2023年新高考Ⅱ卷作文主题写作：安静一下不被打扰四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)本试卷语言文字运用Ⅱ提到的
"安静一下不被打扰"的想法，在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中，有时希望有一个自己的空间，放松，沉淀，成长。请结合以上材
料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。优秀作文寻一处安
然，绘生命之花泰戈尔曾言，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。从这句话中，我读出了泰戈尔对生命的感悟。静言更思之，如今的青年正如于生命
如绚烂夏花之际，面对社会的喧器与世界的嘈杂，我们心中渴求寻得一个属于自己的空间，让自己放松，沉淀，成长。寻得一个属于青少年自己的空
间，存放生活和学习的那份安然。吾辈青少年，如今之生命，如万里长江之初发源，为了个人与国家的梦想，社会的期待，父母的厚望，我们埋头苦
干，努力提升自我。低头45度奋笔疾书，室内26度恒温环境，课桌上慢慢变厚的书本，笔尖下沙沙的写字声，这些已成为当代青少年生活与学习
的常态。也许是承受不住如此大的压力，吴谢字做出了骇人听闻的弑母事件，可谓悲战!面对现实的压力，我们渴望能够寻得自己的那份安然空间，
在这个空间可以如苏轼般“吟啸且徐行”，可以在闻鸡起舞，披星戴月之际沉下来反思自我，涵养品性且放松。拥有一个属于青少年自己的空间，激
励我们调整自己的状态，重新充满能量。当我们独处于个人空间时，外界的纷扰将会烟消云散。悦耳的音乐可使我们的心灵得以放松，放松后得以沉
淀。青少年在沉淀中积攒能量，蕴育芬芳。待成长奋斗之际将能量释放，正如玫瑰怒放而使满园馥郁芬芳。感动中国十大人物之一邓小岚奶奶沉淀于
太行山，在那一片空间放飞孩子们的梦想，传出“歌起太行山”之佳话。而我们青少年在个人空间里，一次次释放压力，一次次充能，在每次沉淀后
更好地成长。与此同时，我们青少年也应注意不可一味沉溺于安然。在放松沉淀之后，需及时从自己的空间中走出来，重新投入于奋斗，从而避免将
自己困于自己空间的枷锁之中，且不能认清自己空间的局限性。倘若青少年只顾沉浸在自己的空间中，在一次又一次的放松后放纵自己，在一次又一
次的沉淀中埋没自己，那这个属于自己的“空间”就变得毫无意义，甚至是遗患无穷。由此观之，当我们成长于个人空间的土壤时，不应故步自封，
而是应谨记“每一次停留，都是为了更好地出发”。我们亦不要忘记自己寻得“安然”的初心，那份初心是——花花世界，静守己心。只有如此，我
们才得以塑造品格，成为更好的自己，不负国家，不负社会、不负父母。但愿中国每位青年都能寻得一个属于自己的空间，在物质与繁华齐飞的年代
亦可享得“一蓑烟雨任平生”的安然，在安然中放松，沉淀、成长，从而在人生的画卷上绘得绚烂的生命之花。?心灵栖息静居，沉淀蓄力成长亲爱
的同学们：大家好！树根因为有了静静扎根的空间，于静处汲取营养，换得满树花开；雪莲因为有了静静生长的净土，于静处含蓄花苞，获得惊人一
现；大鹏因为有了静静成长的冥海，于静处积蓄力量，终得扶摇乘雪。对于我们青少年，我们也渴望安静一下不被打扰，希望拥有一个自己的空间，
