2024届高三语文主题读写素材（第189期）主题：精致与粗粝，生活的两种追求【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料，按要求作文。当下，很多人
追求生活上的精致，也有不少人赞赏生命中的粗粝。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于800字。【文题解析】高考语文作文题要落实立德树人根本任务，要实现服务选才基本功能，要服务引导教学现实需求。基于这样的认识，
在坚守高考核心功能和科学命题规律的前提下，本作文题的命制突出强调考查学生的基本写作素养和思维能力；凸显应用性、创新性，突出考查学生
在真实情境中的言语运用能力，以及思维创新、表达创新的能力；以新型材料作文为基本题型，以思辨性表达为重点。本道作文题沿用了2023年
全国高考甲卷作文的出题形式，材料简洁，但内涵丰富。从主题上看，属于二元辩证材料，材料和写作提示均没有明显的倾向性，二者皆可作为写作
的内容。可以追求“生活上的精致”，“精致的生活”意味着反对简陋与粗糙，追求一种有情趣有要求够精致的生活方式。生活中的“精致”可以是
一顿精心准备的早餐，可以是一个设计感满满的礼物，还可以是一种精巧细致的工作风格对精致的追求表现出来的是做事风格的严谨、物质生活的丰
富、社会的巨大进步。也可以肯定“生命中的粗粝”。“粗粝”在这里并不意味着粗糙，而是生命的一种原始状态，往往意味着真实的面貌、顽强的
生命力、不事修饰的洒脱、不刻意不做作的从容，不管在文学形象中还是在这个日渐“修饰”的生活中，回归生命的“粗粝”都有其独特的价值。当
然，如果将二者兼顾，进行辩证分析，在立意上显得更为深刻一些。【佳作赏析】精致与粗粝，生活的两种追求近年来，社会发展迅猛，人们对于生
活品质的要求也越来越高。有些人追求着精致的生活，注重细节和品味；而另一些人则赞赏生命中的粗粝，追寻简单和真实。这两种追求都有其独特
的意义和价值。对于那些追求精致生活的人来说，他们注重细节、讲究品味。他们会花费大量时间和金钱去打造一个舒适、美观的家居环境。他们喜
欢收集艺术品、品味美食、享受高雅音乐等。这种精致的生活方式给人带来了愉悦感和满足感，让人感受到一种高尚和优雅。然而，在这个物质丰富
但心灵空虚的时代，也有很多人开始赞赏生命中的粗粝之美。他们不再盲目追求奢华与名利，而是更加关注内心情感和纯真体验。他们喜欢在大自然
中漫步、沉浸在阳光下阅读书籍或者与朋友聚会。他们享受简单的快乐，追求真实的人际关系和内心的宁静。精致与粗粝并不是对立的两种追求，而
是相辅相成、互为补充的。在现代社会中，我们可以选择根据自己的喜好和需求来平衡这两种生活方式。有时候，我们需要一些精致的享受来放松身
心，让自己更加愉悦；而有时候，我们也需要一些粗粝的体验来感受生命的真实和纯净。就我个人而言，我认为生活中应该追求一个平衡点。过于追
求精致可能会让人变得浮躁和功利，忽略了内心情感的真实需求；而过于追求粗粝则可能导致生活质量下降，错失了一些美好的体验。因此，在追求
生活品质时，我们应该注重细节和品味，但同时也要保持内心纯净和真实。总之，无论是追求精致还是赞赏粗粝，在当下社会都有其合理性和价值所
在。每个人都有权利选择适合自己的生活方式，并且在不同的时刻可以根据自己的需求来调整。生活中的精致与粗粝相互交织，共同构成了我们丰富
