道祕天书-宇宙几何模型

道 祕 天 书 -宇 宙 几 何 模 型

文 始 道 （ 北 京 ） 学 习 服 务 中 心



你 敢 相 信 吗 ？ 汉 字 竟 然 源 自 “ 宇 宙 立 体 几 何 模 型 ” ， 并 且 这 个“ 宇 宙 立 体 几 何 模 型 ” ， 还 是 多 维 的 、 立 体 的 、 动 态 变 化 的 。 每 个 汉字 都 是 该 “ 宇 宙 立 体 几 何 模 型 ” 的 某 部 分 ， 或 某 角 度 的 呈 现 ， 也 就 是说 每 个 汉 字 也 都 是 多 维 立 体 ， 动 态 的 。 这 种 说 法 出 自 一 本 上 古 字 典 ，叫 《 道 祕 天 书 》 。 该 文 字 体 系 以 十 二 个 基 本 笔 画 为 字 根 ， 如 下 ： 这 十 二 基 本 笔 画 ， 每 个 笔 画 字 根都 有 其 读 音 和 表 义 ， 每 个 汉 字 都 是 由这 些 字 根 组 合 而 成 的 。 表 义 是 这 些 字根 基 本 意 义 的 综 合 体 现 ， 读 音 也 是 这

些 字 根 的 切 音 或 混 合 音 。 我 们 举 个 例 子 ， 比 如 “ 名 ” 字 ，在 《 道 祕 天 书 》 里 写 成 这 样 ：我 们 同 时 对 比 甲 骨 文 的 字 形 名 字 表 义 是 什 么 呢 ？ 冖 代 表 天 ，凵 代 表 地 。 两 个 横 “ 一 ” 呢 ？ 表 示上 下 阴 阳 二 气 。 这 样 名 字 的 表 义 就成 了 天 地 时 空 之 间 ， 阴 阳 二 气 之 内 ，它 所 赋 予 万 物 的 特 性 。 一 个 事 物 的

命 名 ， 就 高 度 综 合 反 映 了 ， 该 事 物不 同 于 其 他 事 物 的 独 有 特 性 。 那 么 ，名 字 为 何 就 读 了 “ ming” 这 个 音 了呢 ？ 他 发 的 是 字 根 “ 冖 ” mi和 字 根“ 一 ” ping， 两 个 字 的 切 音 ，“ ming” 。

那 有 人 会 问 ， 古 读 音 难 道 就 是 现 代 普 通 话 读 音 吗 ？ 当 然 有 很 大 差 别 了 ，但 是 其 核 心 的 基 准 音 几 乎 没 变 。 变 的 只 是 各 地 域 ， 各 民 族 自 己 独 有 的 喉 舌 发音 。 比 如 有 的 地 方 “ 油 ” 和 “ 肉 ” 读 音 不 分 ， 请 大 家 要 注 意 ， 是 我 们 听 者 听不 清 他 们 的 分 别 ， 而 非 说 者 自 己 心 里 就 认 为 他 们 没 有 区 别 。 更 多 的 是 他 们 想要 有 区 别 发 音 ， 但 是 舌 头 却 不 听 使 唤 ， 但 不 管 怎 样 ， 并 不 耽 误 他 们 对 于 文 字切 音 或 者 ， 混 合 音 的 发 音 。 还 比 如 这 个 “ 名 ” 字 ， “ 冖 ” mi这 个 字 根 你 可 以发 men的 音 ， “ 一 ” ping这 个 字 根 你 可 以 发 peng这 个 音 ， 那 么 这 两 个 音 切 到一 起 就 成 了 “ meng” 。 这 种 发 音 在 南 方 很 多 地 区 都 常 见 ， 我 们 这 里 之 所 以 用普 通 话 来 标 注 基 准 音 ， 更 多 是 为 了 讲 解 方 便 。 因 为 从 古 至 今 ， 不 管 汉 字 的 发音 在 各 时 代 、 各 地 域 、 各 民 族 如 何 变 化 ， 其 基 准 音 的 主 体 其 实 变 化 并 不 大 。那 么 这 十 二 基 本 笔 画 是 怎 么 来 的 呢 ？ 我 们 来 看 这 幅 立 体 图 ：

