家训十德之智

家训十德之【智】 崇智处世，求真求上时间:2021-07-08 16:31:00　读过《红楼梦》的人都知道，王熙凤这个人物在《红楼梦》当中的
地位相当重要，她一生的命运轨迹可以作为观测家族由盛至衰过程的“体温计”。此外，她的人物形象可以说是红楼梦里面被刻画的最成功的一个。
王熙凤聪明、漂亮、能干、狠毒，是一个“凤辣子”。她精明强干，有着出色的管理才华及超凡的沟通协调能力，做事精于盘算，是女人中的诸葛亮
。但最终却落得个“机关算尽，太聪明，反算了卿卿性命”的下场。王熙凤费尽心机，策划算计，聪明得过了头，反而连自己的性命也给算掉了，不
得善终。我们只能说，王熙凤很聪明，但缺少智慧与韬略，她欠缺一种合理恰当地运用自己聪明才华的智慧。　在很多时候，有的人自认为聪明，结
果往往“聪明反被聪明误”，轻则丧失机会，重则伤及性命。因为他们的所谓聪明，往往也是打败自己的武器；而有些看起来很傻很天真的人，偏偏
拥有人生的大智慧，能取得很大的成功。究竟什么是智慧？生活在当代有需要怎么样的智慧？　一、什么是智？?　智，知也，是“知”的后起字。
《说文解字》：“智，识词也。从白、从亏、从知。”“智”的本义是言词敏捷 、聪敏、聪慧。东汉的史学家、文学家班固在其《白虎通·情性》
一书中对“智”一词有很好的阐释:“智者，知也，独见其闻，不惑于事，见微知著也。”意思是说，聪明的人，是善于察觉的人，对周围的所见所
闻，有自己独到的见解，不被假象所迷惑，在细小的环节中能看见（悟出）大的道理。　在儒家的道德规范体系中，“智”是“五常”（仁义礼智信
）之一，是儒家理想人格的重要品质之一。孔子认为“知（智）者不惑”，意思是说智慧的人不迷惑；孟子认为“是非之心，智之端也。”意思是说
有辨别是非的心，便是智慧的发端、所在。古人认为，多知为智。只有不断的学习和积累，才能变成一个聪明的，有智慧的人。孔子认为“愚昧”是
可以通过教化和学习得到改变的，这从他们的“有教无类”、“性相近也，习相远矣”的思想中可以得到说明。　几乎与孔子生活在同一时代的古希
腊哲学家们则认为智慧是一种人生觉悟，与“聪明”是两码事。在古代雅典城里，有一座德尔斐神庙，供奉着雅典的主神阿波罗。相传那里的神谕非
常灵验，当时的雅典人一遇到重大的或疑难的问题，便到庙里求谶。有一回，苏格拉底的一个朋友求了一个谶：“神啊，有没有比苏格拉底更智慧的
人？”得到的答复是：“没有。”苏格拉底听说了，感到非常奇怪。他一向认为，世界这么大，人生这么短促，自己知道的东西实在太可怜了。既然
如此，神为什么说他是最智慧的人呢？可是，神谶是不容怀疑的。为了弄清楚神谶的真意，苏格拉底访问了雅典城里以智慧著称的人，包括著名的政
治家、学者、诗人和工艺大师。结果他发现，所有这些人都只是具备某一方面的知识和才能，却一个个都自以为无所不知。他终于明白了，神谶的意
思是说：真正的智慧不在于有多少学问、才华和技艺，而在于懂得面对无限的世界，一个人拥有的学问、才华和技艺算不了什么，我们实际上是一无
所知的。苏格拉底懂得这一点，而那些自认为聪明的人却不懂，所以神谶说苏格拉底是最智慧的人。　希腊哲学家们认为，智慧不是一种才能，而是
一种人生觉悟，一种开阔的胸怀和眼光。智慧的人，应该是具有一种站在很高的高度才具备的一种谦虚，他具有人的一切弱点和局限性，同时又能够
