年
终
总
结
及
工
作
报
告
冉郭鑫
2013年12月1日
年终总结及工作报告
前言：
我是来自郑州电子信息职业技术学院院团委太阳雨文学社的冉郭鑫，笔名：轩凝。 男，1990年生，河南省南阳人，热衷于文学和诗歌写作，现实与理想的结合，成功与失败的孕育，是我对生命的追求。目前写作诗歌400余篇，2013年开始在中国文学论坛与秋水论坛网站发表诗歌若干首。部分诗歌、小说发表于太阳雨文学社贴吧与轩凝诗集贴吧。小说《核桃家族》一部，微型小说《恋爱中的小青年》，长篇小说《爆炸糖的武侠梦》第一、二、三、四部，自传小说《天缘》，爱情穿越小说《镜花奇遇梦续缘》，现实主义小说《乌云来了》。心酸的遭遇与不羁的个性，泯灭了生命的根源。叛逆的影像与敬畏现实的思想，塑造了我的创作诗歌的梦想。传奇，总是因普通而存在；生命，因缘而富有弹性。穿越生死的界限，跨越道法的命门，走出自己的路，让别人去议论吧。
诺贝尔文学奖获得者、波兰诗人切斯瓦夫·米沃什说出了其中的深刻道理。他在领取诺贝尔文学奖的演说中说：“对现实的拥抱如果要达到把它一切善与恶、绝望与希望的古老纠结都保存下来的程度，这可能只有距离才做得到，只有飞身至现实上空才做得到。但这样一来，又会变得像是道德背叛。”米沃什强调诗人要有责任去面对现实，但必须飞身在现实之上，如果没有这种飞身在现实之上的独特性，就称不上一个够格的诗人。
自从2011年下半学期开始筹建文学社工作，至今已有近一年多时间，当初，我与11届的同学一起筹划时，抱着一种满心的热情与对文学的敬畏、热爱之情，我们一起经历了许多事情，终于把文学社走到今天的位置，我的心里充满了辛酸与喜悦，那种滋味只有自己的心最清楚。
当初的心境是抱着一种对文学的高度热情感与自信的心理状态，融合了内心深处的强烈的心理需求，把文学的味道与中国风味文学融入我们的大学校园里。
（一）社团名称的由来以及确立。
关于太阳雨文学社的背后的故事以及太阳雨的五大精神，是我耗费数日之久，研究出来的结果：
当一声晴天霹雳，击碎了我的清梦。沉迷在现实与幻觉之间的我----一个生长在南阳市的偏远小小镇里，我飘零的心，只是一种孤单与失魂，悄悄隐藏在内心深处，没有人知道：家庭的“养育”，社会的“残酷”，现实的“无奈”，理想的“破灭”等等问题，一直在我的心里挣扎又徘徊；那种滋味的苦痛与压抑，一直挣扎又徘徊，纠结的心，一直在反复、反复。。。。。。
印象最深的事情是：在这20年里，所经历的种种挫折与磨难之后，总会在晴天白日里，飘洒起朵朵乌云，降下阵阵丝雨。一次、两次、三次、四次。。。。。。无数次的这种现象在我有生以来，一直在不断的纠缠、纠缠。当初的我一直不理解：为什么会有这种奇怪的天气？直到有一天，我一个人站在广场上，盯着那个太阳，思考着它的玄妙与奥秘，把一种神秘的色彩，静静的笼罩在这片疆域-----内心深处的一片天空。这时，清凉的雨丝，飘飘洒洒的降落大地，凉丝丝的小雨，夹杂着一种勇往直前的拼劲，一直在云层里，不断地挣扎，不断地攀附，求取一种自由与欢乐。
于是，我的脑海里萌生出了一个词语----“太阳雨”，即阳光与雨露的相互融合、交错，把一种完美的姿态，展现在大千世界；把一种力量灌输在每一个人的心田。
直到高考的败落之后，心情低沉的滋味，把我打入了炼狱。命里的乾坤，心里的日月，火爆的星辰，肆虐的凌云，回荡在轩凝的世界里！走进诗人轩凝的天缘，你会发现这里充盈着多彩的自由与不羁，弥漫着一种神秘的气息。走进诗人轩凝的天缘，你会发现这里充斥着叛逆的影像与敬畏现实的思想，弥散着一种透骨的销魂。走进诗人轩凝的天缘，掀开了一段段神秘传奇。这种心境一直困惑了好久，直到那场午后的“太阳雨”，惊醒了一帘幽梦----太阳雨的精神在我的心里，开始有了雏形。
就在这种时刻，一场“太阳雨”把我的干涸的心田浇灌。从此，它成了我的精神动力，因为我相信----世间没有过不去的坎坷，只要我们敢于拼搏，执着的追求，像阳光高照的天气，雨水依然在跻身天际的尽头。