受 限 于 我 们 的 绘 图 能 力 ， 难 以 更 复 杂的 呈 现 这 种 “ 宇 宙 立 体 几 何 模 型 ” 图 。至 于 多 维 的 、 立 体 、 动 态 变 化 的 模 型图 ， 更 是 难 以 描 绘 ， 只 能 靠 想 象 了 。《 道 祕 天 书 》 文 字 体 系 是 以 论 理 为 主 ，象 形 为 辅 ， 叫 “ 象 理 符 形 文 ” 。 所 谓“ 象 形 ” ， 只 不 过 是 有 时 候 为 了 更 生动 直 观 地 表 现 ， 其 要 说 理 的 内 涵 ， 才附 会 成 一 定 的 人 或 物 的 形 象 ， 使 人 一看 便 知 其 大 概 意 义 ， 这 叫 “ 符 形 ” 。

《 道 祕 天 书 》 又 名 “ 三 元 八 会 之 文 ” ， 为 什 么 又 叫 这 些 名 字 呢 ？

所 谓 三 元 ， 本 指 三 种 最 最 基 础 的 笔 画 ， 点 、 圆 、 方 。 再 进 一 步简 化 的 话 ， 可 以 说 是 点 ， 弧 线 和 直 线 。 所 谓 八 会 ， 八 本 义 是 指 分 ， 会 本 义 是 指 合 ，八 会 就 是 分 合 聚 散 的 意 思 。 三 元 八 会 ， 意 思 就 是 把 天 地 大 道 规 律 ， 分 门 别 类 地 来 描绘 和 展 示 。 同 时 八 会 又 指 点 、 圆 、 方 ， 拆 分 而 成 的 八 个 基 本 笔 画 （ 点 圆 、 点 方 之 间关 系 呈 现 ） ， 这 种 文 字 现 代 几 乎 是 见 不 到 了 。 或 许 它 只 是 上 古 计 算 机 的 代 码 ， 并 未流 传 于 世 。 我 们 现 代 能 见 到 的 文 字 形 体 ， 是 发 展 到 了 黄 帝 时 期 ， 仓 颉 把 “ 三 元 八 会文 ” 改 成 了 十 二 个 基 本 笔 画 。 那 么 “ 三 元 八 会 文 ” ， 在 历 史 上 到 底 有 怎 样 的 高 度 呢 ？据 《 道 藏 · 云 笈 七 签 》 记 载 ：三 元 八 会 之 书 ， 太 极 高 真 所 有 。 本 者 ， 始 也 ， 根 也 。 是 经 教 之 始 ， 文 字 之 根 。 又 为 得 理 之

元 ， 万 法 之 本 。 文 者 ， 分 也 ， 理 也 。 既 能 分 辨 二 仪 ， 又 能 分 别 法 相 。 既 能 理 于 万 事 ， 又 能表 诠 至 理 。 如 木 有 文 ， 亦 名 为 理 也 。 不 名 真 文 者 ， 十 二 义 通 三 乘 真 文 教 主 中 ， 洞 非 通 义 也 。神 符 者 ， 即 龙 章 凤 篆 之 文 ， 灵 迹 符 书 之 字 是 也 。 神 ， 则 不 测 为 义 ;符 ， 以 符 契 为 名 。 谓 此 灵迹 ， 神 用 无 方 ， 利 益 众 生 ， 信 若 符 契 。 从 这 段 文 字 我 们 不 难 看 出 ， 即 便 在 神 仙 世 界 里 ， “ 三 元 八 会 文 ” 也 不 是 普 通 神仙 能 接 触 到 的 ， 最 多 也 是 听 说 过 ， 没 见 过 ， 只 有 “ 太 极 高 真 所 有 ” 。 那 么 普 通 神 仙能 接 触 到 什 么 呢 ？ 《 道 藏 · 云 笈 七 签 》 把 “ 道 义 ” 分 为 十 二 部 ：第 一 :本 文第 二 :神 符 第 三 :玉 诀第 四 :灵 图 第 七 :威 仪第 八 :方 法 第 十 一 :赞 颂第 十 二 :表 奏第 五 :谱 录第 六 :戒 律 第 九 :众 术第 十 :记 传 估 计 普 通 神 仙 ， 最 多 也 就 接 触 到 第 二 层 次 的 “ 神 符 ” 文 ， 并 且 也 大 多 还 是 照 猫

