专题3：诫子书一、（2021·青海·中考真题）阅读诸葛亮的《诫子书》，完成下面小题。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无
以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，
悲守穷庐，将复何及！1．解释下列句子中加点的词①非淡泊无以明志（ ）②险躁则不能治性（
）③年与时驰（ ）④非学无以广才（ ）2．选出加点的词用法相同的一项
是（?）A．意与日去/呼尔而与之B．非志无以成学/可以为师矣C．夫君子之行/夫专诸之刺王僚也D．淫慢则不能励精/入则无法家拂士3．
下治句子朗读节奏划分不正确的一项是（?）A．非/宁静/无以/致远B．夫/君子/之行，静以/修身C．险躁/则/不能/治性D．非学/无
以/广才4．用现代汉语翻译文中画线的句子。静以修身，俭以养德。 5．文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句
。 6．中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。《
诫子书》是从哪两个方面进行“家教”的？ 【答案】1．①明确坚定②修养③疾行，指迅速逝去④增长2．C3．B4．以宁静来修养身心，以
节俭来培养品德。5．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。6．从做人和学习两个方面。【分析】1．本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的
含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，
揣摩其意思。①非淡泊无以明志：不恬静寡欲无法明确志向。明：明确坚定。②险躁则不能治性：冒险草率、急躁不安就不能修养性情。治：修养。
③年与时驰：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指飞速逝去。④非学无以广才：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长。2．本题考查虚词的意
义和用法。解答此类题要在平时积累文言词汇，结合具体语境先弄清句子的意思，在由句子意思辨析推断词语的意思。A．介词，随着/介词，给；
B．连词，来，拿来/介词，凭借；C．助词，用在句首，表示发端/助词，用在句首，表示发端；D．连词，就/连词，如果；故选C。3．本题
考查学生划分文言句子节奏的能力。B选项节奏划分不正确。“夫君子之行”的意思是“品德高尚的人的操守、品行”，“夫”为句首语气助词，“
君子之行”为偏正结构，“君子”和“之行”之间没有停顿，“静以修身”的意思是“依靠内心安静来修养身心”，“静”为主语，其后面应该停顿
，所以节奏划分应为：夫/君子之行，静/以修身。故选B。4．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通
假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。注意：静：屏除杂念和干扰，宁静专一
；以：连词，表示后者是前者的目的，来；修：修养；身：身心；俭：节俭；养：培养；德：品德。5．本题考查对内容的理解。解答此题要读懂文
意，结合相关内容分析。“志当存高远”的意思是指人应当怀有远大的志向。文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的意思是“不恬静寡欲无法
明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标”，即诸葛亮告诫儿子看轻眼前的名利，有明确远大的志向，心无杂念地学习实现远大的目标。6．本
题考查对内容的理解。解答此题要读懂文意，结合相关内容分析。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的意思
是有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目
标。告诫儿子一个为人的道理：一个人首先要修养良好的思想品质，有勤俭节约的美德。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”是从正反两方面告诫儿子求学要树立远大志
向，珍惜时间，静心专一的勤奋学习，不贪图安乐。学知识长才干，决不能浪费大好年华，虚度美好时光，不然到时候，就是后悔也毫无一点用的。
【点睛】译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无
法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、
消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触
世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？二、（2022·黑龙江黑龙江·中考真题）【古文阅读】【
甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励
精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（选自《诫子书》）【乙】黎明即起，洒扫庭除，要内外
整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴
客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人
有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善：恶恐人知，便是大恶。（节选自《朱子家训》）7．解释下列句中加点的
词语。（1）非学无以广才______________?（2）宜未雨而绸缪______________8．翻译下列句子。（1）年与时
驰，意与日去。 （2）施惠无念，受恩莫忘。 9．甲乙两文中都谈到的美德是什么？在生活中你是如何做的？ 【答案】7．增长???
? 应当8．（1）年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失（丧失）。（2）帮助别人不要记在心里，受他人的恩惠不能忘记。9．节俭?
