2023年高考模拟作文“简约与繁复”主题导写及四篇范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。当下，很多人倡导简约的理念，也有不少人肯定繁
复的价值。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【精准审题】1.确定
核心概念：简约与繁复2.确定概念内涵：简约意味着做减法，繁复意味着做加法。3.确定概念外延：两个概念并不是非黑即白的关系，简约有简
约的价值，繁复也并非一无是处，要看具体的情境。4.确定核心立意：依据情境，抉择繁简。【详细解析】命题提供的材料非常简单，不用花费太
多时间审题，但有足够的开放度，也有足够思考挖掘的空间，关键是从什么角度思考。“简约与繁复”，是一道二元对立命题论述题，两个概念并不
是非黑即白的关系，简约有简约的价值，繁复也并非一无是处，要看具体的情境。审美上，简约留白，蕴藉含蓄，富于意味；繁复浓墨重彩，铺陈渲
染，也具有特别的意蕴；二者甚至可以并存于一篇之中，也不存在孰优孰劣，关键看一个“度”的问题。生活中，简约意味着做减法，简单朴实，心
境平和；繁复似乎是贬义，意味着做加法，追求更多，欲望更多；生活本身就是繁复的，简约有时是一种痴望，但在繁复中保持简约的心态，却是值
得提倡的。“简约与繁复”这个二元对立的命题，引导学生思考简约和繁复各自的美学价值，或者由此引申的节俭与奢靡的人生话题，“很多人”“
不少人”暗含立场倾向，尤其肯定“简约”在传统文化中的地位。【优秀范文】01繁复之胚，百炼成简俗话说:“大道至简。”在这个物欲横流的
今天，各种各样的东西充斥着我们的世界。许多人提倡简约，是因为很多东西被添上了不实用或纯粹装饰的一面，为我们的生活无故增加了很多负担
。但有些时候，很多复杂的东西却又给我们带了意想不到的益处。在我看来，真正有用的东西，背后的原理和设计一定不是简单，但它却又足够简约
，便利我们生活。以繁复之胚，百炼成简。当今社会，手机是几乎无处不见的东西，甚至成为很多人日常生活中不可或缺的一部分。在当今审美和需
求下，手机的样貌也一直在朝简约的方向进化。从十几二十年前的板砖似的大哥大到现在的智能手机，从黑边框到现在越来越极致的全面屏，手机的
形象一直在变得简约。但这一点一点进步的背后，又消耗了科技工作人员多少复杂的图纸设计，承载了多少小如米粒的元件精密的组装。繁复的价值
，就体现在手机通过不断地更新换代来满足人们的各种需求上。一部小小的手机，凝集了各行各业的精华，吸收了各种领域的知识。看似简约的背后
，正是繁复的价值在熠熠生辉。让人讨厌的不是繁复，而是看似光鲜，实则多余的“过度包装”和俗不可耐的无端设计。没有一个足够繁复的内在，
所谓的简约也如一张纯白的纸，无法吸引人。那些大国工匠，制作工艺品时看似简单随意的动作中，蕴合的是无数次的重复和老道的理论经验。只有
经历过繁复的锤打，那简约的动作才能恰到好处地赋予那些工艺品以栩栩如生的姿态。各行各业，皆是如此。那些外表朴素，平和可亲的作家，皮囊
下是一个深刻的灵魂，眼中蕴合的是刺人灵魂的目光，笔下文字是令人叹为观止的。学习上的真正强者，会用最简单最直白的语言让你理解一道题目
，举重若轻的背后是重复不断的练习和思考。我们追求的简约，可不仅是针对外表，而是那能将复杂事物简单展现、为我们所用的简约。这需要我们
每个人不停去重复那繁复，才能做出简约又好用的东西，才能把复杂的生活过得简单，做到“大道至简”。将繁复之胚，百炼成简。02三代之礼，
周孔之道一个社会想要进步，一个国家渴求发展，离不开理念与价值。简单明了固然重要，繁复却也有其可取之处。儒家讲礼，最为让人诟病的便是
那冗杂、事无巨细的制度。但正是这繁杂才揭示出人性中“善”的那一部分：孝、忠、悌、友……唯此繁杂的价值在很大程度上促进了社会的安康。
“老有所依、幼有所养、鳏寡孤独皆有所归”，这样的大同社会，在儒家眼中，便是由那些条条框框所搭建而生的。孔丘一生的奔走，便是为了这条
前人先贤所走过的路。简约所追求的是效率、是通俗。秦国的法家是如此，但结果呢?暴乱不断，祖龙死而地分。可我们那套同老妪裹脚布一般的礼
呢？它保证了汉初的休养生息，让刘邦发出“吾始觉皇帝之贵”的感慨。诚然，价值的繁复意味着更多的束缚，给社会的运行带来不必要的阻力。但
越多的条目，便意味着越多的自由。每一丝对强者的约束，便意味着对弱者多了一丝保障。繁复的价值织成一张网，使社会的公德在其上有迹可循，
网住了一个又一个的“规矩之外”。中国所自豪的，便是它那由来已久的“礼仪之邦”的名号，是几千年来代代堆积成的“礼”。这是当下的常态，
它已潜移默化至我们的生活，构成了乡土社会的基座。虽然冗杂，却是秩序的守护者。更何况，惟有此繁复的价值，才能成为美德的寄托。于父母的
孝，于国家的忠，于他人的信等，都是通过这才落到了实处。我不否认它在某些程度上扮演了“吃人”的角色，但它也造出了一批榜样：“匈奴未灭
