离宫变入坎宫，带凶煞而徽钦亡身于漠北——卦象凶，世又遭克，或动入墓绝，乃死亡之兆。离南坎北，离化坎由南入北，如宋徽钦被金所掳，死于漠北。乾象
化为異象，有吉曜而孙刘鼎足于东南——乾变翼宫，大象皆凶，若有吉曜，如刘玄德与吴魏三国鼎足而立也。国之治乱兴衰，卦理推详剖决。五、征
战医不执方兵不执法，堪称大将才能？谋事在人成事在天，当究得先师妙论。观世应之旺衰，以决两家之胜负，将福官之强弱，以分彼我之军师——
世为我，应为彼，世旺克应则胜，应旺克世则负。子为我之将，鬼彼之师。父母兴隆，主望旌旗之蔽野；金空动，侧听金鼓之喧天——父母为旌旗；
金动则闻金鼓声，金空则响故也。财为粮草之本根，兄乃伏兵之形势——财为粮草，旺多衰少，空为无粮；兄为伏兵，又为夺粮之神，不宜旺动。水
兴扶世，济川宜驾乎轻舟；火旺生身，立寨必安于胜地——水若动来生扶世身，或水子孙动，宜乘舟决战以取胜；火若旺动生扶世身，结寨必得形胜
之地也。父母兴持，主帅无宽仁之德，子孙得地，将军有决胜之才——父母持世动，乃主帅不恤士卒，上下离心，若带兄弟官鬼，须防自变；若子孙
持世旺动，将军必决胜千里。水交克子子孙强，韩信背水阵而陈余被斩——世持水动或水克子孙，若子孙亦动，得日月生扶，可效韩信背水战而反胜
也。阴象持兄兄克应，李愬雪夜走而元济遭擒——兄为伏兵，在内象动克应，乃我之伏兵也；克世是他人之伏兵。若在阳象宜日间伏，在阴象宜夜间
伏，如唐宪宗朝李愬雪夜衔枚，直捣蔡城以擒吴元济也。世持子而彼伤，可效周亚夫坚壁不战——世持子孙，将必才能，可以克敌。若被动克宜固守
，不宜速战，如汉景帝时七国反，帝使周亚夫屯细柳以攻之，中夜军惊，扰乱至帐下，亚夫坚卧不起，深沟高垒，数日乃定，遂破七国之兵。应临官
而遭克，当如司马懿固垒休兵——应持官旺，彼将才能，我难与敌，虽有子孙动不能大胜，如三国时司马懿自料不能如孔明，甘受巾帼，坚壁不战也
。世持衰福得生扶，王翦以六十万众而胜楚——身世虽持子孙，衰弱亦难胜，若得月建日辰生扶，可效始皇时王翦以六十万人而成胜楚之功。卦有众
官临旺子，谢玄以八千之兵而破秦——官父虽多而安静，子孙虽少而旺动，必寡可胜众也，如晋谢玄、刘牢以八千兵破秦王苻坚九十万众也。两子合
世扶身，李郭同心而兴唐室——卦有两子旺动生世，主有二将合谋胜敌，如唐李弼、郭子仪二人，同心以忠义自厉，终能靖乱复兴唐室。二福刑冲化
绝，钟邓互隙而丧身家——两重子孙旺动皆化入死墓绝空，虽胜敌将，必争权夺宠，两相残害，如晋钟会、邓艾领兵平蜀，蜀平而嫌隙互生，乃至自
相屠戮，身家俱丧。子化死交，曹操丧师于赤壁——子孙为我军卒，若动入死墓绝败，应临鬼父动伤身世，必致损兵折将，如曹操为周瑜黄盖火攻所
败。世逢绝地，项羽自剔于乌江——世为国主、三军之帅，宜旺动克应，若衰世而被应交刑冲克害，动入死墓空绝者，如项羽自刎于乌江也。水鬼克
身，秦符坚有淝水之败——水鬼旺动伤克世身，敌兵必得舟楫渡江之利，如秦苻坚败于谢玄八千渡江之兵也。火官持世，汉高祖遇平城之围——火官
带鬼，贼寨必近，火持世，须防困围。子孙旺动被围得胜，若子衰官旺，如汉高祖被围平城七日乃解。应官克世卦无财，张睢阳食尽而毙——应交持
鬼冲世，卦中无财，乃食尽死亡之象，如-44-张巡被围睢阳城也。世鬼兴隆生合应，吕文焕无援而降——旺鬼持世，乃困围之象，卦又无财，子
孙又弱，世又生合应，乃兵少食尽降敌之兆。宋吕文焕守襄阳，元兵围久，贾似道隐蔽不援，城中食尽遂降。外宫子动化绝，李陵所以降房——子在
外宫动，世被应克，终必有败，又化绝，不免降虏，如汉武帝时李陵之事也。内卦福兴生合应，乐毅所以背燕——子孙发动反去生合应，伤克身世，
是我将卒有背主降敌之兆，如燕将乐毅背燕投赵是也。鬼虽衰而遇生扶，勿追穷寇——官交虽衰，若遇动日辰生扶拱合，是敌兵虽少，必有救援。子
虽旺而遭克制，毋急兴师——子孙虽旺，若被日辰动克害，彼必有计，不可急攻，攻之必被摧折，虽不大败，亦损军威。宜缓图之。鬼暗动伤身，吴