??第二问示例：生活中我会节约用水，少用一次性物品，吃饭时会做到光盘。【解析】7．本题考查文言词语解释，注意结合语境。（1）句意：
如果不学习就无法增长自己的才干。广，增长。（2）句意：应当在没下雨的时候，先把房子修补完善。宜，应当。8．本题考查句子翻译。翻译时
要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：（1）年：年纪。驰：逝去。意：意志。去：消失。（2）惠：恩惠。念：记在心里。9．本题考查内容理
解。甲文“静以修身，俭以养德。”提出生活要节俭；乙文“自奉必须俭约”要求生活必须节俭；生活中节俭的事例有很多，比如生活中节约用水用
电，吃饭吃干净不浪费等。【点睛】参考译文：【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静
寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向
就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月
逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？【乙】每天早晨黎明就
要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁。到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。一顿粥或一顿饭，应当想着来
之不易；即使是半根丝、半条线，我们也要常想着这些物资的生产是很艰难的。凡事要先准备，应当在没下雨的时候，先把房子修补完善，不要到了
口渴的时候，才来掘井。自己生活供给上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品
节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。帮助别人不要记在心里，受他人的恩惠不能忘记。
无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心
。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。三、（2022·广西·中考真题）阅读下面两篇文言
文，完成下面小题。【甲】富贵不能淫《孟子》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大
丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之
道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫
。”【乙】诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以
成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！10．对下列语句中加点词语的解释
，不正确的一项是（?）A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?诚：诚实B．丈夫之冠也?冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年C．非淡泊无以明志
?淡泊：内心恬淡，不慕名利D．将复何及?何及：怎么来得及11．对下列句子的翻译，不正确的一项是（?）A．是焉得为大丈夫乎——公孙衍
、张仪这两个人是怎么成为大丈夫的呢？B．贫贱不能移——生活贫穷和地位卑贱都不能让他改变自己的节操和追求。C．俭以养德——用俭朴节约
的生活方式培养自己高尚的品德。D．非宁静无以致远——做不到心无旁骛、专心致志，就无法实现人生的远大目标。12．下列对选文内容的理解
，不正确的一项是（?）A．无论是进还是退，无论是受到金钱的诱惑、贫贱的困扰，还是面临暴力的威胁，都始终践行“仁、礼、义”的准则，孟
子认为这样的人才是大丈夫。B．景春认为纵横家公孙衍和张仪是大丈夫，因为他们权倾天下，令人敬畏，还可以左右时局，为天下守太平。孟子的
阐释意在反驳景春的观点，维护传统礼义。C．诸葛亮勉励后辈努力继承和践行“君子之行”，尤其要守住“宁静”之心，明确追求之志，勤于学习
成才。D．诸葛亮写这封信，目的在于告诫儿子要力戒“淫慢”“险躁”，珍惜时光，“励精”“治性”，成为对社会有贡献的人。【答案】10．
A11．A12．B【解析】10．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义
和古今异义词等。A．“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的意思是：公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？诚：副词，真正
，确实。不是“诚实”。故选A。11．考查文言语句的翻译。A．语句“是焉得为大丈夫乎”中，是：这；焉：怎么；得：能够。句意是：这（他
们）怎么能够算是有志气有作为的男子呢？不是“公孙衍、张仪这两个人是怎么成为大丈夫的呢？”故选A。12．考查对文章内容的理解与分析。
B．从“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的意思是：他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。由此可知，公孙衍和张仪不
是“令人敬畏”，而是让人感到恐惧害怕，“安居而天下熄”也不能说是“为天下守太平”。故选B。【点睛】参考译文：【甲】景春说：“公孙衍
、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能
算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的
丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下
最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上
。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”【乙】有道德修养的人，依
靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一