放松、沉淀成长。今天我演讲的主题是：心灵寄栖静居，沉淀蓄力成长。心灵寄栖静居，于个人空间沉淀蓄力成长。同学们，你们看古今多少志士于
个人静处获得了创造非凡人生的力量。诚可见，苏子瞻谪居静处，感悟人生世事，写出一篇篇珠玑之作；诚可见，邓稼先居荒漠静处，不竭努力，终
得原子弹响彻长空；诚可见，樊锦诗处敦煌静处，奉献青春，让敦煌之美现于世人。他们身处静处，心寄栖在自我空间里，不断思索，不断沉淀，最
终展现了惊人的力量，对于我们而言，即使没有身处静处，让心灵寄栖静居，虽处闹市却依可沉思成长，没有南山菊苑，却依然可以放缓步调，让心
灵寄栖于生命长河里个人空间的静处，沉淀自身，获得再次出发的力量，即使我们不能归隐山林，不能隔绝世俗，却依然可以嗅嗅花香，让心灵寄栖
于成长历程中个人空间的静处，积蓄力量，成就璀璨人生。同学们，你们说是吗？心灵寄栖静居，绝不是在个人空间封闭独处，而是拥有一颗悦纳的
心，去平衡调节生活。同学们，你们看心灵寄居个人空间静处，于个人空间中思索生命，是为了更好地融入生活。与内，我们追求心灵于安谧中沉淀
成长；于外，我们在走出自我空间时，要积极融入外界，与他人建立良好的关系，才能更好助力自身发展，我们不能一味沉溺于自身的狭小天地，要
在社交交流中领略大千世界的繁华似锦。我们可以如山林之鹤隐逸自处探索自身成长的空间，也要学击天之鹰的勇敢无畏去积极享受社会生活。只有
在心灵寄栖之居与社会社交的朋友圈之间平衡自身，我们才能获得成长。同学们，你们说是吗？心灵寄栖静居，我们在自我空间内赏霁月闻灼华，创
建成长的心灵净土；心灵寄栖静居，我们在自我空间内沉淀自身，蓄力出发，抒写青春斑斓长卷；心灵寄栖静居，我们在自我空间内思人生，掘潜能
，领悟生命百色。心灵寄栖静居，绝不是在自我空间内隔绝与封闭，在与他人的交往中我们亦能助力成长，花开未来。我相信在自我空间沉淀的我们
定能笑入生活，笑看人生。同学们，愿你们将心灵寄栖静居在个人空间内观流云雾霭；愿你们沉淀蓄力再出发，走出个人空间奏人生高歌。“步摇碎
琼迎风鸣，仰笑万壑扰地起”。路上骄阳更好，愿你我在实现人生价值的旅途中有静居可寄心灵，不断沉淀成长为更好的自己。我的演讲到此结束，
谢谢大家！给我一片自己的天空，沉淀人生在这个信息爆炸的时代，在这个甚至隐私被大数据掌控的时代，我们难免要用层层假面包裹自己，时刻展
现端庄得体的姿态。偶尔，也想要安静一下，不被喧嚣打扰，不那么疲惫。我渴慕一个自己的空间，一个独属于我的蔚蓝天空。给我一片自己的天空
，做真性情的自己。太多的身份束缚着我们的言行举止。学生，子女……它们提醒着我们如何担起对他人、对社会的责任，却鲜有一个能教会我们该
如何对自己的身体、心理、生命等负责。一群年轻人，本是青春活力的年纪，却相约玻璃栈道，纵身一跃，鲜活的生命转瞬即逝。他们被这个世界裹
挟，失去了自己的空间，酿成悲剧。这一热点事件给我们敲响警钟：在忙碌应付世间纷芜之时，我们应学会放松，给自己一个轻松做自己的空间。适
当地卸下肩上的担子，暂时从社会交往中脱离，并不是一种逃避，而是回归本真，放空心灵，做自己。在与世俗的不断周旋中，我们需要一个自己的
空间寻求本真，免得麻木了精神，荒芜了心灵。给我一片自己的天空，来场沉潜思维的修行。信息时代的碎片化，芜杂化宛若咆哮的风暴，侵蚀着现
