打开慧眼，以深读纠正误读——批判性读写思维培养教学神经一、教学对象： 高一上册学生二、教学目标：（一）重温《无题》《赋得古草原送别》《遣悲怀
三首﹒其二》《蝶恋花》等古诗，从整体上读出富有个性的见解；（二）通过课堂上的举例分析和思维引导，学生能养成深入阅读、批判阅读的意识
。三、教学重难点： 通过课堂上的举例分析和思维引导，学生能养成深入阅读、批判阅读的意识。一、教学过程：（一）导入新课：很多的古典诗
词，我们从小就耳熟能详，熟读成诵。但是我们是否真正理解了其中的含义？我们在小学、初中阶段所理解的“诗意”，是否真的理解到位了呢？古
人最讲究的就是含蓄之美，优美的诗词被赋予丰富的情感，而古诗词的语言又比较凝练，我们所看到的字面意义，未必就是全面而贴切的理解。孟子
说：“尽信书等于无书”，我也想给大家说：“一味遵从别人的见解，未必是真正的阅读。”今天，我们从几首熟悉的古诗词（句）出发，一起开启
我们的批判性阅读之旅。（二）分组讨论，合作完成。任务：认真阅读《前置学习单》上的几首诗或句子（画横线），认真反思你之前的理解有没有
值得商榷或修正的地方？1.《静夜思》李白?床前明月光，疑是地上霜。?举头望明月，低头思故乡。2.《自京赴奉先县咏怀五百字》节选?
杜甫朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。3.《佛说十善业道经》节选人生为己，天经地义。人不为己，天诛地灭。4.《无题》
李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。?春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为
探看。5.《赋得古草原送别》白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
6.《怀三首﹒其二》元稹昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。? 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此
恨人人有，贫贱夫妻百事哀。7. 苏轼的《蝶恋花·花褪残红青杏小》。花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无
芳草，墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。8.《诗经·邺风》里的《击鼓》篇击鼓其镗，踊跃用兵。土
国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与
子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。学生谈论、分享、交流（三）在学生交流的基础上，老师引导、总结、拓展；我们误读的原因
是多方面的，大致有这样几点：1.错误理解字词造成的误读；①“床前明月光，疑是地上霜。”这里的“床”并不是卧榻的意思，而是作“井栏”
解。《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年，古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头
遥望，顿生思乡之情。②“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”“臭”一般人都理解为“腐烂发臭”，但这句诗里的“臭”念xiù，也就是“气味”（酒
和肉散发出来的香味）的意思。这句诗的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。形容贫富悬殊的社会现象。③“
人生为己，天经地义。人不为己，天诛地灭。”这里的“为”，其实念二声，指的是“修养，修为”。这句话真正的意思是，人一生下来就应修为自
己，这是天经地义之事。如果人不修身，不注重自己的德行，就会为天地所不容。“为己”是强调修身，要求人遵循道德法则。而到了现代，“为己
”却被很多自私自利的人曲解成“为了自己”，拿来当做自己冷漠或作恶的说辞。2. 断章取义造成的误读；①“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始
干。”起承转合中，七言律诗的颔联（第三、四句），一般承担承接的作用。这两句诗“承接”就是第一句：相见时难别亦难。丝，谐音“思”，这