于是，我经过反复的思量，结合“太阳雨”的特点以及云升云起的变化，总结了“太阳雨”的五大精神：
坚韧不拔的奋斗精神
大公无私的奉献精神
不拘一格的兼容精神
勇于创新的无畏精神
高雅豁达的厚德精神
【具体纲要】我就分析一下，“太阳雨”的五大精神吧：
其一，坚忍不拔的奋斗精神，在于它在天空是一滴非常不起眼的“小雨滴”，在经历了高空的无数的磨难与挫折之后，依然把自己的梦想摆在最重要的位置----冲破云层的束缚，把自由进行到底！
其二，大公无私的奉献精神，在于它在经历了重重磨难之后，看到干涸的现实与失去梦想的“幻影”之后，它依然选择了把最无私的爱，奉献给最需要的人群，最需要呵护的地方。
其三，不拘一格的兼容精神，在于它在面临人间的种种历练----历史、现实、刺激、压力、失败、成功、黑暗、光明。。。。。。一种心境，豁然开朗。看到任何事情，都会用一种微笑面对。把最苍白的记忆抹去，把一种豁达与爽朗的心境打开，遇事不骄不躁，用一种平和的心态面对一切不平和的事物，你会发现生命的意义----懂得什么是生命，怎样去热爱生命。
其四，勇于创新的无畏精神，在于它经历了重重磨难之后，依然决定放下心里的心结，把一种超越自我，无畏“心魔”的意志，重新振作。把内心深处的痛苦与梦想破灭的压抑，收敛起来，竖起新的旗帜，走自己的路，创下一番新的天空。
其五，高雅豁达的厚德精神。这一点，大家真的很诧异，为什么一滴小雨滴也会有这种精神----厚德载物的思想境界。这是一个故事----大家都知道在严寒的冬天，既干燥又清冷。可是，小雨滴在寒冷的凄风下，艰难的走着，准备去干涸的地界，去拯救缺水的河道。尽管这不是什么奇闻异事，只不过，这里蕴含的哲理，只有深入的研究，认真的观测天气变化，仔细的反复看着云朵，你会明白：大千世界，无奇不有，玄妙的力量可以撑起整个宇宙。“太阳雨”的气度不凡，其实质性内涵，只有自己的心---揣摩、深思。
轩凝诗曰：沉睡的心脏是复苏的时候，不要把自己的灵性捆住；摘除抑郁的枣核，甩开沉闷的包袱。被挤破脑细胞的那种物质，我不认识；但是，宽松的心态，欢送你的归宁。灵异的空间是施展抱负的时刻；繁杂的世间是秀出才艺的时候；空余的时间是修炼灵法的关键。不要再次错失，灵光的法门、智慧的吐露，最沉重的告白，把实质性的精神支柱，投入到自己的精神寄托里。
“有晴有雨是自然，有文有思是生活”。这句话的深意是什么，只有一句话，“佛曰：心知，不可云。”
今天，当我们看到一个文学社的名字---太阳雨文学社。你会疑惑。但是，如果你，用心去思考一下，你会明白许多关于“太阳”与“雨露”的故事，结合一下自己的经历，你会发现，每一个人的内心世界里，都有“太阳雨”在照耀与滋润。
今天，不论谁，走进这里，太阳雨的温暖与湿润，总会把最纯朴、最温和的感情，糅合在一起，洒向每一个人的心田。
（二）社团社徽、社团口号、社团宗旨、社团证件的确立。（a）提高文学素养，彰显知识魅力。由于当代大学生缺乏对文学知识了解，为了提高我校大学生的文学素养，我们可以在校内举行一场文学常识比赛，鼓励全院学生积极参加，同时针对同学们文学知识面狭窄的情况，文学社将邀请老师开设一次有关主题讲座，促进学生对文学知识了解的同时，也丰富了学生的课外生活。
（b）提高知名度，凝聚向心力。太阳雨文学社在学校的知名度并不高，所以在去年招新的时候遇到了一些阻碍，为了避免同样的情况再次发生，我们有必要通过一些活动来提高自己的知名度；同时，在新的这一年里，太阳雨文学社的学生干部全是由新的成员组成，要想把我们的文学社真正的办好，就必须增加文学社成员的团结力、凝聚社员的向心力。因此我们可以与学校的其他社团联合主办一次有关时代热点的知识竞答比赛，并邀请部分学生代表、老师参加本次的活动。这样既能够增加各个社团之间的交流，又能够和谐并加强社团成员的人际关系。
