之外，生在寅
、申、巳、亥四临官位，催官力量也很大。印砂生在寅位，叫白虎挂印。印砂生在申位，叫猿猴捧印。印砂生在巳位，叫赤蛇烙印。印砂生在亥位，
叫元猪拱印。印砂居龙、虎位也有力，青龙或白虎的角头，形成一个印，就是印已经拿到手上了。其次，印居贵人方、禄方是最得力的。比如，贵人
方有山峰，山峰上有印，叫贵人带印。禄方有印，也是做官禄的形象。五 、案砂案砂：是穴前和朝山之间的山，叫案砂。是位于穴场正前方的山峰
或山丘。案山能使穴前萦绕更为周密，有助于生气凝聚。它如玉几横琴，如笔架眠弓，如三台，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之
下，此砂最贵，主出文武之贵人。?龙脉行来，要以水为界。所以，水的对面必须有案山。水是界龙气，龙气也是内气，也叫地气。而案山是界明堂
的外气，外气就是明堂的余气。古人讲：“无案不结，无朝不聚”。意思是，没有案山，就不能结穴。没有朝山，就不能聚气。案，凡指古代官员办
案的桌子。案山，要居于穴前的中央，不能偏左，也不能偏右。偏左发长房，偏右发小房。案山，还要高低适中。俗话说：高与眉齐、低于心中。低
于穴者就不能称为案，低一点可以称为几。但也不能太低。山龙多以龙、虎砂当案，以青龙当案的为上吉。案的条件，要与穴差不多等高。以青龙作
案，男丁比较多，后代男孩比女孩有能力。以白虎当案，要看形峦好不好，清秀者以吉论，多生女丁，女孩比男孩有能力。白虎当案，如歪斜、反背
、破碎，主出不孝之人，必娶不孝恶妇当妻子。论立案的时候，还要注意，案前单一比较低的这种山，横着低于穴前的砂，不能认为它是案，这种砂
叫停尸案。停尸案，低于穴前横着的砂，都是大凶之物。论案，一定要注意停尸案、停棺案。比如：有一个墓地，立壬山丙向。青龙做案低于穴前，
大房、二房都绝丁了。吉的案山形状1、眠弓案案山最好是眠弓案，像枕头、像拉弓一样，两头有点翘，眠弓案是最好的一种案、2、玉玑案玉玑案
也不错，就像手镯断了一截似的，横在穴前。3、三台案三台案也是不错的一种案，主要是发财的案山，这种案形象上秀丽，不尖斜，不直射，不歪
斜就大吉。4、一字文星案穴前案山呈“一”字形展开，主科甲绵绵、出文人、高官等等。总的来讲，案山要秀丽。最忌水形案山，水形案山，家里
的女人多淫荡。六 、朝砂 朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情峻秀，高大完整者吉，无情
残缺破败，草木不长者凶。在穴前朝应的砂，叫朝砂，也称为向砂。总体要求，朝砂要耸立、尖秀、高大、圆而肥厚。朝砂往往是与龙相配合的，地
的真假，往往与朝山来论真假。比如：有一墓地，明堂最正，艮寅来水，出辛戌、立丙午向。丙午方一定有个高大、比较清秀的山峰，这块地就是真
地。再如，还是这个地，丙方没有高大的山峰，而这个山峰在巽巳方。那么，点这个地就点错了，很可能真穴不在这条龙上。这也是，以朝山证穴的
一种方法。贵人砂贵人，指禄马、坐上贵人、向山贵人，这些贵人必须要论述的。所以，在点穴的时候，坐山贵人、向上贵人，最好用手指掐一遍。
比如：子山午向，子中藏癸，贵人决“壬癸兔蛇藏”，就看卯方、巳方有没有贵人。午中藏丁火己土，贵人决“乙己鼠猴乡、丙丁猪鸡位”，看子方
、申方、酉方、亥方有没有贵人。禄马，专论局，以局论禄马。比如：有一水局的墓地，禄就是亥、马就在寅，就看亥、寅这两个方位，有没有相对
应的砂。长生位有砂，长房一定好。帝旺位有砂，主富贵。论砂时，须注意辰戌丑未方，不能高。八、龙、虎砂龙虎砂：是在墓穴的左右（左为青龙
，右为白虎）相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要。 在阴宅风水中，称为青龙白虎二砂，实际是指墓穴两旁的山的总称。墓穴
左边的山称为青龙，而右边称为白虎。青龙白虎的作用主要是作为墓穴两旁的护卫，使墓穴不外露受风吹。青龙白虎二砂会有三中情況。一，自穴场
本身山脉发出，然后环抱穴场作为龙虎砂。二，自其他山脉发出，来环抱穴场。三，有一边自本身发出，而另一边为他山来护卫。 一般是指葬在山
地上面的坟墓，需要龙虎砂，葬在平原地上面的坟墓，很少用青龙白虎砂。看坟墓，左边，如果没有青龙砂，则代表后人中，老大处处破财，或是身
体有疾，右边没有砂峰，则代表老二（弟兄二人时），及家中的人，宜引发破财，或是处处不顺利。龙虎砂的重要性非常大。龙虎砂起到藏风，聚气
，收水的功效。北方的坟墓多数在山坡上面下葬，如果没有龙虎砂，风一吹，即败家。多处不顺利。疾病难免。砂体要以护卫穴场为有情有义，直射
直去，不护卫则为无情无义。龙虎砂有情，表明后人中，得贵人助。但是，贵人也有时为无情之人。龙虎砂的形状，要以圆润弯抱为有情，直硬直去
，有凌角为无情。龙虎砂不要太高，高则，宜引发受人欺压。有时，没有龙虎砂，如果龙虎两边有弯曲的河流，或是水绕，也为吉利。也能起到护置
穴场的作用。在现实坟墓中，龙虎砂，一般有以下几种情况；1.龙虎砂，一边没有。2.龙虎砂，直去无回头。3.龙虎砂冲射穴场。4.龙虎砂
断开。5.龙虎砂一边高，一边低。6.龙虎砂环抱向外，无向内之状，是为无情。7.龙虎砂太高。8.龙虎砂太低。龙虎砂合住之处，也为小明
堂。为最近一代的福报。龙虎砂前去，前有案山守护，为中明堂，主第二代的福报。龙虎砂回环拥抱。可得贵人喜爱。拥护。龙虎砂离小明堂太近，
或是龙虎砂太短，则起不到守护的作用。龙虎砂有尖角冲射对方，或是冲射穴场。有灾难。总而言之，龙虎砂，是葬在山坡上面的坟墓，重要的守护
神。没有龙虎砂，一切白谈。龙虎砂，是为了起到收内阳之水，也为收坟墓本体之水。如果在墓穴的地方，没有天然的龙虎砂，需要人工筑龙虎砂，
起到聚吉的作用。对于破败的祖坆，需要择日，补上龙虎砂。在短时间内，后人就有明显改变。龙虎砂不可一边高，一边低，或是环抱穴场不对称。
龙虎砂，收得好，后人多有福报，受人守护，帮助多。得财容易。龙虎砂破败，后人多破财，或是疾病难免。龙虎砂秀美，出得后人，多秀气，端正
，贵重。龙虎砂有时，带箱带库，则后宜暴富。龙虎砂以弯环为佳，直硬方正为次。如果，老是破财，或是常得病，或是后人散慢不成器，一定要看
下祖坟上面的龙虎砂，是否有损坏。九、明堂明堂，指墓穴到案山之间。墓穴前方的范围，是地气聚合的处所。http://baike.bai
du.com/view/284107.htm案山内为http://baike.baidu.com/view/262023.htm大
明堂，或称外明堂，龙虎之内是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后http:
//baike.baidu.com/view/4047.htm点穴，达到趋吉避凶之目的。明堂分为小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最
重要的是中明堂，中明堂属吉，穴位可定大吉，如小明堂也美，这个穴位更吉。但在一般情况下，三种明堂都美的很少见。但是，大家要牢记，穴位
的成败，主要决定于中明堂。　1、小明堂：凡有窝、钳、乳、突四种穴形时，在穴位四周略低的地段，下雨时有水从上至下向左右两间分流，交合
在穴位下部正中处，此处即是小明堂。　2、中明堂：是指墓穴前面稍远处，有http://baike.baidu.com/view/23
304.htm青龙，http://baike.baidu.com/view/23620.htm白虎山环抱，龙虎山两支流水聚会处。　
3、大明堂：是指案山内水流汇合之处。4、明堂的形态：明堂的形状要讲究完整屈曲、回环、高低分明，四面平稳，中间低窝，平净而四周高，这
是上吉明堂。横要横得好，直要直得好，方要方得好，也属吉利明堂。5、明堂吉凶的鉴别：凡山势来得缓慢，平平结穴，龙虎环抱案，则论中明堂
，中明堂最好是地面平坦窝钳，形状整齐不要太阔，又不可太狭，完整。若有水要清、澄、深，如铜锣、如锅底，这是上吉明堂。风山势来得急，垂
下结穴，前案远则论大明堂。外明堂，必须两边宽度不可狭窄，四面山要围绕、封锁，无空缺，明堂如片纸，明堂通走马，为上吉明堂。如果明堂中
有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，内明堂太宽，外明堂太窄，恶石林立，圆峰内抱，还有山脚射堂，倾斜崩陷楼台、亭阁，都属
不吉之象。　6、富贵明堂：圆：如盘心者，主子孙贤良聪明。方：如棋盘，主享厚禄悠长久远。横：如连案者，主子孙忠诚。抱：如带绕者，主子
孙孝顺。长：如笏揖者，主尊贵。平：如展席者，主温和柔顺。广：大而包容者，主富裕。丰：广而能会者，主人丁旺，后代繁衍。进：照内者，主
人进财源。周：闭密者，主田产照。灵：金鸡、玉犬应者二主清贵。异：有大石，大树者，主富且贵。　7、凶杀明堂。宜：宜去无回者，主破政损
财。曲：曲属若惊蛇者，主人离财散。欹：边高边低，倾流不止者，主扼杀男女。虚：水口风至者，损气耗元。野：广漠无收拾者、主凶衰。散：如
龟背者，主退败。偏：半大半小者，主受福荫。食禄不均。破：半凹半凸者，主死亡。街：水冲田无应者，主破败迅速。缠：水缠却带刑杀者，主败
绝。倒：向后而背趋着，主因阴人破财，鬼怪缠身。斜：向前面不揖者，主官司，讼诉败。促：前后迫近狭窄者，主夭折，损丁。泣：流泉滴沥者，
主宿疾缠绵，常年卧病。漏：水入穴而不盈者，主天灾死绝。劫：恶石如刀兵者，主枪伤，触犯法而亡。病：积土如死尸者，主瘟疫，火灾伤胎。反
：背若弓稍者，主违悖改忤逆，破财。狱：四周深知井底者，主孤独贫寒犯牢灾，人丁灭。十、峨眉砂峨眉砂的形状，像飞蛾的翅膀。峨眉砂最好也
要生在有水的地方。因为，飞蛾喜水怕火。峨眉砂在巽宫大吉，主出女秀、女贵人、漂亮、妖娆。如果来龙是上格，出皇后、皇妃。来龙是中格，出
富婆、美丽、漂亮。来龙是下格无力，照样出女秀，但大多红颜薄命，命不好，人虽漂亮，嫁的老公不理想。峨眉砂要得令得位，一般王妃、太子妃
的墓地，巽宫多数都有峨眉砂。没有峨眉砂，巽方的远处也清秀，叫巽方远秀。峨眉砂，是专门助女人的砂。十一 、纱帽砂古代当官的都有帽子，
品级不一样，帽子也不一样，但形状差不多。都是清一色的黑颜色帽子。只有皇上的帽子是黄颜色的，因为，黄色属土，能克住大臣。纱帽砂，最好
落在艮、坤之位，或者水口。落在离宫，也能催官。十二、左、右先弓砂先弓砂，包括左先弓、右先弓。左先弓是从左边包过来，右边没有，叫左先
弓。如果，左边没有，右边先弓过来，叫右先弓。左先弓发长房，右先弓发小房。十三、旗鼓砂旗鼓砂，是形象上像旗，像鼓，代表家里出武贵人。
清朝民族英雄洪秀权母亲的坟，午山子向，左边是旗山，右边是鼓山，出武贵。为什么，洪秀权最后又败了呢？洪秀权母亲的坟，午山子向，水从右
边来，出亥，冲破向上临官位，犯杀人大黄泉。所以，古人讲：“富贵在龙穴，吉凶在砂水”。龙穴虽然很重要，但水也很重要。龙穴对了，出官贵
。水法错了，结局都不会好。就好比贪官污吏，开始很辉煌，结局都很悲惨。所以，寻龙点穴，拨砂的时候，一点要参照砂的五行、形状、生旺、禄
贵来点。如果好砂，乱点一通，好砂就成了摆设品，就不是贵人了。看到某个砂，点穴的时候，能否把某个砂拨到贵人方位。这才是真正的点穴高手
，点出来的穴，贵人才能借上力。第九章、三合通法之水法篇第一节 、形峦论水与理气论水水乃万物之祖、龙之血脉。地球的表面有71％被水覆
盖。哪里有水，哪里就有生命，一切生命来源于水。故云：“水是生命的源泉”。“水”在风水中主财源，财乃衣食之端，对人祸福贫贱最密切。杨
公云：“未看山 先看水，有山无水休寻地。”《地理人子须知》云：“水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离。”故《葬书
》云：“风水之法，得水为上”。如果把龙比作气脉，砂比作肢脉，穴比作心脉，那么地理堪舆中的水就好比“血脉”。人体中的心、气、肢、血相
互贯通，相互作用，各有所主，地理中的龙、砂、穴、水也是如此，学地理者必须理解这层辨证关系。?水有来有去，有水城，有水口，这些都是风
水中，看水形峦上的重要标志。首先，龙脉来穴，要有流水相配，以成阴阳，有了水，还要看龙入首与水口的位置是否合位。另外，穴地左右的来水
也要与四局的十二向相应。穴在何处？水来何处为吉？何处为凶？水归何处为吉？何处为凶？是否犯煞？是否转栏？都要依罗盘所定度量准确。再则
，流水一定不可奔突渲泻，要平缓柔美才好。?风水，古时称之为地理，地理者，即山脉、河川之走势与形势也。故论龙必论水，地理论龙脉，起伏
粗壮，犹如人体之骨架；地理论水，江河湖溪，犹如人体之血管。人有高大粗壮之骨架，就须有畅通之血管营养，此人才能健旺；地理亦然，有龙必
有水，水即龙脉之养份。故凡大龙脉之行走，必有大江大河作为护送，此为地理必然之理也。?古人有云：“水是山家血脉精，利人害人速如神。龙
穴与砂各有用，都于水口定假真。”由此可知，水在风水里是何等之重要。在风水里，水与龙是阴阳的关系，龙为阴，宜静；水为阳，必动；水能界
龙之止。故观水源之长短，而知龙之远近；观水势之大小，而知龙之枝干。在风水上，水占了比较大的成分，水不但与财富关系密切，也与人的吉凶
祸福有着不可分割的关系。论水要从形峦和理气上去分别：形峦论水所谓，山管人丁，水管财，财为养命之源。寻龙、点穴，一个是龙、一个是水，
这是非常重要的。山主静，水主动；动者主速，在风水当中，特别注重水。在认水的过程当中，要注重水的形峦。如果，水的形峦不合格，即便理气
合格，也毫无用处。形峦要重于理气，二者又相互配合。有形峦而无理气，把吉水收成衰败的水，也是毫无用处，还会发凶。仅仅有理气，而没有形
峦，仍然不算合格。即便是有发，但也是发个别人，发凶大多数人。所以，理气与形峦并重。先贤在论水的时候，也以金、木、水、火、土五行来分
。水的五行，也称为水城，水城是指水流过穴前的形状，包括：来水、去水、水口。1、水形分金、木、水、火、土五行金城水：抱城弯弯似金城，
圆转浑如绕带形；?不但荣华及富贵，满门和顺世康宁。?在穴前湾环环抱，这叫金城水，此水论吉。土城水：方正圆平号土城，有吉有凶要详明；
?悠扬深涨斯为美，急流响峻贼非轻。?也就是在穴前环抱，呈四方形的田或者有长方形的田、梯形田，叫土形水，此水论吉。木城水：峻急直流号
木城，势如冲射最为凶；?军贼流离及少死，贫穷困苦又伶丁。?在穴前直直的，如果是横水局，木城水仍然有用，逆水有用。顺水的不行，直直冲
穴叫穿心煞，是大凶的水，此水多凶。水城水屈曲之玄号水城，盘桓故宅似多情；?贵人朝堂官极品，更夸世代有名声。?水城水，呈之旋状的水，
此水论吉。火城水：破碎尖斜号火城，或如交剑急流争；?更兼湍激声澎湃，不须此处觅佳城。?火城的水很小见，它的形状那是带尖的，两头尖的
也叫火城的水，此水论凶。山、水各分阴阳，各有五星，“金、木、水、火、土”之形。《山水析源·砂法》云：“砂形有五行，水形亦有五行。”
《雪心赋》注云：“金城弯环、木城直撞、水城屈曲、火城欹斜、土城平正。”然水也有吉凶之分，以金、水、土三者抱身为吉，正如吴公所谓：“
来去之玄横绕带”是也；以木、火二者为凶，或冲或撞或穿乃为不吉之形。《水诀歌》云：“水是山家血脉精，利人害人速如神。”《玉尺经》云：
“五行实无系于龙家，祸福须取明于水。”?2、顺水局、逆水局、横水局、静水局逆水局逆水局是指翻身逆势结穴，以受当面来朝之水。地理宜逆
，天理宜顺。龙逆可得水，砂逆能闭风，寻地又以得水藏风为重，所以逆水局为首论大吉的局。遇有融结，多是福力绵延之地。逆水局多结于水口之
间。高穴不怕大水特朝；穴低则要唇厚宽，或有左右砂围抱成内局承接大水，才不被割荡。如有急流直冲或穴场太低而不称水，也为凶局。故不要认
为一逢逆水局就属吉地。逆水局发福最速，用日课催动，可达到寅葬卯发之速度。但形峦上必须曲曲有情，不要形成穿心煞。逆水局要在本局的四生
、四旺方，立向又能立四生、四旺。形峦合格，无不发福者。但四墓之水，忌朝来，朝来则为凶局，绝不可以，以逆水局论之。横水局横水局指水流
从某一边来，从另一边流出。这种形局要求水口紧密，下关有山兜收拦住；来水宜长，水去宜短，还以水流环抱窝聚者为美，属大吉。若水流径直过
堂，不为吉。横水局，水城合格，发福在一纪年之内，也就是十二年。静水局静水局指穴场临深潭、大湖、巨塘、广池等静水地。地以得水为上，得
水又以凝静为佳。该局形没有水流的冲、射、割的弊端，只有得水之利。若是再有下手砂高起，将水收于怀中，穴中无旷荡之嫌，则更吉。主大富，
绵远荣盛。顺水局顺水局指穴前有水直流而去，名“牵动土牛”，为极凶。该形局的要求是：来龙长远，力强大，四势要周密，水口交锁才勉强可以
取用。若是水流直去、左右砂不交锁、又无近案、横拦截断，必主败绝。即使该局有融结，也主初年退败。遇龙真穴贵的，也会败尽家产后方出官或
离乡始贵。龙穴稍为不吉，立主退败，灭绝无救。最好不宜取用。顺水局，发福最慢。还要特别注意，水破天心。水破天心，指的是水从来龙的对宫
出。比如：癸丑龙，水出丁未。乾亥龙，水出巽巳。水从来龙的对宫出，叫水破天心。水破天心，不指坐山的对宫，概念要明白。顺水局，也怕水从
四生、四旺的坐山对宫出。比如：壬山丙向，水从丙出。乾山巽向，水从巽上出。但有一点，四墓向，不怕水从正面出。三合水法叫：“墓向墓流”
，如果，再得长生、帝旺水来大吉。无水局无水局指旱局而言，高山穴、平坡穴等，所立穴场处无明水可见。常人认为，有山无水是美中不足，要知
山谷以藏风为贵，只要山势盘聚，四围环绕，穴前掌心有元辰水聚人，发达快。巨富在水团聚，贵显以山盘绕。高山穴，收砂如合玄空法，多主发贵
。但四山瘦削低小，穴前掌心无者主贫贱；如四山虽高昂卓照，然穴前无掌心窝者，也主初年贫寒。有掌心窝者，纵一滴真元辰水也为精华，是发富
贵的根本。水的大小、暗拱大小水在大水或者主水合格的条件下，不要去拘泥一些山沟里面的小水，有的水，只有下雨天才会见到，至于有些小的明
水，也不要去拘泥它。别把一个好地，弄丢了。因为，大明堂的水往往是管千军万马的。不是说，所有的水城都是合格。要想做到，所有的水城都合
格，我们也是做不到。暗拱水所谓，明朝不如暗拱。朝拜之水就是逆水，曲曲折折奔穴而来，不能直直的来。溪、田、泉之水溪水：要求是“之”行
，不能见瀑布，或者听到水响，这都是不合格；水要静。田水：田园之水，要求清澈。泉水：穴前左右都可以，要求四季不干、冬暖夏凉。5、来水
，去水的几个要点无论什么水，都以清澈、干净为美。不要听到哗哗的水响，听到水响就会败财。听到叮咚声为吉，听到哗哗的水响为不吉。水要清
，不能浑浊，如果来、去水浑浊，代表这块地是花假之地。风水宝地，都是鸟语花香。水要弯环，九曲回肠，曲曲而来，水不能直，水直来是败，水
直去是伤。水流要平缓，不能急，但也不能太慢。水流的速度，跟富贵有关。如果吉利的水法，水流急，发福的速度快，寅葬卯发。但同时，败得也
快。如果，水流的慢，平平缓缓，发福的也慢，葬下去也许等五年、十年，甚至隔一纪年才发。相对来说，水流平缓，发的慢，但相对平稳，败的也
慢，有的坟，能发几代人，就是这个原理。古人讲：“三十年河东，三十年河西。”风水轮流转。这是地气使然，地气在转。地气转的时候，水流也
随着地气在转。、水的四吉、四凶龙穴祸福关系于水，吉者有四：“交、锁、织、结。”《雪心赋》云：“交锁织结宜求。”；水之凶者有四：“穿
、割、箭、射。”《雪心赋》云：“穿割箭射合避。”水之不吉宜避之或另选他处。?四吉：交、锁、织、结何谓“交”：两水流来合聚一处而出为
之“交”；?何谓“锁”：水之出口，有砂重重关栏繁密为之“锁”；?何谓“织”：水之曲玄来去如织帛状为之“织”；?何谓“结”：众水汇聚
一处停蓄有如结绳为之“结”；?四凶：穿、割、箭、射何谓“穿”：水直冲破明堂或龙虎砂为之“穿”；?何谓“割”：穴近水无余气，无砂遮拦
成割脚状为之“割”。?何谓“箭”：水直或斜急去如矢之发也为之“箭”。?何谓“射”：水直或斜直冲穴而来如矢之射来为之“射”。在三合法
中.认为水动为阳.山静为阴.三元法认为.山性刚为阳.水性柔为阴.各有各用法。?形上看水的吉凶，只是论水之吉凶的一个方面。从理气的角
度上论水的吉凶是另一重要的方面。二、理气论水1、来水与水口来水与水口：风水中无论是三合、三元、辅星等等，理气上都很重视来水与水口。
特别是水口上，不像《地理五诀》当中，左水到右出某字，右水倒左出某字，这么简单。在实践中，我们一定要格来水在某字，和水口在某字才行。
来水，指墓穴堂前，上游水的三叉处或两水的交汇处。而且，必须是与本龙有关的水。来水，主财。水口主库，水口也相当于，以前老百姓每家的仓
房。中国古代属农耕社会。古代的地师，在点地的时候，特别重视水口。农耕社会，老百姓的经济来源，主要指的是土地，要想自己富有，必须把打
下的粮食存在仓库里，加上平时的勤俭节俭才行。现在的社会，勤俭节约，积少成多，虽然也是致富的一种手段。但是，最关键的还是财源的大小。
这种观念，要随着时代的发展去改变，只有广进财源，才可能真正的发达。所以现在的社会，这种财源，多数是商业，如办工厂或者搞房地产、搞矿
产、搞饮食、搞旅游等等。而且要有多条财路。所以，现在的风水更要注重来水，不要把来水与水口的主次给颠倒了。来水不吉，再好的水口也发不
了财，要深刻地认识这一点。要有多条财路，最好是六秀水来。《真天机赋》上说：“六秀水至，满门朱紫”、“生与旺同归，人共财咸吉”。也就
是说，吉水越多越好。2、水口的确定：三合风水的水口，指的是水流出的地方。在三合风水当中，水口主要有三类；指的是内堂、中堂、外堂。“
内堂”指的就是内明堂，“中堂”指的是中明堂，“外堂”指的是外明堂。在风水学当中，各门、各派对水口的测定都不相同。九星水法，在穴位上
测明水来确定。三合风水测水口的方法，比较注重在三叉处，测水口。三叉处测水口三合古法风水，主要运用的是明堂内，主干流大水口。即主干流
与明堂外河流，交汇之处的三叉水口。这一水口的形态，是多种多样的。有些干流一出外堂，即是河流交汇。这种情况则以本水流注入外河流的方向
，来测定的；而有些，则在明堂出口处交汇，然后再往外流，直至数十里外才与大江、大河交会，此类水口，则在明堂出口处的交汇点，测水流往何
方向流出，来确定水口的方位。总水口，是定局立向的重要依据，是一定要测量标准的；在穴上测水口在穴上所测定的水口方位，凡能见明水的地，
穴上所见的水口，也可以作为立向的依据。如果穴上所见的水口，能与总水口相同，说明是大吉地了。如果不能相同，就以总水口定局。大体上，穴
位上测的方位，与总水口相差不了几个字位。测中堂水口中堂水口，指的是“案山”到“明堂”之间的水口。它管最初的二十年。最好是消往衰方。
比如：丙山壬向，总水口在乙辰，中堂的水口，在癸丑或者甲卯之类的。中堂水口，若是不合局，也是容易发凶的。当然，大局得生旺水朝堂，而内
局水口不符合，可以用九星水法来弥补。吉地总是天成，真正的好地，往往是中堂水口与外堂水口并不矛盾。如：艮山坤向的地，若为真地，必会有
壬子、乾亥水朝堂，总水口归乙辰或者甲卯。而中堂水口往往会在丁未、丙午、巽巳之方。此外，三堂之分也是相对的。总体上，在确定水口时，宜
灵活运用，不可盲目。因水口的条件，不是一概而论，其形态千变万化。所以，自古以来很少有这方面的论述。、消水的方法：三合古法四十八局，
要求总水口，必须归墓、绝方位，其余方位均不合格。但合局的吉地，都是千里挑一的。所以除墓、绝之方以外，有水出衰、病、死放水的变局。变
局，一定要符合立局的条件，不能离开定局之法；中堂水口，其条件则可以放宽。一般，以衰、病、死、墓、绝均可以消水；如果，外堂水口不合墓
、绝之方，而中堂却能合墓、绝之方，这样的地，仍然能保证房份较为平均。中堂水口与外堂水口均不合墓、绝之方，这种地，大多数葬下之后，后
代在房坟上是不够平均的。测定来水，也要看主干流的起源之方，或者入堂，即天门所在的方位。在中国的南方，水城非常丰富，很多地方都是水流
纵横。最重要的是要测定，从祖宗山发源而来的水。点穴立向时，何方来水是主流，何方来水是支流。一定要分清。因为，来水也是定局的重要依据
之一，不可差错。 另外，在主水与客水当中。三合古法，用的是主水。所谓主水指的是与本龙有关的水，即从祖宗山发源而来的水为主水。而其它
来龙汇合的水，就为客水。测来水的时候，首先要求主水合格。若有数条主水时候，以最大者为用。 、古法三合之四大局水口古法三合水法中，正
格的四大水口，均要求在墓绝之位上。其它，借库八格，可用衰位做水口。古法三合风水的水口，和《地理五决》上的水口是有区别的。《地理五决
》中的四大水口，是以水的十二长生顺排，不论阴阳龙，然后取墓、绝、胎六字来论水口。不过，以胎做水口的时候，是有使用条件的，同时，胎方
也是四大局的沐浴方。所以，胎方、沐浴方为水口时，条件不允许，也是严禁做水口的。地理五决之四大墓、绝、胎、沐浴方：四大局墓库：火局辛
戌、金局癸丑、木局丁未、水局乙辰；四大局绝位：火局乾亥、金局艮寅、木局坤申、水局巽巳；四大局胎位：火局壬子、金局甲卯、木局庚酉、水
局丙午；四大局沐浴位：火局甲卯、金局丙午、木局壬子、水局庚酉；地理五决之四大水口：四大局火局水口：辛戌、乾亥、壬子；四大局金局水口
：癸丑、艮寅、甲卯；四大局木局水口：丁未、坤申、庚酉；四大局水局水口：乙辰、巽巳、丙午；地理五决的水口，都是按水的十二长生顺排，水
口落在墓、绝、胎上。如果，按水的十二长生逆排，水口落必然落在在病、死、墓上。这样，顺行水口、逆行水口都不在一个字上。而古法三合水口
划分就不一样了，无论水的顺行还是水的逆行，水口都落在死、墓、绝上。古法三合水顺行，水口落在死、墓、绝上。逆行，水口落在墓、绝、死上
。这样，顺行、逆行都在死、墓、绝三个字上，就显得合理了。古法三合四大局水口：四大局火局水口：庚酉、辛戌、乾亥；四大局金局水口：壬子
、癸丑、艮寅；四大局木局水口：丙午、丁未、坤申；四大局水局水口：甲卯、乙辰、巽巳；5、主、客水来水，也分主、客。墓穴堂前的水城，自
四面八方而来。特别是南方的山区、丘陵地带，水路四通八达，往往有多条河流入堂。此时，水要分主、客，定吉凶。什么是主水，主水就是从祖宗
山发源而来的水，为主水，它所关系的祸福也最大。什么是客水，客水就是从其它龙、其它方来的水，与本局的龙没有关系的水，为客水，客水的力
量轻。在三合古法风水中，除了向水朝元格以外，均以主水来定局，这一点要明白。客水虽也能定局，但有主水的情况下，必须以主水定局。向水朝
元格收的是逆水，其实就是回龙顾主，而向方来的水，往往也是与本龙有关系的水。这时候，向水朝元格才真。其它来龙的这种向水，它的格局，就
不如本身来龙起祖的地方，发源来的水力量大。以上就是来水分主、客。6 、水口分内外水口有内外之分，分别以内明堂的水口、中明堂的水口、
大明堂的水口来定。三合古法的格局，求的是总水口，也就是整个明堂，众水合流水的总出口。这个总出口，才是定局的依据，也就是外水口。在现
场的条件中，我们会发现很多地，有些水口，特别是外明堂的水口，不一定合局。但是，中明堂的水口却合局。所以，如中明堂的水口合局，也可以
中明堂水口来定局，只不过发福的时间不长久。很多地，发了二、三十年或三、四十年之后，什么事都来了。这种地，都是外面的大明堂不合局。外
明堂的水口，要根据形峦来定。我们一般把去水口称为地户，把来水口，称为天门。内水口，也称内堂水口。指穴前的小明堂出水。此水口，可以人
为的改变。通常，坟堂放水即以内水口，论之，它可以弥补，外水口的不足。中堂的水口，指龙虎砂或者案山之间的中明堂的出水之处。中明堂水口
，不宜直出，必须有关、栏。水口，相当于阳宅的出入口，用阳宅的出入口，来比喻的阴宅的水口。水口要关、栏，关栏一词，既有关、又有栏。“
关”，指的是两座山交汇在一起，就好比整个门户，被关住了；测水口的时候，看去水的一个走向。“拦”，就是两座山之间，水从中间流出，外面
有一条大河拦住，这叫栏。在测水的时候，要一定有智慧，不要死死的去追求关、拦。有的人，为了测这个关栏、测这种水口，走了几十公里，甚至
更远，几十公里外的水口，和这个穴根本搭不上边。测水口的过程，在实际应用当中，也可以在穴上测，也可以在三叉口测。二者取其一，不要用死
方法。很多地，都是在穴上测的水口。因为，穴上测的水口，往往在近处。说明，这个堂局也比较紧凑，发的速度也快。穴上测的水口，合局也可以
。穴上测的水口合局，往往发的速度很快。远处的水口，合格也行，发的更久远。按照三合定局的方法，必须测到外堂水口，才能作为定局的因素。
但是，现在时代变了，要明白这一点，快发、速发才是主要目的。现代人追求的是眼前的利益，最好是格一块，葬下之后速发。所以，不能老去追求
外堂水口，那几十公里以外的水口，对这个穴的作用，也就小了，发的速度也就慢。而现在的人，投了资，就想很快把它收回来。葬下去马上见效，
才能显出地师的水平。不能点了块地，六十年以后才见效，或者更多年以后，才见效。那谁会相信你。所以，这些因素都要考虑。以上格水的方法，
只对三合水法，不是针对其他门派的方法，请大家见谅。7、水的吉凶 水分阴阳经云：“阳从左边团团转，阴从右边自相通”。以此道明了水分
阴阳之理。我们站在立穴之处，面向朝山之方，若来水是自左手方来的，流归右手方，为左水到右，为阳水。反过来，若来水是自右手方来，流归左
手方，为右水到左，为阴水。查水的十二长生，比如：火局“乙丙交而趋戌”，左水到右，为阳水，用丙水乙龙。右水到左，为阴水，用乙水丙龙。
其他，以此类推。 水分吉凶任何一个地，都要从水城流过的角度去论吉凶。墓穴堂前的水城，必须要大于120度，小于270度，除向水朝元
格以外，其它的水城都要大于120度。比如：壬子水来，出乙辰，270度。或者，坤申水来，出乙辰，120度。一般情况下，水城都要大于1
20度。向水朝元格，比如：乾亥水来，出丁未，立乾向，只有120度，可立向。最好再有一股癸丑水来，配一下局，就更漂亮了。但是，也不能
超过270度，经云：“情而过亢，吕望八十方际会。交而不及，颜回三十早亡身。”水的行度，有其要求。而行水也有规则，必须是在罗盘上占1