居高临下地俯视这局限性，像神那样坦然处之。一个人在社会上也许成功，也许失败，如果他是智慧的，他就不会把这些看得太重要，而能够站在人
世间一切成败之上，以这种方式成为自己命运的主人。　二、有关智慧的故事?　中外历史上不乏一些运用智慧获得成功的案例。　齐国有名的田忌
赛马的故事是典型例证。就技术而言，田忌所代表的一方明显技（马）不如人，然而其最终却能取胜，实为“智慧”之功效。联想到人类历史上诸多
以少胜多、以弱胜强的战役，皆是如此。比如赤壁之战，东吴周瑜以黄盖诈降、火烧连环战船的计策以五万兵力大败曹军八十万，成就三分天下的隆
中对策。其实，在战争中最能体现人的智慧的应是“不战而屈人之兵”。春秋战国时期，就有不少的“说客”，他们身无寸铁，不带一兵一卒，就凭
三寸不烂之舌，不战而屈人之兵，所谓唇枪舌剑者也！公元前630年，秦、晋合攻郑国，在自己的国家（郑国）危难面前，烛之武深明大义、义无
返顾，毅然前去与敌国交涉。在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，运用智慧，智退秦师，终于使秦国从郑国退兵。一言以兴邦，一言以丧邦，
语言集中体现了人的智慧。　善于化敌为友的林肯同样也是一名睿智的政治家。担任美国第十六任总统时，他对政敌的态度引起了一位官员的不满。
他批评林肯不应该试图跟那些人做朋友，而应该消灭他们。“当他们变成我的朋友时，”林肯十分温和地说，“难道我不是在消灭我的敌人吗?”可
惜的是，这世界上大多的人只知道从肉体上消灭敌人。　当然我国历史上也有很多蠢事值得我们反思。古代的如守株待兔、刻舟求剑、水中捞月、掩
耳盗铃、杞人忧天等等，告诉人们，愚昧来源于无知，有智慧的人才不会迷惑。近代的如二十世纪五十年代全民打麻雀、大炼钢铁、大跃进，60年
代全国跳“忠字舞”，七十年代大锅饭、围湖造田、砍树造梯田等等，无不提醒着世人，生活在这个世界上，应该有一种与自然和谐共处的智慧，尊
重自然规律和客观规律。　三、客家古邑家训中的智慧?　客家先祖历经数次大迁徙，由北向南，历经艰险困难，来到闽粤赣交界处，形成闽西、赣
南、粤东北三大客家居住地。客家先民虽然远离了中原，但是他们都不忘自己是“中原衣冠旧族，忠义之后”，每到一个新的地方，他们都能很好的
传承和发扬中原的文化。耕读传家和崇文重教就是客家人保留下来的文化传统之一，这也是他们崇尚知识，崇尚智慧的一种体现。另外，客家先人还
把自己的生活经验和体悟写进族谱，形成宗族的家训。这些集中体现着客家人智慧的家训仍然透射出永恒的理性之光，内容朴实丰富，通俗易懂，说
理深刻，教育和启迪着客家后代子孙，时刻提醒着当代客家人应有的道德标准和行为准则。　（一）家庭教育的智慧。客家人把读书做人作为家训的
核心，强调对子女的教育要赶早，读书要勤奋能吃苦。如王氏家训：“基业相传几果如，儿孙须早教读书。囊萤映雪追贤士，凿壁断机赞大儒。”赖
氏家训“养子不教如养豕，立规施教不宜迟；人要慎初分善恶，光明磊落辨是非”认为小孩子不读书，就跟养猪差不多。马氏家训“教儿孙，有义方
；不苛刻，不娇养”告诉父母教育小孩子要讲究方法，不能苛刻，也不能娇生惯养；家长要成为子女的楷模，如白氏家训“长者需严以律己，做好典
范，做到正人先正己”；教育后代持家要勤俭节约，适度消费，如杨氏家训“崇勤劳，尚节俭”；在婚姻问题上应该夫妻和睦共处，互相信任，才能
