2023届高考模拟作文“摒弃名著避雷，拒绝粗暴标签”导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)最近网络上有一个热门
话题“名著避雷帖”,即以看网络文学的方式来看名著，做出标签化的判断，如批评名著指出其坏处或对名著提出唯一的武断的不可变的看法，提醒
阅读者“慎入”。有人认为不可对文学名著做标签化的判断，也有人认为不必完全拒绝对名著的批评。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考
。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】所谓名著，我们不
妨认为是指兼具比较高的艺术价值和知名度，禁得起不同时代的读者反复阅读与闸释，且被权威文学体制认可的文学作品。而“名著避雷帖”用看网
络文学的方式来看名著，看出种种坏处，做出标签化的判断，会消解我们悉心涵泳的耐心，也培养不出我们认真品味的习惯，让我们无法体会名著的
审美价值，障蔽了我们对名著丰富意蕴挖掘的可能性。当然,我们也确实不宜将名著当作不言自明、天然正确的免检产品。名著自然往往是“好"的
作品，但是作品的“好”除了永恒性，也会有其时代性和阶层性。所以我们不必完全拒绝对名著的批评，只是要从多角度和用发展的眼光去判断，不
去简单地完全抹煞其好处。我们阅读名著，也要用与之相匹配的方法，设身处地去体贴更为复杂丰富的价值观念，以冲击自身的既有观念，拓宽我们
的价值祝域，使我们对世界与人性更多理解，而非更多偏见，也使我们的心灵更加细腻敏离，而不是更加冷漠麻木。名著也需要我们的“再创造”。
以网文的方式理解名著，视为待避之“雷"，固然简单粗暴，但我们也不必因此走向另一极端，将名著视为“雷池”禁区，当作仅供顶礼膜拜的低死
的遗物。[参考立意]1、品读文学名著，拒绝粗暴标签2、阅读名著，摆正质疑的天平3、正确阅读名著，提升人文素养【优秀范文】1莫让标签
取代理性思考何谓名著？是那些经历时光淬炼仍熠熠生辉之作。名著能在时光的淘洗后流传至后世，必然有其可取之处。品读名著，我们应当发挥批
判性思维，于辩证中取舍，而非妄下标签化判断，草率而轻慢。名著源自前人智慧之结晶，其中思考在当时或有振聋发聩之效，而移之当代或许显得
不合时宜，因而理性分析部分名著在当代借鉴意义上的缺陷无可非议，但倘若拎住某点不放，草率地为一些名著贴上“唯一的武断的不可变的”标签
，那无疑是在彰显自己的浅薄与轻慢。更遑论那些不曾翻查书页，仅在他人的点评中拾取碎片化的标签，反手贴回名著之上的行为，可笑亦荒唐！何
至于此呢？或许是因为在信息获取愈发便捷的当下，观点的输入刺激个人的表达，价值判断也就愈发轻慢而草率了。互联网带来海量判断，致使众人
迷失于信息的洪流之中，能看见的呈几何式爆增，能记住的却只余零星的碎片标签。因而那些粗暴直率的标签化印象，成为了众人的狂欢，在一次次
传播中讹误今人，连累名著。“名著避雷贴”的“慎入”提醒，大多是以个人化的主观臆断取代理性辩证的思考分析，将那些反映了时代思想与时代
特点的文字，尽数掩藏在“俗套”“无聊”等标签之后。因此，当下的我们在品读名著时，不仅要撕去其表面层层叠叠的粗暴标签，更应该发挥批判
性思维，理性地分析思考，舍弃其该舍弃的，而保留其真正的精粹。好比奇书《红楼梦》，曹公十年心血在后世人眼中有着诸多姿态。有人评点其为
“古代文学的巅峰”，也有人为其贴上“诲淫诲盗”的标签。倘若不亲自深入探索，或许终其一生都只会停留在“贾宝玉花心”这种浅薄论断之上，
又如何在理性思考后看透贾府中的人情世故，如何感受时代与社会重压下个人命运的不得已，如何领悟“白茫茫一片真干净”背后浸透的苍茫与悲凉
？诚然，封建社会的束缚与骄奢淫靡的生活是我们应当舍弃的部分，但我们更应当意识到，从《红楼梦》以及更多的名著经典中，我们应保留下怎样
的智慧、经验与教训，使之适应于当下社会，发挥其经久不衰的“功效”。标签化的判断不应当使名著“蒙尘”，掩其光华。惟愿你我皆能持理性之
剑，拂去粗暴标签的浮饰，让名著绽放其应有的光华！2莫让标签遮望眼，自行品鉴得真传有言：“岁月失语，经典能言。”经典反映的是过去的时
代与过去的人生境界。经典之所以被奉为经典，不仅在于其时代、历史价值，更在于它对现世仍有启示意义。其价值因人而异，不断出新，单用标签