多彩的人生。【佳作赏析二】精致与粗粝的生活态度近年来，社会发展迅猛，人们对于生活的追求也日益多样化。有些人钟情于追求生活上的精致，
注重细节和品味；而另一些人则更加赞赏生命中的粗粝，强调真实和本真。这两种不同的生活态度在当下社会中并存，并各自拥有着自己的价值。从
某种意义上说，追求生活上的精致是一种对美好事物的向往和追逐。那些钟情于细节和品味的人们，他们注重穿着得体、饮食讲究、居住环境舒适等
方面。他们通过追求高品质的物质享受来提升自己的幸福感和满足感。这种生活态度可以激发个体对美好事物的敏锐感知能力，培养审美能力和品位
，使个体更加独立自主地选择自己所喜欢的东西，并且能够从中获得快乐。然而，在这个看似完美无缺、以外表为导向的时代里，越来越多的人开始
重新审视生活中的粗粝。他们更加注重真实和本真，追求内心的平静和满足感。这种生活态度不仅关注外在的表象，更注重内心的情感体验和精神层
面的满足。他们可能选择简单而朴素的生活方式，通过与大自然接触、品味纯粹食物、享受简单乐趣等来找回内心的宁静与平衡。精致与粗粝这两种
生活态度并非是对立的，而是相互补充、共同存在的。在当下社会中，我们应该摒弃偏见和刻板印象，理解并尊重不同人群对于生活的追求。每个人
都有权利选择适合自己的生活方式，并从中获得满足和快乐。无论是追求生活上的精致还是赞赏生命中的粗粝，最重要的是保持真实和本真。无论选
择怎样的生活态度，我们都应该坚持自我，并且用心去感受和体验每一个瞬间。只有这样，我们才能拥有一个充实而有意义的人生。总之，在当下社
会中，人们对于生活态度有着各种不同的选择。无论是追求生活上的精致，还是赞赏生命中的粗粝，都有其独特的价值和意义。我们应该尊重并理解
这些不同的选择，并在自己的生活中找到真实与本真，以过上充实而有意义的人生。【阅读拓展】（一）风景二三里 风景二三里，好风景，无须千
里追寻，就在不远处；举目可望，缓步可游。 也许，就只是一座山。 山不大，山不高，但山上，必定有石有树，有草有花，有飞鸟有虫鸣。早晨
，启户推窗，放眼而望，弥目一团绿，鼻嗅一腔新，于是，目欣悦，心爽然。若然，有雾气缭绕，朦朦胧胧，若隐若现，美在隐约间，别具一份风致
，亦是美好。碧空如洗，小山清晰如画，蓦然间，一群飞鸟，破空而出，盘旋半山间，那就是天赐的一份惊喜。 闲暇无事，可信步而游。不太远，
不太累，缓缓行走于山道上，一步一欢喜，一步一悠然，一步一逍遥。 高大的是树，崚嶒的是石。走累了，可于树下一躺，可于石上一坐；树下，
绿草如茵，躺在大树下，你就躺在了大自然的被褥上；岩石坚硬如铁，坐在岩石上，你就抚摸到了时间深处大自然的筋骨；一躺一坐间，你就成为了
一名真正意义上的自然之子。山道逶迤，山花烂漫，走着，走着，你顺手采一朵路边花，一朵很朴素的山花，却让你，嗅到了大自然的清芬。走着，
走着，蓦然间，几声鸟鸣传来，清脆，嘹亮，回荡山林间，于是，你情不自禁，举目寻觅，一脸的惊喜，感觉那山也妖娆，那山也在笑…… 你爱那
座山，山不大，山不高，山在二三里处。 也许，就只是一条溪。 溪不宽，水不大，不能撑船，无须摆渡，但却四季长流，涓涓不息。溪底，有积
年的淤泥，泥中生长着摇曳的水草，水草间浮游着几尾草鱼。溪岸上，栽植着几行曲柳，近水处，有苇荻数丛，菖蒲几簇；夏日水涨，便就蛙声一溪
。溪虽小，但溪之美，备焉。 因为距离近，夏日的早晨，你就可能习惯于缓步溪边，洗一把脸。然后，站立岸边，看一河之风景，观水中之游鱼。