，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作
，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困
守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？四、（2021·广西柳州·中考真题）阅读下文，回答问题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭
以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰
，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！《诫子书》【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权
曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，
大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。《孙权劝学》13．
下列各组加点词语意思相同的一项是 （?）A．静以修身 邹忌修八尺有余 （《邹忌讽齐王纳谏》）B．非志无以成学 处处志之 （《桃花源
记》）C．蒙辞以军中多务 至霸上及棘门军 （《周亚夫军细柳》）D．非复吴下阿蒙 不敢出一言以复 （《送东阳马生序》）14．下列各项
中加点的“之”意义和用法与例句相同的一项是 （?）例句：君子之行，静以修身，俭以养德。A．本在冀州之南 （《愚公移山》）B．学而时
习之 （《＜论语＞十二章》）C．予独爱莲之出淤泥而不染 （《爱莲说》）D．辍耕之垄上 （《陈涉世家》）15．下列对【甲】文中画波浪
线句子朗读节奏的划分最恰当的一项是 （?）A．淫慢/则不/能励精，险躁/则不/能治性。B．淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。
C．淫慢/则/不能励/精，险躁/则/不能治/性。D．淫慢/则不/能励/精，险躁/则不/能治/性。16．下列对【甲】【乙】两文的理解
和分析，有错误的一项是 （?）A．【甲】文以“夫”字发起议论，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。B．【乙】文中孙权劝吕蒙学习，
吕蒙起初推脱，后听从劝说学习，终有所获。C．【甲】文讲道理透彻深刻。【乙】文以对话表现人物，生动传神，富于情味。D．【甲】文开篇即
明确提出修身养德要求。【乙】文用吕蒙言行侧面表现鲁肃学识进步。17．把【甲】【乙】两文中画横线句子翻译成现代汉语。①年与时驰，意与
日去。 ②但当涉猎，见往事耳。 【答案】13．C14．A15．B16．D17．①年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。②只是应
当粗略地阅读，了解历史罢了。【分析】13本题考查一词多义。A．修养/长；B．志向/做标记；C．军营/军营；D．再/回答；故选C。1
4．本题考查文言文中虚词的用法。例句中“之”，结构助词，的。A．结构助词，的；B．代词，代指学过的内容；C．主谓之间取消句子的独立
性，无意义；D．动词，到；故选A。15．本题考查节奏划分。先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意为：纵欲放
荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。节奏划分为：淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。故选B
。16．本题考查对文章内容的理解。D．由【乙】文“卿今者才略，非复吴下阿蒙”和“肃遂拜蒙母，结友而别”可知，是用鲁肃言行侧面表现吕
蒙学识进步，而不是用吕蒙言行侧面表现鲁肃学识进步。故选D。17．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点
，直译和意译相结合。①中重点词语有：年，年华；与，跟随；驰，疾行，指飞速逝去；意，意志；去，消逝。②中重点词语有：但，只，仅；涉猎
，粗略地阅读；见，了解；往事，指历史。【参考译文】【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德
。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习，如果不学习就无法增长自己的才干，不
明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意
志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及！【乙】当初，
孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经
书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。
”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了
！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友
才分别。五、（2021·内蒙古鄂尔多斯·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明
志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落
，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）【乙】有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于①物，可以直道而行；小人寡欲
而能谨②身节用，远③罪丰④家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：
侈，恶之大也。（司马光《训俭示康》节选）【注释】①于：被。②谨：约束。③远：使……远离。④丰：使……丰足。18．解释下列句子中加点