王被专诸之刺——旺官暗动克害世身，如吴王被专诸之刺；世克暗动之鬼或子动来救，如荆轲刺秦王不中，自反被诛也。子化官交持世，张飞遭范张
之诛——子孙化官鬼生合应交，反来克害身世者，是我兵卒杀主降敌，如后汉张翼德被部卒范疆、张达之刺帐下，因之而投孙权也。要试用兵之利器
，五行卦象并推详——土为炮石，金为刀箭，水木为舟，火为营寨；又乾兑为刀，震異为弓马，火为枪，坤为野战类。若有克应之神，宜用此器敌之
，如应交克世，须防敌人用此器也。仁智勇严之将岂越于此？攻守克敌当审于时。六、避乱人有穷通，世有否泰。自嗟薄命，运当离乱之秋，每叹穷
途，聊演变通之《易》。因录已验之卦交，为决当今之贼寇——官鬼之方并官鬼所克之处，休往；子孙之方并生我之处，宜去。如占守旧处，得子孙
独发生我，止于惊恐，占往处亦然。此一篇之大旨也。鬼位兴隆，贼势必然猖獗；官交墓绝，人心始得安康——官鬼旺相发动，贼必猖獗；若得休囚
安静，日辰动交制它，则安卧无惊。路上如逢休出外，宅中如遇勿归家——内卦为宅，外卦为路，鬼在外动，出外必遇，宜守家中；若内动，宜遁于
外。动来刑害，总教智慧也难逃；变入空亡，若被勾留犹可脱——若鬼动不伤世，任彼猖獗，不遭其祸：如被刑冲克害，必难逃避；若官变入死墓空
绝，则是虎头蛇尾，虽有凶无咎之兆。日辰制伏，何妨卦里刑伤；月建临持，勿谓中隐伏——官鬼动来刑克世，固是凶兆，若得日辰动交克制冲散之
，皆谓有救，必不为守。唯怕月建日辰带鬼刑克世交，虽卦中无鬼，不免遭害。所恶者提起之神，所赖者死亡之地——鬼伏藏固吉，若被动日辰冲开
，飞神提起，伏神仍被其害；如鬼交真空真破，方许无灾。自持鬼墓，坟中不可潜藏；或值水神，舟内犹当仔细——官鬼墓库之动来刑克或持世是也
，凡遇此象，不可避于坟墓内；木鬼不可避于草丛中；水鬼不可避于舟船，金鬼不可避于寺观，火鬼不可避于窑冶而已。子交福德北宜行，午象官南
勿往——官鬼所临之方，乃寇出入之墟，宜避之；子孙所临之地，乃贼不到之处，宜往之。鬼逢冲散，何须克制之乡；福遇空亡，莫若生扶之地——
子孙之方固吉，以其制鬼故也，若发动则取之可也。若福静官动，而卦内有冲散官交者，即以冲散之方为吉，其为得用之神故也。若子孙空伏，衰静
受制，而鬼又无冲散者，宜取生世合世之方为吉。-45-旺相内卦，终来本境横行——凡占贼寇来我境否，若官在本宫内卦发动，必来；在他宫外
卦，则不侵境也。若持世临内卦，直到我家；临外卦持应，虽来不入我室。卦身亦忌临之。动化退神，必往他乡剽掠——官发动，若化退神，将往他
处劫掠也；如化进神，寇必速到，宜急避之。官运旺福合生身，反凶为吉——官发动克世，必遭毒手，若得化出子孙制鬼，或动子财反来生合世身者
，必然因祸致福。阳化阴财刑克世，弄假成真——官发动不伤世，而被动财反伤世者，必因贪得财物而惹祸也。贼兴三合交中，必投陷井——最怕动
会鬼局，必主贼寇四边合来，虽欲避之，前遭后遇不能脱离。卦有两鬼俱动克世，亦欲三合兄局，身虽无事，财物失散；三合父局小儿仔细：三合财
局生合世，则主父母失散；三合子孙局克制鬼，为最吉也。身在六旬空处，终脱樊笼——身世空亡，避之为吉。官鬼临身，任尔潜踪犹撞见——官持
世乃是寇贼临身，如何可避？如至捉去而占，亦不能脱彼而回。子孙持世，纵然对面不相逢——子孙持世，不动亦吉，发动尤妙。若临月建或带日辰
，或在旁旺动，皆吉，卦中虽有鬼动，不足畏也。兄变官，窃恐乡人劫掠——卦中无鬼而遇兄动变出者，须防邻人乘机劫盗财物，非真贼寇也；兄在
内卦，是近邻，在外卦，远方人也。财连鬼煞，须防臧获私藏——卦中无鬼，财变官者，是奴婢假盗贼劫物，或在乱中被其其藏匿也；若在外卦乃邻
里妇人。日辰冲克财炎，妻孥失散；动象刑伤福德，儿女抛离——官动必有惊险，不拘日辰动交被其伤处即不太平。如冲克财交，主妻孥扶散；冲克
子孙，必主儿女抛离。火动克身，恐有燎毛之苦；水兴伤世，必成灭顶之灾——卦中火鬼动来克世，主有火烧之祸；若水鬼克世，主有水患。父若空