水至清，草至绿，流淌的是一河清澈，弥目的是满眼翠碧。于是，眼绿了，心清了，你淳朴、圣洁如稚子。水至柔，至柔易生情，若然你读过几本书
，此时，你又怎能不情由心生，浮想联翩？ 看水流，夫子的那句名言“逝者如斯夫”，也许就会禁不住脱口而出；脚伸入水中，凉水荡漾脚肤，《
孟子·离娄上》中那首《沧浪之水》的几句歌词，也许就会油然回响：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足……”若然，凝心
观鱼，或许，对于庄子的“鱼之乐”，你也就有一份感同身受了。 看一條小溪，就是在读一首晚唐诗，淡寂中，却有着一份丰富的意蕴。 无山，
无水，二三里处，也许就只是一片庄稼地。 那也很好，也有至美之风景——那便是土地上庄稼的生长，和庄稼人的耕耘、收获。 春天里，你看他
们播种；夏天里，你看他们耕耘；秋天里，你则看他们收获。 挥汗如雨，你就能充分地感受“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”的诗句寓意；庄稼葱郁，
满目绿色，你就可以尽享“平畴交远风，良苗亦怀新”的欣悦；田间休息，你可以走近老农，与之“披草共来往”；庄稼丰收了，场院就铺在田地间
，你即可“开轩面场圃，把酒话桑麻”，与老农共享丰收的快乐和幸福。 面对一片土地，面对那些劳作的农人，你就会明白：人世间最美的风景，
其实是劳动着的人。 风景二三里，无须千里追寻——心有所寄，便是好风景。（二）静好不奇 读林国卿短文，讲人生看花何须穷极耳目，眼前
数朵，日日看看赏赏，自可一新耳目。作者自家阳台很小，仅可容一人看花，所养之花，也是素常多见的花： “十数年积累了兰、竹、金橘、石莲
、桂花、薰衣草等熟悉的植物。” 花是寻常之花，十数年之积累，可非寻常之情。耽于日常，花开时开，落时落，看花人，还是那个看花人，不见
生动细节，却分外叫人感到光阴清芬喜人。 接着读时，看到作者说这些熟悉的植物“依时开花结果，静好不奇”，让我一下子惊呆住！ 是舒展自
如的如意心，是灵魂相通的通透美，我亦有此感，却下笔寻不来这“静好不奇”四个字。 我窗前养花草，也多是寻常的。曾痴于奇花异草，曾追求
砌红堆绿，想把阁楼养得满满当当。仿佛只有这样，才能尽显窈深幽约之韵味，也才能尽享花草光芒之美意。 后来，一切都淡下去。花草寻常，看
花心亦寻常，但更温恭自如。 日子很安静，花草也很安静。每天花边一坐，闲翻几页书，看几片绿叶，或发呆，花草依然宁静悠然。那一刻，有着
动人迷人的美，不可言说。 想想这样的日子，原来便是“静好不奇”，平淡朗和，又自有深意，意深处，味尤隽。 前几日写《案头》小文，落一
字，如描一筆，只寻着书案之物，一一白描。其实不过都是寻常物，有书有笔，有瓶花有溪石。 案头并无新奇之美，但就是觉得我落落大方地写着
，以我笔，明我情志，自会得一分闲适之韵。 书案无奇，读书为文无奇，静心其中，已然是美意了。 有读者读了《案头》小文，借他人谈论古人
清雅事之句留言说：“拳石寸草，罗罗清疏，片景在案，心游泉壑。” 是的，一拳石，一寸草，自性自在，疏朗恣意，案上小景，人心足以远游泉
壑间。它们于案头，日日宁静，石色宁静，草绿宁静，并无稀奇，唯有天然。这份案头清雅，滋养身心。 清雅之意，因静好不奇，也许才有更深邃
的天然之美了吧。 如果说日子有什么新奇之事，我倒也能一口气列出很多。比如，我想得到一卷古诗稿，未经问世，藏于某处，我偶然得之；比如
