姚广孝系列之一：他是千古奇人，却被一些人抹黑称“妖僧”姚广孝，一位明代的贯通儒释道三教的高僧，同时他也是：政治家，军事谋略家，易学及阴阳术数
大师，诗人，文学家，书法家，发明家，等等。然而，当你在网络上输入“姚广孝”三个字的时候，出现频率最多的两个词汇是：黑衣宰相，妖僧。
没错，他也是一个被恶意抹黑数百年的重要历史人物。为什么会这样呢？让我们把时间回溯到1348年，从一个历史的巧合说起。历史常常有惊人
的巧合，因为太不可思议，我们只能称之为天意。就在元朝至正八年，也就是公元1348年，当时的元顺帝昏庸暴戾，各地义军起事，风起云涌。
两个佛缘深厚之人，一个脱下僧衣，一个却穿上了僧衣。脱下僧衣的那位叫朱重八，他参加了郭子兴的义军，改名朱元璋，日后更成为大明朝的开国
皇帝。穿上僧衣的那位叫姚天禧，时年14岁，入佛门之后，取法名：道衍，字斯道。靖难之役后，朱棣赐名姚广孝。正是这位姚广孝，协助朱棣奠
定靖难之役的胜局。之后，大明朝进入“永乐盛世”和“仁宣之治”，国家强盛，政通人和，百姓安居乐业，郑和七下西洋……朝廷内更是能臣名将
辈出，可谓群星璀璨。文治武功到达巅峰，后世历史学者甚至将这段时期，与唐代“贞观盛世”和“开元之治”相媲美。而这一时期的三位帝王，永
乐帝朱棣，明仁宗朱高炽，明宣宗朱瞻基，都是姚广孝的学生。姚广孝被后人誉为三孤第一人。姚广孝不仅深刻影响了大明朝的历史走向，甚至到今
天，其影响犹在！有人会说，不能吧？！一个600多年前的僧人，和我们有何关系？要知道，北京城就是姚广孝当年在元大都的基础上设计的。如
今，每当辞旧迎新，电视台都要直播北京大钟寺的钟声，为全国及全球华人祈福！大钟寺的永乐大钟，就是姚广孝设计监造的。从今天开始，我们将
用15集的篇幅，讲述这位历史上的传奇高僧。首先，先以不长的篇幅，为姚广孝画一幅速写，以方便了解后面的内容。历史的拐点但凡历史的大变
革时期，总会天降英才。人生相见是缘分，若说世上真有奇缘，那么朱元璋和姚广孝的历史性会面，将注定改变一个时代。其实，姚广孝在和朱元璋
见面之前，已经两次受朝廷征召。朝廷征召僧人做什么呢？大明朝刚建立，需要人才，做过和尚的朱元璋，深知寺院里有不少有文化的僧人，也就是
儒僧，他希望征召这些僧人出来为朝廷做事。第一次征召，姚广孝因病未能成行；第二次征召，组织考试的一些礼部考官，定是看走了眼，愣是没看
上姚广孝，只给予一套僧衣就打发走人；第三次，左善世宗泐亲自推荐姚广孝。左善世相当于现在的佛教学会主席，宗泐更是深得朱元璋的信任。有
了宗泐的推荐，朱元璋亲自接见了姚广孝,并钦定姚广孝前往北平住持庆寿寺，辅佐燕王朱棣。朱元璋能打仗，更能生娃，光皇子一生就是26个人
，若说他最钟爱哪个儿子？！应该是老四朱棣，因为他觉得燕王朱棣最像自己。贯通三教的大师级人物朱元璋和姚广孝的那次历史性会面，一定是相
谈甚欢。原因很简单，两人的思想在一个频道上。朱元璋和佛家及道家都有很深的缘分，主张三教合一，还写过一篇《三教论》阐述其思想。而姚广
孝则是三教合一的践行者，贯通儒释道三教。儒学方面，姚广孝早年习儒，且以诗文和书法著称，被称为“北郭十友”之一。佛学方面，更是得到当
时诸多大师比如，宗泐，智及，道联等的青睐，佛学修为可见一斑。道学方面，他和当时的顶级道家人士多有深交，更因师从席应珍，尽得兵法、术