亡，包裹须防失脱：妻如落陷，财物当虑遗亡——父空亡，非包裹失脱，须防父母有不测之忧；财空防失财物，否则妻妾有殃；子孙空则忧小口。愿
推之。五位交重，两处身家无下落——凡遇五发动，东奔西走，避乱不暇，身宅两处，更遇日辰动交冲散世交，必无安身下落之所。六乱动，一家骨
肉各西东——六冲卦及六乱动者，主父母冲散，兄弟夫妇骨肉各自逃命，不能聚于一处。福德鬼位刑冲带煞，则官兵不道——子动固是吉兆，若带刑
害虎蛇而又变出官鬼者，乃是官兵乘乱劫掠。官变兄克合伤财，则妻妾遭淫——官动刑克世，合住财，则身被擒，妻遭淫污：如不伤世而但合财交者
，自身虽无事，妻被辱也；更化兄，被奸而难望放回。妻去生扶，只为贪财翻作祸——鬼动最喜衰绝，若有财动生扶，必因贪财惹祸。世以己方，应
以人言。子来冲动，皆因儿哭惹成灾——鬼静最吉，若被子孙冲动，必有小儿啼叫，因而知觉，乃被其害，福旺官衰不妨。得值六亲生旺，虽险何妨
；如临四绝刑伤，逢屯即死——用遭克必有灾咎。若受伤之如值生旺，不致伤命，唯怕临于绝地；若遇衰弱，一克即倒，而必致丧命也。世遇乱离，
既已逐而决矣；时遭患难，亦当随象以推之——平居无事，何暇占卜？或刑罚所加，户投所累，或官府捉拿，仇家报复，或祸起于无辜，殃生于不测
，苟不避之，终为所害，是以不能无避害之占也。然大概与避乱相似，故并附列之。最怕官克世，则必难回避——凡脱祸避祸，遇鬼动伤世，皆不能
避，持世亦然。若鬼46-空绝静，如伏于世下者，日下无事，后当令恐复发觉。大宜福德临身，则终可逃生——子孙能制鬼，为解神，若临身世或
在旁发动，或值月建日辰，虽遇官鬼亦不妨事，大怕空亡墓绝受制。官化父冲，必有文书挨捕——旺发动，名已入册，或有官批在外。鬼亦动，事体
紧急。父化官、官化父刑克世交者，必着公差挨捕。日冲官散，必多亲友维持——官动固难逃避，若得日辰动冲散克制之，必有心腹亲友与我周旋解
释。鬼伏而兄弟冲提，祸由骨肉——官伏而被兄弟冲飞提拔者，或兄弟冲动官鬼来刑克者，是自家骨肉搜踪捕迹，恐难逃避也。官静而旁刑克，事出
吏书——鬼静而卦中动刑克世者，乃是下役及仇家陷害也：若化兄，彼欲索诈财物。应若遭伤当累众——官鬼伤克应，必然累及他人，月建日辰亦然
。妻如受克定伤财——如遇兄动，必主破费财物。偏喜六交安静——六不动，官无冲并者，患难可避，户役可脱。又宜一卦无官——无官鬼则主事必
平安，空亡亦吉。或身世之逢空——世身空亡，百事消散，虽有鬼动亦不妨事。或用神之得地——用神旺相而无刑冲克害，不化死墓空绝，皆为吉兆
。天来大事也无妨，海样深仇何足虑——此二句总上文四节，总结而言，卦中有一吉神，决然无事也。事有百端，理无二致，潜心玩索，若能融会贯
通，据理推占，自得圆神不滞。七、身命乾坤定位，人物肇生。感阴阳而化育，分智愚于浊清。既富且寿，世旺相更无伤；非天即贫，身位休囚兼受
制——人生一世，贵贱高低，欲知何等人物，但看世为主。旺相又得日辰动交生合，必主其人富贵福寿，若休囚无气而被日辰动克制，其人非贫即天
。世居空地，终身做事无成；身入幕，到老求谋多戾——凡占身命，大忌世身空亡，主一生做事无成：如世身入墓，主其人如醉如痴，不伶不俐，诸
谋少就。卦宫衰弱根基浅，交象丰隆命运高——盖人之根源系于卦，命之凶吉依于，故卦宫无气根基薄，交象得时命运高。若问成家，嫌六冲之为卦
，要知创业，喜六合之成——遇六冲卦，必主作事有始无终；得六合卦，为人交游谦善，基业开拓。冲中逢合后成，合处逢冲后败。动身自旺，独立
撑持，衰世遇扶，因人创立——世不遇生扶，而自强旺发动者，必白手成家，无人帮助；若无气而遇日月动生扶，日时合助，一生偏得小人心；岁月
克冲，半世未沾君子德——世遇年月日生合，得贵人亲爱，小人忠敬，如见冲克，不免欺凌，如父来合定得父荫，兄来克受兄弟累。遇龙子而无气，
纵清高亦是寒儒——青龙子孙持世，必然立志高远，不慕功名富贵，如邵康节、陶渊明等辈。子孙无气，是超群绝俗之寒士也。逢虎妻而旺强，虽鄙