寻回一扎旧信笺，上面记录着哪一年哪一月哪一天的天气和旧亭台。 多么新奇！我会继续想下去，会想那古诗稿里住着什么人，高逸的画家，或一
缕古时的风；那信笺里可有一个远方客，抱琴而去。 后居深山久，与草木云烟日日为邻。我常走的山径就一条，常陪我散步的小溪就一道，但四时
径边花草不同，溪里清水不同，每一次都能相逢不同的美。 我却又是深知，遇到美，静好不奇。本该这样，本该如此。 因此，我也终于知道了，
风居住的那一卷古诗稿，微花细草装订的那一扎旧年信笺，原来都在深山里。越往水烟深处走，越觉得一个人一闲身，处处见得花开一轴画，时时闻
得风弹一囊琴。【阅读训练】阅读下面的材料，完成1-3题。林泽冯至子胥心里的仇恨像一块顽石似的在压着他，越转越累，忽然倒在地上，醒来
全身是汗，四肢感到酸痛。睁开眼睛，太阳已经向西移动了许多，四寸的小人仿佛还在灌木丛中出没，定睛一看，有一个短发的年青的野人在那里采
撷什么。等到他赤裸的脚从树丛里迈出来时，他的前襟向上兜起，显然是兜着一些可怜的东西。子胥欠起身，望着他向自己走近，嘴里还哼哼着简单
的歌词。他走到子胥身边，用惊讶的眼光打量了子胥一番.自言自语：“这一带草泽上，除却光彩的雉鸡、驯顺的麋鹿点缀长昼外，不常看见一个人
影，你这外乡人全身灰尘，你是从哪里来的，要往哪里去呢 ”子胥听他的口音里也带着郢城的土音，再看他的面容清瘦，眼光锐利，举止也文雅，
不像是从没有教化的野人。子胥并不回答，只是反问他：“你这青年，为什么把头发剪短，离开南方的故乡.尽日在荒野里驰驱呢 ”“还是与雉鸡
麋鹿同群，比与人周旋舒适得多呀！——我十几岁的时候，就遭逢楚国的变乱，眼看着今天还是一个声势赫赫的国王，率着举国之众东征西讨，明天
就流离失所.死在野人的家里。后来我入了国学读书，又看着他们的宫殿日日增高，但是纯洁的山川被这些人糟蹋得一天比一天减色。我懒得和那些
衣冠楚楚的人们来往了，我剪短了头发，和结婚不久的妻离开了郢城，来到这人迹罕至的林泽。年成好时，吃得也好些，年成坏时，就采些藜实回家
碾成粉煮羹吃。高兴时也把这些东西，”——他用手指着他兜内的藜实——“分给雉鸡麋鹿。在这中间我却体会了许多道理。……你，看你的服装，
一定是从有许多人的地方来，往有许多人的地方去。今天你经过这里，就不会有一些从未有过的感想吗 ”“我心里有父母的仇，兄弟的仇。这些仇
恨是从人那里得来的，我还要向人那里抛去。在这里我只觉得空虚，我的仇恨没有地方发泄，我怎能向雉鸡麋鹿吐露我的仇恨呢 ”“但愿雉鸡麋鹿
能够消融了你的仇恨。”“仇恨只能在得来的地方消融。”两人的谈话有些格格不入了，但又共同感到有能够融会贯通的地方，无形中彼此有些依恋
。最后那青年说：“今天，你能不能暂时把仇恨和匆忙放在一边，在我的茅屋里过一个清闲的夜呢 ”子胥也觉得今天的路程实在也有些渺茫，倒不
如就近休息一下。他问——“贵姓尊名呢 ”“我在这里，名姓有什么用呢。当我剪短了头发，伴着年少的妻，走出郓城，往这里来时，一路上的人
不知为什么称我作楚狂。”子胥和他并着肩，缓缓地往草泽中间走去，子胥也真像是暂时忘却了仇恨.听懂了那狂人所唱的(几十年后仲尼也听过的
)歌：凤兮凤兮，何德之衰也；来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉；方今之世，仅免刑焉。翻来覆去的歌声，
在子胥的心里搅起波纹，最后一句，更使他沉吟不置。一个扬着头唱着，一个低着头想着，转眼间，一座茅屋已经在远远的林边出现了。再走一小程