（c）欣赏经典文化，回顾峥嵘岁月。中华民族有着五千年的文化历史，在过去的历史岁月里，流传下来的经典文化不计其数。作为当代的大学生，一定要了解自己民族的文化历史。因此我社决定在校内举行每学期两次的经典电影观赏活动，让学生通过观看电影的形式，了解我们民族在过去五千年的文化历史，以提高自己的文化知识面。
（d）诵读经典诗篇，秉承文化理念。在校内举办一场经典文学诗歌的朗诵比赛，即让学生重温经典文学诗歌的魅力，又让我国的文学诗歌文化得到进一步的秉承。
证件正面： 证件反面：
社团口号：读文学中的智慧，做生活中的强者。
社团宗旨：培养学生的人文素养，发挥学生的文学特长。
社团名词：有晴有雨是自然，有文有思是生活。
（三）社团组织机构的健全，社团性质的确立。
社团内部主要分为编辑、外宣、策划、组织、记者、书法等。我们文学社以培养学生的人文素养，发挥学生的文学特长为宗旨，活跃校园文学创作，拓展学生的第二课堂，丰富学生的课外生活，繁荣校园健康文化，为文学爱好者提供展示自我的平台。
“和谐谱写华章，太阳雨颂新篇”相信通过每一位成员的进一步努力，太阳雨文学社定会以一个全新的形象展现于全院师生面前。
太阳雨文学社各大部门工作安排【具体纲要】：
编辑部【具体纲要】
编辑创作 （每周上交一篇作品）
美编设计（学习编辑报纸排版工作）
诗歌朗诵（平时每周在多媒体102教室进行）
知识讲座（平时每周在多媒体102教室进行）
文笔升华
社刊组编（编辑书刊《太阳雨诗刊》）
论坛交流
艺术欣赏
棋艺交流
书法论坛
小说演义
智慧背囊
外宣部=外联与宣传【具体纲要】
宣传板报（节日宣传、作品展览）
贴吧图库（贴吧文化、社团网络）
外联交谊（校内交谊、校外联络）
宣传讲义（宣传技法、互相沟通）
美术作业（美工交流、心得体会）
社外宣传（社交礼仪、大众文学）
。。。。。。
组织部【具体纲要】
组织会场纪律
组织人员到会率
组织参与活动的人员
组织活动
组织策划活动
带动大家的积极性与凝聚力
培养大家的团队意识与整体素养
组织开展相关组织能力以及技法的专题讲座
文艺部【具体纲要】
晚会节目的彩排与演习
舞蹈艺术的自我编辑与导演
自编剧本的排演与演出
该部门由社长进行选择并且安排人员带领团队进行排练
文艺部：全称“文学创作与舞蹈艺术，夹杂个人独特的舞姿以及个性张扬和古典文雅的传统美的糅合体”
书法部【具体纲要】
初级书法演练以及基础笔法的培训
初级书法评审
初级书法作品的书写规则
每月30号上交一期书法作品，并且经过社团大会评审后，进行书法作品展览
书法分为两类：硬笔书法（钢笔字体）与毛笔书法
书法类型：楷书、行书、隶书、篆书、草书、行楷。
记者部【具体纲要】
校园小记者专题采访
搜集校园新闻、校园之声
校园活动信息的搜集以及专题访问
信息交由编辑部进行整理成文
新编辑部的故事【具体纲要】
在一个日月生辉，地堑隆起的星云际会之际，我们的编辑生涯有了一个新的开始。
我用一个词语来命名吧--------星月传奇编辑部。
在我们的编辑群里，有各式各样的人才：擅长写作的编辑主编，擅长言辞的编辑助理，通达关系的社交组长，参与排版制作的排版达人，艺术设计的参谋长。。。。。。
在这里的每一天，我们是最快乐的快乐家族。
因为，生命的岁月是有限的，开心的每一天，道出了千种万种智慧。
笑口常开，好彩自然来。
灵感的散发，需要有心中大爱与大恨的显现。
2008年1月，中国有著名评论家在《文艺报》上提出《过剩与枯竭：文学向死而生》的惊人命题，认为文学处于“将死的绝境”，“只有向死的写，才是不死的写”，只有：“向死而生”，才具有“不死”的意义。该论者谈的主要是小说。诗歌呢？诗歌难道不存在类似的问题吗？发人深思。在穷尽了现代派、后现代派花样百出的语言方式和文本样态之后，除了形式主义学派为我们提供的陌生化等探索创新的法宝之外，还有没有其他探索创新的可能、路径和空间？坦率说，迄今我没有看到，也不知道。但这无论如何都是值得我们去面对、深究和深思的重要课题。走到新世纪今天的当代中国诗歌，特别是有抱负的诗人和诗歌，依我看，是走向融启蒙、语言/人本、文本于一体的“综合性写作”的时候了。