俗偏为富客——白虎临旺财持世，其人虽不知礼仪，然必家道殷实，如李澄、萧宠之徒；旺财有制伏，亦粗通文墨也。父母持身辛勤劳碌，鬼持世疾
病缠绵，遇兄则财莫能聚，见子则身不犯刑——父母持世主辛苦劳碌，动则克伤子孙。官为祸殃，遇之则主带疾病或招官讼，若贵人并临则贵。兄乃
破败之神，克妻破耗多端，一生难聚财物。遇子孙不能求名，一生官刑不犯，安闲自在，衣禄丰盈，大怕休囚。禄薄而遇煞冲，奔走于东西道路——
以财为禄，若临死绝无气则禄薄，而世又被恶神冲动，无吉神救助，是至下之命。-47-福轻而逢凶制，寄食于南北人家——子若遇死墓绝空，谓
之福轻，而世又被克制，是受制于人，必主依靠寄食于他人也。子死妻空，绝俗离尘之辈——以福为子，财为妻，而若临死墓绝空之地，乃是刑丧妻
子之兆，必绝俗离尘辈也。贵临禄到，出将入相之人——贵人禄马旺临身世，而官鬼父母又来扶助，或月建日辰生合，必是将相之兆，富贵非常之人
。朱雀与福德临身合应，乃犁园子弟——子孙是喜悦之神，朱雀又善言语，若临身世，生合应，是合欢于他人，故为梨园子弟之兆，不然伶俐人也。
白虎同父支持世逢金，则柳市屠人——父母属金，带白虎持世，是宰猪羊之辈，盖白虎临金为刀，而父母又克子孙之神，子孙为六畜，故曰屠人。世
加玄武官，必然梁上君；身带勾陈父母，定为野外农夫——玄武鬼主盗贼，如临身世乃梁上君子也：勾陈职专田土，加父母勤苦之神持世者，乃耕种
耘褥之事也。财福司权荣华有日，官兄秉政破财无常——若得财福二旺相发动，纵目下淹塞，终须发达；若见兄官当权旺动，虽目下亨利，亦有破败
贫穷之时。卦卜中年，凶煞幸无挫折；如占晚景，恶星尤怕攻冲——如卜中年运或问财福，必须财福二旺相，如发动生身或持世，得日月生合，又无
动刑冲克害身世，是必妻财子孙无刑克破耗也。倘占中年功名运，不可子孙发动，世持官并无日月动冲克害，得日月动交生扶拱合，又得九五之生合
，是必官上加官也。如占生子，不宜子孙空伏墓绝、日月动交克之。如有日月动生扶提拔，即断其生扶提拔之年生子，后卷占验著名，兹不细述。如
占晚景结局，最怕世休囚，被日月动克冲。如得子孙动来生世，当主晚年有子有孙，享孝敬之福。如财交相合无冲，许夫妇和谐。如子孙克世，世交
旺相，纵有寿而子孙悖逆。如子孙空绝无救，财无气，老年孤独不堪也。如问寿数，生世之为寿；如生世之被何年刑冲克害，又看何年月伤克世交，
即此年寿数止矣。《易林补遗》定大小二限，小限一管一年，正卦管前三十年，之卦管后三十年，互卦又互管六十年后，余屡卜无验，敢说其谬以示
后学者。正卦不利，李密髫龄速遣——正卦者，卜卦前之事，如正卦兄，以前多苦。之卦有扶，马援期颐矍铄——之卦者，变卦也，管卜卦后事，如
变出生扶，将来旺健享福也。一卦合同，张公艺家门雍睦——占身得六安静，无冲破克害，相生相合，则家门欢好，如张公艺九世同居，上和下睦也
。六交同出，司马氏骨肉相残——六乱动，卦又冲克，或三刑六害者，必主亲情不和，骨肉相残，如晋司马氏八王树兵，俱遭诛戮。闵子骞孝孚内外
，父获生身；孔仲尼父友家邦，兄同世合——父母为生我之亲，若世能生合父母，如闵子骞之孝父母也。若世与兄弟生合，如孔仲尼之内和兄弟，外
信朋友也。兄在本宫以兄弟言，在他宫以朋友言，看内外应以别亲疏。世应相生，汉鲍宣娶桓氏少君为妇；悔贞相克，唐郭曦招升平公主为妻——世
是一生之本，应为百岁之妻子，若见生合，必然夫唱妇随，若见冲克，必然琴瑟不调。俄居鼓盆歌，世伤应位——世持虎蛇临兄弟，乘旺发动，刑害
应，应交临无气之地，必主克妻，如春秋时庄子，妻死鼓盆而歌。河东狮吼，应制世——应克冲世，其人凭妻言语，如宋陈季常河东狮子吼之事也。
世值凶而应克，顾听鸡鸣——倘世交自带兄官虎蛇等凶神者，反喜应来克世，谓之克我之凶，去我之病，主有贤妻，如齐襄公荒怠慢政，得陈贤妃，
有夙夜警戒相成之道，故诗有《鸡鸣篇》。身带吉而子扶，喜闻鹤和——带吉神旺动，子孙又来生扶者，主有贤子共成事业，以济-48-其美，《