画 虎 ， 比 葫 芦 画 瓢 ， 而 不 知 每 一 笔 ， 每 一 划 的 意 义 以 及 其 读 音 。 至 于 其 中 蕴 含 的 深意 ， 更 多 也 是 知 道 个 大 概 ， 而 不 能 尽 解 其 原 理 以 及 隐 微 内 涵 。 《 道 德 符 象 论 》 曰 ：道 德 说 来 五 千 言 ， 岂 知 一 字 一 层 天 ;凡 夫 但 能 明 一 处 ， 须 臾 肉 身 成 金 仙 。《 文 子 · 道 德 》 曰 ：上 学 以 神 听 ， 中 学 以 心 听 ， 下 学 以 耳 听 。以 耳 听 者 ， 学 在 皮 肤 ;以 心 听 者 ， 学 在 肌 肉 ;以 神 听 者 ， 学 在 骨 髓 。 那 么 怎 么 才 能 做 到 “ 以 神 听 ” ？ 怎 么 才 能 “ 学 在 骨 髓 ” ？ 是 你 想 “ 用 心 ” ，“ 用 神 ” 就 能 用 的 起 来 的 吗 ？ 所 谓 “ 文 以 载 道 ” ， 不 辨 文 、 焉 能 识 字 ？ 不 识 字 、 焉能 知 理 ？ 不 知 理 、 焉 能 明 道 ？ 不 知 三 元 八 会 文 ， 妄 图 洞 悉 道 德 经 之 真 义 ， 无 疑 是 望文 生 义 、 按 图 索 骥 、 刻 舟 求 剑 、 缘 木 求 鱼 。 可 见 ， 三 元 八 会 文 乃 汉 字 的 源 头 ， 文 明 之 始 ， 文 化 之 根 。 了解更多关注我们

附 录 ：卷 七 三 洞 经 教 部 本 文 说 三 元 八 会 六 书 之 法 《 道 门 大 论 》 曰 ： 一 者 阴 阳 初 分 ， 有 三 元 五 德 八 会 之 气 ， 以 成 飞 天 之 书 ，后 撰 为 八 龙 云 篆 明 光 之 章 。陆 先 生 解 三 才 ， 谓 之 三 元 。 三 元 既 立 ， 五 行 咸 具 。 以 五 行 为 五 位 ， 三 五 和合 ， 谓 之 八 会 ， 为 众 书 之 文 。 又 有 八 龙 云 篆 明 光 之 章 ， 自 然 飞 玄 之 气 ， 结 空成 文 ， 字 方 一 丈 ， 肇 于 诸 天 之 内 ， 生 立 一 切 也 。按 《 真 诰 》 紫 微 夫 人 说 ， 三 元 八 会 之 书 ， 建 文 章 之 祖 ， 八 龙 云 篆 是 根 宗 所起 ， 有 书 之 始 也 。 又 云 八 会 是 三 才 五 行 ， 形 在 既 判 之 后 。《 赤 书 》 云 ： 《 灵 宝 赤 书 》 五 篇 真 文 ， 出 于 元 始 之 先 。 即 此 而 论 ， 三 元 应非 三 才 ， 五 德 应 非 五 行 也 。 此 正 应 是 三 宝 丈 人 之 三 气 ， 三 气 自 有 五 德 耳 。

