有佛的地方急走过，无佛的地方莫停留文/仁德上人佛与魔都是自己着相的我我我制造出来的幻名幻相，实质上佛性只是了了常知。既然没有魔，哪里会有佛呢
？只因为自己着相有一个我我我，把虚幻的假相当真，产生了一个错误的我我我。由于我我我着相，产生了自我的爱憎取舍之幻心。自我的妄心讨厌
做魔王，才有求成佛的欲望，所以才有佛与魔的二元化不同的假名相。从实质佛性了了常知，既没有魔也没有佛，所以才说有佛的地方急走过，无佛
的地方莫停留，佛来斩佛，魔来斩魔。把心中的佛魔都化空不执着的时候，自己的清净佛性，了了常知才能够自然地现前。明白了这个真理的菩萨，
才会真正的通达明了一切具足，一切圆满，众生本具，法尔如是；才会真正的明了通达是心做佛，是心念佛，弥陀弥陀念下去，原来弥陀念弥陀；才
会真正的明了通达见性成佛，立地成佛，当下做佛，佛即是本心，本心灵知即是真佛。既然了了常知是佛，还有什么可以牵挂执着的事情呢？所以自
己明白的智慧心，既不会执着于一切的幻有，更不会执着于什么都没有的空，而是在空与有之间、在现象与本质之间，出入自在，无粘无缚，无解无
脱，天真本然，法尔如是。不落二元化，也不舍弃二元化，就在二元化里证到一真一如不生不灭的一真法界。2023.4.19选自《仁德法语》 |
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