易》曰：“鹤鸣在阴，其子和之”。福遇旺而任王育子皆贤——子孙若旺相不空及无伤害者，主有贤子，如任遥之子方、王浑之子戎，见称于阮籍诸
贤。子化兄而房杜生子不肖——子孙动变月破，官鬼与兄弟相合，或动临玄武，或与玄武官合，其子必不肖。盖兄弟乃破败之神，官鬼多灾祸之宿，
玄武好险盗贼之星，月破无成之神故也。李英尝曰：“房杜平生辛苦，又皆生子不肖”。伯道无儿，盖为子临空位；卜商哭子，皆因父带刑——子孙
若临空地，必主无子，如邓伯道弃子而不生；若父带虎蛇动克子孙，如子夏哭子丧明也。父如值木，窦君生丹桂五枝芳——若问子多少，当以五行生
成数论之，若父属木，则子孙属土，土数五，如窦燕山生五子。鬼或依金，田氏聚紫荆三本茂——如鬼属金，则兄弟属木也，主有兄弟三人，如田真
、田广、田庆。兄持金旺，喜看苟氏之八龙；弟依水强，惊睹陆公之双璧——六亲类当以生成数推之，然不可不别衰旺，如逢生旺者倍加，休囚者减
半。故兄持金旺，如荀淑子兄弟八人，以八龙似之；若临水旺相，如陆伟与弟陆恭之双璧。若旺相有制，休囚有扶，又当以本数断。余仿此。若用重
叠，须现在以推详——若卦中只有一位，可以五行数推，如两重三重，则以现在几交断其二位、三位几位是也。财动克亲于早岁，兄衰丧偶于中年—
—财动伤父母，兄动则克妻财。化父生身，柴荣拜郭英为父——卦有父母，又化出父母来生合世身者，必重拜父母，身为他人子，如五代时柴世宗之
于周太祖也。化孙合世，石勒养季龙为儿——卦有子孙，又外宫化出子孙，与身世生合者，主其人必有螟蛉之子，如晋时后赵石勤之子季龙是也。世
阴父亦阴，贾似道母非正室——父与世皆属阴者，必是偏生庶出，如宋贾似道是也。身旺官亦旺，陈仲举气不凡庸——官交旺相，身世亦旺相，又逢
贵人禄马，文书生合世交者，必主异日金榜题名，如陈仲举为不凡之器。子化合财，唐明皇有禄山之子——子从他宫化出，乃螟蛉子也，若与财相合
，带咸池玄武，必与妻妾有情，如安禄山与杨贵妃之通也。内兄合应，陈勃常有孺子之兄——兄在内卦，乃兄弟，非朋友也，若与应或财交相合，其
妻必与兄弟相通，如陈平之盗嫂也。应带勾陈兼值福，孟德耀复产于斯时——勾陈主黑丑诚实，子孙主贤淑，应为妻，旺相临之无伤损者，妻如孟光
，貌虽不扬而德甚美也。财逢玄武更逢刑，杨太真重生于今日——玄武乃淫乱之神，若临财交，妻子不贞洁，发动与应交相合，或与他交相合，如杨
贵妃污行尤甚。合多而众煞争持，乃许子和之钱树——应位财见合过多，再加玄武刑害临持者，乃娼妓也，如许子和为妓，临死谓其母曰“钱树子倒
也”是也。官众而诸象皆避，如隋炀帝之采花——凡日月动变，见官鬼交太过合财，而财不临玄武等煞者，必主其妇重婚再蘸，如隋炀帝西苑剪采为
花也。若本宫官鬼冲克财交者，乃生离活别之兆，非夫死再嫁者也。白虎刑临，武后淫而且悍——白虎乃强暴之神，妇人见之必然凶悍，更加刑害临
财交，如武则天凶悍且淫也。青龙福到，孟母淑而有慈——青龙主仁慈，子孙主清正，若财临青龙化子，或子临青龙生财，其妇自慈祥恺悌，贤德如
孟母也。逢龙而化败兄，汉蔡琰聪明而失节——财遇青龙本主聪明，如化兄弟及沐浴，皆主不贞-49-洁兼不寿，如蔡琰文章绝世，失节胡人。化
子而生身世，鲁伯姬贤德而无疵——财动化出子孙生合世身者，必有懿德，如鲁庄公夫人伯姬，言行皆善，无可议之也。合而遇空，窦二女不辱于盗
贼——若他动来相合，或玄武咸池动来克合，若财值空，如唐奉天窦氏二女被盗劫，投崖宁死不受辱也。静而冲动，卓文君投奔于相如——咸池玄武
持财，若衰空不动者无碍，若日辰动冲之，如相如以琴挑动，卓文君夜奔相如，后当炉卖酒。福引刑交发动，卫共姜作誓于柏舟——子孙旺动主克夫
，然子乃贞洁之神，主守节之象，如卫共姜作柏舟诗，以死自誓也。身遭化鬼克刑，班婕好感伤于秋扇——如卦象六合而世化官鬼刑克，以动交为始
，以变交为终，如汉班姬于成帝始亲爱后疏远，所以见秋扇而感伤，作词以寓其凄楚之意。二鬼争权水父冲，钱玉莲逢汝权于江湖——若有二鬼发动
