丝绸之路与黄河岸边的粟特人02

丝绸之路与黄河岸边的粟特人粟特人常被称为“昭武九姓”?粟特人的历史靠谁记载？第一是东方，也就是中国，《北史·西域传》中有关粟特国的记载如下：
?广灵县汉墓出土胡俑“粟特国，在葱岭之西，古之奄蔡，一名温那沙。居于大泽，在康居西北，去代一万六千里。先是匈奴杀其王而有其国，至王
忽倪已三世矣。其国商人先诣凉土贩货。及魏克姑臧，悉见虏。高宗初，粟特王遣使请赎之。诏听焉。自后无朝献。”?粟特宴饮图朔州水泉粱北齐
墓壁画粟特国的来源，学界有不同意见，日本学者白鸟库吉博士撰《粟特国考》，认为：《后汉书·西域传》中的栗戈（“粟戈”的讹字）、《魏略
·西戎传》中的属繇、《晋书》中的粟戈都是suk-dok、suk-do的相近发音，即是索格底亚那（Soghdiana）。从所记载的地
理位置和物产上加以考虑，也应当将其看作是中亚的索格底亚那。从而，在这些记载以后年代的《魏书》中的粟特国也应该看作是中亚的索格底亚那
。?《新唐书西域传》记载：康国“康者，一曰萨末鞬，亦曰飒秣建，元魏所谓悉斤者。?…?…君姓温，本月氏人。始居祁连北昭武城，为突厥所
破，稍南依葱岭，即有其地。枝庶分王，曰安，曰曹，曰石，曰米，曰何，曰火寻，曰戊地，曰史，世谓”九姓“，皆氏昭武。土沃宜禾，出善马，
兵强诸国。人嗜酒，好歌舞于道。王帽氈，饰金杂宝。女子盘髻，蒙黑巾，缀金花。生儿以石蜜啖之，置胶于掌，欲长而甘言，持珤若黏云。习旁行
书。善商贾，好利，丈夫年二十，去傍国，利所在无不至。以十二月为岁首。”?“昭武九姓”泛称是九个国家，实际上超过九个，如钹汗国等。《
北史》卷九七《西域列传·钹汗国传》：“钹汗国，都葱岭之西五百余里，古渠搜国也。王姓昭武，字阿利柒。”。?粟特国也号“温那沙”，据余
太山考证，“温那沙的‘温’，据《隋书西域传》，是九姓昭武国之一康国国王之姓，‘那’是粟特语‘九’之讹，……温那沙意为‘温姓的九王’
。这是伊朗语对‘九姓昭武王’的称呼”。由此可见，粟特国也属于昭武九姓，反过来，因为诸国都处于索格底亚那，所以学界习惯统称昭武九姓人
为粟特人。北朝唐代黄河两岸的粟特人?北朝和唐代的黄河两岸尤其是山西，曾活跃着很多由胡商、伎乐、官员组成的粟特人。?娄睿墓胡商图——
以胡商贩马图为例贩马图，在山西北齐壁画反复出现，直到唐代墓葬还有胡商贩马图北朝时期，外商在史书中一般被称为“商胡”“胡商”或者“贾
胡”“胡贾”，这种记载始于汉代，随着张骞出使西域，丝绸之路进一步开通，西域商人逐渐进入中原，这种称呼就产生并流行起来。《后汉书》卷
八八《西域传》记载，“驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下。”这里提到的“商胡贩客”，就是指外商。东汉以降，尤其是北朝，外商
东来人数骤增，他们在中国的贸易活动及其带来的文化，对中国产生很大影响，构成当时社会的鲜明特色之一，是当时东西文化交流和互动的重要组
成部分。?音乐方面，康国乐、安国乐皆名闻天下，粟特琵琶高手曹婆罗门、曹僧奴、曹明达祖孙三代皆擅绝技，历仕西魏、北齐、隋三朝，皆大红
大紫，其中曹明达还为北齐主封为郡王。著名歌手何满子誉满京师，元稹诗云“何满能歌声婉转，天宝年中世称罕”，曹刚善于右手琵琶，人谓其运
拨“若风雨”，康昆仑更是号称弹琵琶“长安第一手”，歌手米嘉荣歌声凄楚动人。音乐理论家何妥曾为隋朝正音律，出任国子监祭酒。在舞蹈方面
，康国粟特善胡旋舞，石国粟特善柘枝舞，胡旋舞以旋转快速，动作刚劲著称，柘枝舞则胡帽银带，帽上饰金钤，舞时佧转有声。胡旋舞一般都是男
子在跳，唐代的安禄山就是粟特人，而且善跳胡旋舞。此外，还有胡腾舞、反手叉腰，首足如弓，倏然腾起，而又颇作醉态，李端《胡腾儿》诗曰：
“扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏，醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。”?大晉何公墓誌曹怡墓志隋代虞弘墓志1隋代虞弘墓志2文武官员隋翟
突娑墓志在中国做官的粟特人也有很多，不过一般以武官居多，因为他们善于骑马打仗，升职比较快。至今已发掘的粟特官员墓有很多，如隋翟突娑
墓、隋代虞弘墓、唐石善达墓、唐曹怡墓、大晋何公墓等。这么好的事，难道不应该转发表示祝贺一下？北朝思惟菩萨