的词语。（1）非宁静无以致远____________（2）淫慢则不能励精____________（3）故曰：俭，德之共也。____
________（4）居乡必盗____________19．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（?）A．是以居官必贿/以是人
多以书假余B．可以直道而行/鸣之而不能通其意C．侈，恶之大也/夫君子之行D．将复何及/徐公何能及君也20．翻译文中画横线句子。有德
者皆由俭来也，俭则寡欲。 21．请概括【甲】【乙】两文教育思想的不同点。 【答案】18．达到???? 振奋???? 所以/因此
???? 居住/处在/住在19．A20．有德行（品德）的人都是由勤俭（而）培养来的（获得的），勤俭就可以减少欲望（欲求）。21．甲
文侧重宁静淡泊、立志成学、珍惜时间等方面；乙文对“侈”带来的坏处进行论述。【分析】18．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积
累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。做题时要结合语境
，认真分析，确认词义。（1）非宁静无以致远。句意是：不排除外来干扰无法达到远大目标。致，达到。（2）淫慢则不能励精。句意是：纵欲放
荡、消极怠慢就不能勉励心志振奋精神。励，振奋（3）故曰：俭，德之共也。句意是：所以说，节俭是有德之人共同的品质。故，所以。（4）居
乡必盗。句意是：住在乡野必然成为盗贼。居，住在。19．本题考查一词多义。A．都是“介词，因为”的意思；B．连词，表修饰/连词，表转
折；C．助词，定语后置/助词，的；D．来得及/比得上故选A。20．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译
两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省
略的成分补充完整。本题在翻译时要注意以下词语的意思：德，德行；者，……的人；皆，都；由，从；俭，勤俭；则，就；寡，形容词作动词，减
少；欲，欲望。21．本题考查对内容的理解和分析。甲文。从“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”来看，诸葛亮认为一个人要成才首先要“宁静
淡泊”；从 “非学无以广才，非志无以成学”是谈学习和立志对成才的重要性；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何
及”是告诫儿子要珍惜时间。所以甲文侧重宁静淡泊、立志成学、珍惜时间等方面。乙文。从“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧
身”来看，人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。从“是以居官必贿，居乡必盗”来看，如果人们生活奢侈，做官时就必然受贿，在乡间为民时，就
必然盗窃他人的财物。从“故曰：侈，恶之大也”来看，作者得出结论，奢侈必然导致严重后果。所以乙文侧重对“侈”带来的坏处进行论述。【点
睛】译文：甲文有道德修养的人的行为操守，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除
外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年纪随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，
大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？乙文有德行的人都是从俭朴中培养出来的。俭朴就
会减少欲望，君子少欲就不会被外物役使，就可以正道直行；小人减少欲望就能约束自身，节约费用，远离罪过，使家庭丰裕。所以说：节俭是有德
之人共同的品质。奢侈就会有过多的欲求，君子欲求过多就会贪图富贵，乱道招祸；小人欲求过多就会贪求浪费，使家庭破败，便自身丧命，这样他
们做官必然接受贿赂，住在乡野必然成为盗贼，所以说：奢侈是最大的罪恶。六、（2021·北京·中考真题）阅读两篇短文，完成下面小题。孙
权劝学《资治通鉴》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿
言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别
三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无
以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，
悲守穷庐，将复何及！22．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（?）A．乃始就学?一蹴而就???????就事论事?功成名就B．结友
而别???????别来无恙?久别重逢?依依惜别C．无以致远?勤劳致富?闲情逸致学以致用D．意与日去???????去国怀乡?相去甚远
?去粗取精23．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ）【甲】但当涉猎，见往事耳。翻译：只是应当广泛地阅读，了
解一些历史事件。理解：孙权认为吕蒙阅读面窄，建议他在学习经学之外，还要学点历史。【乙】大兄何见事之晚乎！翻译：兄长怎么这么晚才知道
这件事呢！理解：鲁肃很晚才知道吕蒙有管理才干，吕蒙对此感到很失望。【丙】非学无以广才，非志无以成学。翻译：不学习就无法增长才干，不
定下志向就无法学有所成。理解：“才”“学”“志”关系紧密，“才”要依靠学习来增长，而学习的效果则与“志”有关。24．根据两篇短文及
下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。【材料一】初，遇①善治《老子》。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。从学
者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问三余之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”（取材于《三国志·魏志·王
