《暗物质学》主要观点
《暗物质学》主要观点有：本源观、生有观、时空观、意识观、人意观、行驻观、发展观、阴阳观、医病观、人生观、两洞观、三圣观。
一、本源观
宇宙的本源是，能。称为“宇宙本源能”“本源能”。其性质：一是非无非有，无中含有；二是没有物质，没有时空；三是不断变化。
人类探索宇宙本源，途径很多。有：基督教的上帝、伊斯兰教的真主、老子的道、释迦牟尼的自性。其中，宋代程颐的“元气”观，很是生动，其师张载，亦是如此。将“元气”形容成“一团元气”更是绝妙。量子力学的鼻祖，德国普朗克认为，世界上只有一种东西，就是“能”。频率高的是意识，频率低的是物质。博采众长，将宇宙本源，定位于“本源能”，亦为不可。
本源能，虽无时空，不可思议。但其变化是跳动，轨迹为波。波有波峰与波谷，而波是暗物质，波峰与波谷，形成“粒”，“粒”则是明物质的根源。波由无数“波峰”“波谷”组成，所以，是波中含粒。波是无，粒是有，即：无中含有。为以后的“无中生有”准备了条件。
二、生有观
宇宙包涵，本来是明、暗物质两个方面。但长期以来，人类一直将明物质，视为“物质”，而对暗物质，则没有认识。因此，由暗物质，转化为明物质的“无中生有”，就显得十分重要。
量子叠加实验，无人观察时，同一时间，量子在ABCD所有点上跳动，是一片云，没有固定位置。一旦有人观察，即有意识参与，则量子在A则是A，在B则是B，在C则是C，在D则是D，由不固定，转为固定。故此，物理学家认为，意识是物质的前提和基础。没有观察，就没有世界。对此十分不解。
现在，将这个“谜团”，作为证据，作为“无中生有”的证据。即意识参与后，抑制暗物质波，解脱明物质粒，将“粒”转为，元素周期表上的元素。以后经分化组合，例如氢2氧1生成水，繁衍出宇宙万物，大千世界。
三、时空观
以往认为，空间是，事先有的大框子，然后往里面装星球，装各种物质；时间是，一去不返的箭头，总朝一个方面前进。而这种猜想，无人证实，因而，时空的这种假想，并不存在。
其实，时空的属性，是物质。时空随物质而变化，随物质而存亡。没有物质，时空并不能独立存在。例如一个物体，放在那里，它要占据地方，这地方就是空间；它要持续存在，这持续，就是时间。
但是，一个茶杯，放在房间里，茶杯拿走了，茶杯的时空没有了，但那里的时空，仍然存在。但这里的时空，是房间的时空。房间拆除了，但那里仍然有时空，这里的时空，是地球的时空。地球没有了，地球的时空不在了，但那里仍然有时空，那是宇宙的时空。宇宙这个最大的时空，没有了，宇宙此时才没有了。
为什么会这样？因为宇宙往下的各层物质，是套装的，宇宙下面有星系，星系下面有太阳系等诸多系统，太阳系中有地球，地球里面有各种物质，有人类，有动物，有生物，有非生物等。各层物质，都有自己的时空。所以，时空也是套装的。这里，只有最大时空，即宇宙时空，才起决定作用。
人们看物质。看到的是它的时空。明物质有时空，所以可见；暗物质没有时空，所以不可见。例如人的意识，是暗物质，因为没有时空，所以不可见。故此，时空，是明、暗物质的分界线。
四、意识观
明物质世界，所以能够产生，起决定作用的是，意识。量子叠加中，是意识出现，才能形成明物质。那么，这个意识，是哪里来的呢？
意识，也是由本源能，分化而出。但意识是这种暗物质中，极为高级的部分。它具有主导作用。然后，剩下的量子，才有量子叠加等变化。
意识进入明物质世界中，是附着在“物”上的。虽然它是主导，但它的居所，则是所在的“物”。例如人的身体，是明身；暗体则是意识。进入到明物质世界的意识，具有三性：主导性、层级性、地域性。