20度至270度之间。在三合风水上，把不足120度的水城，称之为交而不及，而把水城超过270度的水城，称之为情而过亢，这是对水城形
峦上的要求。交而不及，往往都出短命的人。情而过亢，后代发的慢。8、常见的凶水 随龙水“山上龙神不下水，水里龙神不上山。”在三合水
法当中，龙与水分为两部分。比如：格的来龙是壬子龙，那么癸丑、壬子、乾亥就为山上龙神。而对面，巽巳、丙午、丁未则为水里龙神。山上龙神
癸丑、乾亥不宜见水出，也就是说，壬子来龙，不宜见乾亥来水或者癸丑来水。见水也可以发，但会出现血光、刑灾。所以，叫山上龙神不下水。那
么，水里龙神不上山，是什么意思呢？就是墓穴对面的山为来龙，而入首转到穴背后去了。也就是说，来龙和入首龙，不宜转折过大。比如：在墓穴
上测的来龙是坤申，结果入首处直接是壬子或癸丑，这就是转折过大，头一下子掉过来了。水里龙神上山，主人丁稀少。随龙水，指来龙左右两边、
两组双山来的水。如艮寅发脉，甲卯来水，左水到右，顺排长生，甲卯为沐浴水。反过来，若随龙水自癸丑方来，逆排长生，癸丑为衰败退气之方。
故此两方之水为随龙水，主败人丁。 水破天心水口在来龙的正对面，如艮寅来龙，坤申为水口。此类情况称之为水破天心。水破天心，主败财
丁。再如，壬子来龙，水口在丙午。辛戌来龙，水口在乙辰。艮寅来龙，水口在坤申。水从来龙的正前方出，叫水破天心。主没财没丁，主要是败财
气。 墓水倒冲墓水倒冲，指的是水从来龙的墓库方来。辰、戌、丑、未为四大墓库，本为出水的位置，但水从来龙的四库方来了，叫墓水倒冲
。比如：壬子来龙，无论如何都以右水到左为吉。如今却反过来了，水从左边乙辰方来了，往右边去了。坤申来龙，无论如何都以左水到右为吉。如
今却反过来了，右水到左，水从乙辰方来，往左边去了。见壬子来龙，乙辰来水。这种地，马上走人。见坤申来龙，乙辰来水，也马上走人。见乾亥
来龙，丁未来水，马上走人。墓水倒冲，还有一种情况，乙辰来水，出壬子或坤申。丁未来水，出甲卯或乾亥。癸丑来水，出庚酉或巽巳。辛戌来水
，出丙午或艮寅。虽然，也是两两定局，但不可能是吉地，这种地也只能走人。墓水倒冲，最怕的就是本局墓水来。水局，坤壬乙向，见辰水。木局
，亥卯未向，见未水。火局，艮丙辛向，见戌水。金局，巳酉丑向，见丑水。以上，叫本局的墓水来。墓水来，从本局的长生位流出，叫冲生，主无
丁，最终要绝人丁。从本局的帝旺位流出，叫破旺，主失财 ，身无一命之计。从本局的临官位流出，叫墓水倒冲临官，大凶，主伤成材之子，三、
五年死一人，死的都是家里顶梁柱，这叫大黄泉。从本局的冠带位流出，叫墓库水冲破冠带，主死的是家中的青少年，往往家族中的学生，出现车祸
、溺水等等。出现这种事，知道坟的坐向，就能到推水从哪个宫位来的。同时，辰、戌、丑、未又是四大局的冠带位，如果合局的情况下，冠带位来
水，仍以吉论。三合古法的定局之法： 凡是寻龙点穴必须要先定局，再以其局起十二长生，以局立向。立向是去适应龙局，立向并不能改变先天的
龙局，这一点一定要注意。 比如，测的来水是坤申，去水是乙辰，以两点定局来看，坤申和乙辰就是水局的地，立坤申向也是水局，立丁未向仍然
是水局，立庚酉向仍然是水局。并不是说，立了庚酉向，就能以金局起长生。水口虽是定局的重要因素，但不是主要因素，在定局的时候应首先考虑
来龙、来水、水口三者占有“二”的情况下来定局，不能盲目以水口来定局。立向先须定局，只有先确定四大局之后，才可能，正确的立向与择日。
杨公风水定局，是以来脉的五行、来水口五行、去水口五行，三者综合确定的，它不是《地理五决》以水口定局的方法。两点定局法：如果来龙、来
水、水口三点中，有其中两点相同，就可以定为相应的局。如艮寅来脉，双山五行属火，乙辰来水，双山五行属水，水口在辛戌，双山五行属火。因
艮寅、辛戌二者属火，故可定为火局。又如，丙午来龙，坤申来水，左水到右，出乙辰，来水与出水的五行均属水，故可定为水局。四库定局法：如
果来脉、来水、去水三者的五行各不相同，但水归四库，就是四库定局。比如：壬子来龙，双山五行属水，艮寅来水，双山五行属火，水出丁未，双
山五行属木。丁未又为木局正库，故木局。来脉定局法：来脉、来水、去水三者的五行，各不相同，水又不归库，就以来脉的五行定局。如壬子来脉
，艮寅来水，庚酉出水，就定水局。水归死、绝定局法三合四十八局水口，都归墓、死、绝位；比如：水局，水虽然没出乙辰，但出甲卯或者出巽巳
，这个就是水归死、绝的水口。水归死、绝，条件是：来水，必须是长生或者帝旺。必须符合，这两个条件。比如：坤申来水，右水倒左，出甲卯，
以辛起长生，出甲卯，就是绝位出水。再比如：水局，壬子来水，左水到右，出巽巳，以壬起长生，巽巳是水局的绝位，这是帝旺水，出绝位。或者
是坤申来水，左水倒右出甲卯，以壬起长生，甲卯是水局的死位。这是左水到右，长生水来，出死位。或者是壬子来水，右水到左，出巽巳。以辛起
长生，巽巳是水局的死位。这是水局，右水到左，长生水来，出死位。其它，以此类推。第二节、古法三合富贵四十八局古法三合风水中，共有富贵
吉格四十八大格，它们分别是：逆水朝元八格、三合连珠八格、父母三般卦二十四格、借库八格。三合古法四十八局，是三合风水正宗之要法，它与
《地理五诀》所论之四十八局不同。《地理五诀》全书讲的只是向上三合之法，真正的三合风水除了向上三合外，还有坐山三合等使用方法。《地里
五诀》五诀中，有很多水口之法，也存在很多问题。只是因为其书中之语过于恳切，致使后世流行。常见，很多三合风水师“依图造葬”，但是又有
几个坟，葬下能发富发贵的？有的不但不发富贵，葬下发凶的也屡见不鲜。所以，现在很多人批判三合风水，为伪法也在情理之中。其中的功过，只
能说后世之人太相信《地里五诀》之言了，书中尽讲水口，而不注重，来龙局势合不合局。所以，后世庸师皆依图造葬而发凶者多矣，实为害人不浅
。今将古法三合四十八局详释如下，望有缘之士珍惜。古法三合风水如何定局：一、向水朝元格什么叫向水朝元格？向水朝元格是以本局的长生或帝
旺来龙，见本局的长生或帝旺来水而水出本局正库，迎长生或帝旺来水而立生向或旺向者，即为向水朝元格。其特点是本局的长生来龙见帝旺来水，
立帝旺向。帝旺来龙，见长生来水，立长生向。向水朝元格，最好有冠带或临官小水配之，方成大格。实在没有冠带、临官小水，也可以成局。关键
是来龙与来水同为本局，龙水相合，方合此格。向水朝元格共有八句经文：天玉经云：乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富石崇比
。艮山艮向艮水到，范丹变富豪。午山午向午来堂，大将值边疆。坤山坤向坤水流，富贵永不休。子山子向子水到，富贵足千秋。巽山巽向巽宫水，
富贵比朱陶。酉山酉向酉水朝，富贵入京兆。八句经文中，前两个字，分别指的是来龙。如乾山、卯山分别代表木局的来龙，就是发祖之龙，入首龙
。乾向、卯向，则代表所立的向，后三个字，指来水。第一句：乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。乾山，指乾亥来龙，即木局的来龙，水出丁未，立乾
亥向，为木局的长生向，又得乾亥长生水朝来，即构成逆水富贵格局。而甲卯来龙，见乾亥水，为右水到左，为甲龙癸水，水必归丁未、丙午墓绝之
方，方为合局。第二句：卯山卯向卯源水，骤富石崇比。即木局的甲卯或乾亥来龙，为卯山，即木局的龙，立甲卯向。为木局的帝旺向，得甲卯帝旺
水朝，即构成逆水富贵格局。同样的，乾亥来龙，甲卯来水，为左水到右，为甲水癸龙，水必归丁未、坤申，方为合局。同理，可以推得其余坐向。
此类格局，水未必要归正库，若得其他生旺水城之配合，更为大格。如:本地一祖坟，甲卯来龙，木局的龙，得乾亥水朝堂，为木局的长生水朝堂，
立乾亥向。堂前的乾亥水，转折后往巽巳方去了，这个坟出了个部极官员。由于水未归正库，导致分房上的不均。由于，逆水朝元格发福极快，只要
形局合法，若用日课催动，可以达到寅葬卯发的目的。所依，为历代风水师所推崇。逆水朝元格，属回龙顾祖之形，龙要在向上起祖，经转折后逆势
结穴，收向上随龙而来的水。格龙时，不以祖山为标的，以入首一节为要。还有一些地，只是逆水，并不朝元，也称为逆水格。逆水之地，只要是生
旺方来水，水能归正库，均为吉地。向水朝元格每局有两个格局，共四局八格： 附、逆水朝元表格四 局起 祖入 首来 水辅 水水 口立 向
说 明金 局巽巳庚酉庚酉巽巳巽巳庚酉丁未丁未癸丑癸丑巽巳庚酉庚龙丁水丁龙庚水水 局坤申壬子壬子坤申坤申壬子辛戌辛戌乙辰乙辰坤申壬子
壬龙辛水辛龙壬水木 局乾亥甲卯甲卯乾亥乾亥甲卯 癸丑癸丑丁未丁未乾亥甲卯甲龙癸水癸水甲龙火 局艮寅丙午丙午艮寅艮寅丙午乙辰乙辰辛戌
辛戌艮寅丙午丙龙乙水乙龙丙水二、三合连珠（又叫三合串珠，是最好的格局，比其他都好）八格：? 什么是三合连珠格？三合连珠格，又名串珠
，是专门用于水城，配合立向的格局，也有八种格局。经云：“三合连珠贵无价，”指的就是这种格局。连珠，指的是三合中生、旺、墓，通过来水
、向、去水。把三合中的生、旺、墓连在一起。三合连珠格，因来龙不要求是本局的来龙，以五行来论，是颠倒了。但水自成格，专收堂气，故称为
“颠颠倒，二十四山有珠宝。”此格，来去水必须符合要求，方能成格，二者失其一也不能成格。当然，凡事又不是绝对的，这样的大地千里难求。
故，来水合而水口不合，或者来水不合而水口合者，均可以作为变格运用。连珠格，必须是本局的长生或帝旺来水，而水又归正库，依此局势而立长
生或帝旺向。使来水、去水、立向三者之间形成本局的三合局，此为三合连珠格。其中要点是本局的长生来水归本局正库，立帝旺向。帝旺来水归本
局正库，立长生向。此外，连珠格对形峦的要求比较严格。由于是金城水，若穴左右无龙虎，容易形成“裹头”煞，故宜注意。三合连珠格，每局有
两格，金、木、水、火四大局共八格。?附：三合连珠八格龙水表四 局来 龙来 水水 口立 向说 明金 局甲卯乾亥巽巳庚酉癸丑癸丑庚酉巽
巳左旋水 丁龙庚水右旋水庚龙丁水水 局丙午艮寅坤申壬子乙辰乙辰壬子坤申左旋水辛龙癸水右旋水壬龙辛水木 局庚酉巽巳乾亥甲卯丁未丁未甲
卯乾亥左旋水癸龙甲水右旋水甲龙癸水火 局壬子坤申艮寅丙午辛戌辛戌丙午艮寅左旋水 乙龙丙水右旋水 丙龙乙水金局：巽巳金局长生水来，水
出癸丑墓库，左水到右，立庚酉帝旺向。属阳局，以丁为龙、庚为水，查之。庚酉金局长生水来，水出癸丑墓库，右水到左，立巽巳帝旺向。属阴局
，以庚为龙，丁为水，查之。?2、水局：坤申水局长生水来，水出乙辰墓库，左水到右，立壬子帝旺向。属阳局，以辛为龙、壬为水，查之。壬子
水局长生水来，水出乙辰墓库，左水到右，立坤申帝旺向。属阴局，以壬为龙、辛为水，查之。?3、木局：乾亥木局长生水来，水口出丁未墓库，
左水到右，属阳局，立甲卯帝旺向。以癸为龙、甲为水，查之。甲卯木局长生水来，水口出丁未墓库，右水到左，属阴局，立乾亥帝旺向。以甲为龙
、癸为水，查之。?4、火局：艮寅火局长生水来，水口出辛戌墓库，左水到右，属阳局，立丙午帝旺向。以乙为龙、丙为水，查之。丙午火局长生
水来，水口出辛戌墓库，右水到左，属阴局，立艮寅帝旺向。以丙为龙、乙为水，查之。以上这种地，看到别管龙，都有5分地以上。龙若在合格，
就会达到10分地。逆水朝元格的地，不用看龙，只看水，就有4分之上。得龙、得水，就得10分。三 、父母三般卦二十四格： 什么是父母
三八卦？父母三般卦，始创于东晋郭璞，为三合风水的重轴。由于三般卦，在四大局中，每局各有六格，所以，遇到的机会较多，因此，必须要掌握
。所谓父母，指长生、帝旺之方。三般卦，指四大局中，顺水局有三卦，而逆水局也有三卦，故称之。基本定义：来龙，必须位于本局的长生、帝
旺之方。长生方来龙为顺水局，帝旺方来龙为逆水局。水口，必须在本局的墓方六个字内。父母三般卦，也有严格的要求。所说的来水，必须是主
水。在堪舆的过程中，发现来龙，在四局长生位艮寅、巽巳、坤申、乾亥方来，或四局帝旺位壬子、甲卯、丙午、庚酉方来，就必须查看来去水。四
局长生顺水局，父母三般卦，水的十二长生顺排，左水到右： 第一卦、长生方来龙，一定是冠带方来水，归正库，立帝旺向。 第二卦、长生方来
龙，一定是临官方来水，归正库，立衰向。 第三卦、长生方来龙，一定是帝旺方来水，归绝位，立墓向。四局帝旺逆水局，父母三般卦，水的十二
长生逆排，右水倒左：第一卦、帝旺方来龙，冠带位来水，水归墓库，立长生向。第二卦、帝旺方来龙，临官位来水，水归墓库，立养向。第三卦、
帝旺方来龙，长生方来水，水归绝位，立墓向。 父母三般卦，其中左水到右三格，右水到左三格，故每局六格。金、木、水、火四大局，共二十四
格。附：父母三般卦二十四格，龙水配合表局 数顺 逆卦 数来 龙来 水水 口立 向金 局左水到右右水到左一二三一二三巽 巳巽 巳巽
巳庚 酉庚 酉庚 酉丁 未坤 申 庚 酉丁 未丙 午巽 巳癸 丑癸 丑艮 寅癸 丑癸 丑壬 子庚 酉辛 戌癸 丑巽 巳乙 辰癸 丑
水 局左水到右右水到左一二三一二三坤 申坤 申坤 申壬 子壬 子壬 子辛 戌乾 亥壬 子辛 戌庚 酉坤 申乙 辰乙 辰巽 巳
乙 辰乙 辰甲 卯壬 子癸 丑乙 辰坤 申丁 未乙 辰木 局左水到右右水到左一二三一二三乾 亥乾 亥乾 亥甲 卯甲 卯甲 卯癸 丑
艮 寅甲 卯癸 丑壬 子乾 亥 丁 未丁 未坤 申丁 未丁 未丙 午甲 卯乙 辰丁 未乾 亥辛 戌丁 未火 局左水到右右水到左一二
三一二三艮 寅艮 寅艮 寅丙 午丙 午丙 午乙 辰巽 巳丙 午乙 辰甲 卯艮 寅辛 戌辛 戌乾 亥辛 戌辛 戌庚 酉丙 午丁 未辛
戌艮 寅癸 丑辛 戌1、金局父母三般卦：左水到右（顺水局）：（庚水丁龙）巽巳来龙，丁未来水，出癸丑正库，立庚酉旺向。巽巳来龙，坤
申来水，出癸丑正库，立辛戌衰向。巽巳来龙，庚酉来水，出艮寅绝方，立癸丑墓向。?右水到左（逆水局）：（丁水庚龙）庚酉来龙，丁未来水，
出癸丑正库，立巽巳长生向。庚酉来龙，丙午来水，出癸丑正库，立乙辰养向。庚酉来龙，巽巳来水，出壬子绝位，立癸丑墓向。?2、木局父母三
般卦：左水到右（顺水局）：（甲水癸龙）乾亥来龙，癸丑来水，出丁未正库，立甲卯旺向。乾亥来龙，艮寅来水，出丁未正库，立乙辰衰向。乾亥
来龙，甲卯来水，出坤申绝位，立丁未墓向。?右水到左（逆水局）：（癸水甲龙）甲卯来龙，癸丑来水，出丁未正库，立乾亥长生向。甲卯来龙，
壬子来水，出丁未正库，立辛戌养向。甲卯来龙，乾亥来水，出丙午绝位，立丁未墓向。3、水局父母三般卦：?左水到右（顺水局）：（壬水辛龙
）坤申来龙，辛戌来水，出乙辰正库，立壬子旺向。坤申来龙，乾亥来水，出乙辰正库，立癸丑衰向。坤申来龙，壬子来水，出巽巳绝位，立乙辰墓
向。右水到左（逆水局）：（辛水壬龙）壬子来龙，辛戌来水，出乙辰正库，立坤申长生向。壬子来龙，庚酉来水，出乙辰正库，立丁未养向。壬子
来龙，坤申来水，出甲卯绝位，立乙辰墓向。4、火局父母三般卦左水到右（顺水局）：（丙水乙龙）艮寅来龙，乙辰来水，出辛戌正库，立丙午旺
向。艮寅来龙，巽巳来水，出辛戌正库，立丁未衰向。艮寅来龙，丙午来水，出乾亥绝位，立辛戌墓向。?右水到左（逆水局）：（乙水丙龙）丙午
来龙，乙辰来水，出辛戌正库，立艮寅生向。丙午来龙，甲卯来水，出辛戌正库，立癸丑养向。丙午来龙，艮寅来水，出庚酉绝位，立辛戌墓向。三
般卦的第一卦，由于均是四墓来水，故格龙一定要真。以金局左旋水第一卦为例，必须是巽巳龙，若是甲卯龙，则丁未来水，为墓库倒冲癸丑冠带，
葬后多败，不成格，不可盲目运用，否则，福未至而祸先行。父母三般卦，只要来龙、入首，二者有一合格，即为吉地。 ?以上为四大局父母三
般卦，每一局六个格局，左旋水三格，右旋水三格。首先，要注意，来龙都是本局的长生来龙。比如：金局“斗牛纳丁庚之气”，巽巳为庚金的长生
，庚酉为丁火的长生。故巽巳来龙与庚酉来龙就是金局本局的长生来龙与帝旺来龙，若龙不合格就不能论父母三般卦。?四、借库八格：?什么叫借
库格？借库格，为唐朝国师杨筠松所创立。由于，每一龙穴的龙水都是自然的，并不是由人的意志而转移的。四生、四旺可以立局，而遇到四库龙任
何立局，这就需要借库了。借库格，就是本局的正库水口，被来龙所占据了。因此，本局的来水没有正库，可以消纳。故，必须借库消之而为我所用
，故称为借库格。如，丁未来龙，为木局的库龙，甲卯水来或乾亥水来，为木局的生、旺水来，以两点定局的原则，属于四大局的木局。然而，木局
的库被龙占领了，水就不能归库消亡木局之库。此时，只能借其它局的库，来消水。借库格，也是借用本局的衰口，以衰口来消水。其要点，必须是
本局的墓库方来龙，本局正库被来龙所占有，此时才能借库消水。《地理五诀》以十二长生论龙。会出现病、死、墓、绝等龙。我们这里没有病、死
、墓、绝龙之分。只有生龙和旺龙。什么叫借库呢？就是指本局的墓库方来龙。如火局，辛戌方来龙，遇到艮寅水来，已经可以定局了。这时候水不
可能从龙的方向走去。这个时候，才有借库之说。借什么库呢？因为龙从辛戌来。不可能借到对面的乙辰，只有丁未和癸丑可借。借库消水的基本定
义：来龙：必须是本局的墓库方，即金局的癸丑来龙、木局的丁未来龙、水局的乙辰来龙、火局的辛戌来龙。来水：必须是本局的生、旺方，即金局
的巽巳、庚酉方，木局的乾亥、甲卯方，水局的坤申、壬子方，火局的艮寅、丙午方。立向：长生方来水，立帝旺向，帝旺方来水，立长生向。水口
：按水的顺、逆排长生，均出衰口。借库格，每局有两种，金、木、水、火四局共有八格。附、借库纳水八格龙水表局来 龙顺 逆来 水水 口立
向金 局癸 丑癸 丑左 水右 水巽 巳庚 酉辛 戌乙 辰庚 酉巽 巳水 局乙 辰乙 辰左 水右 水坤 申壬 子癸 丑丁 未壬 子
坤 申木 局丁 未丁 未左 水右 水乾 亥甲 卯乙 辰辛 戌甲 卯乾 亥火 局辛 戌辛 戌左 水右 水艮 寅丙 午丁 未癸 丑丙
午艮 寅1、金局：癸丑来龙，巽巳来水，左水到右，出辛戌，立庚酉向。（丁龙庚水，庚水借本局辛戌衰口。）癸丑来龙，庚酉来水，右水到左，
出乙辰，立巽巳向。（庚龙丁水，丁水借本局乙辰衰口。）?2、木局：丁未来龙，乾亥来水，左水到右，出乙辰，立甲卯向。（癸龙甲水，甲水借
本局乙辰衰口。）丁未来龙，甲卯来水，右水到左，出辛戌，立乾亥向。（甲龙癸水，癸水借本局辛戌衰口。）?3、水局：乙辰来龙，坤申来水，
左水到右，出癸丑，立壬子向。（辛龙壬水，壬水借本局癸丑衰口。）乙辰来龙，壬子来水，右水到左，出丁未，立坤申向。（壬龙辛水，辛水借本
局丁未衰口。）?4、火局：辛戌来龙，艮寅来水左水到右，出丁未，立丙午向。（乙龙丙水，丙水借本局丁未衰口。）辛戌来龙，丙午来水，右水
到左，出癸丑，立艮寅向。（丙龙乙水，乙水借本局癸丑衰口。）四库来龙，不借向方之库，为水破天心。值得注意的是，库不是随便借的，虽也有
变格可以运用，但特别注意龙、水自成格局的情况。如，木局甲卯向，壬子来水，水出乙辰，来水与水口自然成水局，只能用水局立向，或只能用水
局分金，误用木、金、火分金，人、财、禄必失。有些地，看似能借库，但龙与来水成局了，如木局的甲卯向，庚酉来龙，癸丑来水，出乙辰。庚酉
、癸丑构成金局，乙辰为金局的养位，葬后必凶。借库格。在运用的时候，要千万小心，临穴场，要多考虑，看龙水究竟能不能成格，不能成格，能
否用变格。如木局龙，虽不合，但来水合局，即可以立向。并用分金 催福，来龙虽合，来水不能合局者，最后不要盲目立向，以免造成悲剧的发生
。? 第三节、古法三合之变格 任何东西，都有变化，但是，五行的性质是无法变化的。向上三合水法，也称为向上五行，向上五行，是用来收
堂气，也就是用龙来收堂气的一种方法，它是三合水法中最重要的理气方法。? 向上三合之四十八局正格，都是龙、水成格的吉地，遇到这四十八
格的地，一定是大地，也一定是吉地。这一点，毋庸置疑。但是，在地里实践中，这四十八格的地，比较少。因为，这四十八格吉地的来龙、来水、
水口，都是一定的。比如：向水朝元格，木局的乾亥向，要乾亥来水，水出丁未。而且，入首龙还要符合旺气。? 三合连珠格，木局：庚酉来龙，
乾亥来水，出丁未，立甲卯向。父母三般卦：木局乾亥来龙，癸丑来水，出丁未，立甲卯。2、乾亥来龙，艮寅来水，出丁未，立乙辰向。 3、乾
亥来龙，甲卯来水，出坤申，立丁未向。借 库:木局、丁未来龙，甲卯来水，出辛戌，立乾亥向。三合风水中，四十八局正格，无论任何一局，都
要在脑海中，马上反应出来，走的某一个地方，看这个地方能不能成四十八格。这些正格，对来龙、来水、水口、立向，都有非常严格的要求，有一
个不合格，都不能成局。而且，在实践当中，找地的过程中，可能有很多地，都未必能合四十八正格。但是，运用变格也能做到大发。所以说，三合
风水不但有四十八格能用，还有变格可以运用，理气上的变通之法，称之为变格。变格主要分两类，一是，向上三合之变格。二是，坐山三合之变格
。一、向上三合之变格的运用四十八格正格，我们称之为格，而所有的变格，我们称之为局。格与局不能混为一谈，格大，局小。格用于大富大贵的
福德人家，局则用于百姓寻常人家。四十八局正格，对来龙、来水、水口，都有严格的要求。而变局的条件，就适当放宽了，但无论如何变格的地，
也须定局，只有明白三合之局势，方可认为是吉地。否则，定局一错，就容易发生失误，而导致祸福相依。1、三合变格的定居方法 三合变格
的定居方法，是和前面讲过的三合，向上三合与坐山三合共用的。 三点定居的方法定义：来龙、来水、水口都在同一局内，就以此定局。如坤申
来龙、壬子来水、水出乙辰，此时，可以定为水局，其它局，以此类推。两点定局法来龙、来水、水口三者有二同局，即可以直接定局。如丙午来龙
，右水到左，水出辛戌，直接可以定为火局，不管来水出在哪个字位上，或者是艮寅、或者是甲卯，直接可以定为火局。同样的，丙午来水，甲卯来
龙，水出乾亥，因为，丙午属火，乾亥为火局水口，故可直接定局。这里必须说明的是，三合之变格，所说的水口，其条件可以放宽。但必须属于本
局的水口。即水局水口：甲卯、乙辰、巽巳；木局水口：丙午、丁未、坤申； 金局水口：壬子、癸丑、艮寅；火局水口：庚酉、辛戌、乾亥；水口
定局法如果来龙、来水、水口三者，都不在同一局内，此时，只能以水口定局。水口定局，有相应的条件，分为两类。第一类、水归正库时，有长生
、冠带、临官、帝旺四组双山的任何一组，都可以作为来水应用，可以直接定局。如：乙辰水口，为水局正库，右水到左，得辛戌冠带方来水，可以
直接定局。得庚酉临官方来水，也可以直接定局。第二类、水出绝位或死位，必须要有帝旺水到，可以定局。如：水局，巽巳水口，左水到右，见壬
子水来，因壬子水为水局的帝旺，而巽巳为水局之绝方，故可以定局。再如：木局，水出坤申，坤申是木局的水口，是木局的绝位，水出绝位，必须
有甲卯帝旺水来，才能定局。临官艮寅水来都定不了局，必须是帝旺水来，才能定局。再如：右水到左，水出丙午，木局的水口，丙午是木局右旋水
的绝位，所以，这个局必须有乾亥帝旺水来，才能定局。有些地，不一定，就一股水来，左水到右，出绝位。比如，木局，甲卯水来，出丙午，还要
有其它的吉水相配。比如，有乾亥水、甲卯水、出丙午。或者，癸丑水、甲卯水，出丙午，这都可以。但记住一点，不要有艮寅水来，出丙午，变成
火局了，这叫生来破旺。这里必须要注意，去水必须根据左右旋，起出十二长生，归于绝方。一般情况下，病位不能做水口运用，死、墓、绝都可以
做为水口来运用。二、向上三合变格的立向变格，指的是三合水法中，虽不符合四十八格，但龙水基本成局时的立向方法。第一种情况的变格：来龙
、来水均合格，水口不合格向水朝元格的变格定义：指来龙合局，来水合局，但水不归库，却流归衰方、死方时，可以立向。木局，向水朝元格的变
格比如：乾亥来龙，左水到右，得甲卯水朝来，配癸丑冠带小水，二水合流出乙辰或丙午，都可以立甲卯向。甲卯向，水出乙辰是衰口，出丙午是死
口。同理；如甲卯来龙，乾亥大水朝来，癸丑小水，二水合流，自辛戌方或坤申方流出，均可以立向，可立乾亥向。乾亥向，水出辛戌（右水到左）
是衰口，出坤申是绝位。右水到左，用癸起长生。当然，如果死位做水口的时候，也就是水流归死位时，外堂宜转衰方或墓库方。火局，向水朝元格
的变格艮寅来龙，丙午方起祖，艮寅入首，艮寅属火局，这叫来龙合格。丙午方来水，丙午也属火局，来水也合格，立丙午向。在穴上测，水口出丁
未。本来火局，水要出辛戌的，但穴前的水城往丁未方弯转而去了，再流向庚酉死方。最后水城经过内堂丁未、庚酉，转向外堂辛戌方去了。这时，
再有乙辰冠带水、巽巳临官水配局，也可以成大格，照样，发富贵。水归衰口或死口，最后转出来的水，还要归墓库才好。以上，举木局、火局的例
子，其它，水局和金局的向水朝元格，自己可以试着推出了。2、三合连珠格的变格定义：来龙合局，来水也合局，但水不归正库，可以立向。木局
三合连珠格的变格巽巳来龙，甲卯来水，水归辛戌或坤申，右水到左，立乾亥向。木局的右水到左，以癸起长生，甲卯水是长生水，水归辛戌是衰口
、坤申是死口，均可以立向。同理，也是木局，庚酉来龙，乾亥来水，左水到右，水出乙辰，立甲卯向。乾亥水是木局甲的长生水，水归乙辰，乙辰
是甲的衰口，水归丙午是甲的死口。均可以立甲卯向。火局三合连珠格的变格壬子来龙，艮寅来水，左水到右，出辛戌，立丙午向，这是三合连珠正
格。结果这个艮寅来水，左水到右往丁未方向去了，丁未是火局的衰口。或者是艮寅来水，左水到右，往庚酉方向去了，庚酉是火局死口。变格是，
左水到右，水出丁未或庚酉，照样可以立丙午向。另外，水口不能出在病上。还有，壬子来龙，水不能出坤申，这叫水破长生，要犯黄泉的，只有壬
子来龙，艮寅来水，出丁未或庚酉，才可以。其他的局，如水局、金局都可以类推出来。3、父母三般卦的变格定义：父母三般卦，第一种情况的变
格：来龙、来水、均合格，但水口不合格者可以立向。父母三般卦第一卦的变格如木局，乾亥来龙，癸丑来水，左水到右，出乙辰或丙午，立甲卯向
。乾亥是木局的长生，癸丑来水是木局的冠带，出乙辰为木局的衰口，出丙午为木局的死口。左水到右，立木局的甲卯帝旺向。这是来龙、来水合局
，但水口不合局。如水出丁未，为木局的父母三般卦的正格。甲卯来龙，属木局，右水到左，以癸起长生，甲卯来龙是长生方来龙，癸丑来水属木局
的冠带水，右水到左，出辛戌，立乾亥向。辛戌是木局的衰口，出坤申是木局的死位。举一个父母三般卦水局的例子，水局第一卦，冠带来水，右水
到左，水出乙辰。如壬子来龙，辛戌来水，右水到左，水出乙辰，立坤申向，这是水局的正格。变格是，壬子来龙，辛戌来水，出衰口丁未，或出死
口巽巳，立坤申向。还有，水局，壬子来龙，辛戌来水，出甲卯绝位，也可以立向。父母三般卦水局的第二卦，帝旺来水。庚酉来水，右水到左，水
出乙辰，立丁未向，这是父母三般卦水局，第二卦的正格。变格是，庚酉来水，右水到左，水出甲卯，立丁未向。壬子来龙，坤申来水，右水到左，
出甲卯，立乙辰向。这是父母三般卦右旋水的第三卦正格。变格是：壬子来龙，坤申来水，右水到左，水不出甲卯，却从乙辰出去了。能不能立向，
照样能立乙辰向。也就是，来龙、来水均合格的情况下，但水口不合格，流归衰方或者死方或绝方，照样可以立向。这里注意，两两成局。比如：庚
酉来水，出乙辰，可以立丁未向。如果，庚酉来水，水出巽巳，就不能立丁未向。因为，龙、水可以成局的，虽巽巳也是水局的水口，但是，庚酉来
水，出巽巳就不行，可以组成金局，这叫水破长生。要注意，水城、或龙自己成格。以上是水口不合格的情况下，向水朝元格、三合连珠格、父母三
般卦格的变格。借库八格，没有变格一说。也就是，四墓龙，它是没有变格的。父母三般卦，第二种情况的变格：来龙、水口均合格，来水却不合格
，均可以立向。第二种情况，是指来水在三叉处不合格，穴上格水却合格。不合格指三叉处，但穴上测却合格。向水朝元格的变格定义：指来龙合局
，水口亦合局，但来水不一定合局，但在穴上格的来水却合局时，即可以立向。比如：木局，乾亥来龙，癸丑、艮寅来水，左水到右，两水交汇于甲
卯方，或艮寅方来水转甲卯方入堂，出丁未。立甲卯向。如，木局，甲卯来龙，癸丑、壬子来水，右水到左，两水交汇于乾亥方，或壬子方两水转乾
亥方入堂，流归丁未方，立乾亥向。再比如：火局，壬子方来龙，立丙午向，本来向水朝元格，要丙午方来水，但变格是丙午方没水朝来，而在穴上
测乙辰、巽巳方来水，在丙午方交汇，蓄成一个水池，往辛戌方去了，也可立丙午向。另外，还是这个局，壬山丙向，在三叉处格的来水是巽巳、乙
辰方来，但是，在穴上格水，水虽然是从乙辰、巽巳方来，但是，转入堂的时候，却是丙午，然后转往辛戌方去了，这个也可以立向，立丙午向。注
意，三合的四十八正格，要求在三叉处格来去之水。但变格，即可在穴上格，只要穴上所格的来去之水合格，也以合局论。三合连珠格的变格来龙合
格，水口亦合格，但来水不合格者，可以立向。如木局，顺行水，也就是左水到右，巽巳方来龙，艮寅来水，出丁未，立乾亥向。而逆水局，右水到
左，庚酉来龙，壬子来水，出丁未，立甲卯向。父母三般卦的变格定义：来龙合格，水口亦合格，但来水不合格者，可以立向。第一卦、如木局乾亥
来龙，艮寅来水，左水到右，水出丁未，立甲卯向。甲卯来龙，壬子来水，右水到左，水出丁未，立乾亥向。第二卦，木局乾亥来龙，癸丑来水，左
水到右，水出丁未，立乙辰向。甲卯来龙，癸丑来水，右水到左，水出丁未，立乾亥向。第三卦、木局乾亥来龙，艮寅来水，左水到右，水出坤申，
立丁未向。甲卯来龙，壬子来水，右水到左，水出丙午，立丁未向。父母三般卦，第三种情况的变格：来水、水口均合格，来龙却不合格，均可以立
向。当来龙不合格时，要防止，来龙与来水或水口自行组成某局。向水朝元格的变格定义：来水、水口均合格，但来龙不合格，可以立向。比如：火
局，丙午方起祖，艮寅入首，丙午来水，左水到右，出辛戌，立丙午向。这是火局的向水朝元格的正格。变格是：艮寅起祖，壬子入首，得丙午水朝
，左水到右，出辛戌，立丙午向。或者是起祖不是艮寅，而是甲卯、乙辰起祖，艮寅入首，都可以。再比如：木局的逆水局正格，乾亥起祖，甲卯入
首，辅水癸丑、主水乾亥来水，右水到左，出丁未，立乾亥向。变格是：壬子或辛戌起租，甲卯入首，辅水癸丑、乾亥来水，右水到左，出丁未，立
乾亥向。木局的顺水局正格，甲卯起祖，乾亥入首，辅水癸丑，主水甲卯来水，左水到右，出丁未，立甲卯向。变格是：乙辰或艮寅起祖，乾亥入首
