专题28 课内重点文言文篇——《愚公移山》（原卷版） 考点：文学常识 1.本文选自《列子?汤问》。这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传
说。列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一。2.本文的体裁是一篇寓言。它的特点是：通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人
类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示，往往带有讽喻或劝戒的意味。考点：课后注释⑴[方〕古代
计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词、表示纵横若干长度。⑵[且〕将近。⑶[惩]苦于。⑷[塞(sè)]阻塞。⑸[迂(yū)曲
折，绕远。⑹[聚室而谋)集合全家来商量。⑺[室]家。⑻[汝]你，你们。多用于称同辈或后辈。⑼毕力平险]尽全力铲除险峻的大山。⑽[毕
]尽、全。⑾[指通豫南〕一直通向豫州南部。⑿[指]，直。⒀[汉阴〕汉水南岸。⒁[阴]，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。⒂[杂然
相许〕纷纷表示赞同。⒃[杂然]，纷纷地。⒄[许]，赞同。⒅[献疑〕提出疑问。⒆[曾(zēng)不能损魁父之丘〕连魁父这样的小山丘都
不能削减。⒇[曾]，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都…”。(21)[如太行、王屋何〕能把太行山、王屋山怎么样？(22)
[如…何]，把……怎么样。(23)[且焉置土石〕况且往哪里放置土石呢？(24)[且]，况且。(25)[焉]哪里。(26)[置]放置
、安放。(27)[投诸渤海之尾，隐土之北〕把它扔到渤海边上，隐土北面去。(28)[荷担者三夫〕三个能挑担的人。(29)[荷]肩负、
扛。(30)[叩石垦壤〕敲石头，挖泥土。(31)[叩]敲、打。(32)[箕畚]用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
(33)[京城]复姓。(34)[孀妻]寡妇。(35)[遗男]指死了父亲的男孩。(36)[始龀]刚刚换牙，指七八岁。(37)[始]才
、刚。(38)[龀]换牙。(39)[寒暑易节，始一反焉]冬夏换季，才往返一次。(40)[易]更替。(41)[节]季节。(42)[反
]同“返”，往返。(43)[焉]语气词。(44)[叟]老年男子。(45)[甚矣，汝之不惠〕意思是，你也太不聪明了！(46)[甚]严
重。(47)[惠]同“慧”，聪明。(48)[残年余力]老迈的年纪和残余的气力。(49)[毛]草木。（50）[其]用在“如…何”前面
加强反问语气。（51）[长息]长叹。（52）[汝心之固，固不可彻]你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。(53) [彻]，通达，这里
指改变。(54) [[不若]不如，比不上。(55) [弱子]幼儿，小孩。（56）[虽]即使。（57）[穷匮(kuì)]穷尽。(58
) [苦]愁苦。这里指担心(59) [亡以应]没有话来回答。(60) [操蛇之神]神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。(61
) [惧其不已]害怕他不停地干下去。(62) [已]停止。(63) [帝指神话中的天帝。(64 ) [感其诚]被他的诚心所感动。(
65) [夸娥氏]神话中的大力神。(66) [一厝朔东]一座放在朔方东部。(67) [厝]放置、安放。(68) [陇断]山冈阻隔。
(69) [陇]同“垄”，高地。(70)[断]隔绝。考点：重点译句(1) 北山愚公者，年且九十，面山而居。【答案】北山下面有个名叫
愚公的人，年纪将近九十岁了，面对大山而居住。(2) 惩山北之塞，出入之迂也。【答案】他苦于山北道路的阻塞，出去进来都要绕远路。（3
）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?【答案】凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋(两座山)怎
么样呢?况且把土石放到哪里去呢?(4) 寒暑易节，始一反焉。【答案】冬夏交换季节的时候，才往返一次。(5) 甚矣，汝之不惠!【答案
】你太不聪明了。(6) 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?【答案】子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还愁挖不平吗?