无论是否进入明物质世界，意识都有主导作用。而进入明物质世界后，意识又出现层级性。有宇宙层级，这是最大的层级。然后是星系、太阳系、地球、人类、动物、生物、非生物等。当然，层级高的意识，作用也大。
至于地域性，所有意识，都不是想到哪里，就能到哪里的。它只能在自己所属的地域中运作。例如，张三的意识，不能随意到李四的身体之中运作。
此外，意识还能产生下一层级的意识，以至小到某一毫端，里面仍然会有新的“大千世界”。从而出现宇宙层级的无限性。
五、人意观
人的意识，有四种表现：一是仰视为神；二是离体为鬼；三是游离是梦；四是回归是己。
下一级的意识，仰视上一级的意识，因为不可企及，所以认为是神。动物，例如狗，向上仰视，看见人，认为人可以建造狗窝，可以提供狗粮，视人为神。植物，见到动物，认为动物可以活动，就视为神。
意识离开人的身体，即成为鬼。最多的是“中阴身”，前阴已尽，后阴未到，中间的意识，即“中阴”，则脱离身体，一般是49天，就会选择新的受精卵，进入后产生新的生命。
还有因各种情况，意识脱离身体后，不能进入到下一生命，而是留恋在坟场等地。这是最惨的鬼。
人在睡觉时，由于失去指挥，意识游离出身体，则成为梦。梦，是意识碎片的随机组合。为什么是意识碎片？因为如果这个人，不会高等数学，那么，他在做梦时，不会梦到解题微积分。因为他的身体中，没有高等数学的意识碎片。随机，是指梦到某处时，又遇到另外一种情况，则梦境进入新的内容，出现稀奇古怪的梦境。
当然，意识回归到自己身体，则是正常的意识，它就成为自己了。
六、行驻观
万物皆能，形式不同。而能的形式，无非是“能行”“能驻”两种，不会有第三种。“能行”，是能的传导。其内部表现是“力”，外部表现则是“动”。但这个“动”，是通过明物质，人们才看到的。例如，风吹草动，人们看见“草动”，才知道这是风能的作用。明物质世界中，凡是“动”都是“能行”。
“能驻”，是能的停留，它是不动的。如果没有“能行”的伴随，它就是“死物”，一动不动。然而，只有出现“能驻”，人们才能看见物质世界。人们往往认为，世界的一切，都是“唯物”的。
“能行”“能驻”，总是在一起的。“能驻”出现的明物质，必须有暗物质伴随，否则，不可想象。例如，人的明身，总是有暗体，意识、能力等伴随。人才能正常运作。
但“能行”所形成的暗物质，则有时可以脱离明物质，而独立存在。例如，人死后的中阴身，完全脱离了人的明身。它在哪里？因为暗物质没有时空，所以，它哪里都不在，又哪里都在。不可捉摸。再如回归自性后的本源能，就完全脱离了人的明身，而独立存在。
七、发展观
对世界是如何发展的，人们争议很大。主流意见认为，由低级，到高级，是事物发展的方向。进化论，更是将人的来源，归结为无生命的东西，进化为有生命的东西，再由低级到高级，发展而来。甚至连意识，都是由无生命的东西，发展而来。
而暗物质学看来，方向正好相反。是由高级的暗物质意识，首先发展，而后才产生低级的东西。物的规律，黄金分割等，都是宇宙意识，造作而来。并不是进化而有。
先有高级的东西，后有低级的东西，逐步推演，才形成千姿百态的世界。
八、阴阳观
何为阴阳？“能行”为阳，“能驻”为阴。即：暗物质为阳，明物质为阴。中医有“阳化气”“阴成形”。在人来说，阳，是“气”一样的，人的意识、能力等暗物质；阴，“形”一样的身体。生命的本质是阳，不是阴。“阳”能让人爬上高楼，“阳”能让人进行各种运作。“阳”虚，则病，“阳”尽则亡。“阳”代表着生命。
人们常常错误的认为，身体才是主要的。主要方向，放在保养身体上。虽然身体是“阳”之居所，但身体还是从属的东西。应将主要方向，放在提高意识层级上。