肃传》裴松之注）【材料二】予少时读书，一见辄能诵，虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾②，悔前所为，而聪明衰耗，殆不
如囊时③十一二。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。（取材于秦观《〈精骑集〉序》）注：①【遇】指董遇，东汉学者。②【惩艾】惩治，惩戒。
③【囊时】从前。学习过程中总会遇到一些障碍，如吕蒙所提“①______”，跟随董遇学习的人所说“②______”，都认为自己没有足
够的时间来学习，这需要人们立志勤学来解决。而诸葛亮告诫儿子要警惕“年与时驰，意与日去”，秦观“悔前所为，而聪明衰耗，殆不如囊时十一
二”的经历，则进一步提醒人们③______。【答案】22．B23．丙24．①军中多务②苦渴无日③趁青春年少抓紧时间学习【解析】22
．考查对多义词的辨析。A．从事/成功/根据/完成；B．都是“分别”的意思；C．达到/达到，实现/情趣/达到，实现；D．逝去/离开/
距离/除去，除掉；故选B。23．甲句错误，正确翻译是：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。重点词语，涉猎：粗略地阅读。往事，指历史。
甲句理解有误，孙权认为吕蒙因“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”，声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中
了解历史，从中汲取经验教训，增加自己的见识与才智；乙句错误，正确翻译是：长兄知晓这件事怎么这么晚呢！重点词语，见事，知晓事情。乙句
理解有误，“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分
惊奇、难以置信的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大；故选丙。24．考查学生
的分析比较能力。根据题干中的提示从文中分析语句作答。第一空，根据“学习过程中总会遇到一些障碍”的提示，从《孙权劝学》中寻找句子，孙
权作为吴国之主，他鼓励吕蒙要多学习，而吕蒙却以“军中多务”找借口推托。第二空，由题干中“跟随董遇学习的人”“都认为自己没有足够的时
间来学习”，不难找到材料一中的语句“苦渴无日”，即是答案；第三空，秦观在这篇短文中叙述了他自己年轻时凭借记性好不勤奋苦读，以至后来
常因善忘而毁坏学业的情况。他后悔自己以前的行为，意在告诫提醒人们：要珍惜青春岁月多读书，勤奋学习，以免老大徒伤悲。【点睛】参考译文
【一】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经
典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有
很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个
吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外用新的眼光看待他，长兄知晓这件事怎么这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友
才分别。【二】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无
法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、
消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随同岁月而丧失。最终枯败零落，大多不接触
世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？【材料一】当初，董遇对《老子》很有研究，有读书人想向他
求学，他不肯教，却对人家说：“一定应当先读很多遍书”。请教的人说：“（您说的有道理）只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用三余时间。
”有人问“三余”是什么？董遇说：“冬天，没有多少农活。这是一年中空闲下来的时间；夜晚，不必下地劳动，这是一天中空闲下来的时间；雨天
，不方便出门干活，也是空闲下来的时间。”【材料二】我年轻时读书，看一遍就能背诵。即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来
，用发愤读书的态度来惩戒自己，后悔以前的行为；但聪明智慧已经衰竭，几乎比不上早先的十分之一二。因此，我虽然勤奋下苦功读书，却常常因
为善忘而荒废了学业七、（2020·湖北孝感·中考真题）阅读以下甲乙两篇文言文，完成小题。（甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡
泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，
遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（《诫子书》诸葛亮）（乙）欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤母郑氏自誓守节亲诲其学。家贫，以
荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及加冠，嶷然有声②。一日，修得唐韩愈遺稿于废书簏③中，读而心慕焉。苦志探赜④，忘寝食，必欲并
辔绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。修母尝谓之曰：“汝父为吏，常夜烛治⑤官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生，不得尔。
’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹有死也，而世常求其死也。’其平日教他子弟，常用此语，吾耳
熟焉。”修闻而服⑥之终身。（《宋史·欧阳修传》）（注释）①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷（yí）然有声：很高的声望。③簏（lù）：竹
编的盛物器具。④赜（zé）：精微，深奥。⑤治：研究。⑥服：服从。25．选出下列断句正确的一项（ ）A．四岁而孤/母郑氏自誓守