家和万事兴，比如叶氏家训“姻睦任恤，诚信是将”， 殷氏家训“夫贤妇顺两相安，和气家中少祸端”。此外，家训还教育后代要杜绝迷信，崇尚
科学，如贺氏家训“重科学，破迷信。”　（二）学习成才的智慧。客家先人教育后代学习贵在勤奋和坚持，要有不懈的毅力，如傅氏家训“滴水穿
石持之恒，虚浮飘荡难学精。循序渐进莫松劲，铁棒定能磨成针”；认为读书问学的目的，是为了明白事情道理，光宗耀祖，做国家的栋梁之才，比
如谭氏家训“勤读书，以明事理”，马氏家训“使成才，显辉煌；耀门庭，争族光；为国用，作栋梁”，贺氏家训“重教育，兴国家；勤耕读，扬家
声”，提醒后代要通过要耕读传家，学习掌握技艺，学有所长。　（三）为人处世的智慧。客家家训还是客家先人留下的为人处世宝典，对当代客家
人人格的塑造有很好的启示，教育我们如何处理家庭关系和人际关系。首先，要孝敬父母、尊老爱幼、和睦邻里。如冯氏家训“敬祖宗，孝父母，尊
长辈，和兄弟，怜幼小，睦亲邻”；其次，家训还教导后代要明辨是非，严于律己，自立自强，不做为非作歹的事情，如冯氏家训“气忌燥，言忌夸
，才忌傲，学忌骄，胆忌暴，人忌妒；心忌贪，行邪，忌嫖赌，忌为盗，忌吸毒，忌非为”，马氏家训“黄赌毒，是砒霜。切勿近，切勿尝，一沾染
，无药方”；家训还教育后代待人处世要谦虚，择善而从，如苏氏家训“为人处世应谦虚，人有教诲要倾听；取人之长补己短，集思广益长才智”。
　（四）为官经商的智慧。“学而优则仕”是客家地区读书人的理想出路，那么应该如何为官呢？家训给出了很好的答案。首先，要勤政爱民，一身
正气，如贺氏家训“为官者，要爱民”，苏氏家训“有志入士得功名，宦海茫茫要警醒；人情世故应关心，为公为民方为上”，练氏家训“为官而仁
，为民而忠”，傅氏家训“为官做事身要正，作风高尚无邪行。多与民众相亲近，甘当公仆勤为民”；其次，做官要廉洁自律，造福百姓，如赖氏家
训“造福一方为己任，廉明公正官声驰；不义之财莫贪取，身修行洁众口碑”。至于经商，家训认为，发家致富的途径有很多，但是要走正道，经商
有很多学问，关键是要勤奋和头脑灵活，如傅氏家训“农耕商营动脑经，创业勤俭是根本。农牧果蚕种养勤，鸡鸭鱼猪全经营。商业生意有学问，薄
利多销信息灵。发家定要靠勤奋，吃喝玩乐是败根”，徐氏家训“勤创业，爱钱财，走正道”；家训还劝诫经商者应该诚实守信，重诺轻利，即使赚
了大钱，也要扶困济贫，多做好事。比如苏氏家训“经营交易守信用，莫谈暴利莫苛刻；买卖运筹把商机，慢慢将成大富翁。”蒋氏家训“从商者诚
信第一，货真价实”，贺氏家训“为商者，要诚信，为富者，要济贫”。　（五）居家生活的智慧。客家古邑家训中还有很多生活中的智慧值得我们
借鉴。家训警醒世人要珍惜生命，过健康的生活，如毛氏家训“欲寡精神爽，思多血气伤。少杯不乱性，忍气免财伤。贵自辛勤得，富从节俭来。…
…长寿须修德，欺心枉吃斋”；教育我们要心胸开阔，怡然自得，如池氏家训“退一步自然优雅，忍一句何等清闲，让三分依然自在，耐几时快乐成
仙；……饮清净之水，戒乱性之酒”；生活中还要注意卫生保洁，这样才能身体健康，如傅氏家训“保养身体少生病，爱护清洁讲卫生。居家内外勤
打整，不让污物脏地坪”。　家训是先辈留与后人的处世宝典，是一个家族传承恒久不变的精神规则。这些家训严肃理性、感人至深，无不提醒着当
代客家人继承客家先辈的优良传统，崇文重教、耕读传家、艰苦奋斗、开拓进取、爱国爱家，做一名当代有智慧的客家人。　四、当代人应有的智慧