，俱来生合财，又遇水父来冲，而财值空者，必有两夫争权之象，父母逼勒之兆，自有守节之操，故入于空，如孙汝权之于钱玉莲类也。六交竞合阴
财动，秦弱兰遇陶谷于邮亭——男带合则俊秀聪明，女带合则娇浮淫逸。若六合卦而财又属阴者，不动尤可，动则淫滥无耻，如秦弱兰遇陶学士也。
如财交与世相合，不可此断。如女人自卜，以世为自己，发动合旁亦此断。鬼弱而未获生扶，朱淑贞良人愚蠢——凡女人身命，以鬼为夫星，不宜句
空，空则难为夫主；又不宜弱，弱则招夫不肖。若衰弱而无生扶合助，兼带勾陈腾蛇等煞者，必如朱淑贞之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有断肠之时
。官强而又连龙福，吴孟子夫主贤明——若鬼交临量，遇青龙、禄马、贵人，主有贵显贤明之夫，如吴孟子得鲁昭公为夫也。若衰弱而逢生助亦然。
若卜婴孩之造化，乃将福德为用——凡卜小儿生长难易，所喜兄弟兴隆，最忌父母旺动；若父母旺动则伤克，兄弟动则生扶，盖有生扶则易养。随官
入墓，未为有子有孙，助鬼伤身，不免多灾多病——若见子孙入墓，或化官入墓，或化官鬼，必死。故曰“未为有子有孙”。若遇鬼伤克兄弟，致子
孙无根，必然多病难养。财动助鬼克兄，或鬼持世临身，亦主多病。胎连官鬼，曾经落地之关——子孙之胎临鬼，或化出鬼，或鬼来冲克者，临盆时
绝而复苏，俗所谓落地关是也。子带贵人，自有登天之日——子若临禄马贵人，主此子他日必然贵显。遇令星如风摇干，逢绝地似雨倾花——凡父母
动克子，若得子孙值日辰月建，虽见小晦，犹微风摇干无妨；若逢墓绝有克战，如骤雨倾花有损。子孙化鬼，孝殇十月入冥途；禄贵临，拜住童年登
相位——子孙休囚化鬼化父，皆死之兆，似汉殇帝生才十月即亡；若临贵人禄马旺相，如元拜住年十四即为相。凶煞未攒震卦，李令伯至九岁而能行
——震为足，若遇官鬼凶神行克，走必迟，如李魏公九岁方能行，盖为凶神缠足也。吉神皆聚乾宫，白居易未周年而识字——乾为八卦首，属金卦，
数一，纯阳之象。阳主上达，金主聪明，一则数之始也。若遇龙德及子孙在此宫者，必然幼敏如白乐天，生甫七月便识“之”、“无”二字。八纯顽
劣，晋食我狼子野心——八纯卦六相冲，小儿见之，必主顽劣性悍，如晋食我心野不驯，犹狼之子也。六合聪明，唐李白锦心绣口——大抵六合卦必
然阴阳相半，小儿遇之聪明智慧，他日文章必有掷地有声之妙，如李白之文才也。阳象阳宫，后稷所以岐疑——阳主高明上达之象，子临阳宫阳，如
年稷生于姜塬，克-50-岐克疑也。阴卦阴交，晋惠所以憨歌——阴主卑污下达之象，子临阴宫阴主痴愚，如晋惠帝闻蛙声曰：为公乎？为私乎？
见人饥死曰：何不食肉麋？故史以憨联识之。龙父扶身，效藏灯于祖莹——青龙为吉神，父母为诗书学馆，若临身世或生合世身福德者，主此儿好学
，如祖莹八岁枕书，父母恐其成疾禁之，乃密藏火，待父母寝，复燃灯读也。岁君值福，希投笔于班超——岁君乃君象也，子孙临之，此儿必志大，
如汉班超为儿时，尝投笔叹曰：“大丈夫当立功异国，安久事笔砚乎？”后出使西域，果卦万里侯。官鬼无伤，曹彬取印终卦爵——岁君值福固有大
志，然官鬼受制或落空亡，则志虽大而终莫能遂。官鬼无伤斯能称意，如曹彬周岁时提戈取印，后出将入相，终卦爵也。父母有气，车胤囊萤卒显名
——龙父扶身，固知好学，然身世用神及官父临墓绝，徒取辛勤，必有气方有成望，如车胤勤学卒以成业也。金动合啼必无声——五行中唯金有声，
五脏中唯肺有声，故以金为人之声音。或冲或空，声必响亮，如动被合，啼哭无声也。父母静冲儿须缺乳——若子孙旺相乳必多，休囚空破乳必少；
最怕父母动，或静而逢冲，若非缺乳定克子也。用旺儿肥终易养，主衰儿弱必难为——子孙旺相无伤，儿肥易养；子孙休囚有克，多灾瘦弱难养。身
临父母，莫逃鞠养之辛劳——父母持世儿多空晦，故鞠有之劳所以不免。盖父母为辛勤劳碌之神，故为小儿之恶煞。世遇子孙，终见其劳之报效——
子孙持世儿必孝顺，故勤劳之恩必然报效。盖子孙临于世者，以其有亲亲之义也。若问荣枯，全在六亲之决断，要知寿天，须另卜以推详——一卦六