，辅水癸丑，主水甲卯，左水到右，出丁未，立甲卯向。注意，变格是，来龙必须在正格来龙方左右两组双山内。其它局向水朝元格的变格，可自行
推演。也就是说，把来龙的条件放宽了，都可以立向，也可以发大财。三合连珠格的变格来水、水口均合格，但来龙不合格，可以立向。比如火局的
顺水局：壬子来龙，艮寅来水，左水到右，出辛戌，立丙午向。这是火局的正格。变格是乾亥来龙或者癸丑来龙，艮寅来水，左水到右，出辛戌，立
丙午向。再比如木局：巽巳来水龙，甲卯来水，右水到左，出丁未，立乾亥向。变局是：乙辰或丙午来龙，甲卯来水，右水到左，出丁未，立乾亥向
。其余局的变格，以此类推。只要，来龙在正格来龙方的左右两组双山内就行。父母三般卦的变格第一卦：木局右旋水的正格是，甲卯来龙，癸丑来
水，右水到左，水出丁未，立乾亥向。变格是：乙辰来龙，癸丑来水，右水到左，水出丁未，立乾亥向。再比如，木局左旋水的正格，乾亥来龙，癸
丑来水，左水到右，水出丁未，立甲卯向。变格是：辛戌来龙，癸丑来水，左水到右，出丁未，立甲卯向。第一卦：火局左旋水的正格，艮寅入首，
乙辰来水，左水到右，水出辛戌，立丙午向。变格是：不是艮寅入首，而是癸丑入首，乙辰来水，左水到右，水出辛戌，立丙午向。这个变格，壬子
来龙就不行，因为，乙辰来水，配壬子来龙，会形成水局，水出辛戌，立丙午向，就是冠带出水，犯小黄泉。还有另一种情况，艮寅来龙，巽巳来水
，左水到右，出辛戌，立丁未向。这是火局左旋水父母三般卦的第二卦正格。变格是：不是艮寅来龙，而是从艮寅方起祖，到壬子入首，巽巳来水，
左水到右，水出辛戌，仍然可以立丁未向。但是，癸丑来龙就不行，癸丑来龙和巽巳来水，会组成金局的借库格，就不能盲目的用火局去论。第三种
情况：还火局为例，艮寅来龙，丙午来水，左水到右，水出辛戌，立乾亥向。这是火局，父母三般卦的左旋水第三卦正格。变格是：不是艮寅来龙，
而是艮寅、甲卯、乙辰来龙，都可以立向。但是，巽巳来龙不可以立向，因为，巽巳来龙，丙午来水的话，来龙会靠近来水，这会犯随龙水的。三合
连珠格，不怕随龙水。还有，大家记住，四墓库出水，有本局的长生、冠带、临官、帝旺来水的情况下，可以直接定局。父母三般卦，第四种情况的
变格：不用在三叉处格水，在穴上格水，只要水城合格，即以吉论。但要注意，来龙、来水、水口自成局的情况。比如，父母三般卦的第二卦，不论
左旋还是右旋，都要注意。如木局，乙辰来龙，壬子来水，右水到左，水出丁未，立乾亥向。此时，壬子来龙和乙辰来水，已经组成水局，立乾亥向
。分金一错，必有凶灾。穴上格水，因为只取堂气，若来龙不合格，在运用分金后，墓穴要经常重修，一旦有凶灾，立即要重修，切记！！！三合变
格的地，它是非常多的，而且大多数的地都属变格，变格在运用的时候，一定要注意来水与水口、来龙与水口、来龙与来水，可能构成两两成局的情
况。比如，壬子来龙，庚酉来水，出乙辰，可以立丁未向。这是水局父母三般，卦右旋水的第二卦。结果，壬子来龙，庚酉来水，没出乙辰，却出了
巽巳，这是水的两两定局，来水庚酉和水口巽巳组成了金局，叫做金局的庚酉水，旺去冲生。有些变格，是因为水口变化了，出衰位或者出绝位。有
些变格，是来龙变化了。比如，火局的艮寅来龙，乙辰来水，左水到右，出辛戌，立丙午向，这是火局的父母三般卦的第一卦。但是，还是这个局，
不是艮寅来龙，而是壬子来龙，乙辰来水，出辛戌。就形成来龙、来水组成水局，出辛戌。就会出现墓水倒冲冠带。再比如：火局，父母三般卦左旋
水的第二卦，艮寅来龙，巽巳来水，左水到右，出辛戌，立丁未向。但是，还是这个局，不是艮寅来龙，而是癸丑来龙，巽巳来水，左水到右，出辛
戌，立丁未向。这个也是，来龙与来水，自然而然的构成金局的地。金局的巽巳长生水，出辛戌衰口。那么，立丁未向，仍然用火局就错了。这个应
该用，坐山三合的金局立向。所以，在临场判断的时候，一定要判断清楚，它究竟属于什么局。而且南方的水城，有许许多多的水系，不一定就是一
股水。要分辨出哪一个是主水，用什么主水立向。这些都是风水师时刻注意的，不要把破局的地，当做吉地来用。比如：癸丑来龙，庚酉来水，在明
堂前面，蓄了一个水库，明堂外，还有一股巽巳来水，出丁未。这个局，甭管巽巳是小水，还是庚酉是大水，出丁未。已经决定了它是金局的地，不
能以丁未水口来论局，立艮山坤向。如果这块地能用上金局的分金也不行。因为这块地，巽巳水是金局的长生水，庚酉水是金局的帝旺水，长生、帝
旺水同来交汇出丁未冠带，犯小黄泉。立艮山坤向也不行，艮山坤向是水局的向，左边巽巳水是水局的绝水，可以把长房给做绝了。虽然，水出丁未
是水局逆旋水的衰口。但是，庚酉来水，出丁未，水城不足120度，犯颜回水。这块地用火局，立不了向，木局更不行，像这种地，就是四不象地
。没地，走人就是。可是，某些大师会把这样的地，当成吉地来用。为什么呢？因为《地理五决》里讲，艮山坤向、寅山申向，右水到左，水出丁未
，属于二图水，大吉。《地理五决》不讲来龙、来水，像这种地做下去，会绝人的。所以，要千万注意这种四不象地。有些地，龙、水自然成局，立
向时，却误用了其它局的向，不但不发富贵，反而年年出凶祸，甚至绝人丁。所以，在实践中，龙、水自然成局的地，立向的目的，就要适应这个龙
局。不适应这个龙局，就会发凶。 、向上三合之衰向的运用什么是衰向呢？指的是辛戌、丁未、乙辰、癸丑四墓向，这个四墓向，它的五行是不固
定的，它有可能成为其它局的衰向。一、衰口与借库的区别比如：丁未是木局的水口，也可能是火局左旋水的衰向，也可能是水局右旋水的衰向。假
如，壬子来龙，艮寅来水，左水到右，立壬山丙向，出丁未，丁未就是火局的衰口，这里的丁未，不能说是木局的水口。如果是辛戌来龙，艮寅来水
，左水到右，立壬山丙向，水出丁未，就是火局的借库格。这里的丁未，就是火局的地，借木局的水口出水的。所以说，衰口和借库要区别开。因为
借库格发福长远，而衰位出水，虽然也能发达，但运势极短，一般不超过二十年，过二十年就没用了。二、墓向墓流木局|：甲卯、乾亥来水，在堂
前交汇，之旋出丁未，立丁未向。火局：丙午、艮寅来水，在堂前交汇，之旋出辛戌，立辛戌向。水局：壬子、坤申来水，在堂前交汇，之旋出乙辰
，立乙辰向。金局：庚酉、巽巳来水，在堂前交汇，之旋出癸丑，立癸丑向。三、衰向病流火局:艮寅来水，又得巽巳、丙午水来，左水到右，出坤
申，立丁未向。丙午水来，又得甲卯、艮寅水来，右水到左，出壬子，立癸丑向。木局：乾亥来水，又得艮寅、甲卯水来，左水到右，出巽巳，立乙
辰向。癸卯水来，又得壬子、乾亥水来，右水到左，出庚酉，立辛戌向。金局：巽巳来水，又得坤申、庚酉水来，左水到右，出乾亥，立辛戌向。庚
酉水来，又得丙午、巽巳水来，右水到左，出甲卯，立乙辰向。水局：坤申来水，又得乾亥、壬子水来，左水到右，出艮寅，立癸丑向。壬子水来，
又得庚酉、坤申水来，右水到左，出丙午，立丁未向。衰向病流，一定要分清水之主客、大小。以主水、大水定局，必须要本局的长生水或帝旺水到
，方可定局，长生与帝旺，缺一不可。第五节、坐山三合向上三合，以收堂气为主。主要以水立局的方法。而坐山三合，主要以龙来立向的三合之法
。自古以来就有坐山三合之说，因受《地理五决》的影响，坐山三合，很多人不敢用。但在实践中，会发现许多的坐山三合的地。比如：北京的紫禁
城，来龙从北京的景山入首，水自西南坤申来，出乙辰，立子山午向。用的就是坐山三合，而成为六、七百年的首都。再比如：刘伯温的祖坟，来龙
壬子入首，坤申来水，右水到左，出乙辰，立壬山丙向，用的是坐山三合。还有，清朝林栋的祖坟，甲卯来龙，乾亥来水，右水到左，出丁未，立甲
山庚向，也是坐山三合。明朝张充的祖坟，在温州，坤申来龙、内堂收乾亥来水，外堂得壬子来水，两水合流，归乙辰，立坤山艮向。再比如：我们
当地，有一个祖坟，坤申来龙，壬子来水，左水到右，出乙辰立坤山艮向，是我们当地的一个首富。所以，坐山三合是一种重要的格局。古代把坐山
三合，当做秘法，不外传的。坐山三合最吉的，都是三、三定局。坤、壬、乙水局。艮、丙、辛火局。巽、庚、癸金局。乾、甲、丁木局。比如：坤
、壬、乙，就是壬子来龙，坤申是来水，出乙辰。这叫，三、三定局，坤、壬、乙三个条件缺一不可。火局，艮、丙、辛，艮寅来龙，丙午来水，出
辛戌。木局，乾、甲、丁，甲卯来龙，乾亥来水，出丁未。金局，巽、庚、癸，巽巳来龙，庚酉来水，出癸丑。火局，艮、丙、辛，丙午来龙，艮寅
来水，出辛戌。水局，坤、壬、乙，坤申来龙，壬子来水，出乙辰。坐山三合，哪个字来龙，就以哪个字为坐山。以上是最佳的格局，三、三定局。
一、坐山三合的两类正格第一类，是生龙坐生，左水倒右、见帝旺水来，出正墓。比如：水局，坤申来龙，见壬子来水，出乙辰，立艮寅向。第二类
，旺龙坐旺，右水倒左、见生水来，出正墓。比如：甲卯来龙，见乾亥来水，出丁未，立庚酉向。坐山三合，必须在穴上格水；来龙只讲入首这一节
。二、坐山三合的变格坐山三合，也有变格可用。变格必须，在能够定局的情况下，才可以运。第一类变格：定义：旺龙、生水，出绝位，坐旺。生
龙、旺水，出绝位，坐生；比如：水局，壬子来龙，坤申来水，出乙辰，是坐山三合的正格。而变格是壬子来龙，坤申来水，出甲卯，这是水口的变
化。再比如：火局，艮寅来龙、丙午来水、水出辛戌，是坐山三合的正格。而变格是，艮寅来龙、丙午来水、水不出辛戌而出乾亥了，这个是火局的
变革。其他，以此类推。第二类变格：1、定义:来龙、水口都不变。旺龙、墓口或者冠带来水、或临官来水，坐旺。比如：壬子来龙，辛戌来水，
右水到左，水出乙辰。或者是庚酉来水，出乙辰，照样可以立壬山丙向。注意，辛戌来水，右水到左，水出乙辰，立壬山丙向，这是水局的坐山三合
变格。如果，在分金上不注意，用上火局的分金，那就是墓库倒冲冠带。定义：来龙、水口都不变。生龙、墓口，冠带或者临官水来，坐生。比如：
水局，壬子来水，水出乙辰或巽巳，即水局的墓绝之位，坐坤申立艮寅向。定义：水城自然成局、龙不合格。比如：乾亥来龙，坤申来水，出乙辰，
这叫生水出墓。如果，壬子来水，出乙辰，这叫旺水出墓。龙不合格，照样，可以立壬山丙向或者子山午向。因为，来水与水口已经定局了。另一个
，在坐山三合当中，墓龙坐墓不能成局，也没有变格可用。比如，走到一个地方，格的辛戌来龙，或者是癸丑来龙，最好是走人，墓龙是不能座墓。
但是，墓龙可以坐其他格。比如：癸丑来龙，这是金局的墓库龙，但是，格的水是坤申来水，出乙辰，可以坐壬山丙向，墓龙坐墓没有地。这里通过
变格与坐山三合，把三合风水所有的基本内容，都已经写出来了。变格没有完全列出来，自己要懂得去总结，不能老靠着老师。在学风水的过程当中
，“师傅领进门，修行在个人”。要想真正的成为风水师第一个：头脑很重要，要懂得用脑筋；第二个：要勤劳，因为学风水是很烦躁的；老师讲的
每一句话，都要懂得举一反三，在举一反三的过程中，要根据原理，不能破坏原理，原理是古代劳动人民的结晶。在学习中，要靠自己去学习、不断
实践。第十章、三合通法之向法篇前面几章，所介绍的龙、穴、砂、水，是寻龙、点穴的基础。寻好了龙，点好了穴，找好了砂，看好了水，最终的
结果就是要把向立好。 第一节 、三合风水立向原则什么是立向呢？立向就是根据龙、穴、砂、水的具体的形局，来选择一个适合于自然山水的这
种坐向。比如：壬山丙向，这个“壬”就是坐，“丙”就是向。它们永远是一种对立关系。以背靠者为坐，坐对面就是向。有了坐向，就有了龙穴形
势。因为龙、穴、砂、水，都属于自然天成的，它不是人力所能改变的。任何一个地，水自哪个方位来，龙是否生动活泼，它的砂在哪里，案山是否
向我朝拜，青龙、白虎砂，是什么形状，是窝、钳之穴，还是乳突之穴，这些自然因素，都是固定的，人力无法改变。龙、穴、砂、水的吉凶，在形
峦是就可以分辨出来，只有龙、穴、砂、水全吉的时候，才能选择立向。所谓，“凶地无人按，吉地无人葬”，就没有吉、凶而言。就像一栋房子，
非常凶，没人住，也凶不到哪里。立向的根本目的，就是适应龙局，通过对坐向的选择，适合自然的龙、穴、砂、水的龙局。向要纳龙、水四局的元
关通窍，立向必须以向来收堂局的龙、穴、砂、水，而龙、穴、砂、水，离开了向，就没有吉凶而言。没有立向，龙就是龙，立了向才有龙的富贵贫
贱。只有立了向，才知道堂局周围的砂，是不是得地得位，只有得地得位的砂，才是贵人砂。否则，就成了摆设。只有立了向，穴的生气才能福泽后
人。只有立了向，才知道水的生旺或死绝。立向都要用双山，看水也要用双山。所谓，千里江山一向间。“向”是对龙、穴、砂、水的总结，“向”
是概括全局的重要因素。立向不容许差错，一旦差错，就会成为吉地凶葬，与弃尸同。三合风水立向，主张内外两向，也就是墓穴中的棺材，用地盘
立向，叫内分金。因为，透地六十龙和穿山七十二龙，都是以地盘为主。穿山七十二龙是穿远脉的，而透地六十龙是穿近脉的，看脉气都以地盘为主
。所以，墓穴中的棺材，用透地六十龙，把龙气导入墓穴。而墓穴的墓碑，和墓穴的坟门，则必须用天盘立向。而天盘二十四山，是用十二长生来纳
水收堂气的。我们说，葬乘生气，棺材要用内分金，乘龙气，龙气也就是地气。墓穴的外分金立向，是利用水的十二长生来收外气，外气也就是余气
。余气是案山到明堂之间，被水界了之后的余气。所以，用墓碑或坟门来收剩下的余气，使龙气百分之百都收到这个棺木上，这样做的风水就很圆满
了。我们做风水是要严谨到这个程度，在风水中，立向是非常重要的。古人把“向”比做统领，统领着龙、穴、砂、水四要素。龙、穴、砂、水，只
有立了向之后，才能显示出它们有没有用，是不是生旺，是帮我们的还是害我们的。水的来去，只有立了向，才知道是救贫水还是杀人黄泉水。向上
三合，都要立本局的向。定了何局，就应该立相对应的向。如：确定了水局，就应该立水局的向。在三合风水中，立向只有生、旺、墓、衰四向可立
；其余立向，均不成立。以水论，只有生、旺、墓、衰四向；以龙论，只有生、旺、墓、养四向。向上三合立向，墓碑、坟门均以天盘的双山，即缝
针而立向，同时要兼顾地盘；万万不能以地盘立墓碑、坟门的向，这是三合秘法。所以，每一组双山，有7.5度是不能用的，只有22.5度可用
。立向时，天盘的双山，一共有30度。究竟怎么立向，要考虑以下几点：一、明堂的要取中因为，明堂是一个大的圆体，要取一个明堂的中间部分
，也就是立向线。明堂的左右部分，要差不多一样大，不能为了立向而立向，为了适应这个向，把明堂两边，变的一大一小，这是肯定不行的。二、
取朝山但凡真龙吉地，前面都有一个朝山。而且，这种朝山，往往是合局的双山。也就是说，有其龙，必有有其场。特别是这个朝山，往往也自然符
合分金，这是客观规律，不是以人的意志为转移的。有此龙，此水，则必有此朝山。若无如自然的朝山，而左右移动者，多为花假之地。世界的万物
，又不是绝对的。有时在双山的范围内，会出现多个朝峰，取朝山的方法，以最秀、最高者为准。还有，比如在22.5度之内，有众个山头时，众
高，取低。众低，取高。单数，取中。双数，取凹。这个凹也有要求，在凹中间能看出去，外面还有山，才能取，不能仅仅取一个凹就可以了。龙的
形局，是自然固定的，每一块地，都可以定局，定好局以后，就可以立向。立向的根本，就是为了适应龙局。并不是，立何向，就可以改变龙局。特
别是，某些龙局，本身已经成局了。比如：坤申来水，左水倒右，出乙辰，这种地，尽可能要立壬子向。坤申来龙，辛戌来水，出乙辰，也尽可能立
壬子向。乾亥来水，出乙辰，尽可能立癸丑向；壬子来水，出巽巳，尽可能立乙辰。这个是以向上三合，来适应龙局的方法。有些地，本身已经成局
了。此时，无论立何向，只能与该局来论。如：乾亥来水，出丁未，只能是木局的向。并不是说，立了艮寅向，它就是火局，或者立了乙辰向，它就
成了水局了。以上是，向上三合适应龙局的方法。遇到一些自然成局的地，可以不计较来龙。比如：辛戌来水，出乙辰，立得了壬子向，也许入首龙
是丁未，可以不计较入首龙，可以不计较丁未。因为，坤申龙本身是水局的龙，丁未龙是水局的养龙；一样可以立向。立向要以水为主，因为水的速
度，比较快，发的也快。所以，在立向的时候，要特别注重水城。在立向的过程中，还要注意，生旺来龙，本龙墓库来水。比如：丙午来龙，辛戌来
水，出乙辰，立壬子向。这种地，见到了就要走人，这是不能开玩笑的。因为，自然成局的地，最怕生旺来龙，墓库方来水。再比如：庚酉来龙，癸
丑来水，出乙辰。或者是巽巳来龙，癸丑来水，出辛戌。所以，看地，要从多个方面去考虑。立向、点地、格水、看水口以后，就要开动脑筋，要认
真地思考，看水城或龙，哪个地方有没有破局。比如，有些地，虽然是自然成局。巽巳来龙，癸丑水来，出丁未。虽然能立乾亥向。但是，这种地以
丁未水口来论，它属于木局。但是，以癸丑来水，巽巳来龙，对比之下，已经是金局了，立乾亥向，木局的向，就没有用了。这种水，叫做墓库到冲
。所以说，又不能盲目的，以水口定局。既然，立向这么重要，那怎么才能立一个正确的向呢？要想立一个正确的向，必须要龙与水的配合。三、立
向先定局任意一个地，来龙、来水、水口，三者都是固定的。一块地，是否能结穴，须察明来龙、来水、水口就知道了，而来龙、来水、去水的水口
，这三者是定局的重要因素。1、以来龙、来水、水口，三者中占其二，可以定局。比如：有一块地，壬子方来龙，水口在乙辰，这就说明是水局的
地。或者，有一块地，坤申来水，水出乙辰。无论龙从什么方位来，都定为水局。这是三者占其二，可以定局。2、以水口定局无论什么样的地，如
水能归本局的正库，就完全可以定局，这在坐山三合显得尤为重要。有了这个水口，立适合这个龙局的向，在用上正确的分金，就可以了。3、来龙
、来水、水口三者都不同水口不在正库，一般都以龙定局。以龙定局的情况下，最好不做。比如：甲卯来龙，乙辰来水，左水到右，出庚酉。这样的
地，没有办法立向。以甲卯定局，不行，乙辰是甲卯的衰方。况且，庚酉水口又不正确。甲卯来龙，乙辰来水，出庚酉，或者癸丑来水，出坤申，这
样的地，本身就不是什么吉地，就要千万小心。所以，以龙定局的地，最好不用。局势一定，知道了某个龙局，属于某种五行属性以后，就可以通过
立向来解决问题。有了龙局的五行，立向就必须去适应这个龙局。只有适应了这个龙局的坐向，才有可能真正的发福，一旦失去了这种坐向，这地就
毫无用处了。比如：有一块地，一股小水从乙方来，丙午方有一股大水，两股水合流后，内堂水口出丁，外堂水口出辛。来龙从丙午方起祖，在巽巳
方起了个少祖山，跌宕起伏后，在甲卯方过了个峡，再起顶，由艮寅方入首。稍懂点风水常识的人，就知道这块地，是一个火局的地。这块地，无论
如何也得立壬山丙向兼子山午。但是，这块地偏偏立了个子山午向兼癸丁三分，即便是立子山午向兼癸丁三分，用上火局的分金，也能大发。结果，
这块地用的却是木局分金。但这块地毕竟是块好地，内堂水口出丁，外堂水口出辛，立子山午向兼癸丁三分，成为当地有名的大财主，但仅仅是昙花
一现，发了十多年。如果立壬山丙兼子山午，内堂水口出丁，属于衰位出水，发的快。外堂水口出正库，发的久远。还有，很多四不象的地，无论立
什么向，都是败地。比如：巽巳水来，出庚酉。坤申水来，出壬子。乾亥水来，出甲卯。甲卯水来，出乾亥。这样的地，就立不了向。天地的自然，
是不以人的意志而转移的。龙水二者阴阳交媾，形成的自然之局，才能称上是龙真穴的。并不是说，任何一个地，就能通过立向来解决问题。自然成
局的地，才可以立向。立向，是让我们去适应自然，而不是说，通过立向，来改变某种格局。所以说，立向的原则就是龙水配合。定律就是，先定局
，后立向。俗话说：吉地天成。有这样的来龙，就有这样的来、去水。千万别以为，有了某局的长生水，就立它的帝旺向。有龙水互相配合交媾的情
况下，才可能做为立向的标准。第二节、四墓、四旺、四生立向的方法、四墓水口立向的方法：四墓水口，指的是乙辰、辛戌、丁未、癸丑。乙辰是
水局的墓库，辛戌是火局的墓库，癸丑是金局的墓库，丁未是木局的墓库，称为四局正库。一般水能归正库，均以上吉论，不论干支均为吉地。因为
，水口本身就可以定局。如测的水口是乙辰，就可以表示是水局的之地。在寻龙时，遇到四库的水口，都表示堂局会有吉地。四库水口，在寻龙时，
本身要寻找符合本局的龙。比如：水口是乙辰，寻龙时则首先要寻坤申、壬子方向的来龙。其次是借库格，即丁未、癸丑龙可能会有结穴。如果看见
是金城之水，则须测来水位于何方，若在坤申方，即可查丙午龙。若在壬子方，则可查艮寅龙。只有这些龙，且能立相应的向，才可能结龙真穴的之
地。这时，根据这些方位的来龙，看其形峦就知道是否有地了。如果见星峰跌宕起伏，秀丽非凡，就必结上乘之穴了。 其次，查来水，注意，来水
必在穴前三叉水口处格得。看情况而定，如果三叉水口处，能直接看到水的发源地，就以发源地来格。大多数较低的龙穴，被周围的山包裹的紧密者
，很难直接测到水的发源之方，那么，可以直接就用入堂处的方位来确定。比如：测的是乙辰水口，查到坤申来龙。那么，根据来水的不同，就可以
确定是否合得四十八正格了，也就可以根据格局立向了。如果是辛戌来水，即立壬子向，为水局三般卦，左旋水的第一格。如果是乾亥来水，即立癸
丑向，为水局三般卦，左旋水的第二格。如果是壬子来水，则立壬子向，为水局的向水朝元格。再比如：测的水口是乙辰，查到壬子来龙。那么，根
据来水的不同，仍然可以根据正格立向。若是辛戌来水，则必立坤申向。若是庚酉来水，则必立丁未向。若是坤申来水，必立坤申向。根据来水，又
可以再查龙；见坤申来水，必查丙午龙，立壬子向。若见壬子来水，必查艮寅龙，立坤申向。由于乙辰，未必完全是水局的水口，因为四大局中，还
有借库的格局。借库局中，与水口对面的龙，是无库可借的。只有两侧的墓库龙，方能论借库。故可以查丁未之木龙，癸丑之金龙。丁未木龙，必查
乾亥方是不是有水来，可否立甲卯向。如果癸丑龙，必要查庚酉方是否有来水，可否可立巽巳向。 上述的方法，所查的都是三合正格的大地。但是
天下符合正格的地，往往少之又少，大部分都是变格的地。这样的地，重点在来查来水，须注意来水与龙本身能成局的情况。如乙辰水口，格的来水
是辛戌，但并不是坤申龙。如果是丁未龙，也可以立壬子向。即以变格论。如果格的乾亥水，丁未或庚酉水，能立壬子向者均可以成为变格。在寻找
变格之地时，须注意龙与来水自然成局的破格。 比如：格的是辛戌来水，来龙却是丙午龙，这时就须注意了，即便是能立壬子向，也以经是破格。
因为此地为火局的地，为墓水倒冲冠带，是不结地的。变格之地，必须要有严格的把握分金之法，否则不能乱用。、四生水口立向的方法艮寅、坤申
、巽巳、乾亥既为四局的长生。同时，它们也是四局绝位。比如：艮寅，即是火局的长生，也是金局的绝位，同时，又是木局的临官，水局的病地。
杨公三合地理当中，绝位是可以做水口的，绝位出水也可以成格。如格的水口是艮寅，那么，要有成格的吉地，只有巽巳龙、庚酉来水。可立癸丑向
，方能结穴。这样的地，较少。 变格，则可以先查水。如果庚酉方有来水，看形势能立癸丑向、庚酉向者，均可以作为变格使用。如果是巽巳来水
，看形势能立巽巳向者，也可做为变格使用。但艮寅水口，丙午、辛戌龙，均不结地，不必寻龙点穴。依龙水定局，确定为木局者，更不结地。四生
水口，除了正格之外，包括变格的其它地，大多数情况下，都是分房不均的地。此外，四长生之地支，为四大局之禄，也是四大局的临官。所以，非
正格的地，水口不能居于地支方位。如水口在寅，格得乾亥龙，丁未来水，即便不立甲卯向，它仍然是黄泉。假如立巽巳向，虽为金局之向，但若误
用木局之分金，仍然会有死亡的事发生。 这种地，是千万不能乱点的。即便没有用木局分金，时间久了，仍然会发凶。、四旺水口立向的方法四旺
是甲卯、丙午、庚酉、壬子为四局之帝旺，同时，也是四局沐浴之位。遇到右水到左的地，仍然可以成为四局的绝位。比如：甲卯水口，既是木局之
帝旺、亦是火局之沐浴、同时又是水局右旋水的绝位。如格的来龙是壬子，见坤申来水，出甲卯，能立乙辰向者，合水局三般卦左旋水之正格。 凡
见坤申水朝，能立乙辰、坤申向之地，即可以作为水局之变格运用。遇变格时，最怕乾亥龙、丁未水入堂，属墓水倒冲帝旺，葬后主贫贱。同样，四
帝旺之地支，为四墓天干的禄。比如：酉为辛金之禄，卯为乙之禄等。所以，不能成格的地，水最好不要自地支方位出。如：辛山乙向，见坤申水朝
，龙并不是壬子龙，而是辛戌龙，它属于变格之水局的墓向绝流。此时，水口只能在甲，而不能在卯。因为，卯为之乙禄。犯冲禄小黄泉，遇流年不
吉，恐有凶灾出现，故最好能避免。总之，无论水口居于何方位，都要认清来龙、来水。要防止来龙与来水，自然成局的情况。比如：水口虽在乙辰
，但是乾亥龙、丁未来水。以龙水定局的方法，它已经是木局之地，犯墓库之煞。这样的地，即便立成了水局，它仍然会发凶。如果水自四旺或四生
方出，则更须注意这样的格局。因为局势一错，不是冲长生，就是冲帝旺，或者冲禄。如水口虽在甲卯，为水局之绝位水口。但格得来龙是乾亥龙，
说明它已经是木局的地了，即便见坤申水来，水出甲卯，立乙辰向，也不能认为是水局地。此时，没有误用木局分金，灾稍轻。若用木局的分金，则
灾祸重，为绝水冲旺乡，葬后不出经年，即有凶灾出现。当然，三合水法，并不是唯一的理气方法，很多地形峦合格，水虽不能尽合三合之格局，但
运用辅星水法可用者，仍然不宜放弃。但其做法，立向也必须严格按照辅星的方法。还有些地，则可用玄空大卦之法立向。总而言之，总要形峦合格
，龙真穴的，多加思考，总有消砂纳水之法。三合理气起长生之法，分为向上长生法与坐山长生法两类。一是向上长生法，主要适用于三合四十八局
的正格，遇正格之地，只要形峦好，可以不考虑分金，依形局立向，即为吉地。其它四十八局的变格，则须用分金来催福。二是坐山长生法，即用坐
山的不同分金，分别用盈宿、穿山、透地来定五行起长生。运用分金，在操作风水中，处理龙、水、向时更加灵活，是对三合四十八局运用上的补充
。此外，分金之说有很多，这里所指的分金，只限于杨公词秘传分金。《地理五决》所用的分金，用的都是三、七分金。实际上，三合地理认为，周
天360度，度度可用。并不是，只用三、七分金为吉。可以讲，不识四十八局与分金之法，不能真正称之为三合风水。第三节、三合风水四大局立
向兼向三合风水立向，总体而言，就是三合四大局。立向的依据，来源于：乙丙交而趋戌，火局。辛壬会而聚辰，水局。斗牛纳丁庚之气，金局。金
羊收癸甲之灵，木局。一、乙丙交而趋戌，火局。立艮向兼寅三分，立寅向兼艮三分。立丙向兼巳三分，立午向兼丙三分。立辛向兼酉三分，立戌向
兼辛三分。立癸向兼子三分，立丑向兼癸三分。（三般卦，右旋水第二卦）立丁向兼午三分，立未向兼丁三分。（三般卦，左旋水第二卦）二、辛壬
会而聚辰，水局。立申向兼坤三分，立坤向兼申三分。立壬向兼亥三分，立子向兼壬三分。立乙向兼卯三分，立辰向兼乙三分。立丁向兼午三分，立
未向兼丁三分。（三般卦，右旋水第二卦）立癸向兼子三分，立丑向兼癸三分。（三般卦，左旋水第二卦）三、斗牛纳丁庚之气，金局。立巽向兼巳
三分，立巳向兼巽三分。立庚向兼申三分，立酉向兼庚三分。立癸向兼子三分，立丑向兼癸三分。立乙向兼卯三分，立辰向兼乙三分。（三般卦，右
旋水第二卦）立辛向兼酉三分，立戌向兼辛三分。（三般卦，左旋水第二卦）四 、金羊收癸甲之灵，木局。 立乾向兼亥三分，立亥向兼乾三分。
立甲向兼寅三分，立卯向兼甲三分。 立丁向兼午三分，立未向兼丁三分。 立辛向兼酉三分，立戌向兼辛三分。（三般卦，右旋水第二卦）立乙
向兼卯三分，立辰向兼乙三分。（三般卦，左旋水第二卦）第四节、龙上八煞古书云：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为曜煞，宅墓逢
之一旦休。龙上八煞在运用的时候，用罗盘的地盘查之。坎龙：指坎方来龙，山脉从坎方来，无论水是从哪里来，是出乙、辛、丁、癸，还是出乾、
坤、艮、巽。在立向的时候，坚决不能立辰向，哪怕是乙辰。因为，向克来龙。坎为水，坎方来龙，不能立两个向，第一个不能坐戌向辰，第二个不
能坐辰向戌。因为辰、戌为土，龙受向克，不吉，伤人丁，出凶祸。坎方来龙，辰、戌二方不能有带煞的峦头。比如：辰、戌方有恶石、建筑物、山
峰，看起来形象非常凶恶。坎方来龙，如立辰、戌向，就叫八煞向。如坐辰、戌二山，就叫八煞龙。如辰、戌二方有水来，就叫八煞水。如辰、戌二
方有恶砂，就叫八煞砂。坤兔：坤方来龙，不能立卯向，也就是不能坐酉山。卯向，也包括甲卯。甲卯属木，来龙是坤，坤属土，来龙受克。坤方来
龙，不能立卯七分，但能立甲七分。立卯向是犯煞，立甲就是官。十二支立向，力量大，反抗的力量也大。坤方来龙，不能立卯向，坐坤山也一样。
卯方来水，卯方有砂，都一样，都犯龙上八煞。震山猴：震方来龙，不能立申向，就是不能坐寅山。申方不能见水，申方不能有凶恶的峦头。巽鸡：
巽方来龙，巽包括辰、巽、巳三山，不能立酉向，就是不能坐卯山。不但不能立卯向，而且，酉方不能见水，特别是浑浊的水。另一个，酉方也不能
有凶恶的峦头乾马：意思是戌、乾、亥来龙，不能立午向，乾为金，午为火。火克金，来龙受克。午方不能立向，也不能见水，也不能有凶恶的峦头
。兑蛇头：兑方来龙，包括庚、酉、辛来龙或坐庚、酉、辛三山，不能立巳向，就是不能坐亥山，不但不能立巳向，巳方不能见水，也不能见凶恶的
峦头。艮虎：艮宫亦包括丑、艮、寅三方，来龙或坐山。艮虎比较特殊，这种格局是甲龙回头顾主，东北艮方来龙，不能立寅向，寅方也不能见水，
也不能见凶砂。离猪离方来龙，含丙、午、丁三方，来龙或坐山，不能立亥向，亥方不能见水，不能见凶砂。龙上八煞，不但有八煞龙，也有八煞水
，八煞向，八煞砂，在运用的时候，一起考虑进去，在寻龙点穴的当中，千万不能忽视。龙、水、向、砂都有八煞，向克龙，发祸的速度非常快。向
、水、龙三者，如向生水，水生龙，发的速度也快。向克水，或者向克龙，发凶的速度快。向生水，或者向生龙，发的速度也快。坎龙来，立辰向，
叫龙上八煞。坎龙来，辰上有凶砂，叫八煞砂。坎龙来，辰方有水，叫八煞水，不论来、去水，见水就凶。来水更凶，去水次凶。其它来龙，以此类
推即有八煞龙，也有八煞水，还有八煞砂，如果只知道一种煞，出了凶事，就会找不出原因来。其实，知道八煞龙，到了现场，一目了然，快速排除