除此之外，敢于想象，勇于创新，善于思考，勤于书写，把最真挚的情感融合在最有实质意义的文字里，夹杂人的气息，编辑出的文章，情融于义，展现出不一样的作品。
诗界对潘维的肯定几乎异口同声：一个堕落尘世的天才。他的一句诗很好地描画了自己：“我保存了最后一滴贵族的血”。石破天惊地告诉我们他依然镇守西方的诗歌文化并且以自己的认知将中国地域文化粘合的天衣无缝的人。
梁晓明的《玻璃》以极端主义的隐喻方式为诗坛注入了新鲜血液，几乎冷酷地自然叙述，注重过程的慢镜头推进，有条不紊，简直让读者窒息，从而完成了他的冷抒情的高超技巧。
杨健与郁葱都有一颗炎黄子孙所具有的善良，悲悯之心，虽然寄托方式不同，一个，从他的诗里即可触摸到乡村的古老皱纹，另一个通过典型的抓捏以哲理揭示人性光明的一面，坚忍不拔，读来惊心动魄。
诗歌是感觉的本源的东西，而哲学是把这些东西提炼形成思想精华。
诗主要是捕捉感觉和激发情绪，只有善于激发这种情绪的人才是诗人。
艺术的东西有百分之九十五是可以学习的，只有百分之五是天份。
诗词和民歌与自由新诗等多种诗体艺术的精华于一身。
实现“平仄开放，韵律改革，自然巧成，形随意合”，以适应新世纪社会发展的需要。
十六韵部为: a??o??e??i??u??ü??ai??ei??ao??ou an??en??ang??eng??ong??er
关于新世纪诗歌的散点透视
已经进入新世纪8年，坦率地说，我看不出新世纪诗歌到底“新”在哪里。新世纪诗歌各个向度的写作，基本上都是上世纪90年代诗歌的路数和余脉。有的是更加恶俗的喧嚣和泛滥，比如，从唯口语到口水诗、废话诗、垃圾诗，从个体生命体验/日常生活审美到官能展览/下半身写作，从案头孤寂面对、沉思到现场裸奔作秀、热炒等等。应该承认，所有这些离经叛道的诗歌恶作剧，对现行强势的腐朽、专横秩序和规训，有一种痛快的社会学意义挑战、解构和反叛；同时更应该指出，如此走火入魔或江郎才尽、诗歌的末日疯狂，在根本上与诗歌无关，它们只是以践踏、羞辱、摧毁诗歌为代价的“诗歌小品”、“诗歌散打”。看起来，相当江湖化、团伙化、派系林立的诗界热闹非凡，但大都并无自己特立独行的诗学主张和写作纲领而毫无新意。多数是为文学史焦虑所诱惑和驱使的一种诗歌资源、代际打捞的整合，与集团冲锋的出场、亮相。它们的光荣与梦想，与其说是诗歌，不如说是诗歌之外的想像和功夫。即使如此，他们为热爱、动员、集结诗人和诗歌所作的奉献，仍当受到应有的理解和尊重。我这样讲，并不是说他们的诗不优秀。我的意思是，无论经不经由什么代或派，优秀者照样优秀，低劣者照样低劣。 ????自上世纪90年代至今，当代中国诗歌出现了前所未有的多元和兴盛，虽然几乎没有什么重要诗歌和重要诗人，但确实涌现了不少技艺、文本精细、深化、娴熟的优秀诗歌和优秀诗人。不过，如果从探索创新和更加严格的专业指认看，情况就有些令人失望和悲哀：诗学，几乎提不出新问题和新见解；诗歌写作，几乎找不到新的语言方式、文本样态和新的生长点。这是有目共睹的经验事实和断难回避的严峻话题，而绝非我在耸人听闻地宣告诗歌的死亡。有意思的是，早在上世纪60年代，巴思、巴塞尔姆、苏姗·桑塔格等实验小说家，有感于文学再也不能探索创新，就已发出过文学的枯竭的哀叹；不久前，美国解构主义批评家J·希利斯·米勒，宣称文学研究已经终结；2008年1月，中国有著名评论家在《文艺报》上提出《过剩与枯竭：文学向死而生》的惊人命题，认为文学处于“将死的绝境”，“只有向死的写，才是不死的写”，只有：“向死而生”，才具有“不死”的意义。