炎，管人一生之荣枯得失，可将财官父兄子决断。如卜寿天，须另占一卦可知，后卷占验注明。八、求师捐金馔食，教养虽赖乎严君，明善复初，启
发全资夫先觉。凡求师付，先究文章一一文书既父母，父交为书籍，为学馆，为学分。用居弱地，必不范不模；若在旺乡，则可矜可式——所请之师
，无尊卑称呼者，以应交为用神也，如有尊卑名分，不可看应，当以名分论之。如门人卜投师，不论老幼，皆以父母为师长。如用神休囚，其师必然
畏惧局促，不能为人之模范；旺相有气，则魁梧雄伟，堪为学者矜式仪矣。临刑临害，好施夏楚之威——夏楚，儆顽杖也，若带刑害白虎，其师性暴
少慈，必好做挞，旺动尤甚。逢岁逢身，业擅束修之养——用卦身或持太岁，其师专以严训为业，务得束修以养家者。兑金震異，杂学堪推；离火乾
坤，专经可断——凡推师之专经杂学者，当以父母在震、異、艮、坎、兑五卦为杂学，离、乾、坤三宫为专经。本象同乡，在内则离家不远；他宫异
地，在外则隔属须遥——用象在本宫而居外卦，是本处人，其住居必远；在他宫而居内卦，是外郡人，其居住却近也。与世相生，非亲则友——与世
生合，必有亲道；若与世不同宫者，是相识朋友。与官交变，不贵亦乐——用化官，其师异日必贵；如白虎带刑害，则是有病之人；如持月建更加青
龙，必有前程在身。静合福，喜遇循循之善诱；动加龙德，怕逢凛凛之威严——用神与子孙作合最吉，必能博文约礼，循循善诱，甚得为师之道，必
主师徒契合。唯怕父动则克子孙，更加白虎刑害，必然难为子弟，主其师严毅方正，凛然而不可少犯。-51-父入墓中，边孝先爱眠赖读——父入
墓，其师唯爱安逸，赖于教训，学分欠通，逢空化墓皆然。若日辰冲破墓交，又主聪察。文临身上，李老聘博古通今——凡求师，以父为师之才学，
六无父必欠学问，若得静临卦身或居生旺之地，其师才学非常。母化子孙，必主能诗能赋——父化福，其师善作杂文；带刑害病败等交，虽能作文，
必多破绽。子带月建又加青龙，必然出口成章；与父作合，其师或有小儿带来。鬼连兄煞，定然多诈多奸——凡遇兄动化鬼，鬼动化兄，皆主奸诈；
刑克世，必有是非口舌。口是心非，临空亡而发动——用交宜静不宜动，宜旺不宜空，动空不诚实，静空懒教训，化空亦然。彼迁此请，持世应而兴
隆——世应俱动，主有家延请，两俱空，必然俱不能成。母值应而世生，须知假馆——父临应上，而世动来生合者，必馆于他家，而欲附学也。父在
外而福合，必是担囊——凡卜求师，若子弟自占，以世为徒，不看福；父兄来占，以子弟为徒，不看世交。若父在外卦，又系他宫，安静而子孙动去
相会，必游学他方，担囊从事也。鬼化文书克世，则讼由乎学——鬼动若化出父母刑克世，异日必主争论；父化鬼交，或官交皆动有伤世者，亦然。
月扶福德日生，则青出于蓝——须得子孙有气不空，又遇月日动生合，则学有进益：若用炎反衰，则弟子反胜于师，如青出于蓝也。刑克同伤父子，
必罹其害。合生为助官鬼，莫受其扶——父卜延师训子，以世为自，以子孙为儿，以应为师。如世与子孙皆受刑克，日后父子必遭其害。如官交动来
刑克世子孙，不可又加财动生合助之。或击或冲，父母逢之不久——父母虽要有气，然不宜动变，动变则伤克子孙，必不能久。或空或陷，世身见之
不成——世应身交空亡冲克，皆见难成之象。财化父，妻族荐之于不日——若卦有父母，遇本宫财有化出一重者，不日间妻家又荐一师来也；兄弟化
出，则朋友来荐。动交是重，已荐过矣；动交是交，将荐来也。母藏福德，僧家设帐于先年——如父交伏在子孙下，其师必前年设帐于僧房道观；父
伏世下，乃是旧师。搜索六，无过求理，思量万事，莫贵读书——凡求师，不可专指道学之师，如欲投学百工技艺及拜僧道为师类皆是。但师之主象
，自占不以父母；而学者主象，自占当以世交看之。如隔手来占，须问是何人，如朋友兄弟则以兄弟为主之类。皆要师弟相生相合则吉，相冲相克则
凶。九、求名读书五车，固欲置身于廊庙，胸藏万卷，肯甘遁迹于丘园？要相国家，当详易卦。父旺相，其文掷地金声，鬼位兴隆，家报泥金捷喜—