节/亲诲其学B．四岁而孤/母郑氏/自誓守/节亲诲其学C．四岁而孤母/郑氏自誓/守节亲/诲其学D．四岁/而孤母郑氏自誓/守节亲诲其学
26．选出下列句子中加点词语意思相同的一项（ ）A．诫子书/以获画地学书B．淫慢则不能励精/富贵不能淫C．夫君子之行/必欲并
辔绝驰而追与之并D．死狱也/小大之狱，虽不能察，必以情27．选出对甲乙两文分析有误的一项（ ）A．甲文中诸葛亮主张以俭养德，
以静求学，以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。B．乙文中“及加冠”意思是“到了二十岁”。古时男子二十岁举行加冠仪式（束发戴帽）
，表示已经成年。C．乙文中欧阳修于废纸篓中得到韩愈的遗稿，羡慕不已，他决心要在名声上赶超韩愈。D．甲文“年与时驰，意与日去”是诸葛
亮希望儿子珍惜时间的谆谆劝勉，乙文中“修闻而服之终身”体现了欧阳修善于听取母亲教诲且终身遵循的可贵品质。28．将下列句子翻译成现代
汉语。①险躁则不能治性。 ②求其生而不得，则死者与我皆无恨。 29．诸葛亮认为“才须学也”，请结合两文谈谈如何做才能学有所成。
【答案】25．A26．D27．C28．①轻薄浮躁就不能修养性情。（得分点：“险躁”“治性”）②（我）设法使他们活下来却不能够（
努力让他们活下来却没有成功），那么死去的人和我都没有遗憾。（得分点：“而”“恨”）29．①须有“志”。明确志向，选定目标。②须能“
静”。摒除杂念和干扰，保持宁静专一的状态，专心致志学习。③须能“勤”。不怕苦累，刻苦勤奋的学习。④须惜“时”。善于利用时间，能在生
活中挤出时间来学习。【解析】25．此题考查文言文断句，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助
文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：四岁
时父亲就去世了，母亲郑氏立誓守节，亲自教导儿子学习。故可断句为：四岁而孤/母郑氏自誓守节/亲诲其学。故选A。26．A．书信/书写、
写字；B．放纵/迷惑，这里是使动用法；C．结构助词，的/代词，他；D．都为“诉讼事件”的意思；故选D。27．C．“他决心要在名声上
赶超韩愈”有误。“并”是“比肩”之意。故选C。28．此题考查的翻译能力。一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键
实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，
直译为主，意义为辅。重点字词：（1）险躁：轻薄浮躁；治性：修性，养性。（2）而，却；恨，遗憾。29．在理解文本的基础上分析。结合甲
文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”得出：成才需要“静”，即摒除杂念和干扰，保持宁静专一的状态，专心致志学习；成
才须有“志”，即明确志向，选定目标。根据甲文“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”得出：成才需要“珍惜时
间（惜时）”。根据乙文“苦志探赜，忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下”得出：成才需要“勤奋”。然后综述即可。参考译文
（甲）有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远
大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢
就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不
为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？（乙）欧阳修，字永叔，庐陵（今江西吉安）人。四岁时父亲就去世了
，母亲郑氏立誓守节，亲自教导儿子学习。家境贫困，（就）用芦管当笔在地上描画着学习写字。（欧阳修）自幼聪敏颖悟，超过常人，书读过就能
熟记背诵。等到成年，（就）有了很高的声望。有一天，欧阳修在废书篓中得到了唐朝韩愈的遗稿，读后心里十分欣慕。（于是）苦心孤诣地探幽索
隐，废寝忘食，决心要努力追上韩愈并与他比肩齐名，最终，（欧阳修）凭着他的文章名满天下。欧阳修的母亲曾经对他说：“你父亲做官的时候，
常常秉烛研读公文，屡屡停卷而叹。我问他（叹气的原因），则说：“这是个死刑案啊，我想设法让他活下来，（可）办不到啊！’我说：可以让他
活下来吗？’你父亲就说：‘我设法让他活下来却不能够，那么死去的人和我都没有遗憾。（我）经常想方设法让死刑犯活下来，还会有死的，可是
世人常常是让他死啊！’他平时教育他的子弟，也常用这样的话，我耳朵都听熟了。”欧阳修听后终身遵循这个教导。八、（2020·四川中考真
题）（甲）虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能
自强也。故曰；教学相长也。《兑命）曰“学学半”，其此之谓乎！（《礼记·虽有佳肴》）（乙）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以
明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯
落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（《诫子书》）30．下列括号内对加点词语意义或用法理解有误的一项是（ ）A．虽有佳肴（即使）
虽我之死，有子存焉（虽然）B．非宁静无以致远（形容词用作名词）斗折蛇行（名词用作状语）C．非学无以广才（增长）
知困然后能自强也（勉励）D．其此之谓乎（表推测）其真无马也（表反问）31．下列说法有错的一项是（ ）A．甲文先通过
类比引入，层层推论得出“教学相长”的论点。B．乙文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期待。C．两文都运用对偶句，造
成铺排效果，既增强了文章的气势，又使文章节奏鲜明、朗朗上口。D．两文都围绕“学”这个中心论题，提出并充分论证各自与“学”相关的中心
论点。32．翻译文中画线句子。静以修身，俭以养德。 【答案】30．A31．D32．示例：依靠摒除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，