故 《 九 天 生 神 章 》 云 ： 天 地 万 化 ， 自 非 三 元 所 育 ， 九 气 所 导 ， 莫 能 生 也 。又 曰 ： 三 气 为 天 之 尊 ， 九 气 为 万 物 之 根 。 故 知 此 三 元 在 天 地 未 开 ， 三 才 未 生之 前 也 。宋 法 师 解 八 会 ， 只 是 三 气 五 德 。 三 元 者 ： 一 曰 混 洞 太 无 元 ， 高 上 玉 皇 之 气 ；二 曰 赤 混 太 无 元 ， 无 上 玉 虚 之 气 ； 三 日 冥 寂 玄 通 元 ， 无 上 玉 虚 之 气 。 五 德 者 ，即 三 元 所 有 。 三 五 会 即 阴 阳 和 。 阴 有 少 阴 、 太 阴 ， 阳 有 少 阳 、 太 阳 ， 就 和 中之 和 ， 为 五 德 也 。篆 者 ， 撰 也 。 撰 集 云 书 ， 谓 之 云 篆 。 此 即 三 元 八 会 之 文 ， 八 龙 云 篆 之 章 ，皆 是 天 书 ， 三 元 八 会 之 例 是 也 。 云 篆 明 光 ， 则 五 符 五 胜 之 例 是 也 。 八 会 本 文 ，凡 一 千 一 百 九 字 。 其 篇 真 文 合 六 百 六 十 八 字 ， 是 三 才 之 元 根 ， 生 立 天 地 ， 开化 人 神 ， 万 物 之 由 。 故 云 有 天 道 、 地 道 、 神 道 、 人 道 ， 此 之 谓 也 。《 玉 诀 》 云 ： 修 用 此 法 五 篇 ， 皆 分 字 数 ， 各 有 四 条 。一 者 主 召 九 天 上 帝 ， 校 神 仙 图 箓 ， 求 仙 致 真 之 法 ；二 者 主 召 天 宿 星 官 ， 正 天 分 度 ， 保 国 宁 民 之 道 ；

三 者 摄 制 酆 都 六 天 之 气 ；四 者 敕 命 水 帝 ， 制 图 龙 鸟 也 。其 诸 天 内 音 ， 一 天 有 八 字 ， 三 十 二 天 合 二 百 五 十 六 字 。论 诸 天 度 数 期 会 ， 大 圣 真 仙 名 讳 位 号 ， 所 治 官 府 台 城 处 所 ， 神 仙 变 化 升 降品 次 ， 众 魔 种 类 ， 八 鬼 生 死 ， 转 轮 因 缘 。其 十 三 字 是 五 方 元 精 名 号 、 服 御 求 仙 、 练 神 化 形 、 白 日 腾 空 之 法 。馀 一 百 二 十 二 字 阙 元 音 解 。二 者 演 八 会 为 龙 凤 之 文 ， 谓 之 龙 书 。 此 下 皆 玄 圣 所 述 ， 以 写 天 书 也 。三 者 轩 辕 之 时 ， 仓 颜 傍 龙 凤 之 势 ， 采 鸟 迹 为 古 文 ， 以 代 结 绳 ， 即 古 体 也 。四 者 周 时 史 籀 ， 变 古 文 为 大 篆 。 五 者 秦 时 程 邈 ， 变 大 篆 为 小 篆 。六 者 秦 后 盱 阳 ， 变 小 篆 为 隶 书 。 又 云 ： 汉 谓 隶 书 日 佐 书 。 或 言 程 邈 狱 中 所造 ， 出 于 徒 隶 ， 故 以 隶 为 名 。 此 即 为 六 书 也 。