不能立什么向，这个很重要，快速可以选择明堂。如果前面有八煞水，就不能选用了。知道不能立八煞向，但是八煞方位有水，或者有凶砂，照样发
凶。八煞水就是杀人水，八煞砂就是小人砂。龙上八煞非常重要，有时候发凶，不是墓穴发凶，也不是水不合格，也不是向不合局，往往是犯八煞。
看八煞水要看外盘，因为，立向的时候看外盘。看八煞龙的时候，按地盘看。看八煞砂的时候，要看人盘。这样，地、天、人三盘都配合起来了。看
坟地的时候，首先考虑龙上八煞，八煞水，八煞砂，八煞向。关于祸福的吉凶程度，八煞是来的最快的。择日一定不要择八煞日，比如：乾山不能择
“午”日等等。第十一章、三合通法之运用篇古人把格龙称之为“量山”，把格水称为“”涉水”。所以，风水上有量山、涉水之说。“量”就指测
量之法，“涉”即有度水也有涉水之意。所谓“水对三叉细认踪”，指涉水的方法。第一节、三叉水口的界定这里的三叉，又称为三叉水口；我们通
常在穴前的三叉水口下罗盘，测来水。这个“踪”字，指的是踪迹。也就是，指来水从何方而来、从何方发源、从何方入堂。另外，也属于“关”一
类的水口。在三叉处测量，水流去的踪迹，用罗盘天盘二十四山，看这个水朝哪个方向去了。在界定水口的时候，因为有关、有栏。栏处的水口，只
要在穴前的三叉处看水出去的最后一点就行。测量三叉水口的时，在三叉水口下罗盘，看水的发源处，有多条来水的，各条来水都要测量。测量的时
，要记下准确的周天度数。水口为“关”者，即在三叉水口测量其出处即可。水口在外河栏者，须在外河，测量其出水的方位。有些龙水，水口无“
关”时，测量水口，要跑到很远的地方去，才能测量准确。但不管有多远、多难，一定要涉足。在风水学当中，测量水的方法很多，多数人都直接在
穴上测量来去水，这种方法，除逆水局能测量比较准确的数据外，其它的顺水局、横水局是难以做到准确的。故“水对三岔细认踪”之法，方为正确
的测量方法。注意，来水的测量一定要准确，要用周天度数来记录。且不要写成乾亥、艮寅之类，最好写成乾亥“某度”，以便将来在立向时，做重
要参考。另外，在来水三叉处测量时，这个来水，一定要与本龙穴有关系的水才行。逆水局可以在穴上测，顺水局一定要在三叉处测；横水局即可以
在穴上测，也可在三叉处测。不同的地方，所测量的数据不同，只要有一条水合局即可。穴上测的水口，能看到水的出口，可以做为定局的依据。第
二节 、登山前先观水“登山观水口，入穴看明堂”。这是在风水学上很著名的一句话，还有“一等地师观星斗，二等地师看水口，三等地师拿着罗
盘满山走”。“登山观水口”，有两方面的内容。从形峦上去看水口看水口处是否有关、栏，关、栏是否紧密，水口的关、拦是通过肉眼，就可以观
察到。水口有关、拦者为吉。无关、栏者表示余气散，可能还未结穴。看水口在何方位水口的字一旦确定，就可以基本上确定，这个墓地形峦上，可
能是什么样的局，看水口在何字位，属于四大水口的何局。假如，水口在乙辰，马上就应该知道，乙辰是水局的水口。这个时候，就可以在明堂众水
交汇处，察看来龙。因为龙与水是相配合的，乙辰是水局的水口。首先就要查坤申方是否有来龙，坤申属于水局的龙。 查壬子方是否有来龙，壬子
也属于水局的龙。3、要看这个墓穴的来水，在天盘二十四山哪个字位上。假如，来水是从壬子方来，就是帝旺水来。4、要查艮寅方是否有来龙，
艮寅方来龙可以立坤申向，坤申也是水局的向。如果艮寅方来龙，壬子方来水，出乙辰，立坤申向，这是三合连珠格。壬子方有来龙，坤申方有来水
，立坤申向，水口出乙辰，这个是向水朝元格。壬子方有来龙，辛戌方有水到，水出乙辰，立艮山坤向，属于水局父母三般卦，右水倒左第一卦。壬
子方来龙，庚酉方来水，水出乙辰，立丁未向，属于父母三般卦右水到左的第二卦。坤申方来龙，乾亥方来水，出乙辰，立癸丑向，属于水局父母三
般卦左水到右的第二卦。以上就是水口在乙辰，首先要查的坤申、艮寅、壬子这三条龙。察完这三条龙之后，还要查丁未方的龙和癸丑方的龙。癸丑
方来龙，庚酉方来水，右水到左，出乙辰，立巽巳向，这个是金局的借库格。丁未方来龙，乾亥来水，左水到右，出乙辰，立甲卯向，这个是木局的
借库格。也就是说，哪个方位有来龙，可能立什么向，这些知识都是主观的。那么其他方位的龙，比如：辛龙就没有必要去找，辛龙，水出乙辰，叫
水破天心。 我们通常把水口，用六个字来表示，这六个字是很宽的，基本上可以确定水是某局的水口。定完水口确定某局之后，就先找某局的龙
。水归正库的时候，要注意，有没有借库方的来龙，这就叫入穴看明堂。当然，看明堂的，还有另外一层意思，就是看明堂是否方圆、是不是有众水
交汇，有没有崩漏、倾斜之类的形峦。有了这种形峦，就说明此地已结穴，还是不吉的。通过登山看水口，入穴观明堂，就可以自然而然的节省很多
脚力。再比如，测定水口在辛戌上，就确定为火局的水口。那么，重点的就要寻找丙午、艮寅方的来龙。因为，来龙与水口自然成局。若水口归于辛
戌正库，明堂内有艮寅方来水，即可查壬子方来龙，丙方来水。即也要看坤申方来龙。此外，辛戌水口，还可以作为金局癸丑龙、木局丁未龙的借库
用。因此，癸丑龙、丁未龙也是寻龙的重点。来龙在大致方向，在明堂内是直观的。通过这一方法，因来龙与水口配局，就可以点到吉穴。其他地方
，龙水不配，即使结穴，也是小地。如此，寻龙点穴，既有目标，也会省力。 第三节、龙水相交法则龙水的阴阳与交媾以三合风水来讲，龙和水要
分阴阳。所谓，“阳从左边团团转”。左边，指的是二十四山，顺时针的方向。“阴从右路直相通”。右边，指的是逆时针的方向。阳龙来，要用阴
水朝。比如：木龙，从乾亥方起祖，到甲卯方入首结穴。水也必须从乾亥方起源，从辛戌、庚酉、丁未往右行，到丁未或丙午方出去。只有这样的龙
水，才是阴阳交媾的龙水，才可以用。阴阳，就是阳龙配阴水，阴龙要配阳水。只是阴阳两相配还不行，还得必须眷属一家。比如：甲卯来龙，乾亥
水到，这就是来水跟龙相合了，或者是水归丁未库，或者归丙午，都可以。再比如：甲卯来龙，水出丁未。这个时候，以向来收之。这也是夫妇相配
，龙水相亲。原则上，把来龙、来水、去水三者结合在一起来论。如果三者毫无关系，比如：壬子来龙，艮寅来水，出丁未。壬子是水局的龙，艮寅
是火局的水，丁未是木局的库。这三者之间，毫无一点关系。这种龙、水，不叫夫妻，是不能真正夫妻相配的。这种相配都是以三合双山来论的，只
有龙、水是眷属一家相配的，才算是大局，才算的上是真龙水。二、辰、戌、丑、未四墓库辰、戌、丑、未四大墓库，也就是四大局的水口。火局的
水口，“乙丙交趋戌”。水局的水口，“辛壬会聚辰”。金局的水口，“斗牛纳丁庚之气”。木局的水口，“金羊收癸甲之灵”。这里都是，水归正
库的情况下。用甲、庚、壬、丙，说明四大局，它们的墓库归于辰、戌、丑、未。所以，用甲代表木局，用庚代表金局，用丙代表火局，用壬代表水
局。阳龙必须配阴水，阴龙必须配阳水。左旋为阳龙，十二长生顺时针方向。以火局为例，左旋的阳龙，以丙起。龙的十二长生顺时针排，长生艮寅
、沐浴甲卯、冠带乙辰、临官巽巳、帝旺丙午、衰丁未、病坤申、死庚酉、墓辛戌、绝乾亥、胎壬子、养癸丑。左旋的阳龙必须配右旋的阴水，右旋
的阴水，以乙起，逆排十二长生。丙午长生、巽巳沐浴、乙辰冠带、甲卯临官、艮寅帝旺、癸丑衰、壬子病、乾亥死、辛戌墓、庚酉绝、坤申胎、丁
未养。水的十二长生，就要逆排。右旋为阴龙，用乙、辛、丁、癸为龙，配甲、庚、丙、壬阳水。所以，龙、水的十二长生，是可以论顺逆，要看现
场的龙、水是左旋还是右旋。三合水法中，水口必归墓、绝方。古人云：“长生只为源，旺衰向上守，若问墓绝用，只宜作水口。”比如：火局的水
，如果是左旋，水必须出辛戌、乾亥方。如果水是右旋，水口必是归辛戌、庚酉。左旋以丙来论水，右旋以乙来论水。所以，以四大局的四墓为水口
，要看水之左旋、右旋。以四生乾亥、艮寅、坤申、巽巳为水口，必须配之左旋的水。以四旺甲卯、丙午、庚酉、壬子为水口，必须配之右旋的水。
只有这样的水，才会结穴。以四墓为水口的时候，水也可以左旋，也可以是右旋。就比较灵活了。四生为水口，必为阳水。四旺为水口，必是阴水。
这样，才可以结穴。四库为水口，以龙论，看龙是左旋还是右旋，左旋龙配右旋水，右旋龙配左旋水。左旋也有地，右旋也有地。三 、龙、水相交
的法则龙、水相交的法则，龙与水，就相当是一对夫妻，有了夫妻，必须得有感情，得交配才行。所以，龙必须与水交配。甲龙配癸水，癸水是以水
口来论，也可以与来水天门来论。假如这种水，不相配的话，虽然知道是男、女，也知道成为夫妻，这种夫妻，不符合道德标准，仍然不行。比如：
甲卯来龙，属于木龙，右水倒左，水口只能出丁未或者丙午。若知道是乾亥来龙，左水到右，水口也只能出丁未或坤申，就这么简单。像这种水，就
是夫妻。如果水口不一定归丁未或丙午，乾亥来龙，甲卯来水，出坤申，甲卯是自家的，乾亥和甲卯也是一家，像这种地也是真正的夫妻相配。再比
如：乾亥来龙，是木龙，而水口不归丁未、丙午、坤申方，来水又不是甲卯，就跟这个龙，没有任何关系。而且，水口又不归木库，不归丁未。比如
：乾亥来龙，右边庚酉水来，归乙辰。这三者之间，毫无关系，和这个木局，扯不上关系。这个水，就相当于别人家的妻子，是不能和我这个龙交媾
的。四 、水城的交亢与不及亢，指水城过于宽大。比如：乾亥来龙，癸丑来水，出丁未，立甲卯向。这是木局的正格。结果，这个水城不归丁未，
而跑到坤申、庚酉去了，水过堂的幅度过大，这就是过亢。另外，乾亥来龙，癸丑来水，出丁未，这是木局，三般卦左旋水第一卦。如果癸丑来水，
不出丁未，而提前在巽巳、丙午出去了，这就是水城过短，属于交而不及，犯颜回三十而早亡身。五 、坐山三合的水城三合水法分两类，一是向上
三合，一是坐山三合。《地理五诀》讲的都是向上三合，没有坐山三合之说。在实际应用当中，确实有坐山三合之说。在实践中，经常会遇到这样的
龙。比如：壬子方来龙，右水到左，坤申来水，出乙辰。这个时候，来龙、来水、水口之间，本身组成一组申、子、辰三合。遇到这种情况，就用坐
山来解决这个问题。也就是说，壬子龙，坐壬子向丙午。也是坤、壬、乙一局。这样的地，大发的也不少。这就是以坐山来论，申、子、辰水局。坐
山三合的这种地，就不能完全，以向上三合起长生来论。坤申到乙辰水城，也是一百二十度，这是最低的标准，坐山三合水城，要大于一百二十度。
那么，以向上三合来论。比如：艮寅入首，壬子来水，右水到左，水出乙辰，立寅山申向，这叫三合连珠课。三合连珠格，水城最大的标准，是二百
七十度。假如：水从癸丑来，再出乙辰。或者壬子水来，出甲卯，这种情况，叫情而过亢。所以说，在点地的过程中，要注意水城最低标准要大于一
百二十度。不要以为，有一点点水就是吉的，这样不行。把以上的内容，连在一起，就是坐山三合的水城。有了以上的内容，再来分析龙、天门、地
户，这三者之间的关系。要想龙、水，成为本身这一家。在龙与来水、去水，这三者结合中，也就是说，这三个条件，符合其、其二者，就可定局。
比如：甲卯来龙，见到乾亥方来水，无论乾亥来水，去哪个方位，就直接可以定木局。丙午来龙，见到艮寅来水，就定火局就是火局的龙，或者丙午
来龙，水归辛戌，就是火局。甲卯来龙，右水倒左，出丁未，不管什么水来，只要出丁未，就是是木局的龙。六 、三合法中，几种不吉的水法但是
，天地之间的地，不一定是完全合局的。很多的地，往往水城给颠倒了。1、墓水倒冲比如：甲卯、乾亥来龙，丁未来水；庚酉、巽巳来龙，癸丑来
水；坤申、壬子来龙，乙辰来水；丙午、艮寅来龙，辛戌来水；遇到这种地，看都不用看，直接走人。这种地，都属于墓水倒冲。墓水倒冲的地，用
上百分之百会出事，没有一个不出事，可以在实践当中去检验。而且，都出人命关天的事。2 、水破天心。丁未来龙，甲卯或乾亥来水，最怕水出
癸丑。癸丑来龙，庚酉或巽巳来水，最怕水出丁未。乙辰来龙，壬子或坤申来水，最怕水出辛戌。辛戌来龙，丙午或艮寅来水，最怕水出乙辰。其它
，以此类推。水破天心，是指水不能在来龙的正对面出。比如：辛戌来龙，见到丙午来水，好像成格。但是，要知道辛戌来龙，丙午方来水，出乙辰
。这就是水直接从来龙前方，出去了。水破天心，只要葬下必败。水破天心，是以龙来论的，这个很重要。艮寅来龙，水出坤申。壬子来龙，水出丙
午。这种都算是水破天心，绝对没有地。龙自身成局以后，立向也很关键。不要以为癸丑来龙，庚酉来水，水出丁未，立艮山坤向，就可以了，这个
是《地理五决》二图水。这就是水破天心，葬下去必绝丁。这些都是绝密的东西，一般的书上，都不写。这些是在实践中，总结的经验。再比如：癸
丑来龙，甲卯来水，左水到右，出丁未，立丙午向。以为是火局，实际上就是木局。这个地，已经是水破天心了，其它来龙，可以立这个向。比如：
壬子来龙，甲卯来水，左水到右，出丁未，立丙午向，这个向是可以的。在分金的时候，能用上木局的分金，更吉。乾亥来龙，甲卯来水、左水到右
，水出丁未，立丙午向，也可以。在定局立向的时候，水破天心、还有墓水倒冲，一定要做到心中有数。3、黄泉水 黄泉，指死亡，跟绝丁有关
的字，统称为黄泉。在历代风水师，有许多关于黄泉的论述。 在杨公风水中，以冲临官为大黄泉，以冲冠带为小黄泉。就是任意一个局，水从临官
方位出，就是大黄泉。水从冠带方位出，就是小黄泉。比如：水局，坤申向，左水到右，水出乾亥，就是大黄泉。出辛戌，就是小黄泉。黄泉水，看
什么水来，以墓库水倒冲临官、冠带为大凶。墓库倒冲临官比如：坤申向，乙辰水来，出乾亥。乙辰为水局的墓库，出乾亥。乾亥为水局的临官，这
就叫墓水倒冲临官。坤申是水局的长生向，无论是什么分金，都是绝地，会导致三方人丁绝。不要以为水出乾亥，是火局的绝口，用火局的分金没事
，照样出事。因为，乙辰是火局的冠带，乾亥是火局的绝地，立艮山坤申，艮山是火局的坐山，不要以为这样就没事。坤申，照样是水局的向，乙辰
是水局的墓库，乙水来，出乾亥，临官位出水，这叫墓库倒冲临官。艮山坤向，再误用水局的分金，就更严重。也许今年做下去，明年就发凶。有的
死亡不出百日，甚至当天就死人。墓库倒冲冠带 墓库倒冲冠带，为其次，死亡不出三年。 比如：坤申向，乙辰水来，出辛戌。乙辰为水局的墓库
，辛戌为水局的冠带，这叫墓库水来倒冲冠带，照样会死人。用什么分金，也不行。 比如：有一块地，乙辰水来，左水到右，出辛戌，立艮山坤向
。福主弟兄三人，断他三房绝丁，如果，此地丙午方再有一股水来的话，断二房稍微好一点，乙辰水来，大房也不好。墓库倒冲冠带，无论向上五行
，还是坐山五行，都要避开。绝水来冲冠带、临官比如：艮寅来龙，巽巳来水，左水到右，出乾亥，立坤申向。以向上五行论是水局，巽巳是向上坤
申的绝水，乾亥是向上坤申的临官，这就是绝水冲临官。原则上，巽巳水来，出乾亥，是可以立向的，立辛戌向就没事。如果立坤申向，用上金局的
分金就没事，用上水局的分金，巽巳就是绝水，冲临官，不出几年就会死人。病、死水冲冠带、临官、养病、死方来水，仍然，可以按黄泉水来论。
也会有死亡、绝丁的事发生。只是死亡的应期长一些。在现场应用当中，一定要注意病、死水来，不能只顾杀人大黄泉，或冲禄小黄泉。凡是立向时
，见病、死、墓、绝方来水，均可称为黄泉水。就是在分金、坐度时，或定局时，遇到病、死、墓、绝方来水，统统可以称为黄泉水。只是，有轻重
之分。墓库倒冲临官，这种黄泉水，不是死一个人。比如：坤申向，乙辰来水，出乾亥。或者立壬子向，水出乾亥。乙辰是水局的墓库，冲乾亥临官
，长房会死，小房也会死，这种地不只死一人。如果黄泉水，在加上犯龙上八煞，则更凶，全家都会死绝。比如：壬子来龙，辰水来，或者癸方来龙
，辰水来，也算犯龙上八煞。只要坎宫来龙，辰、戌水来都算八煞水。辰是水局的墓库，再立坤申向，出乾亥，在误用水局的分金，全家都要死绝，
怎么死亡都找不出原因。比如：甲卯来龙，坤申来水，左水到右，出艮寅，立乾亥向。申水来，就是犯了龙上八煞。水出艮寅，木局的临官位出水。
再比如：巽巳来龙，酉方来水，这是金局的帝旺方水到，水从艮寅方出去了，本来立癸丑向，大吉。结果把向立错了，立了个乾亥向。这时在误用木
局的分金，也会导致全家死绝。因为，酉方水到，犯龙上八煞，水口艮寅，临官水出。这个更加厉害，要十分注意。病、死方来水，可用分金之法，
把病、死水变旺。这个生与旺，全在线度上去掌握。在穴点上，左挪下，右挪下，穴点不同，水也不同。冲禄小黄泉四大局当中，八个天干本身就有
禄。甲禄在寅 乙禄在卯 丙禄在巳 丁禄在午 庚禄在申 辛禄在酉 壬禄在亥 癸禄在子比如：立甲向，水出寅。立乙向，水出卯。这叫冲禄小
黄泉，一定要避开。禄没有了，什么都没了。另外，还有避开，七十二龙的禄。比如|：立酉山卯向，用的是七十二龙的乙酉，卯方有一个山泉，常
年不断的往外流，以为这是块好地，熟不知，乙禄在卯，犯了七十二龙的禄。以上这些内容，一定要烂熟于心，而且要记在脑子里面，随时随刻的都
要注意，因为，事关重大，不能马虎。第四节、水的多样性及龙水的配合任何一块地，都不是单一的，并不像四十八局所描述的那么简单。比如：四
十八局，坐水到右的水城，冠带水来，出墓库。立长生向或帝旺向。临官水来，出墓库，立衰向。长生水或帝旺水来，出绝位，立长生或帝旺向。也
就是说，四十八局所描绘的水城，都是单一的。但是，在地理实践中，特别是南方地的水城，是多样性的。另外，四十八局龙水是固定的，不能变更
。以这种死搬硬套的方法，去寻龙点穴，也许三年、五年，未必能找到一个真正合局的地。即便是找到了，大多数的地，已经堆满了坟，没有地方可
以插脚。所以说，学风水，要灵活变通，不容许死搬硬套。在实践中，发现很多很多的地，未必和四十八局有关联，但是，也有发富贵的坟，这个就
是用其他的风水术来做的。但是，大多数地，不符合四十八局大法。那么，用长生、帝旺、衰、墓四大来去水的长生、帝旺、衰、墓，来决定并用分
金或用明师线法，一样可以催富。比如：有块地，乾亥水来，右水到左，出丁未，立卯山酉向。这块地属于坐山三合，用木局分金线，坐下去肯定能
发富贵。同样一块地，卯山酉向，辛戌来水，右水到左，出丁未，最后转巽巳归大海，也用木局分金，照样大发，用的同样是明师线法。所以说，不
能都用四十八局来解决问题，无论是用四十八局，还是用其它局立向，不懂分金术，一样也没有用。比如：还有一块地，艮寅来龙，乙水来，左水到
右，内堂水出丁，前面丙午水朝，在丁未方交汇，外堂水出辛戌，立子山午向兼癸山丁。这是一个吉地，因为艮寅来龙，乙水出辛，立丙午向，这是
火局的三般卦的第一卦。这是冠带水来，出墓库。况且，还有个丙午水朝，立子山午向兼癸丁，大吉之向。如果，再用上火局分金，就更好了。如果
不懂分金，而用上水土分金，结果就不一样了。分金不一样，长生就不一样。水土分金的话，辛戌出水，就是冠带出水，内堂水出丁未，就是养位出
水。那么，这块地按这个水土分金断，就是三房败，二房稍微好点，也是昙花一现。大房有丁，因为，这块地是乙水来，不是辰水来。如果是辰水来
，就是墓水倒冲，葬下去会死人的。这块地，乙水来，外堂还有丙午水朝，是个非常好的地。如能用上火局分金，那好的不得了。由于，不懂分金术
，这块地就用瞎了，没有任何用处。这块地随便用其它分金都可以，就是不能用，水土分金。如果用木局分金，乙水来，是衰位水，也吉。用金局分
金，养水到堂，也吉。用火局分金，那就大吉了。大多数的地，当我们来到现场，会遇到各种各样的水城，和各种各样的来龙。不一定所有的地，都
符合四十八局正格。比如：丙午来龙，甲卯来水，右水到左，出辛戌，立壬子向。像这种地能不能用，可以用。有了一个甲卯水，是木局右旋水的长
生水，出辛戌。就这一个条件，就够了。那么，任意一种借局，只要有生旺水到堂，就可以用了。但是，不能生来破旺、破冠带、破临官。比如：甲
卯水来，不能出乾亥。乾亥水来，不能出甲卯。巽巳水来，不能出庚酉。庚酉水来，不能出巽巳，这就是破生或破旺。另外，也不能破临官。比如：
巽巳水来，不能出坤申，也不能冲破冠带等等。十二长生起法，要非常的熟练。只要分金线出来，十二长生左旋还是右旋，在哪进，在哪出，能不能
生冲破旺，要非常的熟练，要熟练到烂熟于心。用的时候，马上就出来。任意一个地，有某一个局的长生水或帝旺水到，就可以定局立向。条件是不
能生来破旺，或者是旺去冲生。也不要生来破临官，或者冲冠带，也不要旺来破临官，或者冲冠带就行。还有一种水归库的情况，比如：格了一块地
，水虽然不是从甲卯来，但是水从艮寅方来，左水到右，出丁未，而立向只能立，辛山乙向。因为，水归正库，这时可以用木局的分金。这块地，艮
寅是火局的长生水，如果现场又发现甲卯方有股小水，和这股水交汇，这时一定要立木局的甲卯向。还有一种情况，有些地，艮寅火局的长生水来了
，归丁未。而这个堂局，只能立亥山巳向。结果，前面巽方来了一股水，这个时候，水虽然归正库，但这个巽巳水，是木局的病水。因为有了艮寅水
来，现在为了要收巽巳水，虽然，同样是亥山巳向，这时，可以用火局分金，使之变为火局。变成火局以后，艮寅水、巽巳水，就是长生、临官水来
，照样可以发福。以水立向，是向上三合风水，最根本的法则。以龙立向时，得看是什么方位来水，什么方位来的龙，再看来水、水口，用这三者定
局的方法，分清主次，最终看是定什么局。然后，根据这个龙局来立向，使用分金，就可以解决问题。水的多样性，在南方是很多的。有些局，往往
不是一股水。比如：乙辰水、巽巳水、丙午水都来，最终出丁未。再比如：一块地，龙从壬子方来，最后在乾亥方落脉入穴。艮寅方来一股水，甲卯
方有个小溪，同巽巳方的小溪汇合了，丙午方也有水来，都入堂，出丁未方之后，流向辛戌方了，这个可以立丙午向，这就是一种多样性的水。这块
地以甲卯水来，出丁未，完全可以定木局，但是，前方有巽巳病水来，这肯定不行，不能用。壬子来龙，乾亥入首，艮寅来水，出丁未。水局也不能
定，不能以壬子龙来定局。乾亥入首落穴，艮寅、甲卯来水，定木局的话，巽巳、丙午来水，都是病、死水来，向主二房，会造成二方衰败。如果，
定火局就不一样了，艮寅、甲卯、巽巳、丙午水到，出丁未衰口，转到辛戌墓口，这是满局生旺水到。再用上火局分金，满堂光明。一个好的风水先
生，总能找到适合某个局的向，四不象地除外。什么是四不象地，比如：一块地，左边巽巳水来，出庚酉，右边有个壬子水来，也出庚酉后转坤申方
去了。像这种地，立什么向呢？立寅山申向，也不行。甭管立什么向，都不行。咱们分析一下，巽巳水来，出庚酉，转坤申。如果认为是水局，巽巳
水就是绝水到，长房必绝。如果按金局论，庚酉水出，就是旺位出水，二房败绝。如果是火局，巽巳水，虽是火局的临官水来，但壬子方是火局的胎
水到，胎位是不能来水的，也不行。木局呢？壬子是沐浴水到，巽巳又是木局的病水来，也不能用，这种地就是四不象地。四不象地很多的，像甲卯
水来，配丁未水，出庚酉。艮寅水来，配乙辰水，直出坤申。这种地，在现场用手一掐，就明白。没办法立局，无论立什么向，都为败地，做下去，
轻者破财，重者就会使人死亡。 第十二章、三合通法之实用篇如何断验旧坟格旧坟的方法格旧坟的方法，就是用已经产生应事的旧坟，来对应所学
的理气，就知道旧坟的良莠。验证旧坟，都有哪些方法呢？1、初学者验证旧坟的方法要想验证自己附近的旧坟，这里包括，自己家的祖坟，什么坐
向、水从哪里来，自己哪一年添丁，哪一年发财，哪一年破财，大房如何，二房如何，三房如何。周围哪个地方有山峰，在坟上，把这些数据都记下
来，用自己所学的知识，去认真的研究，认真的比较。验证自己的祖坟，要再去验证，村里或市里，比较熟悉的祖坟。村里哪一户人家，比较富贵。
哪一户人家，比较破败。他家的祖坟在哪里，格了他家的祖坟，一些数据。拿这些数据来比较，验证他们家为什么富贵，为什么发二房，不发大房等
等。为什么，某一祖坟，某一年的会死人，会产生车祸，或者有刑狱之灾，或者是病灾、死亡。验证的旧坟的数量，不少于二十座坟。根据自己附近
比较熟悉的村，比较熟悉的人。验坟一定要认真，要分析，掌握他家人的情况。2、普通验旧坟的方法用二、三十个旧坟的数据，去对应所学的东西
，有的能对上，有的对不上。不要着急，没关系。这个时候，要扩大验证旧坟的数量。附近的村，当地最富的人，都可以去验证。最贫穷的人的祖坟
，去验证。差的坟，也要去验证。到处去格坟，格了一、两百个，跑的山多、看的多。自己在形峦方面的知识，也会越来越强，理气方面的知识，也
会越来越强。在验证凶死坟的时候，最好不要单独去，结个伴儿最好。因为，这些凶死、病亡的坟，大多数都有煞气。这些都是没人请你，自己要做
的工作。要花两到三年的时间。凶的坟要验证，吉的坟也要去验证。验证凶的坟，凶在哪里。吉的坟，吉在哪里。3、验证旧坟，应做好详细的记录
每走到一地，都很困难，要有很好的心理准备。应做到，看来龙，来龙是哪里来，祖宗山是怎样的，入首在哪个位置，来水口、去水口在哪里。周围
的砂怎么样，最后再看是何坐向。这些东西，要求有精确度。如：乾水就是乾水，亥水就是亥水。不能用乾亥表示，最好能用周天度数去表示，再用
罗盘去对应。这样写出来的记录，将来才会有用。随着学习的深度，这些资料都要保存。用这些数字去印证。记录之后，还要去跟福主家，去询问，
去了解，他们家有几房，各房怎么样，哪一房富贵，发得大。哪一房，发得小。根据格的这些坟的数据，分析为什么是这样，发的是什么人，是什么
生肖。对应那些凶坟来讲，此坟为什么凶，产生何样的凶，凶的是什么人，能了解多少是多少，应都做好记录。二、旧坟的判断要验就要验证五年以
上的祖坟，不要验证，刚落葬的祖坟。一要验证，有些年代的祖坟。二要验证，一些发宗族的祖坟。验证某个祖坟的准确度高低，也是验证先生的水
平高低。验证祖坟，要注意以下几点：要认真、细致的观察福主带地师去验坟的过程当中，地师并不知道，前面的祖坟在哪里。但是，在走的过程中
，要走走停停，以免减少消耗自己的体力，还要认真去观察周围的情况，山是怎么样的，水是怎么样的。在观察的过程中，心里就要慢慢去想，这个
水符不符合，这个砂怎么样，是好还是坏。当走到坟地的时候，对现场的基本情况，也了解的差不多了。2、要细心地思考在观察的过程当中，看见
什么东西，就要思考。比如：看到很清秀的山峰，在某个地方，一定要意识到，这个山峰能不能出贵，应该出的是什么样的贵。看到这个水城，非常
的好。就要知道这个水城，能不能造成富有。这个时候，在心里，先思考一下。因为，福主的坟，什么坐向都没确定，这个时候的思考，都是大致的
。3、忌过早开口只有认真进行分析以后，头脑里经过思考，能确定的事，再去说。不要在现场中，随便乱说。避免说十句，有八句是不准的，只有
两句是准的。这样，福主会对地师产生怀疑。三、如何格旧坟观察来龙富贵出在龙身上，一切事物以龙为根本。阴宅以龙为根本，起伏看上去，龙没
有力量，行龙又比较缓坦的。这种龙，一般都是富龙。当快走到坟场的时候，基本上就可以看到龙了。这个时候，观察这个龙是急峻、还是缓。峰峦
是否清秀，脉是正出还是偏出，龙身上是否有被破坏、崩裂。这些东西，在穴场是无法观察，要在走的过程当中，去观察。然后，再看看龙的缠护如
何，行龙的过程当中，是否有起伏。龙有起伏、有缠护，稍微有些急峻，这样的龙都是贵龙。在断坟的过程中，也有很多方法。有些是验证自己的学
术，有些是福主请地师到坟上，罗盘一开，就要知道这个坟究竟是好、还是坏，好在哪里，坏在哪里。总不能说站在穴场上，给福主说，可以啊，挺
好的，不错呀。几个字就解决问题。让福主怎么会相信。所以说，这些内容，在平常中要多加练习。看龙时，要看行龙是否有起伏、缠护。行龙有缠
护、有起伏、稍微有些急峻，这种龙基本都是贵龙。看龙时，行龙，有起伏，看上去没什么力量，行龙又比较缓坦的，这种龙往往都是富龙。当然富
龙、贵龙，都比较端正，比较正的地方出的脉，应该是“个”字中出，这种龙都是吉的。还有些龙看上去，很急峻。急的像垂直的那种，龙身上又是
恶石累累，星峰又歪歪斜斜的。说明这种龙，是贱龙、煞龙。也就是在行走的过程当中，看这个龙是好还是坏，要做到心中有数。好的、吉的龙，就
产生富贵。不吉的龙，就会出现凶灾，这是从形峦上看。还有，走到穴场的时候，要看坟墓后面的气脉。什么叫气脉，简单的说，就是地气，也就是
一脉二气。有穴的地方，穴后面一定有分水脊，这就是脉。也就是说，有龙脉来贯到穴后。没有这个龙脉，周围的龙虎砂，有多缠护，也是一个败地
。即便是明堂非常好，能产生富贵，也不过是一代的事情。这种地，后代生出第一个是女的，第二个还是女的。有些生了五、六个都是女的。好容易
生个男孩，也会死掉。这些都是，没有气脉的原因。寻龙、点穴的过程中，一定要以人丁为主。家里面没有人丁，所有的富贵都是虚无的。这里不是
灌输什么重男轻女的思想，家里如果没有男丁，骨骸就没人管了。所以，穴后有没有分水脊，是最重要的。有了分水脊还不够，最后入穴的气脉，必
须是七十二龙的丙丁、庚辛上。符合了这个要求，才说明这个地，有脉、有气。有脉、而无气的地，仍然不能长久，仍然会产生绝人丁的事情。2、
认穴看到墓穴后面的脉气以后，这个地方是不是结穴，再看穴形有没有阴阳上的变化。如果是窝穴，里面是否有乳凸的地方。如果这个穴结的是乳穴
，乳上是否有窝的地方。前人点的这个穴，是正还是偏，是点高了、还是低了。前面有没有毡唇，毡唇就是小的拜台，也称小明堂。再看龙有没有余
气，点穴要有余气，不能尽头点穴。尽头点的穴，叫绝气穴。穴是否有形，这个形，指的是喝形的形。指的是虎形还是狮形，是猫形还是狗形，是凤
形还是鸡形。是蛇形、龟形还是人体形，日、月、五星等等。是不是正体的星辰，都要做到心中有数。、要观察水看水是否有直冲，是否是反弓。是
顺水局，还是逆水局，还是横水局。周围的水，有没有形峦上的黄泉，红泉。是否犯龙上八煞，有没有八煞水来。、看砂周围的山峰是否起伏、有没
有清晰、明辨的星峰，看上去，清秀端正。有没有，可以分辨出五行的山峰。这些星峰有几个，在周围有几个，都在哪个方位，有些地方的星峦，看
上去平平的，可以通过星峰的这种形态，判断出这个穴是富、还是贵。、辨别方位看完了上面几点，再下罗盘，下罗盘的同时，先查脉气“丙、丁、
庚、辛”，看穴是否占上丙丁、庚辛旺气。再看穴立的什么坐向，坐的是周天的几度。这个时候，开始做记录，来水位于什么方位，内堂的水口在哪
里，外堂的水口又在哪里。外堂的水口，在穴位上基本上定不出来。墓穴前面的水城，是左水倒右，还是右水倒左，是在穴前什么方位交汇。顺序是
，要先格龙、次格坐向、再格水城、最后再确定砂。格龙时，墓穴是否在丙丁、庚辛旺气线上。如果是旺气线，基本上确定，其后代不至于绝丁。即