?　目前我国处于社会改革转型过程中，社会现象较复杂，如何在这种复杂的环境中完善自我，成为一个当代有智慧的客家人？作为客家人的我们理
应首先从我们族谱的家训和中外优秀的传统文化中汲取营养，但是还不够，生活在当下社会还需要有一些与时俱进的智慧，因为当今时代赋予了“智
慧”新的含义：　（一）掌握知识，运用知识　当今信息社会，信息激增，知识爆炸，生活节奏空前加快，知识经济端倪初露。没有知识，没有一技
之长，人可能很难在这个社会生存下去。而要掌握知识，就要从阅读开始，书是钥匙，能开启智慧之门。善于读书可使人明理,开启智慧，从而克服
愚昧无知。但是人仅仅有知识，还是远远不够的，人有了知识，还应该明白如何正确地将所掌握的知识在实践中应用。知识积累得再多，若没有智慧
的加以应用，没有用正确的方法消化所学知识，这些知识就失去原本价值；善思维，会思考，能创造知识，在思维辩证过程中运用知识是能力问题，
真正的智慧使你知道怎样实践真知，最终成为一个对社会有用的人。　知识虽不等同于智慧，但智慧绝非脱离任何知识的“空架子”，欲获得智慧须
有一定的知识作支撑。无知识者肯定没有智慧，知识是智慧的载体，两者如影随形，密不可分。智慧表现在人如何正确地运用所掌握的知识。有知识
者未必有智慧，客观存在的“书呆子”就是。　（二）合理规划，有的放矢　当代社会的发展瞬息万变，新事物，新思想层出不穷。在经济快速发展
的中国，激烈的竞争、高节奏的生活，不少人各自为前途、为事业、为命运马不停蹄、奋不顾身，成为新时代最苦、最累、最拼命的人。这时我们应
暂时停下来，放慢工作和生活的脚步，不能为了事业置身体健康不顾。其实，现在社会只有那些拥有健康的生活方式、学会释放心理压力和保持良好
的睡眠质量的才是能获得成功的重要保障。首先，我们倡导一种健康的生活方式：不吸烟、少饮酒、平衡膳食、注意锻炼；其次，我们生活在一个什
么都要竞争的时代，没有压力是不可能的，学会了释放压力，对待一切事物泰然处之，对我们积极对待生活有重要的意义。如若遇到不易解决的问题
，心理承受了太大的压力，应当找人倾诉，不要深藏心里。最有效的方法是寻求专业人士的帮助，如心理医生；再次，我们应该合理规划一下我们的
职业生涯，思考一下我们最想获得什么，我们能获得什么，如何才能获得，不能漫无目的的拼搏。因此，我们就要找准自己的目标和特长，有的放矢
，集中我们的能力和精力去做好一件事情。做到以上三点，才能快乐工作，享受生活，拥有在当今时代生活的智慧。　（三）顺应时势，抓住机遇　
机遇对于每一个人来说至关重要。它有的时候可以改变一个人的命运。机遇决定我们的人生走向。错过了一次机遇，也许我们会后悔一辈子。俗话说
：“机不可失，时不再来”就是在提醒人们一定要好好把握机遇！由此看来，当机遇到来的时候，我们绝对不能犹豫不决、瞻前顾后。我们必须清醒
果断明确不失时机地做出决定及时抓住已经到来的机遇才对。要把握好机遇，必须让自己做到：1.合理的期望值；2.冷静的思维；3.认真的态
度；4.凡事要有自己的主见；5.一旦看准机遇，立即果断从速做出决定或明确表明自己的态度。只要够做到以上几点，肯定能够及时把握住那些
属于你的机遇。愚者错失机会，智者善抓机会，成功者创造机会。成功的人不一定是最聪明的人，但一定是睿智的人，一定有一双慧眼能看准时机，