是汉朝至南朝民歌的特色。情人之间的离别，就如同结茧自封的春蚕一样，吐尽了最后一根丝。另外，用“蜡烛”比喻人垂泪。如“蜡烛有心还惜别
，替人垂泪到天明。”蜡炬成灰泪始干，蜡烛终有一天将自己燃烧殆尽，只剩下一堆灰，因为离别烛泪就如同爱人的眼泪一般最后流干。②“离离原
上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这首完整的诗原本共八句，在我们上学时，只学前面了四句，并且题目改为《草》。给人解释的意
思是：古原之上，野草一副茂盛的样子，一年经历一次枯败与繁茂。一望无际的旷野上，那些野草遵循着四季的变化，枯荣交替。那火没办法烧尽野
草，只要春风一吹，便又焕发了生机。诗的主题变成了讴歌了草的生命力极为强大，展现了野草惊人的生命力，讴歌了它们生生不息、永不言败的品
质。 后来，翻阅《唐诗宋词鉴赏辞典》时，发现这首诗还有后四句：“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”春草一直蔓延到了
古道，阳光下的广阔绿野连接着荒城。“远芳”“晴翠”与上文的野草繁茂、生机勃勃相对应，展现了野草的芳香与青翠。“侵”表现一种活力，展
现野草顽强的延伸生命；“接”则展现野草的范围之广，连绵不绝，把远处的荒城也连接在一起。“古道”会让人产生一种远行、送别的联想，蕴含
着伤感的情绪；“荒城”则给人以荒原绝域的想象，暗含了离别的凄凉情绪。诗的题目也不是“草”，而是“赋得古原草送别”，是一首送别诗。③
“贫贱夫妻百事哀。”这句诗出自元稹的《遣悲怀三首·其二》。这句话常被人用来劝那些沉迷爱情的少男少女：没钱的小两口，做什么都悲哀。读
了整首诗，并结合创作背景，我们明白：这首诗实际上是悼亡诗，是元稹悼念亡妻所作。元稹穷困的时候，亡妻并不嫌弃，委身下嫁，这份与自己同
甘共苦的真情，弥足珍贵。真正的意思是，共患难过的夫妻，其中一人去了，活着的人回忆起以前的点点滴滴，总会比一般夫妻之间的生离死别更加
地感到伤心与难过。④“天涯何处无芳草。”一听到这句话，我们会自然而然地对出下面这样一句“何必单恋一枝花”。这是我们劝勉恋爱失意之人
常用的。实际上，从上下文可知，这句话本是苏轼对暮春时节的感叹，树枝上的柳絮被吹得越来越少，春天马上就要过去了，但是不久天涯到处又会
再长满茂盛的草木，春天会回来的。我们现在经常用后来引申出来的意义，而忘记了其本意。⑤“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这
句你侬我侬的情话，现在多被用来形容男女之间永结同好、白首不分离。其实这只是后人对诗歌的引申义。其实，结合全诗，我们不难发现：这里的
“执子之手，与子偕老”指的是战士之间的约定，是说“现在和我约定的人都走了，我怎么活啊？”描写的是士兵久戍不得回家的心情，表达渴望和
平的愿望。（四）总结：看完这些古诗词的重新解读，是不是涨知识了？中国诗词文化博大精深，源远流长，我们一定要多看、多读、多思，切勿望
文生义，切勿盲从和尽信。相信，有了批判意识，在未来的阅读之旅中，我们将会收获更多的乐趣。这节课，我所展示我的理解，你信了吗？（学生
回答）我希望同学们翻阅更多的资料，潜入其中，沉浸式阅读，结合自己的理解，多角度深入思考，提出自己的独到见解，用深读纠正误读；我更希
望我们以后的课堂，能够“百家争鸣，百花齐放”。（五）作业布置：选择你学过的一首诗歌或其中的诗句，写一段200字的鉴赏文字。要求：①
有自己独到的见解，并有充分的理由②尽可能地查阅资料（书籍、网络）。附：学生作业展示? 杜甫的《立春》一诗中，颈联写到“巫峡寒江那对
眼，杜陵远客不胜悲”，百度网及很多地方都把“那”字解释为“通‘挪’，移动”的意思。我认为，此处这样解释有些不妥，应该解释为“通‘哪
’，怎么”。? 联系全文，诗人在冷清的巫峡寒江中回忆两京立春热闹美好的场景。国家动荡的局面、远离故土的悲伤以及张志难酬的苦闷一齐交织在心中，使“杜陵远客不胜悲”。若解释为“挪”，则有一分逃避之感，而且动作幅度太大，缺少了诗意之美；若为“哪”，用反问增强了语气，“哪对眼”即怎么禁得起用眼睛去看眼前的巫峡寒江——一个“哪”字，将心中的愁绪带给诗人的压抑和痛苦之感淋漓尽致的表现出来，相比“挪”体现的僵硬的动作，“哪”字在表情达意上更为传神。 |
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