数、易经等精髓，在日后将发挥巨大作用。因为贯通三教，兼通百家，博学多才，才在日后成为总监修《永乐大典》的不二人选。因为在当时，能如
此博学，且能让儒释道三教及各派的顶尖人物集体高度认可，还要深得朱棣的信任，恐怕非姚广孝莫属。姚广孝不负众望，成就了中国文化史上一项
极伟大的创举。关于《永乐大典》，在后面节目中会有详细介绍。政治家及军事谋略家唐代之后的帝王中，和李世民最相像的莫过于朱棣。李世民策
划玄武门之变时，手下控弦之士几十万，战将如云，谋士成群；而朱棣被迫起兵时，手边只有卫队800人，将不过张玉、朱能，谋士只有姚广孝。
姚广孝一人不得不担当多个角色。刚起兵时，朱棣还真有点信心不足，除了兵微将寡，更担心民心不服。姚广孝则说：臣知天道，何论民心。终于让
朱棣坚定信心。当战事胶着时，姚广孝帮朱棣定下“轻骑挺进，直取南京”的策略，由此奠定胜局。当战时不利，士气低落时，只要姚广孝几句话一
顿激励，朱棣和全军士兵立刻重拾信心。若论整个靖难之役最危险的时刻，莫过于北平城保卫战。当时攻城的李景隆部拥兵50万，而坐镇北平的姚
广孝手中兵士只有区区万把人。名义上是朱高炽守北平，朱高炽是一个不懂兵法的大胖子，如何指挥军民抗敌？有姚广孝坐镇，如定海神针，城中军
民的心才会踏实。毕竟是一比五十的悬殊实力对比，换做历史上所知的任何军事统帅，谁敢保证守得住？战况极为惨烈和凶险，城门几次险些被攻破
，以至于徐王妃亲自登上城墙，率领女人们投掷瓦石。姚广孝带领守城军民，硬是生扛李景隆50万大军近一个月的进攻，为回援的朱棣主力部队，
赢得一招制敌的反攻良机。发明家姚广孝若说姚广孝还是位发明家，有人一定认为是胡吹。姚广孝可不是一般的发明家，他的几项发明，在中国古代
科技史上有重要地位。先说说在声学方面的成就。朱棣准备起兵时，手头不过800勇士。800勇士藏于燕王府中，但手中缺乏长兵器和弓箭攻坚
利器等，怎么办？姚广孝利用多孔墙体的吸声原理，设计了隔音效果很好的密室，用于锻造兵器。对此，历史文献中多有记载，如《明史》中记载，
广孝在燕王府中，“穴地作重屋，缭以厚垣，密甃瓴甋瓶缶，日夜铸军器，畜鹅鸭乱其声。”大意是说，姚广孝特地设计的隔声用建筑，还借用所养
鹅鸭的鸣叫声，增加隐蔽的效果。但所记载非常简陋，具体做法，至今成谜。明末有一位科学家叫方以智，他在其《物理小识》中，揭示了姚广孝所
建造的隔声房的原理，用现在通俗的说法是，姚广孝用空瓶砌墙的方法，即，用烧制的瓶、缶等大大小小的空墙体，密密麻麻成排砌于墙体内，瓶口
朝内，达到消声的效果。这种消声建筑比西方同类建筑早了500年。现在很难考证姚广孝是如何学得这些声学知识的，不过，我国古代确实有这方
面的声学研究的记载，以姚广孝的博学，得到这些知识也在情理之中。再说说姚广孝监造的永乐大钟。如今，每逢辞旧迎新之际，北京大钟寺内著名
的永乐大钟就会响起，为全国人民及全球华人祈福。这口大钟钟体通高5.5米，下沿口径3.3米，重约46吨，内外表面满布约23 万字佛教
经文。是世界上现存最古老的大钟，拥有多项世界之最。而它的监造人，正是姚广孝。18世纪俄国沙皇曾下令，铸造一个超过北京永乐大钟的大钟
，最后以失败告终。永乐大钟的铸造，工艺极为高难，是集我国古代铸造工艺之大成。大钟是多种金属的合金，主要是铜锡合金的青铜，还有其它微