—凡占功名，以父为文章，鬼为官职，二者一卦之主，伤一则不成。若父旺相，文章必佳，官鬼得地，功名有望，泥金报喜。总言金榜题名，功成名
就之意，非以鬼为音信也。学者志之。财若交重，休望青钱之中选；福如发动，难期金榜之题名——唯卜功名，以财福反为恶煞，盖财能克父，子能
克鬼故也。如官持世，若得财动来生，而财无忌也；子孙固为忌客。兄弟同经，乃夺标之恶客——同类者为兄弟，求名见之，乃是与我同经之人，如
遇发动，或月建日辰俱带兄弟，则同经者多，必能夺我之标，纵大象可成，名亦落后。日辰辅德，实劝驾之良朋——如父母官鬼无气，若得日辰扶起
，克制恶煞，仍旧有望，故曰辅德。或世交衰静空亡，得日辰生扶冲实，主有亲友资助盘费，辅其前往求名也。两用相冲，题目生疏而不熟——以官
为用，喜合而不喜冲，若见官炎相冲，主出题-52-生涩不熟也。六竞发，功名恍惚以难成——六皆喜安静，只要官鬼有气不空，月建日辰不来伤
克，则吉：凡动则有变，变出之又有死墓绝空刑克等论，皆为破败。故凡乱动卦，其大概不吉可知矣。月克文书，程式背而不中——父旺而得动日辰
生合，其文字字锦绣；妻财伤克，必多破绽：月建冲克，其文必不中试官之程式也。世伤官鬼，仕途窒而不通——世乃求名之人，若持官鬼或得官鬼
生合，功名有望；若临子孙，则克制官鬼，是仕途未通，徒去求谋无济。妻财助鬼父交空，可图侥幸——父母空亡，若得财交发动生扶官鬼，侥幸可
成；若财官两动而父交句空，反不宜用，父不空可望。福德变官身位合，亦泰科名——正卦无官，若得子孙变出官鬼，与世身生合，得文书有气，功
名有望，但不能高中也。出现无情，难遂青云之志——卦中官父若不持临身世，反而临应，或发动而反生他，不来生合世身，或破坏墓绝，皆谓出现
无情，虽在卦中，与我无益，所以难遂青云之志也。伏藏有用，终辞白屋之人——官不现，但观其所伏何处，如得有用之官，俟值年当辞白屋矣。月建克身当被责，财如生世必帮粮——月建若在身，发动刑克世交，而官受失时者，必遭杖责；卦中官交持世，而财交发动生合世交者，必有帮粮之喜。父官三合相逢，连科及第——卦有三合会成官局者，必主连科及第，会成父局亦吉。龙虎二俱动，一举成名——青龙白虎俱在卦中，动来生合世，必中魁选；若持官父或持身世尤妙。杀化生身之鬼，恐发青衣——以子孙为煞，乘旺发动必遭斥退，若得化鬼生世，终不脱白，无过降青衣而已。卦有财动合住子孙，可用资财谋能干旧职。岁加有气之官，终登黄甲——太岁之最喜有情，若临鬼，是人臣面君之象，更得生旺有气，必然名姓高标。病阻试期无故，空临于世位——动日辰来伤世，而世交落空，大凶之象。试前占去不成，强去终不利，轻则病，重则死。喜添场屋有情，龙合于身——若大象既吉，更得龙动生合世身，不但名成，必然别有喜事：空动，出空之月日见喜。财伏逢空，行粮必乏——六无财，伏财又居空地，必乏行粮，盘缠欠缺。身兴变鬼，来试方成——卦遇不成之兆，而得身世变官鬼有气，而父母不坏者，下帷可中也。卦值六冲，此去难题雁塔；达六合，这回必占鳌头——占功名，得六冲卦必难成，得六合卦必易得也。父旺官衰，可惜刘篑之下第；父衰官旺，堪嗟张爽之登科——父母官鬼皆宜有力无损，功名可成。若父母旺相，官鬼空亡，或不上卦，文字虽好不能中式，如刘篑之锦绣文章，竟不登第：若父交衰弱，得官旺动扶起文书，文字虽平常，可许成名，如张爽之文章，虽欠精美，反登高第也。应合日生必资鹗荐，动伤日克还守鸡窗——父官化绝，名必不成，若应、动或月建日辰扶起官鬼，必须浼入推荐，或用财资求可成。世动化空用旺，则豹变翻成蝴蝶——若得必中之卦，如遇世交发动变入墓绝，恐成名之后不能享福。游魂死于途中，归魂卦到家而死，墓绝本太岁，逾年而死也。身官化鬼月扶，则鹏程连步蟾宫——卦身为事体，功名尤宜见之，怕临财福。如得官交临之，必有成望，更若发动化官，而得月建生合者，必主连科及第。-53- |
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