便是坐向不对，后代也不至于绝。坐向不对，收水不对，最后也就是人丁不旺，或者是有短命的人，这个要先确定。另外一个，就是格坐向，定下坐
向是四生向，还是四旺向，还是四墓向，坐的是什么字位。然后，根据这个坐向，去反推这个水城，有没有长生、帝旺水到，长生、帝旺的水，是左
边还是右边，水出在什么方位，有没有犯黄泉，有没有犯龙上八煞。其次看砂，根据坐向，看有没有贵人砂，有没有禄马砂。禄马贵人砂，在哪个方
位，对应的方位，有没有高起的星峰。通过这样细致的观察，认定以后，这个时候，就可以综合判断了。、综合判断判断时，要根据所学的知识。看
长生方、六秀方、帝旺方，有没有水到。在左手边，还是在右手边。山管人丁，水管财。有长生水到，或帝旺水到。这种墓穴，都主富有，后人长寿
。反过来，病、死、墓、绝水入堂，从哪一房的方位入堂，哪一房就遭殃，这是以向上起长生，来断的。看龙的贵贱根据上面的判断，来龙是富龙、
还是贵龙，是贱龙、还是煞龙、还是贫龙。这个时候，要根据方位，水的吉凶来判断。如果，本身是富贵龙，只是立向错了，把这个生旺水，变成死
绝水。这种情形，基本上是人丁还能保住。但是，可能就贫贱了，后人病灾比较多。如果，本身带有煞气的龙，那么立向立错了。又把本身是生旺的
水，变成死绝水到堂。这个时候，人丁就完了。即便是有人丁，也是个别人，而且还是没有出息的人。看砂其次看砂，看砂就是看贵人方位，有没有
坐山贵人，有没有向山贵人。都要把它起出来，对应一下，有没有贵人砂。如：某个方位，有一个贵人砂，不出官，也会出一个聪明人。凡是肯认认
真真的去分析，大多数地，都不会去骗你，三合理论，还是比较正确的理论。察水确定好以后，只要有生旺方的长生、冠带、临官、帝旺水来，能出
正库，病、死、墓、绝方也可以出。水归正库，说明房份上比较均匀。水归绝，也以房份均匀论。水归病、死方，房份就比较差一些。比如：格了一
块水局的地，壬子帝旺方来水，还有辛戌临官方也来水，水归巽巳绝方去了。这个时候，大房、二房一定要发，而且出有富贵的人。三房也会发，但
是要比大房、二房稍差一些。如果：水即不归乙辰墓库，也不归巽巳绝位，而归到甲卯死方去了，或者归艮寅病方去了，就说明三房差。并不是说，
水归病、死方就没有用。也不是说，这个地不好。分房不平均的地，可以在坟堂上补助它。也就是说，外堂水口不合局，内堂水口，一定要人为的让
其合局。另外，在点地的时候，想哪一房差，就补哪一房，想把大房、二房、三房都做平均了，这样的地，根本就找不到。人生出来，五指就有长短
，不要说地理了。把所有的房份，都做到完全平均，这是不可能的事。论分金当然，以从向上起长生，懂的分金的地师，以分金的之法，用坐山分金
，再起长生，看坐山与向上的分金是否重合，如重合了，就说明力量大，吉的坟力量就大。不重合的话，就会导致分房不均。比如：艮寅来龙，乙方
有水到，巽巳方也有水到，丙方也有水到，水出丁未，最后归辛戌。这个地，本来用火局的分金，但却用了土局的分金，把满堂的生旺气，都化为凶
气了。这样的地，如果向合了，分金不合，所以，就断最初几年大发，但是时间长久了，就会破败了。为什么会这么断，因为立向对了，分金线也对
了，可保证发的久远。如向上合局，分金不对，发了几年之后，接下来，收的也都是败水。所以，上块地就断，最初几年大发，可断大房稍微好点，
二房还是有财的，三房会绝丁。断坟对旧坟的判断，要先观察坟墓的情况，这叫做断“地相”。也就是，给坟地相面的意思。有三、五年行山经验的
人，只要得其法，用三合与九星法相结合，断坟基本上是没问题的。凡是断旧坟，先须观象，把坟的周围，先认真观察一遍。先看来龙是否活跃有力
，穴星是否端正、清秀。罗城是否有缺陷，是否有凹风。四周的砂，是否有恶石、尖煞之类；再看穴之左右，是否有崩裂、尖煞、恶石、恶水。穴的
附近的草树木，长相如何，树木有没有折断，草枯不枯萎。坟墓有没有开裂、断碑的情况。形峦上的因素，是主要的。先把形峦搞清，看何方吉、何
方凶，一一记在心中，这其次，格定来龙、来水、水口。在分析此坟是用何手法来做的。只要符合三合、九星、玄空大卦三种方法理气的坟，大多数
都不至于发凶；如果三种方法都不合，就势必会发凶了。然后，再格周围的砂，看看在何方位；在格水、格砂时，要特别注意辰、戌、丑、未与八曜
方位。三合法与九星法，都很重视四墓与八曜方。若见坟有辰、戌、丑、未水来，且不合局，或见八曜方有恶煞及来水，就势必是凶坟了。 一般，
辰、戌八曜方见水来，直断灾。丑、未断病。验证率，非常之高。而凡，见不合局的辰、戌、丑、未来水或者八曜方来水，往往最终都会绝人的。看
其居于何方，可以直断。形峦上的凶，四墓方、曜方不合局，断凶是最直观的。所以，在断坟的时候，宜事先查明、不可忽略。完成了上述步骤，再
以向上起十二长生，分析水城，看立向是否适合水城。再看坐山的分金度、是否合局。若二者均不合，即可直断有凶灾。比如：有一地，格得来水是
壬子、坤申，出了乙辰。若立辛山乙向或者戌山辰向，是为合局，可直断富贵。如果，立的是乾山巽向，壬子来水是病死方来水，乙辰出水则冲破向
上的养位，就会导致死亡或者病灾。 断坟时，以向起十二长生。把向分为四生向、四旺向、四墓向。再看水的来去，就可以断吉凶了。水自生旺方
来，称为进神。水自死绝方来，即为退神。四生向即乾亥、艮寅、巽巳、坤申，须是右水倒左。四旺向，即甲卯、丙午、庚酉、壬子，则须是左水到
右。四墓向，即丁未、辛戌、癸丑、乙辰，则要两水夹出。能符合上述的水城，均能发福。水自生旺来，流归凶方，即衰、病、死、墓、绝之方，是
为进神。来水不管干、支都会应吉。水流归墓、绝方，若合局，则三房皆发。而水流归病、死二方，往往分房不均。富则富，贫则贫。或者富而有病
，或富而不寿，或贵而不富，或贵而不寿之类，不一而论。吉的层次，就看龙、水是否合局了。能合四十八局均可直断富贵，如再合分金之法，富贵
大而速。若不合分金之法，只是小富、小贵，而且迟。这里的分金，那不是市面上所说的三七、二八分金，也不是什么百二十分金。它指的是杨公祠
秘传分金。反过来，水自死绝方来，而流归生旺之方，是为退神之水。它可以归纳为几类：一是水出临官，即黄泉水。以墓库倒冲临官最凶，不出百
日就会有死亡之事发生。其余病、死、绝方来水，冲破临官，也主死亡；但发祸发凶的速度，要迟一些。其次，是水冲冠带，也主无丁或有损丁之象
。看来水在何方，若是病、死、墓、绝之方来水，必有死亡之事。再就是，看破旺冲生了，若有死、绝方来水，冲破长生，直断无丁、绝嗣。若冲破
帝旺，则必出贫贱之人，偷鸡摸狗，无恶不作，最终均会败绝。向水之地，容易造成生来破旺，或旺去冲生的情况。四生向，水必归左方出。四旺向
，水必归右方出，方能结地。不能盲目的以为，逆水就吉。生来破旺，虽有人丁，但无富贵而多贫贱。旺去冲生，则虽有富贵，而多女、少男，最终
都会绝丁、绝嗣。再一个，就是观察坟墓的碑和草。墓碑，上半部分发黄，基本上都出富贵，发黑的就有短命之忧。墓碑要完整，不能裂。比如：右
上角裂了，大房不好。左上角裂了，一般都是小房受影响。墓碑顶部中间裂了，二房不好。墓碑上下中间断裂，一定会出短命的人。哪一边断得明显
，就会应哪一房。坟头上是否干净，这是很奇怪的。好的坟，上面连蜘蛛网都没有，看上去非常干净。差的坟，上面什么虫都有，到处都是蜘蛛网，
看上去乱糟糟的。有些坟有吉、有凶，也可以在坟相上表现出来。比如：墓碑其它地方都发黑，就右上角有个地方发黄了。说明，大房的后人，会出
一个富贵的人。黄色出现在中间，说明二房会出贵，或者二房后人会有个富贵人出现。坟头的草，要清秀，比较好看的这种草，不要长带刺的树木，
如果有带刺的树木，说明后代小伤、小灾比较多。查煞位煞位，是必须要查的，凹风、恶石及各种各样的形煞。比较严重的就是凹风、恶石、尖射，
这些形煞的方位，在什么地方。如果在死、绝方，八煞方，一定会造成伤灾。特别是八煞方，无论是断阴阳宅，首察八煞方，有没有煞气。八煞方有
严重的煞气，直接断死人，百分之八十都是准确的。特别是龙上八煞，通常在穴上看龙上八煞。比如：龙从甲卯方来，就直接查申方有没有煞，如申
方有煞，可不是小问题。无论是阴阳宅，想断的更准确，就要去查它的煞位。下罗盘，就查阴阳宅的煞位，先看凶的地方有无煞气，有煞气就说明很
严重了。第二节、如何立坟格龙点穴1、格龙凡龙要吉，一定是星峰起伏，缠护周密，“个”字中出，就是偏出，也不能太偏。忌饱肚脉、透顶脉。
什么是饱肚脉？指脉从头顶上下来，就像大肚子女人一样，这叫饱肚脉。透顶脉，就是虽然这条脉下来，有蜿蜒曲折，但是，这个脉直接从顶上下来
的，这种脉煞气太重。龙，要求有脱煞，什么是脱煞？就是脉气下来以后，有一个转折，起一个星峰，再起一个星峰，这叫脱煞，符合这种要求，这
块地就是吉地，然后，再去格龙。格龙，有两个要求。格过峡穴星后的过峡，一定要格的。再麻烦，也要上去，看他究竟是什么龙。但是，现在一般
都不格龙，到穴场看少祖山，山顶在何处，穴星顶的形状是什么样的，在形峦上要记住，记住以后，可以在卫星图上去格。有些山，真不一定能爬上
去。所以，在卫星图上去格龙是比较简便的。另外，要是辛苦点，最好是亲自到过峡处去格，确定是什么来龙。格脉气脉气，在穴星后八尺格就行了
，是什么样的脉？符合不符合旺气旺气“丙丁、庚辛”，不符合旺气，说明这个地，点错了，没有地。可能是，在左边一条细脉上，或者是在右边一
条细脉上。不断的去找，直到找到旺气脉为止。二、点穴可以借助寻龙尺，由龙脉往下走，走到哪里，看脉回头，就在哪里确定，再用眼睛观察一下
，基本上都会点正。通常可以用肉眼观察，凡是结穴的地方，前面必有一点毡唇。毡唇就是龙的嘴唇，也就是拜台。这种拜台，是比较自然的，不是
人为的东西。再看脉下面，有没有余气。不能在脉的尽头点穴，这个脉前面，龙水交会了，已经到水的地方了。这种尽头的地，做下去也会绝人丁的
。下面要要有余气，也就是说，离脉尽头，有十米、二十米、三十米都行。然后，在穴上去观察，点的这个穴，后面有没有主星，前面有没有相对应
的山，这个山不一定是朝山，有一个山和它相对应。穴的左边，有没有山相对应。右边，有没有山相对应，这就是“十字天星”，也叫“天心十字”
。有了“十字天星”的地，基本上就可以确定，穴点正了。但是，不一定所有的地都有“十字天星”，没有“十字天星”的情况下，看龙、虎砂，左
边龙砂高，靠龙砂近一点的地方点穴。右边虎砂高，靠虎砂近一点的地方点穴。点穴的时候看朝山，朝山近，穴点高一点。朝山远，穴点低一点。朝
山高，穴往高处点，朝山低，穴往低处点。要知道，凡是结穴的地方，它都有一种变化。来龙是直直的，到穴的地方，有转折，说明这个地方可能要
穴了。在这个地方看来龙，来龙比较急峻，到这个地方转为比较平缓了，这个穴可能就在这里了。以上这些，要在现场才能确定。当然，寻龙点穴算
是比较难的，这是一个地师，眼力水平的标准。但是，学到一定程度以后，在点穴的过程当中，不要直接站在这个真穴上，因为，人家是不是请你，
你还不知道。所以，在点穴的过程当中，一般都偏五到六米，或者高或者低。只有福主真正请你的时候，东家破土动工了，才点在正穴上。平常的时
候，我们不要站在正穴上，防备有的东家，你给点了穴，他请别人。为什么，因为别人便宜啊。所以，尽量不要把真穴，告诉福主，这也看东家的福
分了。另外，在落葬的时候，我要用这个分金线，立这个向，这时候，东家或东家帮忙的人，或有些似懂非懂的人，非要用那个分金，立那个向。或
者，我们用火局分金，他一定要用“三、七”或者用什么分金，那是他的事，我们可以不做。比如：有一个东家，请我去点了一个公墓。这个地，让
我要做，用艮山坤向，我就用水局分金，不兼左也不兼右。这个墓穴，明显有坤申来水、丁未、壬子、庚酉都有水来，出巽巳水局绝位；而另一个，
风水师非要用丑山未向，这个，咱们宁可不做。听他的，让丑山未向的人去做，我也不赚你这个钱。赚你这点钱，咱们名声也败了，不值得。他非要
艮山坤向兼丑未、非要那个“三、七”分金。因为，“三七”分金线，是火局的分金线。艮山坤向的“三七”分金，用火局的分金。那么，火局的分
金，丁未来水是衰水，巽巳方去水，就犯了黄泉。在明堂内格的水口巽巳，外堂水最后出乙辰。这样做下去，大房就要倒霉了。所以，赚了一点小钱
，还有什么意义了，没有意义。二、格水立向观察龙、点了穴以后，下一步就要格水、立向。不是所有的龙都会结穴，所以，要先观察来、去水。明
白了来、去水，跟龙是不是合局，才可以立向，不要盲目的去贪做。有些地，确实没有办法收水，这样的地，宁愿不去做，多跑一点山，也不要盲目
的立向。格水在格水的时候，一定要先分清来、去水，来水口、去水口一样重要。不能盲目的，以去水口论吉凶。目前很多地师，很多派别的风水流
派，都不怎么重视来水口，反而把去水口当做最重要的吉凶，来论了。包括玄空，还有市面上一些什么玄空飞星。有的说，不懂城门决，就不是真正
的地师。城门决是玄空上的，其实，城门决就是指的水口。山管人丁，水管财。其实水，也可以管人丁。比如：长生水，就是管人丁；帝旺水，既管
人丁，也管财富。大家都知道，水是管财富的，来水，就主管来的财富。去水，就是花去的钱，花出去的财富，财富流走的地方。三合水法中，比较
重视墓库，为什么这么重视墓库呢，因为，古代是农耕社会。墓库，相当于古代农民家的仓库。以前的农户，秋收后的粮食、米、面、油都放在仓库
里。 不像现在，每个人家的仓库，都放在超市里，什么时候没米了，打个电话，超市就给送来了。农耕社会的粮食，都放在仓库里，家家户户都有
。也就是说，仓库是储财、藏钱的地方。诸水能归库，就说明，某家的财富都饱满了。如果水不归库、库空了就是财富没了。但是，无论你家有多少
个仓库，则必须要有财来。来水，就代表财的来源。所以，要找到来水，找财源。现在社会的步伐，跟古代的社会完全是两码事，不能混为一谈。古
代社会是农业社会，每个农户，都有很多土地，产很多少粮食，都是固定的。最后收完粮食，都放在仓库里，留下自己一年吃的，其它多余的粮食，
都从仓库里，拿出去换钱了。现在人，除了吃以外，消费名目繁多，什么吃的、穿的、坐的，都需要钱，完全依靠种粮食，去换生活费是远远不够的
。除了种地以外，很多人还要出去打工赚钱，赚钱就好比来水。所以，给现代人做风水，更要注重来水。看来水，必须形峦上要合格，来水要大，要
清澈。格水，先格来水。格水有多种方法，一般情况下在穴上格水，在穴上格来水，一般要把握分金的方法。比如：水从堂前缓缓往下流，在穴心架
上罗盘，两边会有水在前面交会，直流出去和前面的水交汇处，就是来水口。再在交汇处下罗盘，看水的来源，水是从什么方位来。南方很多地，都
是多个来水，不可能是一条水，也要在众水交汇处，去格水的来源。不管有多少条来水，都要在去格。另一种方法，就是在穴上架好罗盘，面朝来水
的方向，来回格。用天盘格水，而且都是双山，在穴上格来水，一般也差不了一度。还有，格内堂水口，也就是在穴上格，两水交汇处。格内堂水口
时，一定要做好记录。内堂水口，也是定局的重要依据。外堂水口更重要，因为，外堂水口发的久远，多数都是发子孙后代的。在穴上能看到关、栏
的水口，这时应该以外堂水口为主。依水立向依水立向，要看水。三合四十八局讲的都是龙水立向，即“龙要合向、向要合水”。合四十八局的地，
一定要根据四十八格的要求，来立向。比如，乾亥水来，出丁未，配之癸丑的小水，乾亥龙起祖，到甲卯入首，一定要立巽山乾向，坐巽巳向乾亥。
庚酉来龙，乾亥来水，左水倒右，出丁未，一定要立甲卯向。这是，三合连珠格。乾亥方来龙，癸丑来水，左水倒右，出丁未，一定要立甲卯向，这
是三般卦左旋水的第一卦。乾亥来龙，艮寅来水，左水到右，出丁未，一定要立乙辰向，这些都是成局的地。不成局的地，要以水定局立向。三合四
十八格，有很严格的要求，一定要倒背如流。随便知道龙水，就知道四十八格的什么局。要做到这样，不要用手去掐，包括十二长生，左旋水也好，
右旋水也好，要做到完全在脑子里面。在罗盘上一看，哪个方位有来水，哪个方位有去水，水大概是什么方位来，在什么方位去水，马上就能判断出
来。而且，贵人哪个方位，禄马贵人在什么方位，基本上就很明了。不成局的地，一定要以水定局立向。怎么定局呢？水归正库时，以水库局。比如
：水归乙辰，就认为是水局，可以立水局的向，坤申、或者是壬子向，都可以。长生水、帝旺水定局。有长生水、帝旺水来，无论它归其他局的什么
库，就以长生、帝旺水定局。比如：乾亥水来，出乙辰。乙辰，本身是水局的库。但是，有乾亥长生水来，就可以立甲卯向，这个就是以长生水定向
。另外，甲卯来水，出辛戌，可以立乾亥向。就以长生、帝旺水定局立向。当然，《地理五诀》水口定局的方法，可以借鉴。用《地理五决》定局立
向，必须用《地理五决》上所讲的水口。用三合古法，水口不能和《地理五诀》上的水口所混淆，《地理五决》讲的水口，都是墓、绝、胎出水。三
合古法风水，水口都是死、墓、绝出水。三合古法水口：丙午、丁未、坤申，木局；庚酉、辛戌、乾亥，火局；壬子、癸丑、艮寅，金局；甲卯、乙
辰、巽巳，水局。比如：格了一块地，水口在丙午，右水倒左。水出丙午，无论水从哪里来，只要不是辛戌方来，就是木局的地，以木局来定向。或
立癸山丁向，或立巽山乾向。再比如：左水倒右、水出坤申，立甲卯向。说明，这个是木局的地。格的水口是丙午、丁未、坤申，就知道这可能是木
局，这个时候，看能不能立木局的向，就决定这个地，有没有地。这个是《地理五诀》水口定局的方法，我们也可以借鉴，不能完全否定它，只是改
变了一下，丙午、丁未、坤申；《地理五诀》木局，原来的水口，丁未、坤申、庚酉。比如木局：遇到丙午水口，必须右水倒左，遇到坤申水口，必
须左水倒右。《地理五诀》所讲的都是向上三合，地理之术，又不是向上三合这么简单。如果是向上三合，这么简单的话，谁都可以成为风水师了。
只要遵循向上三合这个原则，是很难学到精髓，很难寻到吉地的。所以，又有坐山三合。坐山三合，就要借助分金了。分金之法，是地理学中的秘中
之秘，在这里，不便于公开。风水之术，是一个很复杂的系统工程。虽然，人人都可以学，但是要学到精通，是很难很难的。在学习风水的过程中，
不要认为，学了几天的风水，就觉得自己的水平很高，去讽刺别人。做为风水师，心胸要宽广一些，这个世界上，朋友越多越好。在点地的过程中，
要认认真真的去做，严格按照书里的内容、方法、步骤，去认真、细致的研究它，只有合格的地，才能催富。不合格的地，不要强行的去用它。地理
这东西，千万马虎不得，不要抱着侥幸的心理去做。三 、避四不象地（水城极不合格的地）水的墓水倒流墓水倒流，指的是墓水来冲生或冲旺。比
如：丁未水来，出乾亥。丁未水来，出甲卯。乙辰水来，出坤申。乙辰水来、出壬子。癸丑水来，出巽巳。癸丑水来，出庚酉。辛戌水来，出艮寅。
辛戌水来，出丙午。龙的墓水倒流（以龙定局）龙的墓库水倒流，指的是本龙的墓库水倒流。比如：甲卯来龙，丙午来水，也可以立向，巽巳来水，
也可以立向，其他来水都可以立向。但是，如果丁未来水，这种地不要盲目地去做。甲卯来龙，丁未来水，做了基本上都会害人。生旺互破生旺互破
，与《地理五诀》讲的不太一样，生旺互破，最凶的就是墓水倒流，一个是墓水来冲生，另一个是墓来冲旺，都是大凶之水。龙的墓水倒流，本身也
可以定局。比如，庚酉来龙，见癸丑水来。无论水出什么方位，无论立什么向，这个地，绝对是败地，大家，可以在实践中去论证。互旺互破互旺互
破是指生来破旺，或是旺去冲生。比如：见到壬子水来，出坤申。或者坤申水来，出壬子。这种水，只要在穴上看到，就是败。没有地，千万不要乱
做。这地怎么立向，都不行，无论立什么向都败。再比如：巽巳水来、出庚酉，或者出壬子水。这种地，如立水局，巽巳是绝水来，大房要绝；如立
金局，生来破旺，大房也要绝；如立木局，巽巳水来，病水来，大房也会出问题；如立火局，巽巳水来虽吉，庚酉水去也可以。但是，壬子去水，就
是胎位出水，胎位出水，也不是什么吉水。所以，这种地方，不管立什么的坐向，都不是什么好水。所以，这种地也称为四不象地。“四不象”地，
不符合墓水倒流，也符合上面这个条件，立什么向都不行，到现场一看就明白了，走人就行了。第十三章、三合通法之平原风水其实，山区的风水很
好看，把龙、穴、砂、水、向掌握好了，选一个合格的墓地，并不难。做一个合格的风水师，山区风水和平原风水都应该会看其实，平原风水的看法
和山区风水的看法是有区别的，平原风水有它的特殊性山区风水站着看，平原风水躺着看。山区的风水很容易看到山，山为静，为阴。水为动，为阳
。山区风水以山为龙，穴后宜高，而平原风水以水为龙，穴后宜低。山区风水，只要龙真穴的，气脉雄壮，即使水法稍差，初年也能发福。平原风水
阳盛阴衰，最喜四面有水环绕，以水为龙脉，以水为护卫，若水法合局，能归库，归绝位，归大小文库，即使龙穴稍差，也能发福。平原风水，以高
一寸论龙，低一寸为水，但仍要以龙为主。平原风水四面平缓，无论坐何向，四面都低。因为水是界龙气的，葬乘生气，寻龙的时候，要沿着水证前
行，遇见两水交汇，就可能结穴了。一 、平原龙的走向：“平洋莫问龙，水绕是真迹。”根据水能界龙气的原理，水从左边来，龙脉也是从左边来
。水从右边来，龙脉也是从右边来。两水相迓处，即是过峡、束气。平原以水为龙脉，水从哪里来，龙脉就从哪里来。从山区龙水交媾的原理，类推
出平原风水的龙脉走向，平原风水以水认龙，水到处便为真龙。平原的地方水也很多，有弯曲而来的，有直来的，给人们的印象，平原的水很多很散
，到处都是水，水口很不好找。在平原无论有多少水，有多少水交叉，只要找到两水交汇处，两水相逢还未相交，类似于山区风水的过峡，即为束气
，只要有束气，龙就有力量。交汇处就是左边来股水，右边斜插来股水，两水相汇的地方就是水口。二 、平原风水论穴：看两水相交在罗盘的哪个
字上，比如：两水相交在乙字，就是水局的水口，在立向的时候，要拨水局的生旺水入库。生旺水归库，水出乙字，一定是冠带龙来，冠带龙来立墓
向乙辰。究竟立乙几分、立辰几分，就要看生水在哪里。比如：生水在坤申方来，或者是旺水在壬子方来，就可以立乙向。平原风水要以两水相逢为
束气，以两水相交为结穴点。找到水口之后，无论有多少条小水相交，只要找到有一个两水相交的地方就可以了，然后用罗盘拨生旺水归库。山区风
水以龙为主，平原风水要以水为主。因为，在平原，水就是龙，水经过的地方，就是龙脉经过的地方。平原风水坐水，犹如山区风水的坐山，并且允
许穴后的水反弓，就像大山倒下似的。平原之地，四面平缓，多无起伏，凡是周围皆水，中间略高处，即为真穴，面前有水环绕归库，向的前面，水
最好是一层高过一层，才能大发富贵。比如：立丙午自旺向，水出丁方，巽巳、丙午、丁未、坤申几个方位要高，艮方、乾方要低。穴后壬子方最好
有水经过，并且要反弓，乃是真穴，大吉。再比如：立丁未养向，坤申、巽巳、丙午、丁未方要高，乾亥、艮寅方要低，主各房大富大贵。古人云：
“平洋明堂低外高，长幼两房足富饶”。又云：“平洋明堂高外高，金银积库米陈廒。”故穴前的水要眠弓，外高则富贵，外低则败绝。书云：“明
堂低又低，万两黄金也化灰。”又云：“明堂低又低，子孙穷到底。”故，明堂要比四周略高些。平原地以水为龙，指的是江河溪流的水，并不指田
水。凡见江河溪流汇聚之地，即是龙之所止之处。龙止之处，地势略高，水不能漫过者，即是穴。所谓，千金难买平洋一突，指的就是这种地形。突
出有高有低，以高大者为大吉之地。低小者，亦为福地。平洋地的水城，与山地的水城并无异处，都 要求屈曲弯环有情，堂前之水也不能反弓。平
洋点穴，可借水来运作，水自何方来，龙也自何方来。但凡见一水流过穴前，即可在稍高处点穴。如果四面环水，中间有一凸者，这是最佳穴位，也
可称之为奇穴。平原墓穴，不宜过深。只许轻轻揭开地皮，然后堆土即可。平洋地若有沟渠流水，则一目了然，若四面无水，只是一片平地，即以干
流为水，也可去附近农户，细问往日下雨之后，水流归于何处，以此立穴。也可在雨后进行观察，看其水来自何处，又归于何处。平原地的水口，多
以三叉处论之。知道了平原风水方法之后，可以按山区风水立向的方法，去立向。所有山区风水立向的法则，包括龙、穴、砂、水、向，四局六向（
正生、正旺、自生、自旺、墓、养），二十四山向，十二水口吉凶，都符合平原风水。山区风水法则，也适合平原风水。比如：衰向胎方出水，左水
倒右水出壬字，立丁未向，这个格局平原多发。这种格局，来自于《地理五决》中十二水口吉凶断的癸山丁向里中第十二图，癸山丁向丑山未向，丁
水来朝，左水倒右，水从穴后壬字天干而去，不犯子字，名“禄存流尽佩金鱼”，可发富贵、福寿双全。但此向此水平洋多发、山地多败。十二水口
吉凶断的癸山丁向第十二图，就非常适合平原风水，因为平原风水要坐空朝满，水出壬字，穴后必是低陷，符合平原风水“穴后一寸低，个个子孙会
读书”。丙水来朝，则穴前必是高耸，即“平洋堂前高又高，金银积库米成廒”。山地理要坐满朝空，平原要坐空朝满，《十二水口吉凶断》当中，
有许多水口适合平原风水。山区以坐满朝空为主，平原以坐空朝满为主。靠山是管人丁的，向是管财禄的。比如丁未向，水从丁未来，丁位就高，右
水倒左出壬字，立丁未向。癸为坐山。以山区风水来说，坐山低代表后代子孙，人丁稀少、夭亡、乏嗣。如果是平原有此风水，就代表人丁兴旺，子
孙多。山区以龙为阴，以水为阳。平原以水为龙，阴阳不同，看法也不一样。另外，平洋墓穴，最忌墓穴建围栏，则不利人丁。三、平原风水的水法
原则：平原风水还有一个重要的概念叫“逆龙水法”。平原风水龙离不开水，水离不开龙，龙得水而活泼，必用坐空朝满点穴立向，脚登来龙，来龙
来水必在高处。头枕去水，去水必低，合生、旺、墓、养、自生、自旺之向。能拨众水归库，亦不论倒左倒右，先到后到，逆转顺转。只要站在穴上
，能看见去水归库，即大发富贵。在山区水法中，如立正生向，必须是右水倒左，正生向左水倒右，都是死绝水上堂。如立正生向，右水倒左，既符
合山地，也符合平原。平原风水，立正生向，除了右水倒左之外，左水到右也可以。比如：立巽巳向，水从巽方来，左水到右，转坤申、乾亥、壬子
，出癸丑正库。也可水从巽方来，右水到左，转乙辰、甲卯、艮寅，出癸丑正库。大富大贵，人丁兴旺。再比如：立丙午向，水从巽巳方来，由丙丁
坤庚转穴后壬癸艮出正甲沐浴方，亦名逆转水法。总之，宜左旋而右，也宜右旋而左，即名逆转水法，大富大贵，人丁兴旺。假如平原风水，有一地
，水从巽巳来，出甲字，这是金局胎方出水。在山区立甲向，必是水从右方来。但在平原风水中，水从巽巳来，左水倒右绕了一大圈，水出甲字，也
可以。所以说，平原风水立正生向的时候，左水到右，水出甲，也可以立。但在平原风水中，这种格局叫“绿存流尽佩金鱼”，也符合杨公水法。也
就是说，平原风水正生向，巽巳来水，右水倒左，水出甲也可以。左水到右水出甲也可以，这就是平原风水的特殊性。所以，正生向右水倒左是顺局
，左水到右是逆局。平原风水，顺局、逆局都可以用。其实，平原风水做起来，比山区风水更有优势。顺水能用，逆水局也能用。平原风水，水多，
无论是顺转、逆转，只要水归库，都可以使用。其它的自生、自旺、墓向、养向，都可以用。平原风水不难，须掌握几个要领。1、靠山要低，最好
靠山有水，古人讲“风吹水激丁寿长”。平原风水不怕风吹，穴前的水最后是眠弓，背后的水最好是反弓，坐穴背后是反弓，儿孙个个会读书。背后
的水如眠弓为裹头水，不吉。山区的风水要求堂前最好是“金城水”玉带缠腰，平原风水要求背后最好是反弓水。平洋高一寸为山，低一寸为水，古
人云：“平洋星辰眠倒看。”山区的风水是站着看，平原风水要倒地看、趴着看、躺着看，平原风水的路和水，都可以当成为山。、平洋风水忌地支
水平洋地若乾、坤、艮、巽有水朝来，此水或在生方，或在临官方，或朝来归库，房房皆发，长房尤盛。若从地支寅、申、巳、亥朝来，主长房美中
不足，或长房子孙多夭寿。古人云：“寅、申、巳、亥，长伶仃。”即是此也。平洋地若甲、庚、丙、壬有水朝来，归库。大发富贵，二房尤盛。若
从地支子、午、卯、酉上来，主二房受害，或夭亡绝嗣、凶死。因子、午、卯、酉主中男，故也。平洋地若乙、辛、丁、癸有水朝来，乙辛、丁、癸
为四大衰、养、冠带方，主发科甲，出神童，亦主少男先发。所谓：“乙、辛、丁、癸少年强，”是也。若从辰、戌、丑、未有水朝来，主小房美中
不足，书云：“辰、戌、丑、未少男殃。”盖辰、戌、丑、未为四魁罡，其性最暴，又是太阳出入之所，名天罗地网，故也。3、平原风水布局贵人
山区风水看山在哪个贵人字位上，而平原风水看贵人，以两路相交的形状看贵人砂。低者为水，高者为砂。以乡村、乡场、市郡、房屋、庙宇、城墙
等作案，作山峰。比如：两路相交成尖形的就是火形砂，相交成半圆形的就是金形砂，两路相交成方形的就是土形砂。两路相交为砂，两水相会也为
砂。4、平原风水催官、催贵布局贵人砂平原风水布砂要比山区容易，若贵人方位缺陷，则亦修补。在贵人方位堆土堆、房屋、庙宇、高塔，主速发
科甲。如立丙午向，前后左右的水皆从正甲字上出去，属沐浴消水，称“禄存流尽配金鱼。”巽方有高房大厦，就是丙午向的临官贵人，又是向方的
禄砂。此处文峰高耸，最利功名，若再堆土堆，或在此处建个庙宇，名为赤蛇绕印。但出水不可犯卯、寅字，如犯寅三分，主乏嗣败绝，犯卯三分，
主淫荡夭亡。平原风水催官，在临官、冠带方位开一条路，就是砂。或者是在临官、冠带方位，布两水交汇成什么形象，改成眠弓、玉玑、天马、文
笔、印砂都可以。在平原风水改风水容易，在山区就比较难改。若平原地无高峰，偶得一穴，龙水配合俱佳，而临官方却无贵人砂，就在贵人方补砂
。若穴前无案，可以在墓碑的百步之外，堆成案山，想堆成什么形状，就能堆成什么形状。如玉几眠弓，峨眉三台等案，必犯科甲。如在三吉六秀贵
人方，更准更速。以金城案为佳，既主贵又主秀。平原风水的砂法与山地不同。5、平原风水立向。平原风水，要想丁财两旺，就要立生向，生向主
丁财两旺。如要布局大富翁，就要立旺向，旺向主发富。欲求丁旺，须立生向，生方高大，生水朝来，前高后低，穴星突出地，生水归库，必发千丁
。欲求大贵，须立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要富，须得眠弓案，积钱千