，对面草径上走来一个绿衣的少妇，她一看见丈夫就喊：“你今天怎么回来这么晚呢 ”“今天采了许多藜实，还接来一位贵客。”少妇迎上来，又
转回身，伴着两个男子走到茅屋前。楚狂忽然在屋门前看见了两行新驶过的车轮的痕迹，发了一怔：“我们这人迹罕至的门前，今天怎么会有车轮的
痕迹呢 ”“方才有一个官员，匆匆地从这里驶过，说是要赶路程，投奔宿处。”他的妻回答。“幸亏我在外边多延迟了一些时间，不然又会找出什
么麻烦来了。”他一边说着，一边把门推开，子胥在屋里坐下。小茅屋坐东向西，门打开后，满屋都是阳光。子胥望着对面疏疏落落的几棵乔木，在
这清闲洒脱的境界里，把他仇恨的重担也真像件行李似的放在一边。那少妇已经在茅檐下堆起一堆松球，提着罐子到外边取水去了；那青年把松球燃
起，刹那间满屋松香，使人想到浓郁的松林在正午时候，太阳一蒸发，无边无际是神圣的香气。这对青年夫妇的生活，是子胥梦也梦想不到的，他心
里有些羡慕，但他还是爱惜他自己艰苦的命运。二人在他面前走来走去劳作着，他不由地起了许多念头：你们这样洁身自好，可是来日方长，这里就
会容你们终老吗 有多少地方，雉鸡已经躲藏起来，麋鹿也敛了行迹，说不定有一天这里会被开辟成畋猎的场所，到那时有多少声势赫赫的人要到这
里来，你们还要跑到哪里去呢 将来就不会有人把你当作某种贱民来驱使吗 你们尽可以内心里保持莹洁，鹓雏不与鸱鸮争食，——我却要把鸱鸮
射死……子胥想到这里，看眼前只是一片美好的梦境，终会幻灭的；自己的担子就是一瞬间也放不下来了。他想，明天一破晓，就要离开这里，看情
形，郑国一定不远了。(有删改)[注]历史小说《伍子胥》写于1942~1943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的辗
转逃亡。小说共九节，《林泽》为第二节。1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)A.楚狂因楚国的变
乱和政治的黑暗而离开郢城，他不愿和那些衣冠楚楚的人们来往，便来到人迹罕至的林泽。B.楚狂认为子胥若隐居在山林中，是能够消融仇恨的，
但子胥不同意他的观点，认为只有报仇才能雪恨。C.文章在刻画楚狂这个人物形象时，运用了外貌和语言等描写手法，人物形象突出，让人印象深
刻。D.子胥有些羡慕楚狂夫妇在林泽中简单美好的生活，但又为他们未来的生活担忧，这是一种杞人忧天。2.楚狂是个怎样的人物形象 在文中起到什么作用 请结合小说简要分析。(6分) 3.进入林泽中，子胥的心理发生了哪些变化 请结合小说简要说明。(6分) 答案与解析1.D(“这是一种杞人忧天”分析有误，因为当时楚国动荡不安，林泽很可能有一天会被开辟成畋 猎的场所)2.①楚狂是一个不满于世道、佯狂避世的隐士形象，他品行高洁，性格豁达。②楚狂心境清闲洒脱，与整日整夜浸在血的仇恨里的子胥形成对比。③楚狂的闲适自由使子胥的思想有所转变，由复仇心理到灵魂片刻的安适，推动了情节发展。(每点2分，意思答对即可)3.①子胥进入林泽时，心里填塞着深重的仇恨。②和楚狂交谈，在草泽中缓步行走，子胥暂时忘却了仇恨。③在楚狂小茅屋清闲洒脱的境界里，子胥暂时放下了仇恨。④羡慕楚狂夫妇的生活，同时为他们的将来担忧。⑤子胥想到眼前美好的梦境终会幻灭，心中又充满了深重的仇恨。(每点2分，答对三点即可) |
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