传承．文化．智慧中国传统农年历的再设计张雯炜（武氵又理工大学艺术与设计学院湖北·武氵又430070）摘要生活在现今的世界里，人们容易在不同的
文化交错中借用与混合。这种趋势逐渐将我们推向失去传统与文化智慧的边缘。而从60年代开始以日本为代表的各国著名设计师开始对东方传统民
俗文化进行探索，创作了许多具有浓郁东方特色的设计作品，并在世界平面设计舞台上独树一帜，同时也形成了各自独特的设计文化。这些引起了笔
者对中国传统文化及中国平面设计发展的思考。笔者将从农年历作为切入点对传统习俗与生活进行思考。从古代人对四季、月份、节气、物象的感知
入手，对中国传统农年历进行了再设计。关键词中国传统文化中国传统农年历再设计中图分类号：J524 文献标识石马：A1中国传统农年历农
历，又称夏历、阴历、旧历、汉历、老历，是中国传统历法之一。中国的历法与纪年采用阴阳十支三合历；上古时期，根据不同的农业牧业生产情况
需要，分别产生过太阳历法和太阴历法。中国古代人就是根据这中历法形成了自己的生活习惯和生活经验。然而在没有历法的时候，古代中国人是怎
么样计算时间的呢。首先，中国古代人是通过什么来区分出春夏秋冬四季呢。那就是太阳，人们通过日照影子的长短来判定季节。夏季日照的影子最
短，冬季日照的影子最长，春秋季各自相等。在将一年划分为四季之后，人们再根据太阳在黄道上的位置变化及地面气候演变顺序，将全年划分为2
4个段落，分别是 24节气。区分四季和节气的都属于农历中的阳历，阴历则用来划分月份中的日子。每月巧就是月中的时候月亮正圆，上半月则
为上弦月，下半月则为下弦月，以此区分日子。因此在农历的计算上，古代中国人既利用了太阳和月亮的运行周期又在其中纳入了农作物生长周期，
同时还加入了对自然物象的感官。从古至今，中国人就一直依据这种历法进行农业耕种、节日庆祝、生活养生。这里面浓缩了中国人生活的智慧。2
传承农年历文化对当代中国人的影响在过去的几千年中，农年历准确的预告了一年之中的气温变化，日照的长短。作为农业的参考，也预告植物的生
活状态，包括了人的养生方法等。直到现在，每到季节更替的时候老人们还是会按照农年历上的叮嘱去注意几个节气，反映出来的某些自然现象对身
体的威胁较大，某些节气该吃什么，也存在于我们的文化中。然而，在工商业和科技高速发展的时候，人类发明了很多自以为聪明的伟大产品，以不
择手段的降低成本为首要，以效率作为第一的生活形态，让我们每个人都自以为是。这些看似与文化毫不相关的东西恰好是因为我们对文化传统的忽
视而引起的。在宇宙刂]我们有必要去遵循它的发展规律与变化。而中国传统传承下来的文化正是聪明的古代中国人通过几千年的生活经验总结出来
的。只有将我们自己的文化．代．代的传承下去，我们的民族才会生生不息的繁衍下去。3设计学习和借鉴平面设计作为信息传达的方式，承载着对
文化和观念的表现。随着世界经济和文化全球化的进程，东西方文化的不断交融。平曲设计也走到了不可避免的雷同化、边缘化，单．性利I浓厚的
商业色彩让平血i殳计作品逐渐缺乏灵魂。与我国比邻的日本己经在平面设计与民族文化传承中寻找到了平衡的方式，成就今天在世界平面设计发展
中的独树一帜。以田中一光、杉浦康平等设计师为代表的平面设计典范。杉浦康平在东方文化中着重探索了东方图像与现代设计的关系。他严谨的科
学性与东方哲学思维的设计理念影响了儿代日本设计师。并在东方的其他国家产生了积极的连锁反应。之后的60年代的田中一光就成为日本民族文
化设计发展者之一。他所设计的海报也成为日本平面设计与文化传承融合的代表之一。在日本设计平面设计舞台上独树一帜，原研哉、佐藤可士和等
设计师仍然继承了文化设计的传统。从20世纪90年代年代开始，中国大陆的改革开放使中外文化经济的交流更加频繁，中国的设计师门也开始探
索如何在现代平面设计文化中将传统中国文化融入进去。出现了以陈绍华、韩家英等人为代表的一批设计师，他们在东西文化交融的路上做出了典范
。4农年历再设计的思考现有的农年历都是以册子的形式出现，上面绘有传统民俗和一些趣味习惯的元素，如：京剧、年华、剪纸、风筝、纹案以及
表现最多的中国国画和书法艺术。但是这些传统文化运用的方式仅仅停留在了表面，他们被原封不动的照搬过来拼贴平铺或者复制在农年历上。只是
为了增加农年历的趣味性，却没有达到传播的作用。而这样的农年历也就没有设计一说了于是需要对农年历的起源，形成与发展做了深入研究，探索
农年历的产生的根本在哪里。希望能够从根处入手将农年历进行再设计。研究发现与农年历所记载的就是雨中万物的生长周期和规律，这些规律都与
太阳有关。一万物生长靠的都是太阳，人类的兴旺与发展也靠的是太阳，其中蕴含者宇宙大人合一的哲学理念。而我们与太阳最直观的联系就是影子
，任何东西都有影子，古代人也是通过目照与影子的关系来确定季节，确定凵子。因此将自己的主要方向放在影了上，将影了与农年历结合，分别设
计出影了与四季的关系，四季与月份的关系，月份与节气的关系。将这三者结合在一起就构成了笔者对农亻#历的新认识，将这种新的认识进行i.
殳计就构成了对传统文化的探索。参考文献田杭间．中国传统文化与现代视觉没M]．山东画报出版社，2005．凵任祥家：春、夏、秋、冬（M
l.星出版社，2m2．冈雷德厚．万物丨M] 0联书丿占，2m2．[4]原研哉．设i十中的设汩M ]．纪江红，等译．广西师范人学出版社，2〔)10.一科教导刊(电子殷丿· 2013年第十二期(下丿一 |
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