九、医病观
人的病，从本质上讲，就是缺“营养”。什么地方缺营养，就是什么病。治病，一是疏通渠道，使血液快速运输营养。二是提供营养，使营养到达身体所需部位。
中医，不是中国的医学，而是中介医学。谁的中介？是解剖系统，与藏象系统的中介。将明物质的身体，与暗物质的经络，统一治疗，达到“通则不痛”之目的。
而西医，头痛医头，脚痛医脚，只管解剖系统，不管经络系统，所以，是“半医”，往往治疗不好什么病，只是使病转移而已。西医发展，必须解决这个问题。
十、人生观
湖南省通道县阳坪乡，仅仅七八千人的小乡，却有百名左右再生人，说明轮回确实存在，并且是地域轮回。说明人的意识，是可以延续不死的。并且有人说，地球人只注重“金钱体系”“阶级架构”，将主要追求，放在物质方面，是危险的。
故此，应该重塑人生目的，将重点转移到意识提升方面来。
十一、两洞观
白洞与黑洞，是性质相反的两种天体。白洞只往外喷射物质与能量，它的视界之内，不能进入，只能喷出。人们说类星体，就是这种个头小，亮度大的白洞。
其实，白洞是量子叠加，由暗物质转为明物质的场所。由白洞不断生出宇宙。
而黑洞，则在视界之内，不会逃出任何物质，只会吞食物质的星体。其实，这是物质由于熵增定律，可做功的能，变为不可做功的能，物质回归本源能的场所。
这样，白洞不断生出宇宙，黑洞不断使宇宙回归为本源能，即消失宇宙。如此，生出——回归——生出，循环往复，就是宇宙的生存规律。
十二、三圣观
世界上的圣人，有三个：老子、释迦牟尼、爱因斯坦。他们成果伟大，但也有不足。
老子，将“道”作为宇宙的本源，贡献重大。“道”有两个方面：一是“无”，名天地之始；二是“有”，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。先说无，后说有，说明无在有之前。并且，对“有”，观其徼，观察它的边界。说明“有”是“无”的发展。并且指出，无中生有。老子的伟大之处，正在于此。
但是，老子也有不足，就是没有指出，无中生有的具体过程。现在，为其补足：
就是量子叠加，在意识主导下，由暗物质，转为明物质。这就是“无中生有”的具体过程。
释迦牟尼的贡献在于，创立佛教，指出：缘起性空，万法皆空。事物的本源是“空”。这就是暗物质，没有时空，所以是“空”的。并且提出，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。用因果报应，约束人们的行为，为社会稳定，做出贡献。
释迦牟尼的不足是，对时空属性，缺乏认识。所以，才说世界上的一切，都是虚的。这与人们的认识，明显不同。并且佛教之中的一部分人，并不认同；因而提出，一切有，成立“一切有部”，一部分人，由此分裂出去。
对其补足，是阐述时空属性，时空是物质属性，随物质而变化，随物质而存亡。没有物质，时空并不能独立存在。这样，即指出明、暗物质的时空界限，又与人们的日常经验相符。
爱因斯坦，相对论是其最大贡献。尤其是广义相对论，指出：质量导致时空的弯曲，同时，反过来，时空又决定物质运动。
爱因斯坦的贡献在于：他对时空与物质的关系，又进了一步，拉近了时空与物质的关系。但是，并不到家。没有进一步指出，时空与物质共存亡。为其补足的办法是，将时空与物质完全对应起来，时空与物质共存亡。没有物质，时空并不能独立存在。
上述暗物质的12个观点，是对暗物质学的阶段性总结。亦称暗物质12观。
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