有勇气能抓住机遇的人。因为他不会错过任何一条通往成功的路。　（四）辨明是非，择善而从　现在生活中的诈骗的花样越来越多，骗术越来越高
明，比如套取信息实施电信诈骗、冒充亲友求助骗钱、路边拾物平分诈骗、保护信用卡安全诈骗、购车退税诈骗、虚假中奖诈骗、冒充好友(“猜猜
我是谁”)诈骗、“借孕生子”诈骗、盗用QQ号诈骗、网络购物诈骗、花钱消灾诈骗老人等等，使普通老百姓掉进陷阱，蒙受损失。其实，只要我
们提高警惕，稍作分析，谨慎小心的观察事物，就能识破这些骗术。要记住天上不会掉馅饼，切莫贪小便宜吃大亏，只有这样，我们才能离诈骗越来
越远。　如今，我国有近5亿网民，3亿微博用户，互联网也带来了海量的信息，提供着便捷的服务。然而互联网也给谣言的泛滥提供了平台。特别
是随着微博等新兴媒体的崛起，网络谣言呈增多之势。比如2009年，河源市区流传着“有几名男子开着面包车满市区地抓小孩，并挖小孩人体器
官”的说法，后经调查确认，传闻中的有十几名小孩被掳走和遭挖取内脏纯属谣言。还有一种是移花接木、图文不符的信息；还有一些是打着科技的
幌子，利用人们科技知识的欠缺来造谣。这些谣言谎言混淆视听，真真假假让人难以分辨。俗话说，谣言止于智者。除了用法律的手段打击造谣者，
对于我们大多数网民而言，需提高对网络信息的判断能力，做到在辨明是非以前不轻信、不跟风，对待网络谣言不必慌张和恐惧，在网络谣言传播的
过程中，要保持冷静与理性的态度，不轻信传言并自发“辟谣”。唯有这样，才能从根本上抵制网络谣言的传播。　我们处在一个由人组成的社会，
而且但凡是人，都必然要有思想，有意志。于是，某人只要做了某事，必引来社会上一阵议论纷纷，招来大量的评论和意见。这些评论和意见，有善
意的，也有恶意的；有正确的，也有错误的。我们当然不能对他人言听计从，不能任人摆布，我们应该思考辨析，对意见和议论应去除糟粕，取其精
华。孔子认为要“择善而从”，就是说要采纳正确的建议或选择好的方法加以实行。　（五）慧眼识人，见贤思齐　孔子认为：“不患人之不己知，
患不知人也”，老子讲：“知人者智，自知者明”。一生之中，我们不可避免地要与各种各样的人打交道，好人、坏人、敌人、朋友……形形色色，
数不胜数。领导招贤纳士，普通人选择配偶、选择朋友、选择合作伙伴的时候都应慧眼识人，善于发现对方的长处和优点，也能够看到对方的短处和
缺点，哪些人是有才华的、忠厚的、勤恳的，那些人是能够陪伴自己一辈子的，哪些是真正的朋友，哪些是真正值得交往的人，就需要我们练就一双火眼金睛。正如吕氏家训所言：“近鲍者臭，近兰者香；近愚者暗，近智者良。”结交君子，远离小人；结交贤士，远离愚人。　因此，智慧一词听起来好像很高深，但它其实就是我们在生活中为人处世的态度和方法。比如能顺应时代潮流，抓住机遇，这是一种智慧；会时间管理，凡事能分轻重缓急，这是一种智慧；在公共场所，能言说得当，举止得体，善于用幽默化解冲突，这是一种智慧；生活中有一颗宽容、感恩的心，拥有积极乐观的心态，是一种智慧；崇尚科学，不迷信，不信谣，这是一种智慧；经常阅读，经常充电，让自己的生活和工作充满创意和新鲜感，这也是一种智慧……生活在当代，需要的智慧还有很多，需要我们不断地积累。总的说来，要做当代一名有智慧的客家人，我们要从我们的家训中挖掘精华和汲取营养，我们不仅要继承和发扬我国优秀传统文化中的精髓，还要借鉴吸收西方文化的精华部分，不断提高我们的文化素质和精神修养。责任编辑：李 玲