依靠俭朴节约的作风来培养品德。【解析】30．A．错误，虽有佳肴（虽然）；虽我之死（即使）。故选A。31．D．错误，甲文集中论述了教
与学的关系问题，说明“教学相长”的道理；乙文的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治
学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。故选D。32．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解
答时一定要先回到语境中，直译为主，意译为辅。此句中重点的词有“静（摒除杂念和干扰，宁静专一），以（连词，表示后者是前者的目的），修
（修养），养（培养）”，注意根据句境确定词义。译文甲文：君子的行为操守，依靠摒除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，依靠俭朴节约的作风
来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没
有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多
不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？乙文：虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。
即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能
自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。九、（2019·浙江中考真
题）文言文阅读（甲）诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才
，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!（乙）示儿燕孙枝蔚①初
读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁②。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也。譬
如茶杯饭碗，明知是旧窑④，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎?儿当知之（注释）①孙枝蔚：清初诗人。②高阁：束之高阁，不去
阅读。③遑：闲暇，空闲。④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。（丙）谕儿书吴汝纶①忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，
乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎?凡遇不易处之境，皆能掌②学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢③疾”，皆至
言也。（注释）①吴汝纶：清代作家。②掌：同“长”。③疢（chèn）疾：疾病，比喻忧患。33．（释义·懂文）根据文意，选出（乙）（丙
）两文标题中“示”“谕”最恰当的义项。（1）示（_____）A上天对人类显示吉凶祸福B．给人看C．表示D．教导（2）谕（_____
）A上对下的文告、指示B．告诉C．知道D．比喻34．用现代汉语写出下面句子的意思。（1）盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此
也。 （2）凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。 35．（圈点·品味）参照示例，结合加点词语赏析下面句子，体会文中父亲说话时的语气
和情感。（示例）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。“须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“
非……无以……”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。（1）初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高
阁。 （2）人生在世，安得与我同心者相与共处乎? 36．（摘录·明理）下面是从三则家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话，根据语境
把合适的内容填在相应的横线上。（填序号）①静以修身，俭以养德 ②非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ③淫慢则不能励精，险躁则不能治
性 ④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本 ⑤忍让为居家美德 ⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼 ⑦生于忧患，存乎
疢疾读书须注重方法，务实求知，我们可以按照古人说的“_________”去做；面对困境，可以用古人的话“_________”来勉励
自己；当我们放纵懈怠、内心浮躁时，可以提醒自己“_______”；当我们追逐名利、失去目标时，可以告诫自己“___________
_”。【答案】33．DB34．（1）爱惜书本是有能力的人家（富贵人家）藏书的人所做的事，我们贫穷人家没有空闲（余力）效仿这种做法。
（2）凡是遇到逆境（不顺的处境），都能增长学问和见识。35．（1）“切莫”是千万不要的意思，语气坚决，强调了要读书就不必爱惜书，表
现了孙枝蔚要儿子务实求知的谆谆教诲和殷切期望。 （2）“安得……乎”以反问的语气，告诉儿子遇到志同道合的人很难，要学会忍让，
表现了吴汝纶对儿子拥有美好德行的殷切期望。36．④ ⑦ ③ ②【解析】33．此题考查学生理解常见文言实词在文中含
义的能力。注意“示”是一词多义，“示”在解释时要结合具体语境，“示儿”意思是教导儿子，“示”意思是“教导”。“谕”也是一词多义，“
谕”在解释时也要结合具体语境，“谕儿书”意思是告诉儿子（一些道理）的信，“谕”意思是“告诉”。此题考查较为巧妙，从相似文体的对比阅