万贯，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要归库，故云：要得富财归库，财旺水也。欲求大贵，临官方，要秀峰高耸，临官水特朝，或聚蓄、
禄马贵、坐山贵、向上贵元峰透出，穴星特起甚高，若低小则无力，不发大富。若贵人遇三吉六秀方，必发翰苑，还要坐空朝满，若水不归库者，不
发。欲求高寿，须气脉雄壮，前高后低，枕大水，水即山也，天柱高，而寿高彭祖，穴后为天柱，水要归库归绝，或乾方有池塘，或有水沟，俱主寿
，若病死消水，与加交不及，则无寿矣要想孩子学习好、读书好，就要修冠带位，冠带主读书。如果想当官，就看临官位有没有砂，临官位没有砂，
就在临官位上堆成一个砂形，或直接去做石材的地方，订一个大的石马，放在临官位，当做天马。这要是在山区，就比较难。平洋地，多以瓦窑、砖
窑作贵人，平原地带的砖厂，窑厂比较多，砖厂、窑厂、烟囱五行属火，很容易布置文昌，因为文昌属火。平原没有砂，可以人为的堆成砂，案山也
可以人为地堆。另外，在平原，树林也可以当案、村庄也可以当做墓穴的案山，其它建筑物都可以当案山。平原风水，以金城水最好，金城水主秀，
眠弓水主贵。要看平原风水的水口，必须是两水相交的地方。平原为阳，水也为阳，也为龙。阳龙来要结阴穴，阴穴就是一个土包。所以，在四面都
平的地，有高、凸之地，就是真龙真穴，这是平原点穴要法。6 、平原风水的龙、虎，罗城：比如：一坟，子山午向，后靠低、向方高，向方要丰
满，要有水来朝大吉。左边青龙和右边的白虎怎么看呢，在山区左要有青龙山，右要有白虎山。在平原，左边的青龙就要低，最好有水、或者一条沟
、左边平坦为好，白虎方也要低，离穴五到十米，都要低，越低越好。 平原风水，若结合“九宫水法”断验无不准也。古人云：“识得九宫水，断
人祸福灵如鬼。”若单看水法，不知平洋坐空朝满之法，亦不甚验，二者须结合用之。第十四章、三合通法之二十四山、十二水口吉凶断解读二十四
山向十二水口吉凶断，被许多地师所运用。在民间稍微懂些风水知识人，都知道十二水口中几图水。在寻地的时候，偶尔会问，你给我寻的这块地，
几图水的地啊？这个问题你必须要回答，不然，别人就不会相信你。即使是名师点的地，如果不合十二水口图，多数福主亦不敢用之。把十二水口图
，归纳成三类，就是四生向、四旺向、四墓向。以向起长生，顺查，看水口在十二长生的哪个位置。四生向： 凡立坤申、艮寅、巽巳、乾亥四局生
向，均以向上起长生，顺数到水口的位置。一图墓库、二图养、三图沐浴、四图胎、五图绝、六图死、七图病、八图衰、九图旺、十图冠带、十一图
长生。以一、二、三、十二图为吉，其余为凶。二、四旺向：凡立甲卯、丙午、庚酉、壬子四局旺向，均以向上起帝旺。顺行到水口的位置。一图墓
、二图衰、三图沐浴、四图临、五图冠、六图养、七图胎、八图绝、九图死、十图病、十一图生、十二图旺。以一、二、三、十二图为吉，其余凶。
三、四墓向：凡立乙辰、辛戌、丁未、癸丑四局墓向，均以向上起墓。顺行到水口的位置。一图病、二图绝、三图死、四图衰、、五图帝旺、六图临
官、七图冠带、八图长生、九图养、十图胎、十一图墓、十二图沐浴。以一、二、十一、十二图为吉，其余凶。壬山丙向、子山午向十二水口吉凶断
法解读：一、壬山丙向、子山午向，左水倒右出辛戌，为正旺向。名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神水法，生来会旺，玉带缠腰金城水法，大富大
贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。房房无异，发福绵远；若得旺山肥满、旺水朝聚，富比石崇。解读：丙午乃火局之旺向，须左水到右。如艮寅
来水，出辛戌，则为三合连珠格。三合连珠格，可不论龙。丙午方有水朝堂，见艮寅来龙，即成逆水朝元格，可成大格，贵者皆成省部级官员。艮寅
来龙，辛戌水口，以龙水定局之法，即为火局。见乙辰来水朝堂，立丙午向，为火局左旋水三般卦第一卦。也是大格，可出高官，大富。辛戌为正库
，本可以定为火局。若来龙、来水不合局，均为变格。立丙午向，用火局分金，也能出贵，但力量比正格小的多。此地，若壬子来龙，乙辰来水，左
水到右，水出辛戌，立丙午向。以龙、水定局，可定为水局，属墓水到冲辛戌冠带，必是大凶之地。龙、水成局的地是多变的，有二者同局，不能完
全以辛戌火库定为火局。来龙、来水、水口，三者均不同时，反而可用辛戌火库定局，此时，左水到右，立丙午向，也可发达。 二、壬山丙向、
子山午向，左水倒右、出丁未为自旺向，名惟有衰方可去来，发福发贵，寿高丁旺。 解读：火局借库格，只有辛戌龙，见艮寅来水，左水到右，
水出丁未，立丙午向。属火局借库左旋水第一格，其它来龙，均够不成借库格。水口归丁未，属木局水口，如龙、水不合局，立丙午向。则犯死不立
向，葬后多绝。如乾亥来龙，艮寅来水，左水到右，水出丁未，立丙午向。来龙、水口可组成木局之地，犯立死向之错，属于速发速败之地。再如：
壬子来龙，乙辰来水，左水到右，出丁未，立丙午向。为水局之地，属于墓水倒冲养位，藏后大房、二房虽可得一时之福，但三房必绝。再误用水局
分金，发凶更速。再比如：癸丑来龙，巽巳来水，左水到右，水出丁未，立丙午向。龙、水可组成金局的地，犯金局的沐浴不立向之病。金局的地，
水出丁未，则长生水冲冠带，大房丁旺、财旺，并有小贵。小房则有坠胎、伤丁之事发生。如甲卯来水，左水到右，出丁未，立丙午向。来水、水口
组成木局之地，立丙午向，犯死不立向。多出败家、淫荡、不肖之子。此地，看局势，能否立丁未向，用木局分金，则主吉。来龙、来水二者不同局
者，水出丁未木局正库，应先考虑以木局立向。若无法用木局立向，再考虑丙午火局。如：壬子来龙，癸丑来水，左水到右，水出丁未，立丙午向。
此时用火局分金之法，可作为变格运用，但发福时间不长久，主一、二代即止。三、壬山丙向、子山午向，右水倒左，出甲卯沐浴方消水。名禄存流
尽佩金鱼，主富贵双全，人丁兴旺。犯寅、卯二字，非淫即绝，不可轻用。解读：丙午是火局的向，火局的长生在艮寅，帝旺在丙午，沐浴在甲卯。
丙午向，甲卯出水，水一定是从右边来，经过丁未、丙午、巽巳、乙辰，从甲方流出。这时，水口一定出甲字，不能兼犯地支卯、和寅字。犯卯就是
真正的沐浴水，家里出人淫乱。犯寅字，寅是火局的长生位，长生位代表人丁，犯寅字就会损丁。所以，沐浴出水，必须单单一个甲字。四、壬山丙
向、子山午向，水出巽方，为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，主伤成材之子，立主败绝。并犯疯瘫、软脚、痨疾、吐血等症。 解读：黄泉，以墓
库倒冲，发凶最速，巽方是火局的临官之地。如：艮寅龙，辛戌来水，右水到左，出巽巳，即犯杀人大黄泉。不出百日即有死亡之应。成材之子，指
家族中，后代最有出息的子孙。向主二房，所以，先伤二房。然后，再殃及其他房份。疯瘫、软脚、痨疾、吐血都是古代常见的杂症，在古代是很难
医治的。五、壬山丙向、子山午向，水出乙辰方，流破向上冠带。主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退赃田产，久则败绝。解读：乙辰，是火局
的冠带。若辛戌来水，右水到左，水出乙辰，立丙午向，犯墓库倒冲冠带，主发凶发得快，百日内立见凶祸。此地，若壬子来龙，坤申来水，为自然
水局之地，立丙午向，用水局分金，主葬后，大发财丁。若非水局之地，犯黄泉。冠带主16岁左右的少年，冠带也主聪明。冲破冠带伤读书阶段，
最聪明的后代子孙。闺中幼妇，指还未出嫁略带娇态的女孩。六、壬山丙向，子山午向，水出癸丑方，冲破向上养位。主伤儿、败财、乏嗣，犯退神
沐浴不立向。解读：右水倒左、出癸丑，是向上丙午火局的养位。古人云：“养生贪狼位，”在九宫水法中，养和长生同宫。冲破养位，也就是冲破
长生位。长生位，主人丁，冲破长生，先伤子后败财，最后绝嗣。癸丑是金局水口，丙午向是金局的沐浴。杨公风水中，沐浴不能立向。所以称，犯
退神沐浴不立向。 七、壬山丙向，子山午向，水出壬子方，冲破胎神。主堕胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝。此名过宫水，有寿无财。 解读：
水在坐山的方向流出，在山区，这种向根本就没有。平原地区，这种向可能会发生。平原地区风水，最喜坐空朝满。但也必须要符合，三合四十八局
立向，出水的要求。壬山丙向，子山午向，丙午是火局的向，壬子出水，是向上丙午的胎位，胎位不能冲破，胎位出水是要损丁、堕胎的。初年丁财
稍利，是指水必须从旺位来，初年稍有财利。过宫水，是指水应该归辛戌正库。但此水经过辛戌，从壬子方向流出，水城过长。有寿无财，指后代有
寿，但都穷困潦倒。 八、壬山丙向，子山午向，水出乾亥方，名过宫水，情而过亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁无财，水不归库，故也
。 解读：乾亥，是火局的水口、又是向上火局的绝位，绝位可以做水口的。如果，艮寅来水出辛戌，水城正好是270度。而这种格局，艮寅来水
，没有从辛戌出，水依然往前走，从乾亥方位出去了。水城已经超过了270度，属于水城过长，发福慢。吉与凶，只是一字之差。立向是以局而定
的，不是立什么向，就是什么局。比如：此局是癸丑来龙，巽巳来水，水出乾亥，立丙午向。来龙、来水可组成金局的地，立丙午向，就是犯沐浴不
立向之错。再比如：壬子来龙，乙辰来水，出乾亥，立丙午向。水局的地，丙午向，就属于犯胎不立向。既不能发福，还会出现损丁的现象。 九
、壬山丙向，子山午向，水出庚酉方，为交如不及。犯颜回夭寿水，败产、乏嗣。初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财，有财无丁，有功名即失血
夭亡，福、禄、寿不齐全，死方消水，故也。 解读：丙午是火局的向，本来火局的去水，要归火局的水口。但是水城没到火局的水口，提前从木
局的水口，庚酉方出去了。庚酉为火局的死方，按《地理五决》中的水口，死方是不能出水的。所以，犯交如不及、犯颜回夭寿水。相传，颜回是孔
子的大弟子，非常聪明，正在有作为的时候，三十多岁就死了。这句话，指的是初年稍利，后代都不长寿。庚酉是木局的水口，这种地最怕成局；比
如：癸丑来龙，巽巳来水，出庚酉。金局生来破旺，主大凶。如果，壬子来龙，乙辰来水，出庚酉。子辰是水局，犯了墓库水，倒冲沐浴，也是不吉
。 为什么先伤三房，因为左边主大房，向主为二房，右边为三房。所以说，先伤三房，有丁无财、有财无丁。十、壬山丙向，子山午向，水出坤申
方，犯短命寡宿水，男人寿短。必出寡居之人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、劳疾等症。先败三门，次及别门。凡病、死二方，消水发凶相似。解读
：丙午是火局的向，坤申是火局的病方，病方出水，称短命水，主短寿、败财、乏嗣，左水到右，三房更凶。坤申又是木局的水口，立丙午向，又是
木局的死方。杨公风水上讲，犯死不立向。另外，水口在墓绝方最好。墓绝，指的是一点生气也没有。病方出水就像人有病，还有活动能力。所以，
病死方出水，多出寡妇。先伤三门，向的右边主三房。至于，咳嗽、吐痰、痨疾是古代人常见的杂病。随着医学的发展，这些病已经不常见了。十一
、壬山丙向，子山午向，水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财而何为。小儿难养，富而无子，十有九绝。先败绝长房，次及别门。解读：丙午向，右
水到左，出艮寅。艮寅是向上丙午的长生位。杨筠松在《真天机赋》上讲“旺去冲生，纵富贵而徒然，生来破旺，虽有子而何为”？旺去冲生，指向
上丙午帝旺方，有水朝来，水又从左后方艮寅长生位，出去了。长生主人丁，帝旺主财富。帝旺水朝，主发财。长生位出水，主绝嗣，即使有儿子，
也常年疾病。所以，小儿难养。先败长房，左边是长房的位置，旺位消水，先应长方。然后，再伤别门。十二、壬山丙向，子山午向，右水倒左，从
向上丙字出去，不犯午字。犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论。主大富大贵，人丁兴旺。但内中有寿短者。出幼妇寡居。
若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻扦。解读：壬山丙向、子山午向，右水到左，从向上丙字出去。丙午是水局的水口，又是水局的胎方。《地理
五决》论水口，胎方是可以消水的。但这种格局，要求非常严格，来水必须从坤申方来，然后出丙。坤申，是水局的长生水。这种格局，要求必须是
真龙、真穴，水必须出丙，不能兼午、兼巳，兼午就会犯地支。兼巳，会冲破向上临官。另一个，须百步转栏。就是百步之内不能见水，而且百步之
外的水，还一定要曲曲而去，不能直来直去。直来直去，犯牵牛水。所以说，这种格局尽量不用。辨第十二图、若壬山丙向，子山午向，若是左水倒
右出丙午二方，即为生来破旺，有丁无财，贫如范丹，不可误作，胎向胎方去水论。解读：丙午方去水，为水局的水口，一定是右水到左，水从坤申
来，坤申是水局的长生水，出丙，才是胎向胎方消水，但不能兼巳、午，才有富贵，人丁兴旺。如：丙方出水，左水到右，左边都是向上的生、旺之
水上堂，犯生来破旺。长生来水，有人丁。旺位出水，无财。所以，有丁无财，贫如范丹。范丹，相传是汉朝人，穷的时候，结草居屋，经常断粮绝
吹。虽然穷，却很孝顺自己的母亲，经常念叨：“保佑天下人富贵，只我范丹一人穷”。2、癸山丁向、丑山未向，十二水口吉凶断法解读一、癸山
丁向，丑山未向，右水倒左出巽巳方，为正养向，名贵人禄马上御街。丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿．房房皆发，三门尤盛
，并发女秀，地理中第一吉向。解读：什么是养向？水出巽巳方乃水局的水口，丁未水局的养位。所以，叫“养”向。丁未向，右水到左，水出巽巳
。巽巳是水局的绝位出水，合杨公救贫水法。贵人禄马上御街：在杨公风水当中，贵人禄马上御街，指的是正养向。沐浴消水，称绝胎禄存佩金鱼。
癸山丁向、丑山未向，右水倒左出巽巳方，为正养向。巽巳为水局的水口，也是水局的绝位。右边来水，都是水局的生旺水上堂。所以，旺水来，出
绝位，发福高寿。此地，最怕癸丑来龙，水出巽巳，立丁未向。因为，癸丑来龙，巽巳出水，龙、水组成金局，丁未是金局的冠带，犯冠带不立向之
病。再如：壬子来龙，坤申来水，出巽巳，立丁未向，则犯水城过短，主出短寿之人。地理第一吉向，是指正养向。此向，不但发男丁，还发女秀。
三门尤盛，向方的右边主三房，巽巳是水局，右边都是水局的旺位。所以，右边旺方来水，三房发的厉害。 二、癸山丁向，丑山未向，左水倒右出
坤申方，为木局墓向。书云：“丁坤终是万斯箱。”即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。 解读：癸山丁向、丑山未向，左水倒右，出坤申
方。坤申是木局的水口，也是木局的绝位，绝位出水也是大吉。也合杨公救贫水法，发福发贵，人丁大旺。 此局，如果乾亥来龙，甲卯来水，水出
坤申绝位，立丁未向，合三合古法风水，四十八局之木局左旋水的第三卦。 此外，癸丑来龙，见甲卯、乾亥水来，须甲卯水大，两水在明堂内汇聚
成湖，然后转往坤申方向流去，立丁未向，也主大吉。则为三合墓向之变格，也主丁财大旺。 然而须注意的是，壬子来龙，左水到右，出坤申。
来龙与水口组成水局的地，左水到右，左边的水，都是水局的死、绝水上堂，冲破长生、帝旺，无论立何向俱败。另外，如果乙辰来水，无论何方来
龙，出坤申，都为水局墓库倒冲长生之败地，葬后立败绝。 三、癸山丁向，丑山未向，水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。主贫穷夭亡，
出寡居。予验过无数旧莹，间有寿高者，有五、六弟兄者，有乏嗣者，亦有乞丐者。总之，穷困者多，发富者少。若未字上再有枪刀恶石，出人横暴
，争斗好勇。 解读：丁未向，丁的禄在午方，丙午同宫。水出丙午就犯了冲禄小黄泉。因为，禄为财，也为身体。冲禄，财和身体都没有了。所以
，出寡妇，穷困者多，发富者少。此地，甲卯来龙，乾亥来水，水出丙，可立丁未向，为木局三般卦的逆旋水第三卦，主大吉，主人丁大吉，大富大
贵。但是水不能出午字，午是丁的禄。若艮寅来龙，水出丙午，水不能在来龙的旺位出，则必主绝丁乏嗣，贫贱，旺水被冲之故。丁禄在午，若辛戌
来水，出丙午，则为火局墓水倒冲禄位，葬后立绝。若未上再有枪、刀恶石，主出人横暴，争斗好勇：盖辰、戌、丑、未乃四大魁罡，其性最暴。又
是太阳出入之所，名天罗地网，故也。四、癸山丁向，丑山未向，水出乙辰方，犯退神。初年发丁，不发财，亦无大凶。解读：乙辰是水局的水口，
丁未是水局的养位。杨公风水中，水归绝位，才能立养向。丁未是木局的向，右水到左，右边的水，都是木局的死、绝水上堂，故称犯退神。另外，
壬子来龙，庚酉来水，水出乙辰，立丁未向，为水局三般卦逆旋水第二卦，也主丁财两旺，大富大贵。五、癸山丁向，丑山未向，水出甲卯方。初年
间或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。解读：丁未是木局的向，甲卯又是向上丁未的旺位，属于墓向旺水出。初年间发丁，必是乾亥生水来。 久则
寿短绝嗣，退败田产，古人云：“生来破旺，虽有子何为。”指的就是这种局势。如果壬子来龙，庚酉大水，配坤申小水朝堂，水出甲卯，可做为水
局三般卦逆旋水的变格。但必须见坤申方有水，方能成格。六、癸山丁向，丑山未向，水出艮寅方，主退败财，小儿难养，男女夭寿，绝嗣。先败长
房，次及别房。解读：丁未是木局的向，艮寅是丁未向上的临官位。临官位出水，犯杀人大黄泉，主男女都夭寿。先败长房，向的左边主大房，水出
艮寅临官位，长房先遭灾。七、癸山丁向，丑山未向，水出癸丑方，犯退神冠带不立向，夭亡败绝。解读：癸丑为金局的正库，丁未为金局的冠带位
，犯冠带不立向，主夭亡败绝。此格属坐空朝满平原风水，在平原风水中，有此格局，也主必败。八、癸山丁向，丑山未向，水出乾亥方，丁财日衰
，甚则绝嗣。 解读：丁未为木局的向，乾亥为木局的长生位，长生位出水，主绝人丁。如果甲卯来水，水出乾亥，立丁未向，为旺去冲生，立主败
绝。甚至绝嗣，指长生位出水之故。九、癸山丁向，丑山未向，水出辛戌，犯衰不立向，丁财不发。解读：杨公风水有几大向不能立：临官不立向、
冠带不立向、病不立向，死不立向，沐浴不立向，衰不立向。辛戌是火局的水口，丁未向是火局的衰位，所以，称犯衰不立向，主丁财不发。若艮寅
来龙，巽巳来水，水出辛戌，属火局左旋水三般卦第二卦，丁财均发、富贵双全。若巽巳水长，配丙午或艮寅小水归辛戌，可作为三般卦第二卦的变
格运用。其余龙水，因辛戌为火局的正库，用水口定局。如左水到右，形势允许，可改为丙午向，化死为生。形势不允许，也可用分金收纳吉水，否
则必为花假之地。 十、癸山丁向，丑山未向，水出庚酉方，为情过而亢。予验过旧茔，间有初年发富发贵者，亦有不发者。若寿高，或寿短，吉
凶参半。久则不利，有丁无财。解读：丁未是木局的正库，水出庚酉，是木局的胎位出水。本来木局的水应该归墓库，可此水城经过墓库继续往前走
，从庚酉方出去了，就是情而过亢。情而过亢，总比交如不吉好。所以，初年间有发福者，但吉凶参半，久者不利。若癸丑来龙，庚酉出水，立丁未
向，则主贫贱。十一、癸山丁向，丑山未向，右水倒左，即从向上正丁字流去，名绝水倒冲墓库。或当面直去，不能百步转栏，又为牵动土牛，立主
败绝。书云：“丁庚坤上是黄泉。”即此是也。解读：丁未向，属于木局的向，右边的水，都是木局的死绝水上堂，从向上正丁字流出，名绝水倒冲
墓库，立主败绝。“丁庚坤上是黄泉”，是指立丁未向，右水到左，水从坤申方来，从向上当面出去，为绝水倒冲墓库，犯杀人大黄泉。十二、癸山
丁向，丑山未向，丁水来朝左倒右，从穴后壬字天干而去，不犯子字，名禄存流尽佩金鱼。发富发贵，福寿双全。但此向此水，平洋多发，山地多败
，何也？平洋要坐空朝满，水出壬字，则穴后必是低陷。合“平阳穴后一寸低，个个子孙会读书”。丁水来朝，则穴前必是高耸，便平洋堂前高又高
，金银积库陈厥。山地要坐满朝空，穴后最忌仰瓦。若是丁水朝堂转壬字而出，必是前高后低，合臂风吹透子孙稀。故日：平洋多发，山地多败。凡
四局乙、辛、丁、癸向，水出甲、庚、丙、壬者，同推。解读：壬子为火局的水口，又是火局的胎方，又是向上丁未木局的沐浴，丁未向又是火局的
衰向。所以，此局称为火局的“衰向胎方出水。”木局的长生在乾亥，壬子是沐浴。杨公风水中，把沐浴消水称为“禄存流尽佩金鱼”，发福发贵。
丁未向，丁水来朝，向的方位肯定高，水从壬子方流出去，那坐山肯定低。山区风水要求是坐山肥满高大，向方低，才符合山区的风水，后代子孙绵
长。这种格局，最喜平原葬法，平原葬法是坐空朝满，正好符合此局，平原多发。从壬方沐浴消水，左边不能兼亥，兼亥属于向上临官出水，长房后
代损丁。右不能兼子，兼子属于沐浴出水，二房后代必淫乱。穴后最忌仰瓦，坐山低矮，称为“仰瓦地”。 辨十二、癸山丁向，丑山未向，左水倒
右，水出丁字，不犯未字，百步转栏，见有发富发贵者，稍差，即犯黄泉水法。 解读： 此局属于墓向当面消水，丁未属于木局的向，左边来水，
都是生旺水上堂，但左不能兼午，丁的禄在午，兼午犯冲禄小黄泉。也不能兼未，兼未犯地支出水。百步转栏，须百步内不能见水，百步外的水须曲
曲而去。 3、艮山坤向、寅山申向，十二水口吉凶断法解读一、艮山坤向，寅山申向，右水到左出乙辰，合三合吊照正生向，旺去迎生，玉带缠腰
，金城水法。书云：“十四进神家业兴。”主妻贤子孝，五福满门，富贵双全。解读：坤申是四长生之一，坤申又是水局的向，右水倒左，出乙辰正
库。故而称为水局的正生向。此局最喜，艮寅来龙，壬子来水，水出乙辰，立坤申向。为三合连珠的吉格，主富贵双全，人丁大旺。若龙真穴的者，
主出高官，三房均发。若壬子来龙，辛戌来水，右水到左，出乙辰，立坤申向。为水局三般卦逆旋水第一卦，亦主大富大贵。另壬子来龙，坤申水朝
，就水立向，为水局向水朝元格，亦主富贵双全。何为“十四进神家业兴”？十四进神指的是养、生、沐、冠、临、旺、衰七宫，每宫双山两个字，
合十四字，称十四进神。其中，以生、旺最吉，养同长生论，冠带和临官，须配合局而用，此二宫之水，不能湍急。衰位为巨门水，催财最速，但发
福不长久。沐浴之水，则吉凶参半，形峦吉以吉论，形峦上有水花、直冲、响声均以凶论。十退神，指的是病、死、墓、绝、胎五宫。其中，胎以吉
论，但须静蓄。二、艮山坤向，寅山申向，右水倒左，出丁未方，为借库消水自生向。合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论。主富贵高寿，人丁大
旺，先发小房。解读：坤申是水局的向，右水倒左，出丁未方，丁未是木局的正库，水借木局的墓库出水，就叫借库消水，属木局的自生向。合杨公
救贫进神水法，进神水法是指水从旺位来。此局，如乙辰来龙、壬子来水，出丁未，立坤申向，为水局借库吉格。主财丁均顺。丁未为木的正库，若
见乾亥，甲卯龙水即为破局，立坤申向，犯绝不立向，久后败绝。 如艮寅来龙，辛戌来水，水出丁未，立坤申向，葬后不出一代即绝。因为，艮寅
来龙，辛戌来水，会成火局。立坤申向，是火局的病位，犯病不立向。三、艮山坤向，寅山申向，左水倒右出庚酉方，合文库消水杨公进神水法。书
云：“禄存流尽佩金鱼”即此是也。主发富贵，福寿双全。稍差即绝，不可轻则，龙真穴的无妨。解读：坤申是水局的向，左水到右，水从庚酉方出
水，就是沐浴消水，合文库消水水法。须注意的是来水必须是丁未，丁未是水局的养位，养长同论，从庚字流出，不能犯地支，才符合杨公进神水法
。同样是，此地必须是龙真穴的，出水左不能兼申、右不能兼子。四、艮山坤向，寅山申向，水出丙午，为冲破胎神。初年间有发丁，旺财寿高，久
则堕胎乏嗣，家道穷苦不利。解读：丙午是水局的胎位，右水到左，从丙午出水，叫冲破胎神，后代会出现堕胎流产、乏嗣。艮寅来龙，辛戌来水，
出丙午，则破旺。五、艮山坤向，寅山申向，水出巽巳，名过宫水，情过而亢。故主初年有丁有寿，卒不发。穷苦清廉，多是此坟。解读：在杨公风
水中，除归库以外，向与水口之间，不能超过60度，如超过60度，就称为过宫水，出现情而过亢的格局。此局坤申向，巽巳水口，虽水归本局的
绝位，但向与水口之间已超过60度了，故主初年有丁有寿，但不发财，因向与水口之间，水城过长，故漏财，穷苦清廉。最怕癸丑来龙，庚酉来水
，水出巽巳，立坤申向，葬后大房必绝。艮寅来龙，辛戌来水，水出巽巳，为冲破局内临官，犯黄泉。六、艮山坤向，寅山申向，水出甲卯，为交如
不及，主短寿，败财不发。解读：甲卯是金局的水口，是水局的死位，死位出水，主出短寿，败财不发。又坤申是金局的临官位，杨公风水中有“临
官不立向之说。”七、艮山坤向，寅山申向，水出艮寅方，亦为交如不及，主多病，败绝不发。解读：艮山坤向、丑山未向，水从艮寅方流出。这种
格局在山区没有，平原这种地比较多。艮寅为金局的水口，又是水局的病位。此局，病位出水，无论山区还是平原，都多败，不发。八、艮山坤向，
寅山申向，水出癸丑方，犯退神临官不立向，非败即绝。解读：癸丑是金局的水口，坤申是金局的临官位。杨公风水当中，有临官不能立向之说。犯
退神，水局的向，右边的水都是死绝水上堂，非败即绝。九、艮山坤向，寅山申向，水出壬子方，犯生来破旺，家贫如洗，初年发丁，久则夭寿，不
吉。解读：水出壬子方，旺位出水。生来破旺，是指坤申向有水朝来，从旺位出去了，故家贫如洗。初年发丁，指水从坤申长生方来。十、艮山坤向
，寅山申向，水出辛戌方，犯病不立向退神水法。以向论，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子，败绝，不吉。解读：水出辛戌是火局的水口，坤申是
火局的病位。所以，称犯病不立向。退神水法，是指水从左边来，水局的左边都是死绝水上堂。辛戌是火局的水口，又是水局的冠带。所以，犯死绝
水冲冠带，后代必伤聪明之子，败绝，不吉。 十一、艮山坤向，寅山申向，水出乾亥方，冲破向上临官，伤成才之子，乏嗣、夭寿、败财、失血，
痨疾，大凶。解读：坤申是水局的向，乾亥是水局的临官位，故冲破向上临官。冲破临官位，犯杀人大黄泉，伤成才之子，后代谁最漂亮、谁最有才
华，则伤谁。死绝之水冲临官，必乏嗣、夭寿、败财。十二、艮山坤向，寅山申向，右水长大，倒左出坤，不犯申字，百步转栏，大富大贵，人丁兴
旺。若龙穴稍差，即犯败绝，不可轻用。解读：此地，属于生向当面出水的格局，要求非常严格，古人凡遇此地，都非常谨慎，告诉后人不可轻用。
生向当面出水，要求必是龙真穴的，还要求必是百步转栏，还要求水必须出坤，绝不能犯地支申。只有这样才会大富大贵，人丁兴旺。辨十二、艮山
坤向，寅山申向，若左水长大，倒右当面出水，即犯墓绝水，冲生大煞，非败即绝，如出申字，更凶。解读：坤申是水局的向，又是水局的长生。如
左水到右，出坤。左边都是水局的死、绝水，即犯墓绝水冲生大煞，非败即绝。这属于死绝水上堂，从生位流出，即犯墓绝水冲生，葬后非败即绝。
甲山庚向、卯山酉向十二水口吉凶断法解读：一、甲山庚向，卯山酉向，左水倒右出癸丑，为正旺向。名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺
水法，玉带缠腰金城水法，大富大贵，人丁大旺，忠孝贤良，男女高寿，房房均一，发福绵远。解读：庚酉是金局的旺向，癸丑为金局的正库，立旺
向，水能归正库的情况下，房房都能均发，合杨公进神水法。杨公进神水法，指的就是水从生旺方来，归墓绝之位。三合连珠指的是，水从巽巳方来
，左水到右，出癸丑，立庚酉向，组成生、旺、墓三方吊合。生来会旺是指巽巳有水来，庚酉也有水朝来，二水合流同归癸丑墓库。若甲卯来龙，巽
巳来水，水出癸丑，立庚酉向，为合三合连珠格。此格最怕艮寅来龙，丙午来水，左水到右，出癸丑，立庚酉向。龙、水可以组成火局，水出癸丑，
立了庚酉向，叫水破“养”位，对三房有损失。二、甲山庚向，卯山西向，左水倒右，水出辛戌方，为自旺向。合水惟有衰方可去来，即杨公救贫进
神水法。发福发贵，寿高丁旺，男聪女秀，大吉大利。解读：辛戌为火局的水口，以向上来论，庚酉向是金局的向，水出辛戌是金局的衰位。古人云
：“惟有衰方可去来”。意思是指衰方的水，可去可来。杨公进神水法，是指水必须从生旺方来，也就是此局，巽巳、丁未、坤申水来，左水到右，
出辛戌。才发富贵，寿高丁旺。如果癸丑来龙，巽巳来水，水出辛戌，为金局左旋水的借库格，也主发福发贵。如果癸丑来龙，庚酉来水，立庚酉向
，可作为三合古法借库之变格运用，也主吉。若是艮寅来龙，或者丙午来水，出辛戌，立庚酉向，犯死不立向。如果甲卯来龙，丁未来水，水出辛戌
，立庚酉向，犯胎不立向，也是不吉的地。三、甲山庚向，卯山酉向。右水倒左从丙字沐浴方消水，合禄存流尽佩金鱼。富贵双全，人丁兴旺。虽右
边病、死、衰水过堂，第至向上，已会合庚酉旺水归库而去，无妨。以水局而论，又有壬子旺水，乾亥临官水，辛戌冠带水上堂，均系合局，故主大
发。若稍犯午字、巳字，非淫即绝，不可轻扦。解读：庚酉是金局的向，丙方是金局的沐浴，属于正旺向沐浴消水格。沐浴消水要求非常严格，一定
要龙真穴的，从正丙字上消水，左不能兼巳，兼巳犯冲生，大房必绝。右不能兼午，兼午犯沐浴，二房后代必淫绝。右边病、死、衰水过堂，第至向
上：是指水从金局死壬子、病乾亥、衰辛戌水来，经过向上，这些不好的水，都从沐浴方消走了。丙午是水局的水口，右边都是水局的生旺水上堂，
均系合局，故大发富贵。此局最怕，辛戌单水来，出丙午。为墓库倒冲帝旺，即便有丁，也家贫如洗。四、甲山庚向，卯山酉向。水出坤申方，为冲
破向上临官，犯杀人大黄泉，必丧成才之子，立主败绝，官司卖产，并犯软脚、风瘫、疾痢、吐血杂症。先伤二门，次及别门，无一家不败者。解读
：庚酉是金局的向，坤申是向上的临官位，临官位出水，犯杀人大黄泉。伤成材之子，官非口舌，疾病杂症，立主败绝。先伤二门，次及别门。因向