该论者谈的主要是小说。诗歌呢？诗歌难道不存在类似的问题吗？发人深思。在穷尽了现代派、后现代派花样百出的语言方式和文本样态之后，除了形式主义学派为我们提供的陌生化等探索创新的法宝之外，还有没有其他探索创新的可能、路径和空间？坦率说，迄今我没有看到，也不知道。但这无论如何都是值得我们去面对、深究和深思的重要课题。 ?????必须声明，我从来就不是唯技术、唯形式主义者。我一再强调写作的良知、道义、责任和使命；但我同时看重语言方式和文本样态，诗歌/文学的探索创新、创造性，主要也恰恰出自这里。我在最近的《从哪里打开缺口？》一文中，批评了非非诗人周伦佑语出惊人的所谓“散文理论”。其基本思路就在于，当代中国散文陈旧滞后的原因，压根就不是周论所说的什么“先秦散文”、“广义散文”等等的误导，而是固守于当代中国文学探索创新的变革大潮之外，是我上述人本与文本两者皆严重缺失的“综合顽症”。我们当然应该警惕，创新曾经是一条追得诗人/作家也发疯的疯狗。但艺术如不探索创新，无异于苟活和等死。有鉴于当下诗歌写作大量存在不同程度的盲目无向，非发现性的重复/复制化倾向和写作的无效性，我想借此机会，提出诗歌写作的“三性”，也就是诗歌写作的方向性、发现性和有效性。我所说的方向性，指的是在诗歌写作中，必须有统摄、提升生命/灵魂体验的精神维度和方向。在词典的通常解释中，精神指的是人的意识、思维活动和一般心理状态等等。我认为如此解释过于笼统而不得精神要义，对诗歌写作也没有什么切实相关的启发性。我所理解的精神，是人类作为有限的存在者，对存在的无限性一种强烈的自我超越意识，是生命个体对现场、短暂的深刻体验、觉悟后，对高远、永恒的一种辽阔、超拔的形而上冲动的气质和境界。不言而喻，有或没有这种气质和境界的诗歌，绝对是不等值的，甚至有天壤之别。可惜，当下不少诗歌没有这样的气质和境界，只是诗歌的按摩房和摇头丸。 在具有创造活力的优秀诗人那里，每次写作都应当是一次独特的、新的发现。我所说的发现性，既指人本体验、感悟的新锐和独特性，同时也指文本语言方式、意象等等文本样态新的、独特的发现和提供。正是如此双重的发现性，才保证了每次写作都是一次创造。看看当下的诗歌吧，有多少是真正具有创造性的？ ?? 最后，有了写作的方向性、发现性，才谈得上写作的有效性，否则就是无效写作。而无效写作，说轻一点，是对时间、精力、资源的浪费；说重一点，是对读者和作者的双重谋杀。正是在此意识和认知上，我历来主张诗人/作家宜精写、少写；当下的诗歌不是太少，而是太多太多，多到大量的无效写作泛滥成灾。始自上世纪80年代初前后的探索创新变革大潮以来，就各有侧重而言，当代中国诗歌经历了今天派、朦胧诗的启蒙/人本，第三代的语言/文本，随后的九十年代基本上继续语言/文本的路向。走到新世纪今天的当代中国诗歌，特别是有抱负的诗人和诗歌，依我看，是走向融启蒙、语言/人本、文本于一体的“综合性写作”的时候了。
正所谓有这样一个故事：
国外曾经有两个试验，一个是把一个人放在一个与声音完全隔绝的地方，他一开始觉得宁静，后来感到可怕。另一个只是音频升高，只有在若即若离时耳朵就发痒，声音就进入肌肤里去了。这种现象后来引入一个词，叫通感。 人的感觉如果说有三种，一是外部器官产生的，如视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉；本身有平衡觉和运动觉，内部有痛觉等。把各种感觉打通，就是通感。如热，绝对是触觉，闹是听觉，把这两个词并在一起的热闹，就是通感相连。还有冷静，刺耳的声音等。 通感用得滥了，人们就烦了，为很多人所抛弃；如果还过多地用，就可笑了。 通感古已有之，如红杏枝头春意闹等等。 把互不相关的东西硬往一起扯，往往产生一种别致的韵味。有些东西抽掉一些联系，会让人难懂，其实一旦破译了，就会觉得简单得厉害。 "我无法吹灭你的眼睛，就象吹灭一支蜡烛。"如果单有前句，很高。而非要加上后句，则没意趣了。 这类东西非常容易去考虑，可以随便去想。生命可以物化，物也同样可以生命化。 诗人的感觉与孩子的自然状态、狂人的胡言乱语、酒汉的颠狂有时是一样的。在天真、纯粹，没有社会污染的真诚方面，婴儿是成人之父。只有婴儿才能看清鬼魅的鬼影。 人格解体、交替人格、双重人格，是精神病和癔病患者的三种状态，有的作者在一种艺术感觉方面的不断发展，是与之非常相似的。所以诗人的精神病感觉非常普遍。 其实诗人的诗意直觉不可能是无意识，是处在无意识的边界上，是一种半透明的境界……是一种创造性精神的自由。
（四）社团成立后，活动的开展情况，工作汇报。
(1)文学讲座篇：有学院语文组教师、文学社领导干部进行讲授。
(2)主办杂志：定期出版社团自己的杂志《太阳雨诗刊》（一般为一学年一本），由学生自己主办、组稿、编辑、出版。
(3)大赛项目：全院性大型征文大赛。
(4)有问必答：接受社员提出的有关文学方面的疑问。
（5）内部活动：1.文学思想交流会 2.原创作品朗诵赛 3.辩论赛 4.演讲赛 5.对联接比拼
6.心声交流互动游戏 7.。。。。。。。。。。
（6）内部聚会交流平台：1.书展 例如：组织“晒书日”活动； 2.手抄报 例如：组织设计、排版手抄报纸； 3.开展学术交流活动； 4.开展百家争鸣论坛活动。 5.。。。。。。。。。。
（7）各种形式晚会：与外界联手，提高社员的实践能力与责任心。
（8）采风活动：每学期1-2次采风活动，学生自己组织，以投票方式选定去处。
（9）书法大赛：每周进行书法练习，并进行书法比赛。奖项设计由内部颁发奖状，并进行展板在学院内进行展览，评析。
（10）雕刻艺术：雕刻艺术品，漫画、国画、绘画艺术。
（11）社团娱乐活动：象棋、军旗、跳棋等各类棋法对弈。
（12）开展读书会活动项目：提升读书质量，完善读书理念，提高文学修养，打造全新自我。
（13）社团内部欢乐学习：舞蹈，音乐演唱会 例如：迷你演唱会。
（14）社团内部会议安排：
1.会议首先以学院团委安排的任务为主线；
2.会议安排社团下一步的工作计划以及活动事宜；
3.会议聚拢太阳雨文学社的凝聚力与向心力；
4.会议安排各部门人员，每天在规定的时段，到文学社进行签到。
自从文学社成立至今，开展第一届“青春季。文学杯”征文大赛；第一期文学论坛讲座邀请学院苑道平老师进行宣讲；第二期诗歌论坛讲座邀请学院苑道平老师进行宣讲；第三期礼仪论坛讲座邀请学院礼仪讲师尹清存老师进行宣讲。具体事宜列表如下：
活动类型 活动时间 活动地点 主讲人员 第一届“青春季。文学杯”征文大赛 2012年11月30日 全院大型活动 第一期文学论坛“文学与人生”讲座 2012年5月27日 多媒体101教室 苑道平老师 第二期诗歌论坛“谈现代诗歌”讲座 2012年10月25日 多媒体101教室 苑道平老师 第三期礼仪论坛“社交礼仪”讲座 2013年4月16日 多媒体201教室 尹清存老师 “我写你说”联谊晚会 2013年11月29日 多媒体102教室 文学社与口才协会 。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。 。。。。。。。。 。。。。。。。。。 （五）社团换届以及新方案的出台。《太阳雨文学社的发展规划以及策略指南》具体由新一届社团领导班子，进行进一步规划与发展。
太阳雨文学社活动图片【具体纲要】
（一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二）
太阳雨文学社
冉郭鑫
2013年12月1日
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