读角度考查了考生对文言实词的理解能力。34．本题考查重点句子翻译。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及
常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。①句重点词语有：“所为”，所做的事；“未遑”，没有空闲（余力）；“效”，效仿。句意：爱惜书本
是有能力的人家（富贵人家）藏书的人所做的事，我们贫穷人家没有空闲（余力）效仿这种做法。②句重点词语有：不易处之境，逆境（不顺的处境
）；掌：増长。句译：凡是遇到逆境（不顺的处境），都能増长学问和见识。35．本题考查关键词语的理解。根据题干所给示例。我们需要先解释
词语的本义，再写出他的语境义。（1）句中的“切莫”的意思是千万不要，孙枝蔚告诫儿子读书不要爱惜书，“便须动圈点为是，看坏一本，不妨
更买一本”，认真学习书中的知识才是正道，不可本末倒置，将爱书放在第一位，这样的话是做不好学问的；（2）句中的“安得……乎”是反问句
式，人生在世，哪能那么容易找到志同道合之人相处？从文中“忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻
烦恼”这些句子可知，吴汝纶希望自己的儿子能够学会忍让，不要争强好胜，每天都要反省自己，不断进步。36．本题考查对文言文语句的理解。
需要根据所给提示，选出正确答案。①静以修身，俭以养德的意思是从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德，②非淡泊无以明志，非宁
静无以致远的意思是不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标，③淫慢则不能励精，险躁则不能治性的意思是放纵懒散就无法振
奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情，④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本的意思是读书时就必须动手圈圈点点，如果看坏 了一本书，不妨
再去买一本来，⑤忍让为居家美德的意思为忍让是为人处世的美德，⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼的意思是如果必须要以相互争夺才
能取得胜利，才是真正的愚蠢，自己给自己增添烦恼，⑦生于忧患，存乎疢疾的意思为生存在忧患之中。根据翻译，再结合所给提示，可得正确的序
号为（1）④，（2）⑦，（3）③，（4）②。译文君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确
志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放
纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能
悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？开始读古书时，千万不要太爱惜书本， 过分的爱惜，一定把它束之高阁而不去读它。读书时
就必须动手圈圈点点，如果看坏 了一本书，不妨再去买一本来。爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事，我们穷人没有余力去效仿这种做法了。就
譬如茶杯饭碗， 明明知道是珍贵的古瓷器，本应当珍惜，但 家里穷，只有这件器皿，难道忍着口渴和饥饿而不用它，把它珍藏起来吗?儿女应当
知道。忍让是居家的一种美德，你没听到过孟子说的，假如有人对我横蛮无理，一定要反躬自问，自己是不是不仁，是不是不礼，是不是不忠？如果
认为只有和人争竞短长才算赢，那么就是最不聪明而自寻烦恼的。人生在世，哪里能总是和自己志同道合的人在一起呢？只要遇到逆境，都能增长学
问和见识。孟子说过，“生于忧患会使人增长才干”，“存乎疢疾会使人经受锻炼”，这些都是至理名言。十、（2012·湖北襄阳·中考真题）
阅读下面两篇文言文，完成小题。（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。——《孙权劝学》（乙）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。——《送东阳马生序》37．解释下列句子中划线词语的意思。（1）蒙乃始就学 （2）不敢稍逾约38．下列句子中划线词语的意思或用法相同的一项是（ ）A．结友而别足肤皲裂而不知B．自以为大有所益益慕圣贤之道C．大兄何见事之晚乎当余之从师也D．蒙辞以军中多务未尝稍降辞色39．把下面句子翻译成现代汉语。（1）孤岂欲卿治经为博士邪！ （2）以是人多以书假余。 40．甲、乙两文同为劝学，孙权先指出 ，继而现身说法，劝说吕蒙多读书；宋濂则直接从自身学习经历说起，叙述 和勤奋学习的经历，以此勉励马生刻苦读书。41．说说你从吕蒙和宋濂的读书经历中悟出的学习道理。 【答案】37．（1）于是，就。 （2）超过约定的期限。（2分）38．C39．（1）我难道想咬你钻研经书当博士吗？（1分）（2）因此，人们都（或“多”）（愿意）把书借给我（1分）。（共2分）40．学（学习、读书）的必要（重要）性（1分）；自己青少年时代求学的艰难（1分）。（共2分）41．示例1：学习勤奋刻苦，博览群书，求师诚心。示例2：求学过程中必须不断克服并战胜困难，终将取得成功。（只要答出一点即可，2分）【解析】37．本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法。38．本题考查学生理解诶加点词语意思或用法的能力。A．结友而别 （表顺承）足肤皲裂而不知 （表转折）B．自以为大有所益（好处）益慕圣贤之道（更加）C．大兄何见事之晚乎（助词，无意义） 当余之从师也 （助词，无意思）D．蒙辞以军中多务 （告辞） 未尝稍降辞色（语言）。39．本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。翻译（1）时，注意“岂、为”等字，翻译（2）句时注意“以是、以、假“等字。40．本题考查学生分析文章内容的能力。根据对文章内容的理解来分析即可。41．本题是一道开放题。围绕“吕蒙和宋濂的读书经历”来谈悟出的学习道理即可。zxxk.com学科网（北京）股份有限公司 |
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