，何以家为”的霍去病，先忧后乐的范仲淹，此心光明的王守仁……他们循着的便是祖辈凝结而成的价值认同。确实，对于自然科学，我们需要简约
，将宇宙运行的真谛浓缩于几字几句之内，这样才能更有效地推动科技进步。至于为人，我们不能失去繁复，不能失去对自我航行不厌其烦地进行更
正。正因时代的变化，价值观念随之变化，我们才需要守住这份“繁”，使公德、规矩不至于迷失在人性的汪洋中，被物欲的横流吞噬。无论是三代
的礼法，还是周孔的圣贤之道，都已是过去式。但其精魄——名之为“繁”的理念却仍不可失去。每一点对规矩的查遗补缺，都是对世道人心的莫大
裨益。03寻一分至简历史的车轮滚滚向前，在这个车水马龙的时代，我们被时代的洪流裹挟着向前，被繁复的价值所包围，其力量是如此之大，以
至于我们常常在其中迷失自我，不能自拔。而这时候，拨开重重迷雾，去寻找至简的理念，更显得犹为重要。大道至简。古代无数仁人志士花费毕生
精力去追求他们心中“至简”的理念，孔子游历诸国，一路的艰辛挫折他都能忍受，只是因为“仁”这一字。他游说七国，只是为了让天下变为他所
幻想的大同社会；他教授弟子，只是为了让“仁”的理念代代相传。至简的力量是如此之大，以至于我们现在都受儒家的影响、“仁”的影响。司马
迁卧薪尝胆，忍辱负重，只是为了完成他所追求的《史记》。这一个简的目标，花费了他的一生，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学”，“
史记”这简洁的二字，不仅承载着厚重的历史，更凝聚着司马迁的精神。至简，能让我们在闹市中享受一份清静与安宁。汪曾祺曾写过，他的生活就
是闲来养花，早起弄茶，在细雨中漫步，在阳光下打盹，在夜灯下读书，一手诗意，一手生活，任窗外花开花落，云聚云散。在繁忙的快节奏生活中
，这样至简的生活方式，是多么难能可贵啊。周国平有言：“吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，最终成一无用之人，却因此活得自由自在。”
正是这种至简的生活方式，让人性得到释放，让灵魂得到解放，如雄鹰一般，自由地在蓝天翱翔。如蒋勋所说，经历沧桑变迁，终了云淡风轻。也只
有至简的态度，才能做到不问过去，无念将来，云淡风轻吧。至简不仅是一种理念，是一种生活方式，是一种态度，更是我们很多人毕生所向往和追
求的事物。于我而言，在繁忙的学习生活中，摒除那些无用的杂念，无趣的杂事，无聊的闲人，读书，只是读书而已，在这种时候，读书也不失为一
种上等的消遣。简简单单的，只是读书，也不失为一种“乐趣“。在当今这种如闹市般的、充满不同声音的时代，我们不该被繁复的价值所裹挟，成
为其附庸。去寻找我们心中的至简，它将为我们指明前路的方向。04简约创造繁美人拥有一个功能强大的大脑，它教会我们创造，于是土坡上开出
来耕地，河流上架起了长桥，但那是人直立以来从无到有的时期，如今人们正应返璞归真。简约带给人们更加便利的生活。工业革命带来了科技，从
此人们开始追求解放双手，解放大脑。尽管多方质疑，但不可否认，更加简单的生活是天性使然。砖石砌的土灶火膛变成了不到半方的燃气灶，笨重
的雕花木床变成了可以拆分折叠的家具......家具占地小了，人的活动空间便大了。翻找东西时，勤于收纳，善于“断舍离”的人已找到了所
需，物品乱放一气的人还在思考上次使用是什么时候。简约的生活方式赋予人的是更加高效的选择。简约是一种难以言表的艺术美。华而不实的骈文
在最盛行的时期也只出了一个司马相如名垂今日，而他的八卦故事或许比他那如今的输入法都打不出全文的赋更广为人知。而文风亲民，用词易懂的
白居易，自大字不识的老妇至学堂幼童无不能诵其诗。简约美是与民同乐的美，是雅俗共赏的艺术。不只是诗词歌赋，画作亦然。相机发明后，但求
逼真不求创作的写实油画也不再受人追捧，画家开始寻求印象派，抽象派，后现代。简约区别于无用繁复的视角感受，虽一眼看尽，却余韵无穷，留
白是为了展现，白上见彩，越品越明；繁里见韵，愈见愈消。简约是大众，繁复是圈内。购物网站上，纯白T裇一定比大牌奢侈品的时装销量高，抛
去价格，层层叠叠的裙边，出人意料的破口，似乎与日常之间隔着“厚障壁”。设计师会列出一二三，但作为大多数的看客只会见其价不见其所以然。大众的才是人民的，人民的才是历史的。布衣麻裤仍着于身，凤冠宫服却陈列于昏暗灯光下，繁复或许贵重，但简约方可长存。简约是泼墨山水图上的瀑布，虽无一物，却似有涛声不息，至山外仍若隐若现，而瀑布四周繁复的用笔，却终沦为陪衬。满汉全席吃厌了，也要馒头包子上一轮。油腥得要清茶解，简约就是我们生活里的清茶，内心活动已波涛汹涌，若身外仍晦暗不明令人不解，便失了兴味去生活。简约虽简，美却胜繁。 |
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