量金属锌、铝、铁、镁、金、银等，要兼顾大钟的刚度和柔性的统一，还有保障大钟的音色纯美。加入少量的金，估计是为了增加一些金黄色的光泽
视觉效果，加少量银，有研究者认为是为了显示梵钟的珍贵。可以想象当时的壮观的铸造情景，几十座熔炉同时开炉，炉火纯青，火焰冲天，金花飞
溅，铜汁涌流，金属液沿泥作的槽注入陶范，一次铸成。各项操作之协调必须天衣无缝，分厘之差便会引起“跑火”，招致全盘失败。冷却又是一道
致命的工序，必须精确控制冷却速度，防止钟体炸裂。俄罗斯18世纪的那次仿造钟，就因冷却过程中的闪失出现裂纹，导致铸造失败，沦为哑钟。
即便放到现在，用现代的最先进科技，重新铸造这么个大钟，也非常艰难。易学和阴阳术数大师姚广孝和道家渊源也极深，他和当时的著名道人席应
珍亦师亦友，据说他的兵法、阴阳术数、易学知识，多源自席应珍。还有，他和当时最著名的相术大师袁珙关系匪浅，还和另一位相面大师王宾是童
年发小。在设计规划北京城时，他在道家术数方面的才学得以充分发挥。古代中国，偏安于长江以南的王朝往往都短命。朱元璋早就明白这一点，一
直有迁都的想法，还派长子朱标去长安考察，可惜朱标在这次考察中不幸患病去世，迁都之事不了了之。到了永乐朝，也许是长期在北方征战的缘故
，朱棣更是不喜欢南京。于是，在永乐元年，朱棣即将北平改名为北京，为迁都北京做铺垫。永乐7年，朱棣命姚广孝设计北京城。北京的设计与建
设，得感谢两位大和尚，一位是元朝的刘秉忠，另一位就是明朝的姚广孝。刘秉忠设计的元大都，是一座形似哪吒的方案。姚广孝决定在元大都的基
础上加以改进。据说，姚广孝当时居住在潭柘寺，苦思冥想多日无果，却意外从潭柘寺的布局中得到启发。有了初步想法，姚广孝和朱棣登上山峰，
遥望远方，用手一指，先确定了城的中心位置，即今天的紫禁城所在的位置。确立了城市的中心点之后，姚广孝画了一个十字，即今天的中轴线和长
安街。整个京城就是围绕着今天的故宫和中轴线展开设计的。姚广孝并不以相术著称，但相人识人的水平一点都不低。比如，监修《永乐大典》时，
他直接推荐了很多人，识人很准；再就是成就郑和，这在后面的节目中有详细描述，这里简要说明。郑和原名马和，从小在燕王府长大，也意味着从
小就认识姚广孝。姚广孝还收郑和为弟子，为郑和取法名：福吉祥。郑和一生最耀眼的成就有两个，一是，在北平城保卫战中，出妙计，并率精兵突
袭李景隆大营，立奇功。因此一战，朱棣赐郑姓于马和，以纪念惨烈的郑村坝之战，马和从此变郑和。郑村坝，即今天北京的东坝地区。姚广孝受朱
元璋钦点，住持北平庆寿寺。从此，姚广孝和朱棣逐渐建立了亦师亦友的亲密关系。明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基，都是自幼即以姚广孝为师。从一定程度上可以说，姚广孝带出了三位出色的帝王，是名副其实的三代帝师。 纵观古今中外，能某一方面有突出成就便可青史留名，能在两个甚至两个以上的领域成绩斐然者寥若晨星。而姚广孝，却在文学，政治，军事，佛学甚至科学研究多个领域都卓有成就，随便拿出一项，都足以留名青史。然而，由于种种原因，姚广孝被抹黑数百年，被冠以“妖僧”和“黑衣宰相”之名，其真实形象，反而被历史的尘埃层层覆盖，变得似是而非！1 |
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