主二房，坤申水口是向上的临官。所以，二房先遭殃。坤申为向上的庚金之禄，又为金局的临官。若癸丑水来，出坤申，其凶最速，不出百日必有死
亡之应。若壬子、乾亥病，死方水来冲禄，三年内必发凶。癸丑、壬子水朝堂，直断死亡。乾亥水朝，直断病灾，多伤老人及二房。五、甲山庚向，
卯山酉向，水出丁未方，冲破向上冠带。主伤年幼聪明之子，并损闺中幼女，退败产业，久则绝嗣。解读：丁未是向上庚酉金局的冠带位，冠带出水
是小黄泉。冠带方，主出读书聪明的人。所以说，如水出冠带，伤后代最聪明读书阶段的孩子，并伤未出嫁的女孩。丁未水口，不能立庚酉向，犯立
向之错，主大凶。六、甲山庚向，卯山酉向，水出乙辰方，为冲破向上养位。主伤小儿，败产绝嗣，犯退神沐浴不立向。解读：乙辰是向上庚酉金局
的养位，养长同论，水出养位同样伤小儿。以水局来论，乙辰是水局的墓库，庚酉向是水局的沐浴，犯沐浴不立向之病。若癸丑来龙，见庚酉水朝来
，出乙辰，立庚酉向，为金局右旋水借库变格。七、甲山庚向，卯山西向，水出甲卯方，为冲破胎神。主堕胎伤人。初年间有丁财稍利、有寿高者，
久则无不败绝。解读：甲卯是向上庚酉金局的胎位，胎位宜静不宜动，胎位出水又为冲破胎神，主堕胎伤人。此地属做空朝满格局，即使平原风水，
也不吉。八、甲山庚向，卯山酉向。水出艮寅，名过宫水，情过而亢。初年有丁有寿无财，水不归库，故也。解读：庚酉是金局的向，水出癸丑，为
金局正库。而水经过墓库继续前行，从艮寅方流走了，名过宫水，称情而过亢。太公八十遇文王，即是此格。若丙午水来，左水到右，出艮寅，立庚
酉向，为旺来冲生，葬后必败。九、甲山庚向，卯山西向，水出壬子方，为交如不及。犯颜回短命水，夭亡、败产、绝嗣，红血劳疾，多出寡妇，先
伤三门。初年间稍利者，然总有丁无财、有财无丁。发功名即夭寿，福、禄、寿不能齐全。解读：癸丑是向上庚酉金局的墓库，水未到癸丑墓库，提
前从壬子方流出。壬子方是火局的水口，庚酉是火局的死方，犯死不立向之病，故此水称交如不及，又称颜回短命水，后代多出寡妇、绝嗣、败财、
短寿、杂症等。先伤三门，右边主三房，水不归库也。初年稍利者，是指水从左边来，左边都是金局的旺水朝堂。若巽巳来龙，见丁未水来，水出壬
子，立庚酉向，为金局三般卦左旋水之变格。甲卯来龙，见巽巳水来，左水到右，水出壬子，立庚酉向，为三合连珠格之变格。巽巳来龙，见庚酉水
朝，出壬子，立庚酉向，为金局向水朝元格之变格。以上三格，均能发福，但三房稍差。此地最怕坤申水来，左水到右，出壬子，立庚酉向，来去水
组成水局，为生来破旺，葬后众房均凶、贫败、多绝。还有甲卯来龙，丁未来水，左水到右，出壬子，立庚酉向，来龙、来水组成木局的地，葬后出
败家子，久后必绝。十、甲山庚向，卯山酉向，水出乾亥病方，犯短命寡宿水。男人寿短，必出寡妇五六人，败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血、痨
疾等症。先败三门，次及别房，与死方消水发凶相似。解读：杨公风水中，病方是不能出水的。乾亥是向上庚酉金局的病方，病方出水称短命寡宿水
，此水城多伤男人，故出寡妇，败财，疾病杂症等。先败三房，向的右边主三房，病方消水之故。癸丑来龙，巽巳水朝，左水到右，水出乾亥，立庚
酉向。为三合古法金局借库左旋水之变格，可以运用。可在坟前小明堂之辛戌位上放水，即可化解之病。十一、甲山庚向，卯山酉向，水出巽巳方，
犯旺去冲生，虽有财而何为，小儿难养，当面无丁，十有九绝。先败长房，次及别门。解读：庚酉是金局的向，又是金局的帝旺，巽巳是金局的长生
位。旺去冲生，是指庚酉方有朝来，从巽巳长生位出去了。帝旺水来，财旺。长生方去水，绝丁。故虽然发财，但无丁继承家业，何为？先败长房，
向的左边主长房，长生位亦主长房。凡立生向，见旺方水出。立旺向，见生方水出，均为花假之地，不必立穴。十二、甲山庚向，卯山酉向，右水倒
左，从向上正庚字出，不犯酉字。百步转栏，又须左水细小，合本局胎向胎方放水，谓之出煞，不作冲胎论。主大富大贵，人丁兴旺。但内中间有寿
短者，出幼妇寡居。若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻用。解读：庚酉是木局的水口，也是木局的胎方。以向上论，庚酉是金局的向，右边水来
，都是向上庚酉的生旺水朝堂，水出正庚，不犯地支，属旺向胎向胎方放水之格局。但此局，右边是金局的生旺水来，左边是木局的生旺水来，又须
右水长大，左水细小，两水合流，出正庚不犯地支，还须龙真穴的，才符合此局。注意：单水来，不符合此局。辨十二、甲山庚向，卯山酉向。若左
水倒右出向上正庚字，或当面直去，即变为生来破旺，又名牵动土牛，不作胎向胎方去水论。有丁无财，贫如范丹，甚属凶险。解读：庚酉是金局的
旺位，左边的水都是金局的病、死水上堂。即使从正庚流出，也是病、死水来，主大凶。贫如范丹，丁财均败。牵动土牛，指水从向的正面直出，无
财贫贱。5、乙山辛向、辰山戌向，十二水口吉凶断法解读： 一、乙山辛向，辰山戌向。右水倒左出坤申方、系正养向。名为贵人禄马上御街。丁
财大旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女寿高，房房皆发，三门尤盛，并发女秀。解读：坤申是木局的水口，辛戌是木局的养位，故称为养向
。在杨公风水中，正养向是大吉向，因为，此向不但房房发男丁，还发女秀。并且，丁财大旺，发福久远。此局最怕壬子来水，右水到左，出坤申，
为旺去冲生，葬后必伤人丁。另水局的地，立辛戌向，犯冠带不立向之病。二、乙山辛向，辰山戌向。左水倒右出乾亥方，为火局墓向。书云：“辛
入乾官百万庄。”即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。解读：辛戌是火局的墓向，乾亥是火局的绝位。在杨公风水中，绝位出水，称救贫黄
泉。艮寅来龙，丙午来水，出乾亥绝位，立辛戌墓向。为火局三般卦左旋水第三卦，主大富大贵，人丁大旺。若甲卯来龙，丁未水来，左水到右，水
出乾亥，立辛戌向，墓库倒冲长生。葬后恐有绝嗣之忧。另外，若乙辰来龙，坤申水来，左水到右，出乾亥，立辛戌向。来龙、来水组成水局的地，
乾亥为水局的临官，犯冲破向上临官之病，也以凶论。三、乙山辛向，辰山戌向，水出庚酉方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。主贫穷夭亡，出寡居
。予验过无数旧茔，间有寿高者，有五、六弟兄者，有乏嗣者，亦有为乞丐者。总之，穷困者多，发富者少。若戌字上再有枪刀恶石，出性暴人，习
拳棒，行凶争斗。解读：庚酉，为辛戌的禄，水出庚酉，为冲破向上禄位，禄为财又为身体，冲禄就等于把财冲走了，把身体冲夸了。故，贫困夭亡
，男人寿短，出寡妇。辛禄在酉，巳、酉、丑年，就是发凶的应期，会有灾。四、乙山辛向，辰山戌向，水出丁未方，犯退神；初年稍利，发丁不发
财，亦不发凶。解读：辛戌是火局的向，右水到左，水出丁未，看似衰位出水，熟不知右边的水都是绝、胎水上堂，故犯退神，不做衰位出水论。五
、乙山辛向，辰山戌间，水出丙午方。初年间有发丁高寿者，久则夭亡绝嗣，退败田产，穷苦不终。解读：辛戌属于火局的向，水出丙午，丙午是火
局的旺位，叫破旺。所以，夭亡绝嗣，退败田产，穷苦不堪。初年发丁寿高者，是以水口论的，丙午是水局的水口，右边的水都是水局的生、旺水朝
堂，故有此一说。六、乙山辛向，辰山戌向，水出巽巳方。主退财，小儿难养，男女夭亡，乏嗣，先败长房，次及别门。解读：辛戌是火局的墓向，
巽巳乃向上的临官位，右水到左，为绝、胎水倒冲临官，犯黄泉。故小儿难养，男女夭亡，乏嗣。先败长房，向的左边主大房，临官出水之故。七、
乙山辛向，辰山戌向，水出乙辰方。犯冠带不立向，主夭亡、败绝，不发。解读：乙辰是水局的水口，辛戌是水局的冠带，叫犯冠带不立向。若丙午
或者艮寅方来龙，右水到左，水出乙辰，为死绝水冲冠带，主伤幼龄之童。八、乙山辛向，辰山戌向，水出艮寅方，丁财日衰，甚则绝嗣。解读：辛
戌是火局的向，艮寅是火局的长生位，长生主人丁。长生位出水，即绝丁又绝财。九、乙山辛向，辰山戌向，水出癸丑方，犯衰水立向退神水法，丁
财两不旺。解读：癸丑是金局的正库，辛戌是金局的衰位，犯衰不立向之病。所以，丁财两不旺。如巽巳来龙，坤申来水，水出癸丑，立辛戌向，为
金局三般卦左旋水第二卦。主大富大贵，人丁大旺。凡巽巳来龙，左水到右，出癸丑，立辛戌向，须用金局分金来救贫。见巽巳来水，可改立庚酉向
，即为三合连珠格。或用金局分金，仍可催富催贵，只是力量稍弱。最忌，艮寅来龙，左水到右，出癸丑，为冲破火局养位，主无丁。最忌，甲卯来
龙，见丁未来水，出癸丑，为冲破木局冠带，主伤聪明之子。乙辰来龙，见坤申来水，出癸丑，用水局分金，水出衰口主大吉。十、乙出辛向，辰山
戌向，水出壬子方，为而情过亢。余验过旧茔，间有初年发富发贵者，亦有不发者。或寿高，或寿短，或乏嗣，吉凶相半。解读：辛戌为火局的水口
，水出辛戌正库，乃大吉。但此水经过辛戌还继续往前行，称为情而过亢，发福慢。又因向与水口之间，水城太长，故有发亦有不发者，吉凶参半。
十一、乙山辛向，辰山戌向，须有辛水朝堂，左水倒右，从穴后甲字天干而去，不犯卯字。禄存流尽佩金鱼，大富大贵，福寿双全，人丁亦旺。平洋
地多发者，山地不可用，多败绝。解读：辛戌是火局的向，水出甲，甲是火局的沐浴，是金局的水口，也是金局的胎位，属于金局衰向（沐浴）胎方
消水。此局来水必是从辛字来，从靠山甲方本局的胎方流出，左不能兼寅，右不能兼卯，才能大富大贵，福寿双全。但山区多败，平原多发。十二、
乙山辛向，辰山戌向。左水倒右，出向上正辛字，不犯戌字，又须百步转栏，有发大富大贵者，稍差即绝，不可轻用。解读：辛戌是火局的向，左水
到右，水必是从巽巳、丙午火局的旺方来，从向上正辛字，流出，不能犯地支，又须百步之内，不能见水流，才有可能大发富贵。辨十二、乙山辛向
，辰山戌向，右水倒左，即从向上正辛字流去，犯倒冲墓库大煞。书云“辛壬水路怕当乾”是也，立主败绝。解读：辛戌是火局的向，右边的水都是
死绝之水上堂，所以，犯死绝水倒冲墓库大煞，立主败绝。 辛壬水路怕当前，立辛戌火局墓向，最怕乾亥绝水来。6 、巽山乾向、巳山亥向，1
2水口吉凶断法：一、巽山乾向，巳山亥向，右水倒左，出丁未方，名三方吊照正生向。合杨公救贫进神水法。旺去迎生，富贵之期骤至。书云：“
十四进神家业兴。”主妻贤于孝，五福临门，富贵双全，房分均匀。解读：乾亥是木局的向，右水倒左，出丁未方，乃水归木局正库。名三方吊合，
必是甲卯来水，水归丁未，立乾亥向。旺去迎生，指木局的甲卯帝旺来水，立木局的正生向乾亥，归本局墓库丁未，才富贵之期骤至。杨公救贫进神
水法，指水从生旺方来。若巽巳来龙，见甲卯来水，出丁未，立乾亥向，为木局三合连珠右旋水第二格，此格力量极大。另甲卯来龙，癸丑来水，出
丁未，为木局的三般卦右旋水第一卦，力量其次。若是甲卯来龙，见乾亥来水，就水立乾亥向，为向水朝元右旋水第一格，发福最速。最忌，巽巳来
龙，癸丑来水，水出丁未，立乾亥向。因为，来龙、来水组成金局的地，水出丁未，属于冠带出水，主大凶。二、巽山乾向，巳山亥向，右水倒左出
，辛戌方，为借库消水自生向，合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论。主富贵寿高，人丁大旺，发福悠久。解读：乾亥是木局的生向，辛戌是火局
的墓库，水借火局的墓库出去了，称借库消水自生向。杨公进神水法，指木局的向，右边的水，都是木局的生旺水朝堂。丁未来龙，甲卯来水，右水
到左，出辛戌，立乾亥向。为木局借库消水右旋水第二格，力量最大。凡甲卯来水，出辛戌，立乾亥向，可作为借库变格而用，但力量不大。若丙午
来龙，艮寅来水，用火局分金，亦能发福。其余龙水，均不合格。三、巽山乾向，巳山亥向。左水倒右，出壬子方，合文库消水杨公救贫进神水法。
书云：“禄存流尽佩金鱼。”主发富贵，福寿双全。解读：乾亥向是木局的向，壬子是木局的沐浴。杨公风水中，沐浴消水属于“禄存流尽配金鱼”
之格。沐浴消水格局，左水倒右，出壬子沐浴，水口一定要出正“壬”字，既不能兼亥，又不能兼子。如果兼亥，为长生位出水，长房会绝丁，兼子
，小房后代出淫乱之人。四、巽山乾向，巳山亥向，水出庚酉方，为冲破胎神；初年间有旺丁、寿高、发财者，久则绝嗣贫苦，有寿必穷，此水不归
库故也。解读：乾亥是木局的向，庚酉是木局的胎位，胎神不能被冲破，冲破胎神小儿难养。初年间旺丁，有发财者，是指水从右边来，右边的水都
是木局的生旺水上堂。久者绝嗣、贫苦，乃水未到本局的墓库丁未，提前从胎位庚酉流出。若丁未来龙，甲卯来水，右水到左，出庚酉，立乾亥向，
为木局借库左旋水之变格，亦可发富。甲卯来龙、乾亥来水，出庚酉，立乾亥向，属向水朝元格之变格，用木局分金；主大发富贵，人丁不断，但也
有寿短者。丙午来龙，艮寅来水，出庚酉，立乾亥向，为火局三般卦逆旋水第二卦之变格，须用火局分金，主吉。五、巽山乾向，巳山亥向，水出坤
申绝位，为情而过亢。初年发丁，有寿不发，功名不利，贫而有寿，不绝。解读：乾亥是木局的向，坤申是木局的绝位，此局右水到左，水城未到本
局墓库丁未，提前从坤申流走了，乃为交而不及，不能以为情过亢来论。甲卯来龙，乾亥来水，配之以艮寅临官水，出坤申，立乾亥向，为木局向水
朝元格之变格，主大吉。最怕乙辰来龙，壬子来水，出坤申，立乾亥向，来龙、来水组成水局的地，为旺去冲生，有财无丁。也怕巽巳来龙，癸丑来
水，出坤申，立乾亥向，来龙、来水组成金局的地，犯墓库水倒冲临官，犯黄泉，葬后大凶，再误用金局分金，更甚。六、巽山乾向，巳山亥向，水
出丙午方，交如不及。初年间发丁，主短，败财，不发。解读：乾亥是木局的向，水绕过木局丁未墓库，继续前行，从丙午方出去了，为情而过亢之
地，不能以交而不及来论。若甲卯来龙，乾亥来水，右水到左，出丙午绝位，为木局逆水朝元之变格，主大吉。巽巳来龙，甲卯来水，右水到左，出
丙午绝位，为三合连珠之变格，亦主吉，以上两格均属变革，发福较慢。最怕见艮寅来水，出丙午，立乾亥向，来水、去水组成火局，为生来破旺，
主贫贱。七、巽山乾向，巳山亥向，水出巽巳方，名生向交如不及，年久败绝。解读：乾亥为木局生向，左水到右，此水城绕过本局墓库，继续前行
，从坐山巽巳方出去了，应称为情而过亢，不能以交如不及论。情而过亢之地，初年稍利，年久败绝。此水城应属平原之地，坐空朝满，山区不多见
。即使平原有此风水，也败。八、巽山乾向，巳山亥向，水出乙辰方，犯十个退神如鬼灵，临官不立向，非败即绝。解读：乙辰是水局的正库，乾亥
是水局的临官，犯临官不立向之病。犯十个退神如鬼灵，乾亥乃木局的向，左水到右的格局，左边巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉都是死绝水来，故
称犯退神，葬后非败即绝。九图、巽山乾向，巳山亥向，水出甲卯方，为生来破旺，贫穷。初年发财，久则败绝，不利。解读：乾亥为木局的向，甲
卯为木局的帝旺，水出甲卯，为生来破旺，是指水从乾亥生方来，从甲卯旺方出去了，故贫穷。初年发财，是指水从旺方来。比如，乾亥逆水来，就
水立乾亥向，虽是逆水格局，但水出旺位，发财必损丁，不可立向。若见坤申，壬子水朝，可改立壬子向，则吉。十、巽山乾向，巳山亥向，水出癸
丑方，犯病不立向退神水法，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子，娇态之妇。解读：癸丑是金局的水口，乾亥是金局的病位，称犯病不立向之故。退
神水法，是指水从向的左边来，乾亥向的左边，都是木局的死绝水上堂。犯冲破冠带，是指乾亥是木局的向，癸丑是木局的冠带，冠带出水，必伤年
幼聪明之子，或家中漂亮、娇气的妇人。十一、巽山乾向，巳山亥向，水出艮寅方，冲破向上临官，犯黄泉大煞，伤成才之子，绝嗣、夭寿、穷苦，
大凶。解读：乾亥是木局的向，艮寅是木局的临官，艮寅方出水就是冲破向上的临官，犯黄泉大煞。黄泉水，不但伤成才之子。还绝嗣、夭寿、穷苦
。此局如见丁未来水，出艮寅，立乾亥向，叫墓库水倒冲临官，发祸极速。若是巽巳来龙，见庚酉来水，改立癸丑向，为金局三般卦第三卦，主大富
大贵。若乙辰来龙，见坤申来水，配壬子水入堂，可改为立壬子向，但三房稍差。十二、巽山乾向，巳山亥向，右水长大倒左，出向上正乾字，不犯
亥字，百步转栏，大富大贵，人丁亦旺。若龙穴稍差，即见败绝，不可轻用。解读：此局属于生向当面出水格，右边艮寅、壬子水长大，从向上正“
乾”字出去，亦不能兼亥，也不能兼子，兼亥生位出水，长方绝丁败财。兼子二房后代淫乱。百步转栏，须百步内不能见水流，百步外的水必是曲曲
而去，才大富大贵。若龙穴稍差，即见败绝，此格必是龙真穴的，才能用，若龙穴稍差，即败。辨十二、巽山乾向，巳山亥向，若左水长大，倒右出
乾，即犯墓绝冲生大煞，非败即绝。如出亥字，葬后尤凶。解读：乾亥是木局的生向，向的左边都是木局的死绝水上堂，故犯墓绝冲生大煞，非败即
绝。如兼亥，乃死绝水冲木局的长生位，发祸更凶。7、丙山壬向、午山子向，十二水口吉凶断法解读：一、丙山壬向，午山子向，左水倒右出乙辰
方，为正旺向，名三合连珠贵无价，杨公救贫进神生来会旺水法，玉带缠腰金城水法。大富大贵，忠孝贤良，男聪女秀，夫妇齐眉，房房相似，发富
绵远。“申子辰、坤壬乙，文曲从头出”此是也。解读：壬子是水局的向，水出乙辰为水局的正库。三合连珠贵无价，必是坤申来水，左水到右，出
乙辰，立壬子向。才能构成“申子辰、坤壬乙，生、旺、墓”三方吊合。大富大贵，忠孝贤良，发福绵远。杨公进神水法，是指水从旺方来。壬子向
，左边的水，都是生旺水朝堂。丙午来龙，坤申来水，水出乙辰，立壬子向，为水局左旋水三合连珠格。凡见坤申来水，出乙辰，无论何龙，可立壬
子向者，均可以作为水局的变格用。坤申来龙，辛戌来水，水出乙辰，立壬子向，为水局三般卦左旋水的第一格，此格最忌丙午来龙。坤申来龙，壬
子水来，配乾亥、辛戌小水，为水局左旋水逆水格。此格最忌丙午来龙，辛戌来水，出乙辰，立壬子向。来龙丙午和辛戌来水，可以组成火局的地，
水出乙辰，为出冠带出水，要特别注意。另外，也忌巽巳来龙，庚酉来水，出乙辰，立壬子向，来龙、来水可以组成金局的地，水出乙辰，为养位出
水，都为花假之地。二、丙山壬向，午山子向，左水倒右出癸丑方，为自旺向，惟有衰方可去来，杨公救贫进神水法，发富发贵，寿高丁旺。解读：
壬子是水局的向，水出癸丑为水局的衰位，故“惟有衰方可去来”。自旺向，也叫“化死为旺”。癸丑出水是金局的地，壬子是水局的帝旺，又是金
局的死位，借金局的库出水，叫“化死为旺”。乙辰来龙，见坤申来水，出癸丑，立壬子向，为水局左旋水的借库格。此格最忌，巽巳来龙，庚酉来
水，水出癸丑，立壬子向，犯死不立向之病。三、丙山壬向，午山子向；右水倒左，从庚字沐浴方消水，合禄存流尽佩金鱼，富贵双全，人丁兴旺。
若稍犯酉、申二字即凶，不可轻用。解读：壬子是水局的向，庚酉是水局的沐浴，沐浴出水属于“禄存流尽佩金鱼”。富贵双全，人丁兴旺。此局必
须从正庚字出水，亦不能兼申，也不能兼酉，兼申水局的长生位出水，长方人丁凋零，兼酉二房后代必犯淫乱。此格最忌巽巳来龙，从庚字上出水，
金局旺位出水，后代必贫穷。癸丑来水，庚字出水，亦是。所以，须注意两两成局。四、丙山壬向，午山子向，水出乾亥方，为冲破向上临官，犯杀
人大黄泉，必伤成才之子，立主败绝，官司卖产，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门，次及别门，无一不败绝者。解读：壬子是水局的向
，乾亥是水局的临官位，水出乾亥，犯杀人大黄泉，大凶，必伤成才之子，立主败绝，官司口舌，病灾杂症。向主二房，壬子向的临官出水，必是二
房先遭殃。若坤申来龙，见甲卯、乙辰、巽巳水来，出乾亥，立壬子向，属于死绝水倒冲向上临官，发凶最甚。五、丙山壬向，午山子向，水出辛戌
方，犯退神。主伤幼年聪明之子，并损少女，退败产业，久则绝嗣，冲破向上冠带，故也。解读：壬子是水局的向，辛戌是水局的冠带，冠带出水为
小黄泉，冠带主少年，主伤年幼聪明之子，并损少女。犯退神，指水从死绝方来，从旺为流出。壬子向，左水到右，出辛戌，向的左边都是死、绝水
上堂，出辛戌冠带方。所以，退败产业，久则绝嗣。六、丙山壬向，午山子向，水出丁未方，为冲破向上养位；主伤小口，败产绝嗣，犯退神沐浴不
立向。解读：壬子是水局的向，丁未是水局的养位，养生同论，养位出水类同于长生位出水，主伤小口，败产绝嗣。犯退神，壬子向的左边，都是死
绝水上堂。所以，犯退神。沐浴不立向，水出丁未是木局，壬子向是木局的沐浴。所以，犯沐浴不立向之病。吉与凶，总在于龙、水之间的配合。凡
寻地立向，必须看水口与来龙、龙水之间的关系，方能定吉与凶。即便水能归库，亦未必为吉。七、丙山壬向，午山子向，水出丙午方，为冲破胎神
，主堕胎伤人；初年间丁财稍利，有寿高者，久则败绝，名过宫水，有寿必穷。解读：壬子是水局的向，丙午是水局的胎位，胎位出水，为冲破胎神
，主孩子多病，流产，即使有了孩子，孩子也难以成人。此格平原多见，即使平原有此风水，也是多败。若丙午龙入首，辛戌来水，水出丙午，为墓
库水倒冲帝旺，葬后贫贱。又丙午来龙，艮寅来水，出丙午，为生来破旺，葬后无丁，多绝。八、丙山壬向，午山子向，水出巽巳方，为情而过亢，
不利功名。“太公八十遇文王”。初年发丁，有寿不发财，水不归库，故也。解读：壬子是水局的向，水局的墓库在乙辰。壬子向，左水到右，水经
过乙辰墓库，继续前行，从巽巳方流走了，水城过长，为情而过亢，不利功名。初年发丁，必是水从坤申生方来，长生方主人丁。若丙午来龙，坤申
水来，水出巽巳方，为水局三合连珠格之变格。坤申来龙，壬子水朝来，出巽巳，立壬子向，为水局逆水格。坤申来龙，辛戌水来，出巽巳，立壬子
向，为水局三般卦左旋水第一格之变格，均主大吉，丁财两顺，富贵双全。最忌丙午来龙，出巽巳，为墓库倒冲大煞，必主伤丁。九、丙山壬向，午
山子向，水出甲卯方，为交如不及，犯颜回短命水，夭亡绝嗣，退败产财，多出寡居，先伤三门；内中亦有稍利者，纵然有丁无财，有财无丁，发功
名即夭寿，福、禄、寿不能相兼，多因吐血、痨疾而死。解读：壬子是水局的向，乙辰是水局的正库。左水到右，此水城未到本局墓库，提前从甲卯
方流走了，为交如不及，犯颜回短命水，主夭亡绝嗣，退败产财，男人寿短，出寡妇。先伤三门，向的右边主三房，水不归库，从水局的死方流走之
故。内中亦有稍利者，指水从左边旺方来之故。十、丙山壬向，午山子向，水出艮寅病方，犯孤辰寡宿水；男人寿短，必出寡妇五六人，败产绝嗣，
并犯咳嗽、吐痰、痨疾等症。先伤三门，次及别房，与死方消水发凶相似。解读：壬子是水局的向，艮寅是水局的病位；水从病方流走，病方的水，
称寡宿水，主男人短寿，出寡妇，并出疾病杂症之人。先伤三门，向的右边主三房，水出病位之故。十一、丙山壬向，午山子向。水出坤申方，犯旺
去冲生大煞，虽有财而何为？小儿难养，富而无丁，十有九绝，先败长房，次及别门。解读：壬子是水局的向，水出坤申为水局的长生，长生位主人
丁，故小儿难养，十有九绝。犯旺去冲生大煞，指水从壬子旺方朝来，从坤申长生位流出，主虽然发财，但无人丁，要财有何用？先败长房，次及别
门，长生位主大房，大房先败，然后再殃及别房。十二、丙山壬向，午山子向，右水倒左从向上正壬字流出，不犯子字，百步转栏，又须左水细小，
合火局胎向胎方去水，谓之出煞，不作冲胎而论，主大富大贵，人丁兴旺。内中间有寿短寡居者，若非龙真穴的，则不绝即败，万不可轻用。解读：
壬子是火局的水口，壬子是火局的胎向，向的右边，都是火局的生旺方，故右边的旺水上堂，从正“壬”字流走，为火局胎方胎向消水格局。如果看
到这样地，一定要来龙真、穴要的。而且出水处，亦不能兼子，兼子犯破旺，还须百步转栏，又须左边的水细小，才可以。否则，不可轻用。辨十二
、丙山壬向，午山子向。若左水倒右从向上壬字出去，或当面直去，即是生来破旺，又名牵动土牛，不作胎向胎方去水论。主有丁无财，家道穷苦。
解读：壬子是水局的向，向的左边都是生旺水上堂，壬又是水局的帝旺位，故为生来破旺，主有丁无财。牵动土牛，指水从向的正前方，直直而去，
主家道穷苦。8、丁山癸向、未山丑向，十二水口吉凶断法解读：一、丁山癸向，未山丑向，右水倒左出乾亥方，系正养向，名为贵人禄马上御街，
合进神救贫水法。丁财大旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女寿高，房房皆发，三门尤盛，并发女秀。解读：乾亥是火局的水口，癸丑是火局
的养位，也就是说癸丑是火局的养向。在杨公风水中，养向称为第一吉向，因为养向不但发男丁，而且也发女秀，而且发福久远，房房皆发。右水到
左出乾亥方，合进神水法，是指右边的水都是火局的生旺水朝堂。此格若庚酉来龙，巽巳来水，出乾亥，立癸丑向，为金局正墓向。最忌坤申来龙，
乙辰来水，出乾亥方，立癸丑向。龙、水组成水局的地，乾亥为水局的临官位，即犯黄泉大煞，如若再误用水局分金，葬后立绝。还忌丁未来龙，甲
卯来水，水出乾亥，立癸丑向。龙、水组木局的地，乾亥是木局的长生位，为旺去冲生，后代无丁。另癸丑是木局的冠带，又犯冠带不立向之故病，
不但不发，还绝大房。 二、丁山癸向，未山丑向，左水倒右出艮寅方，为金局墓向，书云：“癸归艮位发文章”，发富发贵，人丁大旺，福寿双全
；惟年久主生风疾，愈见风，疾愈发。 解读：癸丑为金局的墓向，艮寅为金局的水口，故称金局墓向。癸归艮位发文章，是指癸丑为金局墓向，艮
寅为金局绝位，杨公风水称墓向绝流，乃救贫黄泉。疯疾之病多见于水的形峦；此格，指年久主生疯疾之病。若巽巳来龙，庚酉来水，水出艮寅，立
癸丑向，为金局三般卦左旋水第三卦，葬后大发。此格最忌丙午来龙，辛戌来水，水出艮寅，立癸丑向。犯火局墓库水倒冲长生，葬后绝人。丁未来
龙，乾亥来水，出艮寅，即木局的生水来，冲破临官，犯黄泉大煞，全家败绝，若再误用木、火局分金，葬后发凶更甚。三、丁山癸向，未山丑向，
水出壬子方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉主，穷乏夭亡，出寡居；予验过无数旧茔，间有寿高者，有五、六弟兄者，有乏嗣者，亦有为乞丐者。总
之，穷困者多，发富者少；若丑字上有枪刀恶石，出性暴刁恶之人，好习拳棒，发丁不发财。解读：癸丑向，癸的禄在子，水出壬子方，为冲破向上
禄位，犯冲禄小黄泉。禄主财也主身体，故穷困夭亡，男人寿短，出寡妇。以三合古法论，庚酉来龙，巽巳来水，水出壬子，立癸丑向，为金局父母
三般卦之左旋水的第三卦，不以冲禄论之。除坤申龙以外，其余来龙，见巽巳来水，出壬子，立癸丑向，均可以作为变格运用，但分金的时候，须用
金局分金。子为癸之禄，龙局不合者，即以冲禄论，主贫贱。四、丁山癸向，未山丑向，水出辛戌方，犯退神，初年旺丁不发财，亦不发凶，功名不
利，平安有寿。解读：癸丑是金局的墓向，辛戌是火局的水口，也是金局的衰位，左水到右，出辛戌。水从金局的甲卯、艮寅方来，甲卯、艮寅是金
局的胎、绝水上堂，故称犯退神，功名不利。初年旺丁，是指水从巽巳，乙辰金局的旺方来。不发财，是指向与水口之间，水城过长，漏财。若丙午