过于武断，是非对错我们还得自我鉴别，谓之：莫让标签遮望眼，自行品鉴得真传。现当下，网络文学遍地开花，人们也习惯于用标签去作一些设定
，而人们则根据自己的喜好进行选择观看。显然，这种阅读是一种泛娱乐化，人求其所好，本无大过错，但过度沉溺于其中终将作茧自缚。将见知局
限于自己的意愿，目之所及，足之所履无非是小说套路、模板一再回环形成的圆形台阶，给人造成上升的假象。阅读之于人生、命运，必是大有所用
。西哲有言：“千万不要去期望更容易的命运，你所要经历的是无人踏及的大陆，你所环视的是他人未曾见过的风景。”我们不用惧怕新事物，勇于
尝试。名著与网络文学始终是有一层隔膜，犹如真正的国王之于戏剧里的国王。我们阅读的名著，是经过历史长河淘洗而留下的明珠，是经过前人的
肯定而流传于世的佳宝。正因如此，我们可以放心大胆去履足这片大陆，去环视这片风景。每个人心中都有自己的哈姆雷特，对名著也有自己的看法
，或批评或欣赏，前提是自行品鉴，而不是食人之唾。看书有自己的看法，带着辩证思维去领略名著中那些时代的繁盛与衰败，那些人物的悲伤与欢
愉，才能得到丰盈的精神宝藏。村上春树曾言：“当你经历过这件事时，眼前的风景早已不同于前。”名著能带给我们的风景辽阔无比，于我们的人
生也受益无穷。它让我们向外观看，也向内审视。《简?爱》讲述女性独立，却被打上家庭教师恋上主人的标签；《安娜?卡列尼娜》讲述女性精神
悲苦，却被打上已婚女勾引帅哥军官的标签……以上种种，不禁令人扼腕叹息。我想起泰戈尔的至理名言：“片刻的喧闹却在讥笑永恒的音乐。”揆
诸当下，“得知千载上，正赖古人书”，莫让标签遮望眼！李叔同有言：“执象而求，咫尺千里。”吾辈青年当做“胸有文墨虚若谷，腹有诗书气自
华”之士，自行品鉴得真传，花枝春满，天心月圆。3“避雷”不避思考,读评更读文章红楼佳人款步于大观园，一颦一笑彰显明清闺秀的风度；巴
黎圣母院的守楼人敲响鼓楼的铜钟，诉说着法国的浪漫情调。名著是现世的经典，饱含代代文学大家的哲思。在“批评风”与“避雷帖”盛行于名著
圈内的当下，我们仍应保持独立思考的能力，故曰：“避雷”不避自我思考，读评论更要读文章。“避雷”顾名思义，即避开雷点，多存在于娱乐或
购物时他人已事先作出的评价中。它看似包含着“踩雷人”的提醒，防止更多人受到类似的“伤害”，实际上已经默默地剥夺了我们自己成为“扫雷
人”的权力。诚然，我们不可否认名著本身包含着诸如晦涩难懂、过时老套、情节戏剧化的缺陷，但经典之所以为经典，也一定有充分的理由令世人
代代流传。只凭个人主观臆断，为名著打上“不可读”或“不值得读”的标签无异于是管中窥豹。片面化的评论很有可能钻牛角尖，而过分放大名著
的坏处则是以偏概全，“黄金无足色，白璧有微瑕”，世上又何来十全十美之物？名著之于个人，所激发的情感与思考亦有不同，每个人的经历或许
不尽相同甚至截然相反。而名著迸发的哲思与个体的思考相互依赖，只有触动个体内心的柔软，二者才有同频共振的可能。名著内容的确定性与个体
经历、思想深度的差异性是矛盾的，因此才会出现有人感动于人物的悲喜而有人无动于衷。光读别人的评论，只会身陷思想的囹圄，在别人身后，踩
着别人的脚印前进。“以手摹心，以心观物”，只有通过自己对名著的细读，我们才能正确分辨它到底是“雷”，还是无价之宝，才能让我们不错过
每一本存于世的经典。“不要用愚委的言论代替真诚的思考”，读书像写作一般，从不是异于自己的事物，首先都要对自己诚实。名著在时代的变迁
中依然传递着文人的思考，作为人类智慧的结晶雕琢着人类心智的蓝图。名著是闪亮贝壳的存在。贝壳在海，人在大地。地之于人，育之，养之，哺
之，名著是思想的养分源泉。去做拾贝者吧，抛开锋芒锐利的眼光，发现名著中闪着光的角角落落，将此光芒奉献世人，让名著的哲思哺育世间众生。作为青年一辈，更应在“避雷”之风盛行之时保持定力自信和清醒的思考。评论可读，但正误凭心而定，也要凭书而定，更重要的是与自己的思想加以对照。饱读诗书后我们才能涵养自身的情怀与气度，而拒绝对名著作标签化的评价本就是个人气度对于世界文化的尊重。不做独断的避雷者，去做热情的拾贝人。“避雷”不应避思考，读评更应读文章。 |
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