(7) 汝心之固，固不可彻。【答案】你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。（8）箕畚运于渤海之尾。【答案】用箕畚装上士石运到渤海边上
。(9) 帝感其诚。【答案】天帝被他的诚心所感动。考点：课后习题一、文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简
析他们的态度。人物相关语句态度分析大部分家人杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中
存在的问题愚公妻子其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是
担心无处放置土石邻人之孀妻弱子邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。不顾力量弱小，支持移山的举动智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，
汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚的行为，根本不可能成功操蛇之神操蛇之神闻之，惧其
不已也，告之于帝。对愚公的决心和勇气感到畏惧天帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。被愚公移山的行动及其精神感动【答
案】本文对愚公移山这一行为本身着墨极少，大部分内容都是各种人对愚公移山表现出的态度以及愚公的回应。这样更有助于突出愚公移山这一事件
的寓意以及愚公的形象。二、这则寓言记叙了一件“改天换地”的事，描写了两个对比鲜明的人。熟读并背诵课文，想一想它的寓意是什么。和同学
讨论交流。【答案】参见你“课文研读”的”“问题探究1”.教师不必急于向学生出示“问题探究”中有关本文寓意的几种理解。可先由学生自主
阅读，自己理解，自由讨论。教师可在学生讨论后，再出示“问题探究”的内容。三 翻译下列句子1.甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁
山之一毛，其如土石何？【答案】你也太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？2.子
子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？【答案】子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？四、解释下列加点词的含义。1.
年且九十/ 且焉置土石【答案】将要；况且。2.河曲智叟笑而止之曰/身已半入，止露尻尾【答案】制止；仅，只。3.何苦而不平/必先苦其
心志【答案】愁苦，这里指担心；痛苦，这里是“使……痛苦”的意思。4.帝感其诚/公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉【答案】诚心；真正，确实。
补充：1．课文题目是“愚公移山”，为何文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？这两句话用夸张手法写出了“山”的高大
，意在衬托愚公形象的高大。山越大，越显出愚公敢于移山的决心和勇气，也就越显出愚公的形象的高大。文章一开头写两座山的情况，实际上是交
代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。?2．愚公移山的目的是什么？家里人是怎样的看法呢？愚公提出的“移山”目标代表了“
北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”；其次是愚公妻“献疑”：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更
好地完成“移山”任务；最后是意见一致，立即行动。3．课文写了两场争论，一场是愚公与家人的，一场是愚公与智叟的，比较这两场争论，说说
有哪些不同？反映了什么呢？(1)性质不同。愚公妻子，首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”)，智叟却首先是反对。(2)出发点不同
。愚公的妻子出于对丈夫的关心，智叟则不同，他是讥笑。(3)气氛不同。与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对。反
映了对待困难的两种截然不同的态度：智叟——逃避困难。愚公——①艰苦奋斗精神；②长期艰苦奋斗的思想准备；③发展变化的观点(子子孙孙无
穷匮也，而山不加增，何苦而不平？)?4．我们这个时代还需要愚公精神吗？愚公精神的实质是排除千难万险，不达目的决不休止。我们这个时代
仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“嫦娥”探月卫星的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪
里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路，去追寻明天的太阳！5.人物形象：愚公：愚公是一
个大智若愚，目光长远，不畏困难，坚持不懈有坚定的信念，对人与自然的关系有正确认识的智者形象。智叟：智叟是一个自作聪明的愚者形象。他
轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作为而又好为人师，令人可厌可憎。2023：中考预测阅读下面文言文，完成下列小题。太行、王屋二山，
方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指
通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，
隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石坚壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之始妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑
而止之曰：“甚矣，汝之不息！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我
之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，
惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（选自《愚公移山》）1．
下列句子朗读停顿正确的一项是（ ）A．惩/山北之塞B．且焉/置土石C．子子孙孙无穷/匮也D．曾不能损魁父/之丘2．下列各组句子
中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A．汝心之固/固国不以山溪之险B．其妻献疑曰/其真无马邪C．跳往助之/友人惭，下车引之D
．何苦而不平/必先苦其心志3．下列有关文章理解与分析不正确的一项是（ ）A．文章开头运用夸张的修辞手法，突出山的高大，可见愚公
移山任务艰巨。B．文中愚公妻子提出疑问与智叟笑着劝阻，表明二人对愚公移山均不赞同。C．文章通过语言描写，表现了愚公目光长远、意志坚
定、不惧艰险的品质。D．结尾写神仙背走大山，表达了古代劳动人民征服自然、改造自然的愿望。4．用现代汉语写出下列句子的意思。（1）甚
矣，汝之不惠！ （2）寒暑易节，始一反焉。 阅读下面文言文，完成下列小题。（甲）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余
力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子；
子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自《列子?汤问》）（乙）高阳应将为室。家匠对
曰：“未可也！木尚生①，加涂其上②，必将挠③．以生为室今虽善后将必败④。”高阳应曰：“缘⑤子之言，则室不败也，木益枯则劲，涂益干则
轻，以益劲任益轻，则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。高阳应好小察而不通大理也。（选自《吕氏春秋?别类》）
[注释]①生：湿。②加涂其上：加上粉刷的东西。③挠：弯曲。④败：坍塌。⑤缘：根据。1．解释下列加点的词。①何苦而不平 （ ）
②室之始成也善（ ）2．文中划波浪线处断句正确的一项是（ ）A．以生为/室今虽善/后将必败B．以生为室/
今虽善后/将必败C．以生为室/今虽善后将/必败D．以生为室/今虽善/后将必败2．翻译文中划横线的句子。①汝心之固，固不可彻。 ②
高阳应好小察而不通大理也。 3．对于甲乙两文寓意理解不正确的一项是（ ）A．甲文告诉我们要用发展的、长远的眼光去看待事物。B．甲文
告诉我们做一件事不要受外界影响，应坚持不懈。C．乙文告诉我们要依据实际经验从长远整体的角度去做事。D．乙文告诉我们考虑问题不应太过
于全面，否则太浪费时间。 （三）阅读下面文言文，完成下列小题。?①太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。②北山
愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰
：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚
运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不
能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子
，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二
子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1.下列各句中加线的词解释不正确的一项是（?? ）A. 吾与汝毕力平
险? 险：险峻B. 甚矣，汝之不惠 惠：“惠”同“慧”，聪明C .虽我之死?????????????虽：即使D. 惧其不已也??
??????????已：停止2.下列各句子中加线词的意义和用法都相同的一项是（ ）A. 面山而居 山肴野蔌，杂然而前陈着，太守宴
也B. 河曲智叟亡以应 不以物喜，不以己悲C.其妻献疑曰其真无妈邪D.汝心之固???????????????是非木杮，岂能为暴涨
携之去3.下列对课文理解有误的一项是（ ）A.这篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负
山等情节做铺垫。B.第②③段先写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动；再写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，
愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。C.第④段写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山最终被移
走，反映了古代劳动人民的迷信思想，认为神的力量远大于人的力量。D.本文又生动的故事情节，又带有神话色彩。文章通过愚公移山的成功，反
映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。4.把画线的句子翻译成现代汉语。（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何
？ （2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾? 5.作者在“愚公”和 “智叟”的命名上是有深义的，请简析。
（四）单项选择题1．下列句子加点词意思相同的一项是( )A．面山而居 不可久居B．吾与汝毕力平险 众妙毕备C．何苦而不平 必先苦其心志D．寒暑易节 以五百里之地易安陵2．下列句子加点词用法相同的一项是( )A．年且九十 不义而富且贵B．且焉置土 始一反焉C．杂然相许 吴广以为然D．以君之力 固国不以山溪之险3．下列对文章理解有误的一项是( )A．“惩山北之塞，出入之迂也”讲的是愚公移山的原因。B．文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。C．愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张。这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。D．愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。 |
|