来龙，甲卯来水，水出辛戌，立癸丑向，为火局父母三般卦右旋水第二卦，葬后发福。凡见丙午来龙，右水到左，出辛戌，均为火局的变格；庚酉来龙，巽巳来水，水出辛戌，立癸丑向，可作为金局父母三般卦右旋水第三卦变格，主二、三房大发，但不利长房，用金局分金，可安。五、丁山癸向，未山丑向，水出庚酉方，初年间有发财、发丁、寿高者，久则寿短，小产乏嗣，退产败财。解读：癸丑为金局的墓向，庚酉为金局的帝旺，旺位出水，退产败财。若是巽巳来龙、或巽巳来水，水出庚酉，大房必绝。若巽巳来水，三房主有小财，但多出不孝之徒。如丙午来龙，见甲卯来水，可做为火局三般卦右旋水第二卦变格，须用火局分金才可用，但长房还是不利。六、癸山丁向、未山丑向，水出坤申方；主退财不发，小儿难养，男女夭亡乏嗣，先败长房，次及别房。解读：癸丑是金局的向，坤申是金局的临官，临官位出水，犯黄泉，退财不发，男女都短寿，乏嗣。若巽巳来龙，或巽巳来水，出坤申，立癸丑向，坤申为金局的临官位，犯黄泉大煞，最凶。若乙辰来龙，或乙辰来水，出坤申，立癸丑向，坤申为水局的长生，犯水局冲生大煞，主绝丁。七、丁山癸向、未山丑向，水出丁未方，犯退神，冠带不立向，主夭亡绝嗣。解读：癸丑为金局的向，丁未为金局的冠带，冠带出水，伤年幼聪明之子。另，丁未为木局的正库，癸丑为木局的冠带。杨公风水有“冠带不立向之说”，主夭亡乏嗣。这种格局，虽符合平原风水，坐空朝满，但犯冠带不立向之病，平原也多败。 八、丁山癸向，未山丑向，水出巽巳方。丁财日衰，甚至绝嗣。 解读：癸丑是金局的墓向，巽巳是金局的长生位，长生位出水，主乏嗣，丁财日衰。坤申来龙，乾亥来水，出巽巳，立癸丑向。可作为水局父母三般卦左旋水第二格的变格。若庚酉来水，出巽巳，则为金局旺去冲生，主有丁无财，葬后一、二代即绝。若丙午来龙，见辛戌来水，出巽巳，立癸丑向，则为火局墓库倒冲临官，犯黄泉大煞，再误用火局的分金者，葬后不出百日，即发凶。九、丁山癸向，未山丑向，水出乙辰方，犯衰不立向，退神水法，财丁均不旺，先败长房，次及别房。解读：乙辰为水局的正库，癸丑为水局的衰位，杨公风水中“犯衰不立向”，故主财丁不旺。另癸丑为金局的向，乙辰为向上的养位，养长同论，养位不能做水口。若坤申来龙，乾亥来水，出乙辰，为水局父母三般卦左旋水第二卦，葬后主大发丁财。若坤申来水，见乙辰水口，形势合局，可改立壬子向，改向大发。十、丁山癸向，未山丑向，水出甲卯方，为情过而亢，验过无数旧茔，初年间有发富贵者，亦有不发者，或寿高者，或寿短乏嗣，吉凶相伴。解读：癸丑为金局的向，也是金局的墓库，水城经过金局的墓库，继续前行，从甲卯方出去了，为水城过长，称情而过亢，主功名不利，发福慢。初年有发福贵者，指向方右边的水，都是金局的旺位来水之故。巽巳来龙，庚酉来水，出甲卯，立癸丑向，为金局三般卦左旋水第三卦之变格，主发富贵。坤申来龙，辛戌来水，可作为水局三般卦左旋水第二卦之变格，主发富贵，但不利三房。最忌丁未来龙，乾亥来水，出甲卯，立癸丑向。犯冠带不立向之病，有丁无财，贫贱。十一、丁山癸向，未山丑向，左水倒右，从向上正癸字而去，又须百步转栏，有发大富大贵者，但稍差即绝，不可轻用。解读：水从正癸字而去，不能兼子，子为癸的禄，犯冲向上的禄位。此格，须百步转栏，才能发官发富。巽巳来龙，庚酉来水，出癸丑。庚酉来龙，见巽巳来水，出癸丑。均能发达。丁未来龙，见庚酉、巽巳水来，于穴前聚成湖、田，不拘癸丑二字，葬后立发。不见庚酉、巽巳龙、水者，多不结地，不必着眼。十二、丁山癸向，未山丑向，须有癸水朝堂，左水到右，从穴后丙字天干而去，不犯午字。名禄存流尽佩金鱼，大福大贵，福寿双全。予验过无数旧茔，平阳地准发，山地败绝，不可轻用。解读：癸丑向，癸水朝堂，属于向水朝元格。水从穴后丙字天干流出去，丙是金局的沐浴。杨公风水中，沐浴消水，称“禄存流尽配金鱼”。不犯午字，其实午、巳字都不能兼，兼巳冲犯向上的长生位，长房败绝。兼午，犯沐浴桃花，二房后代淫乱。这种地平原多发，山地多败。辨第十二、丁山癸向，未山丑向，若右水倒左，即从向上正癸字流出，犯倒冲墓库，或当面直去，又为牵动土牛。书云：“甲癸向中忧见艮”是也，立主败绝。解读：癸丑为金局的向，右水到左，右边的水都是金局的绝、胎水上堂，从向上正癸流出，犯绝、胎水倒冲墓库，绝胎水从向上直去，为牵动土牛，主贫贱。甲癸向中忧见艮，指立癸向，忌见艮寅绝水上堂，立主败绝。9、坤山艮向、申山寅向，十二水口吉凶断法解读：一、坤山艮向，申山寅向，右水倒左，水出辛戌方，为正生向。合旺去迎生救贫水法，玉带缠腰金城水法。书云：“十四进神家业兴。”主妻贤子孝，五福满堂，福寿双全，门门皆发。解读：艮寅向为火局的正生向，右水倒左，出辛戌，合旺去迎生进神水法，是指水从丙午方帝旺方来，出辛戌正库，立艮寅长生向，主妻贤子孝，五福满堂，门门皆发。坤申来龙，丙午来水，水出辛戌，立艮寅向，为火局三合右旋水的连珠格。丙午来龙，乙辰来水，水出辛戌，立艮寅向，为火局父母三般卦右旋水第一格。丙午来龙，见艮寅水朝堂，立艮寅向，为火局向水朝元格。最忌坤申来龙，乙辰来水，水出辛戌，犯水局冠带出水之病，不成格，不必立穴。二、坤山艮向，申山寅向，右水到左出癸丑方；为借库消水自生向。合杨公救贫进神水法，不做冲破养位论，富贵寿高，人丁大旺，先发小房，龙砂好，亦有先发长房者。解读：艮寅是火局的生向，右水倒左，出癸丑方，癸丑为金局的正库，为借金局的库消水。合杨公进神水法，是指水从火局的生旺方来。主人丁大旺，富贵寿高。不做冲破养位论，艮寅是火局的向，癸丑为火局的养位，水从旺方来，不做冲破养位论。辛戌来龙，丙午来水，水出癸丑，为火局右旋水借库之格，葬后丁财均旺，主大发富贵。凡见丙午来水，均可作为火局的变格运用。最忌坤申来龙，乙辰来水，出辛戌，立艮寅向，犯水局冠带出水之病。还忌丁未来龙，甲卯来水，出辛戌，立艮寅向，犯木局养位出水之病。三、坤山艮向，申山寅向，左水到右出甲卯方，合文库消水杨公救贫进神水法，书云：“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵、福寿双全。解读： 艮寅是火局的向，甲卯是火局的沐浴。杨公风水中把沐浴消水称“禄存流尽配金鱼”，主大发富贵。水出甲卯沐浴水口，亦不能兼寅，兼寅冲破火局的长生，长房绝嗣。也不能兼卯，兼卯犯沐浴，二房后代淫乱。 丙午来龙，艮寅来水，出甲卯，立艮寅向，为火局逆水格之变格运用。进神水法，以立向论，艮寅为火局的向，左边辛戌、乾亥、壬子、亦属墓、绝、胎水来，不能称为进神。所以，原文称为进神水法，有误。 四、坤山艮向，申山寅向，水出壬子方，为冲破胎神，初年间有丁旺、发财、寿高者，久则堕贻乏嗣，贫苦。有寿必穷，水不归库，故也。 解读：艮寅是火局的向，壬子是火局的胎位，胎位出水，称冲破胎神，主堕胎乏嗣。即使有子，也会常年有病，难养。初年间有丁、发财，必是右水到左。因为，右边都是火局的生旺水来。久则堕胎乏嗣，有寿必穷，因水未到本局墓库辛戌，而提前从壬子胎方流走了。若辛戌来龙，丙午来水，水出壬子，立艮寅向，为火局借库变格，用之大吉。若见丙午来水，均可以作为变格运用。丙午来龙，艮寅来水，出壬子，立艮寅向，可作为火局逆水格之变格来运用。最怕坤申来龙，乙辰来水，出壬子，立艮寅向，为水局墓库倒冲帝旺，又犯病不立向之病，葬后多绝。庚酉来龙，巽巳来水，出壬子，立艮寅向，犯立向之错，可改立癸丑向为吉。 五、坤山艮向，申山寅向，水出乾亥方，为情过而亢。初年发丁不发财，寿高贫苦，功名不利。解读：艮寅向属于是火局的向，水出辛戌，正好是火局的墓库，但此水城未到墓库，提前从乾亥方流出，所以，不应称情而过亢，而应以交如不吉论之。短寿、败财、不吉。初年发丁不发财，是指水从火局的旺方来之故。坤申来龙，丙午来水，出乾亥，立艮寅向，可作为火局连珠格之变格运用，丁财均发，长方欠利。除丁未龙以外，凡见丙午水朝，均可作为变格运用。丙午来龙，见艮寅来水，出乾亥，立艮寅向，可作为火局朝元格之变格运用，须用火局分金催福。除丁未来龙以外，凡见艮寅来水，均可以作为火局逆水格之变格运用，须用火局分金催福。此格最怕丁未来龙，水出乾亥，立艮寅向，木局生位出水，再误用木局分金，葬后立绝。还怕坤申来龙，乙辰来水，出乾亥，立艮寅向，水局临官出水，再误用水局的分金，葬后立犯黄泉，主大凶。六、坤山艮向，申山寅向，水出庚酉方，为交如不及，短寿、败财，不吉。解读：艮寅为火局的向，水出辛戌是正库，右水到左，此水绕过墓库，继续前行从庚酉方出去了。所以，不应该称交如不及，而应以情而过亢论之。主初年发丁不发财，寿高贫苦，功名不利。凡见丙午龙或丙午水，均作为火局之变格运用，发福稍慢。丙午龙，艮寅水朝，则作为火局逆水格之变格运用，均吉。 若见巽巳来水，出庚酉，即为假地，不必着眼，生来破旺之故。七、坤山艮向，申山寅向，水出坤申方，犯生向交如不及，多主败绝解读：艮寅属于火局的生向，水出坤申方，应为生向情而过亢向，不应为交如不吉，主败财，绝后。另坤申为火局的病位，病位出水称寡宿水，男人寿短，出寡居。此格如艮寅方起祖，丙午方入首，见艮寅水来，水出坤申，水缠玄武者，为回龙顾祖大格，葬后大发。不合局者，轻用。八、坤山艮向，申山寅向，水出丁未方，犯十个退神如鬼灵，临官不立向，非败即绝。解读：水出丁未为木局的正库，艮寅为木局的临官位，犯临官不立向之病。主非败即绝。犯十个退神，丁未水口，立艮寅向，必是左水到右，向的左边都是木局死、绝方，故称犯退神。九、坤山艮向，申山寅向，水出丙午方，为生来破旺，主穷乏，初年发丁，久则败绝。解读：艮寅为火局的向，丙午为火局的帝旺，生来破旺，必是艮寅方来水，从丙午方流出。主穷乏，败绝。初年发丁，水从火局生方来之故。十、坤山艮向，申山寅向，水出乙辰方，犯病不立向退神水法，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子、贞节之女。解读：艮寅为火局的向，乙辰为火局的冠带，冠带出水必伤年幼聪明之子，贞节之女。又乙辰为水局正库，艮寅为水局病位，故称犯病不立向。丙午来龙，辛戌来水，水出乙辰，犯墓库倒冲冠带，葬后必绝。十一、坤山艮向，申山寅向，水出巽巳方，为冲破向上临官，伤成才之子、夭寿乏嗣。解读：艮寅为火局的向，巽巳为火局的临官，临官出水，犯黄泉大煞。伤成才之子，夭寿乏嗣。若辛戌来水，出巽巳方，立艮寅向，为墓库倒冲临官黄泉大煞，葬后不出一年，多有死亡之灾，不可立向。十二、坤山艮向，申山寅向，右水长大倒左出艮，不犯寅字，百步转栏，大富大贵，人丁亦旺。若龙穴稍差，即见败绝，不可轻用。艮寅为火局的向，右水长大倒左出艮字，右边的水都是火局的旺为来水，又不能兼寅字，若兼寅字，属生位出水，长方会绝嗣，又须百步转栏，才能大富大贵，人丁亦旺。注意，龙穴稍差，不可用。辨十二、坤山艮向，申山寅向，若左水长大倒右出艮，必犯墓绝冲生大煞，非败即绝。如出寅字，葬后尤凶。解读：艮寅为火局的向，左边的水都是火局的病、死水上堂，又艮寅是火局的生位，必犯墓绝水冲破长生，主非败即绝。10、庚山甲向、酉山卯向，十二水口吉凶断法解读：一、庚山甲向，酉山卯向，左水倒右出丁未方，为正旺向。名三合连珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺水法，玉带缠腰金城水法。主大富大贵，忠孝贤良，男女高寿，房房相似、发福绵远。书云：“亥卯未乾甲丁，贪狼一路行”，即此向也。解读：甲卯是木局的正旺向，丁未是木局的正库，合杨公进神生来会旺水法，必是乾亥生水来，左水到右，出丁未正库，立甲卯旺向，合亥卯未，乾甲丁，三合连珠格，主大富大贵，男女高寿，房房均发。进神水法，是指左边的水都是木局的生旺水朝堂。若庚酉来龙，乾亥来水，水出丁未，立甲卯向，为木局三合连珠格左旋水正格，主人丁大旺，房房皆发。乾亥来龙，癸丑来水，出丁未，立甲卯向，为木局左旋水第一卦，亦丁福均发。乾亥来龙，甲卯来水，出丁未，立甲卯向，为木局向水朝元格，亦主大吉。此格最忌庚酉来龙，癸丑来水，水出丁未，立甲卯向，来龙、来水组成金局的地，水出丁未，为金局冠带位出水，再误用金局分金，葬后尤凶。二、庚山甲向，酉山卯向，左水倒右出乙辰方，为自旺向，合惟有衰方可去水，杨公救贫进神水法，发福发贵，寿高丁旺，若艮水来朝，合三吉六秀向水法。解读：甲卯为木局的向，乙辰为木局的衰位，杨公风水中，衰方的水可去来，主发富贵，人丁亦旺。自旺向，也叫化死为旺，是指甲卯为木局的正旺向，而乙辰是水局的正库，而甲卯亦是水局的死位，意思是木局的水，借水局的库出去了，称自旺向。若艮水来朝，艮为木局的临官位，临官位来水，主吉上加吉。此格最忌庚酉来龙入首，癸丑来水，出丁未，立甲卯向，为金局墓库水倒冲冠带，犯小黄泉，主伤聪明之子。若庚酉来龙入首，癸丑来水，水出乙辰，立甲卯向，来龙、来水组成金局的地，乙辰为金局的养位，忌犯水短之交如不及，又犯墓库水倒冲养位，主大房先遭殃，破财伤丁。所以，看地必先论龙水之配，仅以向上五行或以水口定局，大错特错。三、庚山甲向，酉山卯向，右水倒左，从壬字沐浴方消水，合禄存流尽佩金鱼，富贵双全，人丁兴旺。若稍犯子字、亥字大凶，不可乱用。解读：甲卯为木局的向，乾亥为长生、壬子为沐浴，杨公风水中，称沐浴消水为“禄存流尽配金鱼”，主富贵双全，人丁兴旺。但从壬字方消水，亦不能兼亥，兼亥犯冲生，长房发凶、绝嗣。兼子，二房后代淫乱。此格轻用，因木局的向，右边都是死、绝水上堂，即使从正壬字消水，也不吉。四、庚山甲向，酉山卯向，水出艮寅方，为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，必丧成才之子，立主败绝，官词卖产。并犯软脚、风瘫、渗疾、吐血等症。先伤三门，次及别房，大凶。解读：甲卯木局的向，艮寅为向上的临官，临官位出水，犯杀人大黄泉。必伤成才之子，官非口舌，疾病杂症。若丁未水来，水出艮寅，立甲卯向，为杀人大黄泉，死绝水倒冲临官位，葬后不出百日，必有死亡之应。五、庚山甲向，酉山卯向，水出癸丑方，为冲破向上冠带，犯退神。主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女，退败产业，久则绝嗣。解读：甲卯为木局的向，癸丑是木局的冠带，为冲破向上冠带，犯小黄泉，主伤年幼聪明之子，并伤未出嫁的少女，退败产业，绝嗣。犯退神，是指水城，右水到左，右边的水都是木局的死、绝水上堂。若辛戌来龙，丙午来水，出癸丑，可改立艮寅向，为火局借库右旋水吉格。庚酉来龙，丁未来水，出癸丑，可改立乙辰向，为金局三般卦右旋水第一卦吉格。六、庚山甲向，酉山卯向，水出辛戌方，为冲破向上养位，主伤小口，败产绝嗣。犯退神，沐浴不立向也。解读：甲卯为木局的向，辛戌为木局的养位，为冲破向上养位，养长同论，主伤小口，败产绝嗣。犯退神，向的右边都是木局的死、绝水上堂。辛戌为火局正库，甲卯为火局的沐浴，犯沐浴不立向之病，葬后败财、淫乱。七 、庚山甲向，酉山卯向，水出庚酉方，为冲破胎神，主堕胎伤人，初年间有丁财稍利者，久则败绝。此过宫水，有寿无财，小房更不利。解读：甲卯是木局的向，庚酉是木局胎方，水出胎方，为冲破胎神。主堕胎伤人。初年间稍有丁财，必定水是从木局旺位来，但水城过长，久则败绝，对小房不利。此格属坐空朝满格局，即使平原有此风水，也必败无疑。八、庚山甲向，酉山卯向，水出坤申方，为情而过亢，功名不利，人多有寿，发丁无财，水不归库，故也。解读：此属左水到右格局，甲卯为木局的向，丁未为木局的正库，左水到右，水经过墓库继续前行，从坤申方流走了，水城过长，称情而过亢，主功名不利，发丁无财。九 、庚山甲向，酉山卯向，水出丙午方，为交如不及，犯颜回短命水，夭亡绝嗣，退败产业，多出寡居，先伤三门。此向有丁无财，有财无丁。发功名即夭亡，福、禄、寿不能相兼，年久败绝。 解读：甲卯为木局的向，木局的墓库在丁未，水城未流到墓库，提前从丙午方流走了，水城过短，称交如不及，犯颜回短命水，主夭亡绝嗣，男人寿短，多出寡居。此向有丁，指水从木局的生旺方来。无财，指水不归库也。十 、庚山甲向，酉山卯向，水出巽巳方，犯短命寡宿水，男人短寿，多出寡妇，败产乏嗣，并犯咳嗽、吐痰、痨疾等症；先伤三门，次及别房，与死方消水，发凶相似。解读：甲卯是木局的向，水出巽巳是向上病位。病、死方位出水，都称犯寡妇水。主家里男人寿短，多出寡妇，败财乏嗣，疾病杂症。先伤三房，向的右边主三房，病位消水之故。此格最怕癸丑来水，出巽巳，立甲卯向，犯金局墓库水倒冲长生，葬后立主败绝。十一、庚山甲向，酉山如向，水出乾亥方，为旺去冲生，虽有财而何为，小儿难养，富而无丁，十有九绝，先败长房，次及别房。解读：甲卯为木局的向，乾亥为向上长生，旺去冲生，是指向上甲卯来水，从乾亥方出去了。虽有财而何为，是指旺位来水，虽然能发财，但从长生位出去了，长生主人丁，为富而无丁，小儿难养，十有九绝。先败长房，长生位主大房。十二、庚山甲向，酉山卯向，右水长大，倒左从向上正甲字出，不犯卯字流去，百步转栏，合金局胎向胎方去水，谓之出煞，不作冲禄论；大富大贵，人丁兴旺；但中间有寿短寡居；若非龙真穴的，不败即绝，不可轻用。解读：甲卯为木局的向，甲字出水属于金局的水口，胎位出水。此格属于金局胎向胎方出水。此局要求严格，必须从正甲字上出水，左不能兼寅，兼寅犯冲禄小黄泉。右不能兼卯，兼卯犯破旺。另外，此地必须龙真穴的，否则不可轻用。右水长大，是指甲卯向右边的水，都是木局的病、死水来，把不好的水，都从胎位流走了。辨十二、庚山甲向，酉山卯向，若左水倒右出向上正甲字，或当面直去，即变为生来破旺，又名牵动土牛，不作胎向胎方去水论，有丁无财，家道贫苦。解读：甲卯为木局的向，左水倒右，左边都是木局的生旺水，应该是生旺水，归墓、绝方才对。现在是生水来，从木局的帝旺方流走了，属于生来破旺格局，主有丁无财，家道贫苦。11、辛山乙向、戌山辰向十二水口吉凶断法解读：一 、辛山乙向，戌山辰向，右水倒左出艮寅方，系正养向，名为贵人禄马上御街。丁财大旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女寿高，房房皆发，三门尤盛，并发女秀。解读：艮寅为金局的水口，乙辰为金局的养位，立乙辰向，称为金局的养向。杨公风水中，正养向，称为“贵人禄马上御街”为风水中第一吉向。丁财大发，男女高寿，房房皆发，并发女秀。 此格如庚酉来龙，见丙午、巽巳水斜出，水出艮寅，立乙辰向，为金局父母三般卦逆水第二卦变格，二、三房大发。 若壬子来龙，见坤申水来，出艮寅，立乙辰向，为水局正墓向，亦发二、三房，均可用之。最怕，辛戌来龙，见丙午来水，出艮寅，立乙辰向，犯火局旺水来冲长生，大房必绝。还最忌，乾亥来龙，丁未来水，出艮寅，立乙辰向，犯木局墓库水倒冲临官，大房多绝。二、辛山乙向，戌山辰向，水出巽巳方，为水局墓向。书云：“乙向巽流清富贵”是也，发富发贵，人丁大旺，福寿双全。解读：巽巳是水局的绝位，乙辰是水局的墓向。乙向巽流清富贵，是指立乙辰水局墓向，水从巽巳水局绝位流出，主发富发贵，人丁大旺，福寿双全。此格坤申来龙，壬子来水，出巽巳，立乙辰向，为水局三般卦左旋水第三卦正格。主丁财大旺，福寿双全。最怕庚酉来龙，左水倒右，出巽巳，立乙辰向，庚酉来龙和巽巳水口，可以组成金局的地。况且，左边的水都是金局的死、绝水，为死绝水冲破长生，久必绝嗣。另外，辛戌来龙，艮寅来水，出巽巳，立乙辰向，为火局的生水来破临官，犯黄泉大煞，再误用火局分金，葬后立凶。三、辛山乙向，戌山辰向，水出甲卯方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数旧坟，间有寿高者，有五、六弟兄者，有乏嗣者，亦有乞丐者。总之，穷困者多，发富者少。若辰字上有枪刀恶石，出横暴人，好争斗行凶。解读：乙辰向，乙的禄在卯，水出甲卯方，称冲禄小黄泉。禄，即代表财，也代表身体。主穷乏夭亡，男人寿短，出寡妇。壬子来龙，坤申来水，右水到左，出甲卯，立乙辰向，为水局三般卦右旋水第三卦正格，主发富贵。凡见坤申来水，均可以作为变格运用。须用水局分金。最怕乾亥来龙，丁未来水，出甲卯，立乙辰向，为木局墓库水倒冲帝旺，葬后必凶，主亡当家人。四、辛山乙向，戌山辰向，水出癸丑方，犯退神。初年发丁有寿，不发财，亦不发凶。解读：乙辰向是水局的向，右水到左。右边的水都是水局的死、绝水来，故称犯退神。水出癸丑，为金局的墓库，乙辰向的右边巽巳，是金局的长生位，生位来水，主发丁有寿。不发财，是指向与水口之间过长，属于贫向。庚酉来龙，丙午来水，水出癸丑，为金局三般卦的右旋水第二卦正格，葬后主丁财大旺，富贵双全。五 、辛山乙向，戌山辰向，水出壬子方。初年间有发丁，久则寿短、小产、乏嗣，败产、不吉。 解读：乙辰是水局的向，壬子是水局的帝旺，旺位出水，主贫穷，破败产业。初年间有发丁，久则败产乏嗣，是指必是坤申生水来，壬子旺位出水之故。杨公云：“生来破旺，虽有子而何为”？六 、辛山乙向，戌山辰向，水出乾亥方，主退财不发，小儿难养，男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。 解读：乙辰是水局的向，乾亥是水局的临官位，临官位出水，犯黄泉，主男女夭亡乏嗣。先败长房，向的左边主大房，临官出水只故。七 、辛山乙向，戌山辰向，水出辛戌方，犯冠带不立向，主夭亡败嗣。 解读：辛戌是火局的水口，乙辰是火局的冠带位，犯冠带不立向之病。主夭亡败嗣。辛山乙向、戌山辰向，水出坤申方；丁财日衰，甚则绝嗣。 解读：乙辰是水局的墓向，坤申是水局的长生位，为墓向生水出，主绝嗣，败财。若乾亥来龙，见艮寅、甲卯水同朝，可作为木局三般卦左旋水的第二卦变格。辛山乙向，戌山辰向，水出丁未，犯衰不立向，财丁不利。 解读：丁未为木局的水口，乙辰是木局的衰位，称犯衰不立向，财丁不立。乾亥来龙，艮寅来水，出丁未，立乙辰向，则为木局三般卦左旋水第二卦正格。主财丁大旺，富贵双全。凡见乾亥来龙，左水到右，可作为变格运用。十 、辛山乙向，戌山辰向，水出丙午，为情而过亢，验过无数旧莹，间有初年发福，或寿高、或寿短、或乏嗣，吉凶相半。 解读：乙辰是水局的向，水局的墓库是乙辰、巽巳是绝位，水城经过墓库继续前行，从丙午方出去了，水城过长，称情而过亢，主发福慢，不利功名。十一、辛山乙向，戌山辰向，左水倒右，从向上乙字出去，不犯辰字，又须百步转栏，主发富贵，但稍差即绝。解读：乙辰是水局的墓向，左水到右，从乙字上消水，亦不兼辰字，兼辰冲犯地支，主凶，也不能兼卯，兼卯冲破向上禄位，主败财、伤丁。若辛戌来龙，壬子、坤申来水，出乙，立乙辰向，属三合吉地，丁财大旺。凡见壬子、坤申来水，归乙辰墓库，立乙辰向，均可以作为变格运用，须用水局分金，主发富贵。最怕庚酉来龙，癸丑来水，出乙辰，立乙辰向，犯金局养位出水之病。主败绝。十二、辛山乙向，戌山辰向，乙水朝堂，左倒右，从穴后庚字天干而去，不犯酉字，名禄存流尽佩金鱼。大富大贵，福寿双全，此向平洋发福，山地败绝。解读：乙辰向，乙水朝堂，属于逆水朝元格，穴后庚字出水，为水局沐浴消水，称“禄存流尽配金鱼”。此格，出水决不能兼酉，兼酉犯淫乱，也不能兼申，兼申冲破长生位，主绝嗣。乙方来水，属于逆水朝元格，水从穴后庚字出水，山地多败，平洋多发。辨十二、辛山乙向，戌山辰向，若右水倒左，即从向上正乙字流出，为倒冲墓库，或当面直去，又为牵动土牛。书云：“乙丙须防巽水先”是也，此犯黄泉大煞，立主败绝。解读：乙辰为水局的墓向，又是水局的墓库，右水倒左从向上乙字出去，乙辰向右边的巽巳水来，出乙，称绝水倒冲墓库，立主败绝。乙丙须防巽水先，立乙向、最怕巽巳水来。犯黄泉大煞，立主败绝。乾山巽向、亥山巳向，十二水口吉凶断法解读： 一 、乾山巽向，亥山巳向，右水倒左出癸丑方，为正生向。合旺去迎生救贫水法，玉带缠腰金城水法。书云：“十四进神家业兴。”主妻贤子孝，五福满堂，富贵双全，门门皆发。 解读：巽巳为金局的生向，癸丑为金局的正库。旺去迎生，是指庚酉水来，归癸丑墓库，立巽巳向，合生、旺、墓三方吊合，主妻贤子孝，五福满堂，富贵双全，门门皆发。若乾亥来龙，庚酉来水，出癸丑，立巽巳向，为金局右旋水三合连珠格。庚酉来龙，丁未来水，出癸丑，立巽巳向，为金局三般卦右旋水第一格。凡见庚酉龙或庚酉水，均可作为变格运用。 二、乾山巽向，亥山巳向，右水倒左出乙辰方，为借库消水自生向，合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论，主富贵寿高，人丁大旺，先发小房，龙、砂好，亦有先发长房者。解读：巽巳是金局的生向，乙辰为水局的正库，右水到左，出乙辰，为金局的水城，借水局的墓库消水，主富贵寿高，人丁大旺。杨公进神水法，指水从生旺方来。按三合古法论，只有癸丑来龙，庚酉来水，才能作为借库格。此格最忌壬子来龙，水出乙辰，立巽巳向。来龙、水口会组成水局，犯临官不立向之病，葬后多败绝。若乾亥来龙，丁未来水，出乙辰，立巽巳向，来龙、来水组成木局的地，犯病不立向之病，葬后多发凶。三、乾山巽向，亥山已向，左水倒右出丙午者，合文库消水杨公救贫进神水法。书云：“禄存流尽佩金鱼。”主发富贵，福寿双全，少差即绝，不可轻用。解读:巽巳向是金局的生向，丙午是金局的沐浴，沐浴出水，杨公风水中，称“禄存流尽配金鱼”，合文库消水，杨公救贫进神水法。此格水出丙午沐浴，必须乙辰、巽巳来水，出正丙才合格，左不能兼巳，兼巳冲破生位，大房绝嗣。右不能兼午，兼午犯沐浴，二房后代必淫乱，不可轻用。最忌庚酉来龙，癸丑来水，为金局墓库倒冲之地，葬后必绝。还忌辛戌来龙，艮寅来水，出丙午，立巽巳向，为生来破旺，主贫贱。 四、乾山巽向，亥山巳向，水出甲卯方，为冲破胎神。初年间有丁财稍利寿高者，久则堕胎乏嗣、贫苦，水不归库，故也。解读：巽巳向是金局的生向，甲卯为金局的胎位，胎位出水，为冲破胎神，主堕胎乏嗣。初年间有丁财稍利寿高者，必是巽巳生方来水，出甲卯，才应此断语。癸丑来龙，庚酉来水，出甲卯，立巽巳向，为金局借库右旋水之变格，葬后二、三房，大发富贵，长房稍欠。庚酉或癸丑来龙，巽巳来水，出甲卯，为金局逆水之变格。若外堂水能归癸丑字位上，则以正格论之。 五 、乾山巽向，亥山巳向，水出艮寅方；为情而过亢；初年发丁有寿，不发财，功名不利。 解读：巽巳是金局的向，癸丑为金局的墓库，水出艮寅，必是右水到左，此水城未到癸丑，从艮寅方出去了，应交如不及才对，不应以情而过亢论之。主短寿、败财。乾亥来龙，庚酉来水，出艮寅，可作为金局三合连珠格逆旋水之变格运用。若再有巽巳水逆朝，则更吉。庚酉来龙，巽巳逆水朝堂，出艮寅，为金局逆水格之变格，亦主吉。此二格不利长房。最忌辛戌来龙，或丙午来水，出艮寅，立巽巳，为冲破火局长生。主大凶。 六、乾山巽向，亥山巳向，水出壬子方，为交如不及。短寿、败财。解读：巽巳向是金局的向，水本应该归本局癸丑墓库，但水经过墓库还继续前行，从壬子方出去了。不应称交如不及，应以情而过亢论之。主不发财，功名不利。庚酉来龙，巽巳来水，出壬子方，立巽巳向，为金局逆水朝元格之变格。 最怕坤申来水，水出壬子，生来破旺，再犯绝不立向。葬后寿短，破财，绝丁。 七、乾山巽向，亥山巳向，水出乾亥方，亦为交如不及，多主败绝。解读：巽巳是金局的向，墓库在癸丑，水经过癸丑墓库，从乾亥方出去了，不应称为交如不及，应以情而过亢论之。主败财，功名不利。此格局坐空朝满，属平原风水，但此风水，平原也败。八 、乾山巽向，亥山巳向，水出辛戌方，犯十个退神如鬼灵，临官不立向，非败即绝。解读：辛戌是火局的墓库，巽巳是火局的临官位，犯临官不立向之病。非败即绝。 癸丑来龙，见巽巳大水逆朝，出辛戌为金局的衰口，为吉，但水口要真。九 、乾山巽向、亥山巳向，水出庚酉方，为生来破旺，主穷苦，初年发丁，久刚败绝。巽巳向是金局的向，庚酉是金局的帝旺。生来破旺，必是巽巳生水来，出庚酉。主穷苦，久则败绝。初年发丁，指生方来水之故。十 、乾山巽向，亥山巳向，水出丁未方，犯病不立向退神水法，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子，并娇态妇女。 解读：丁未为木局的正库，巽巳为木局的病位，犯病不立向，主败财，伤男人出寡妇。巽巳向是金局的向，丁未为向上金局的冠带方，为冲破冠带方，必伤年幼聪明之子，并伤娇态妇女。十一、乾山巽向，亥山巳向，水出坤申方，为冲破向上临官，伤成才之子，夭寿乏嗣，贫苦不利。解读：巽巳是金局的向，坤申为向上金局的临官位，临官位出水，为冲破向上临官，伤成才聪明之子，夭寿乏嗣，贫苦不利。乾亥来龙，甲卯来水，水出坤申，可改立丁未向，为木局三般卦左旋水第三卦正格。十二、乾山巽向，亥山巳向，右水长大，倒左出巽，不犯巳字，百步转栏，大富大贵，人丁大旺，男女寿高。倘龙穴稍差，即犯败绝，不可轻用。解读：水从向上巽字出去了，属于金局生向当面消水格局，如兼巳，犯冲破长生，长房绝嗣，夭寿。又须百步转栏，才能大富大贵，人丁大旺。如果龙穴稍差，坚决不可轻用。 辨第十二、乾山巽向，亥山巳向，若左水长大倒右，从向上巽巳出去，即犯墓库冲生大煞，立主败绝；不可误作向上当面水法论，须评辨。解读：巽巳是金局的向，左边的水都是金局的病、死水上堂，即使从巽上出水，不犯巳字，也犯墓库冲大煞，立主败绝。后 记 目 录 前言第一章、三合通法之基础知识一、五行之间的生、克关系二、十天干三、十二地支四、正五行六、三合五行七、八卦知识八、四生五行九、十二长生十、四长生五行十一、向上五行第二章、三合通法之太极、八卦与节气的关系一、太极二、八卦三、贵人砂四、十干禄五、河图六、洛书七、先天八卦与二十四节气八、后天八卦与二十四节气九、龙、水的阴阳第三章、三合通法之三合罗盘逐层解读第一层、天池第二层、先天八卦第三层、后天八卦第四层、坐山劫煞第五层、黄泉大煞第六层、穿山七十二龙第八层、地母翻卦第九层、人盘中针二十四山第十层、透地六十龙第十一层、天盘缝针二十四山第十二层、辅星水法第十三层、盈缩六十龙第十四层、浑天星度五行第四章、三合通法之地理总论第一节、八方风断、八山总论、三吉六秀及阳贵阴贵第四节 、气脉第五节、明堂第六节、水口第七节、论龙、穴、砂、水、向的有情第八节、论龙、穴、砂、水、向的无情第五章、三合通法之古经文详解第一节、《青囊奥语》详解第二节、玉石经之《真天机赋》详解第三节、《造微赋》详解第四节、《九宫水法》详解第六章、三合通法之龙法篇第一节、论龙一、太祖山二、少祖山三、父母山四、龙的出身、枝脚五、龙的剥换、缠护六、开帐七、寻龙八、龙的生死、强弱、进退、顺逆第二节、龙的过峡一、龙的过峡二、龙的入首第三节、格龙第七章、三合通法之穴法篇第一节、论窝、钳、乳、突四大穴情一、窝穴、钳穴、乳穴、突穴二、形体论穴三、穴之脉气四、胎息五、穴法六、经验论穴第二节、五行论穴、金形穴二、木形穴三、水形穴四、火形穴五、土形穴第三节、龙、穴阴阳，穴论八法一、阴阳龙二、阴阳穴三、穴之八法第四节、阴阳八穴法的运用一、盖穴法二、粘穴法三、倚穴法四、撞穴法五、吞穴法六、吐穴法七、浮穴法八、沉穴法九、饶、减穴法第八章、三合通法之砂法篇第一节、砂的五行一、木形砂二、金形砂三、土形砂四、火形砂五、水形砂第二节、砂的种类一、文笔砂二、库柜砂三、天马砂四、印砂五、案砂六、朝砂七、贵人砂八、龙、虎砂九、明堂十、峨眉砂十一、纱帽砂十二、左右先弓砂第九章、三合通法之水法篇第一节、形峦论水与理气论水一、形峦论水1、水形分金、木、水、火、土五行2、顺水局、逆水局、横水局、静水局3、水的大小、暗拱4、溪、田、泉水5、来水、去水的几个要点6、水的四吉、四凶二、理气论水1、来水与去水2、水口的确定3、消水的方法4、古法三合之四大水口5、主、客水6、水口分内外7、水的吉凶8、常见的凶水9、三合古法定局之法第二节、古法三合富贵四十八局一、向水朝元格（八格）二、三合连珠（八格）三、父母三般卦（二十四格）四、借库格（八格）第三节、古法三合之变格一、向上三合之变格二、向上三合之变格立向三、父母三般卦的变格第四节、向上三合之衰向的运用第五节、坐山三合第十章、三合通法之向法篇第一节、三合风水立向原则一、明堂取中二、取朝山三、立向先定局第二节、四墓、四旺、四生立向方法一、四墓水口立向法二、四生水口立向法三、四旺水口立向法第三节、三合风水四大局立向兼向第四节、龙上八煞第十一章、三合通法之运用篇第一节、三叉水口的界定第二节、登山前先观水第三节、龙、水相交法则一、龙水的阴阳与交媾二、论辰、戌、丑、未四墓库三、龙水相交法则四、水城的交亢与不及五、坐山三合的水城六、三合法中几种不吉水法1、墓水倒冲2、水破天心3、黄泉水第四节、水的多样性及龙水配合第十二章、三合通法之实用篇第一节、如何断验旧坟一、格旧坟的方法二、旧坟的判断三、如何格旧坟第二节、如何立坟一、格龙点穴二、格水立向三、避四不像地第十三章、三合通法之平原风水一 、平原龙的走向二、平原风水论穴三、平原风水的水法原则第十四章、三合通法之二十四山、十二水口吉凶解读一、壬山丙向、子山午向十二水口解读二、癸山丁向、丑山未向十二水口解读三、艮山坤向、寅山申向十二水口解读四、甲山庚向、卯山酉向十二水口解读五、乙山辛向、辰山戌向十二水口解读六、巽山乾向、巳山亥向十二水口解读七、丙山壬向、午山子向十二水口解读八、丁山癸向、未山丑向十二水口解读九、坤山艮向、申山寅向十二水口解读十、庚山甲向、酉山卯向十二水口解读十一、辛山乙向、戌山辰向十二水口解读十二、乾山巽向、亥山巳向十二水口解读 94