代人的大脑，把知识分割，把逻辑搅碎。我不想变成随波逐流者，做没有独立思想的乌合之众，在一场场打着正义旗号的施暴运动中迷失自我。身处
沧溟，不淆浊浪。我急需一个自己的，不被打扰的空间。可以是教室，可以是书房，可以是一片花海，可以是璀璨星空之下。史铁生在最美好的年纪
失去双腿，郁郁寡欢。地坛便成了他思索人生的独特空间。在泥泞中摸索，拨开渺茫未来的迷雾。史铁生的思维在沉淀中深邃，眼界随思考而高远。
他独爱地坛的茂盛和自在坦荡，寻找向上的力量，逐渐成长。心灵愈加成熟，闪烁着明亮而不刺眼的光辉；人格得到升华，学会用乐观的目光去看待
苦难。给我一片自己的天空，铺满橙红色的梦。青年的我们，风华正茂，热情洋溢，如似火骄阳，追寻着美好梦想。梦死者方坠人生暮年，有梦的我
们年轻而有活力，把你我五彩斑斓的梦编织成闪耀的中国梦。我们在自己的空间里，以自信满满的姿态发挥个人实力。桂海潮中学时代燃起高远的航
天梦，在不断努力的自我提升中得以实现。钟扬化热爱为事业，成为一颗种子，扎根在巍巍高原，更扎根于中国生物多样性探索的泥土之中，为国家
生物基因库做出自己的贡献。新时代的我们，迫不及待地融入时代潮流，让自己的梦，铺满整片中国红。天空旷邈，我们恣意翱翔，追寻本真，放松
心灵；天空深邃，我们沉潜思维，深化人格，沉淀力量；天空高远，我们畅谈梦想，指点江山，壮硕成长。给我一片自己的天空，壮阔成长。自我空
间成长，静水流深行远有言道:“思深方益远”。此言不假，可这思虑深远之能源于何处？应是源于青年身处空间时的日夜沉淀与成长。窃以为，青
年者，须有一个自己的空间去放松、沉淀、成长，方可静水流深、思虑深远、境界辽阔。自我的空间是灵魂的容栖之所。快节奏的生活、高强度的学
习、父母的过于干预显然已经把青年压的喘不上气。它们如高耸的大山屹立在青年面前，推不倒、绕不开，阻碍青年的前行。青年只得拖着紧张且疲
惫的灵魂，急切地寻找一个静谧的空间。一个可以放松、可以读书、可以存放灵魂的地方。“我心安处是吾乡”，归有光身负家族复兴的担子，仍觅
得小小的项脊轩存放灵魂，让自己在项脊轩读书沉淀成长。青年也可在快节奏的生活中打造出一个自我的空间，弹出自己的生命节奏。自我的空间不
是重压之下的避风港，而是前行途中的中转站。随着年龄增长，烦恼增多，一些青年动辄“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。可是躲避从来都不
可能解决问题，只会让问题如同雪球一样越滚越大。青年躲进自己的空间，更应让自己于放松之余，沉淀思想，让思想成长。想贝多芬失聪后，仍潜
心静修，“操干曲而后晓声”，沉淀自己的才华，终成音乐大师；想文物修复师在这喧嚣年华仍能寻得自我空间，“十日画一水，五日画一石”，内
心安静安定，在岁月里沉淀着自己技艺；顾诵芬，像静水深流、心无旁骛、一步一脚印、志在冲天、矢志报国……他们，谁不是在自己的空间中积累
沉淀，行稳致远。青年在前行路上，将自己的小天地视为精神的加油站、征途的中转站，跬步江山即寥廓，天志奋进、砥砺前行。未来青年冲出自我
空间，敢于筑梦，勤于圆梦。从古到今，从中国到世界，从时间到空间，青年不断沉淀自己，以古为镜，知兴衰；以人为镜，知冷暖。青年看得见过
去，望得见远方，成长成熟，深沉从容，行至更高境界。在自我的空间里，勇于发问，“从来如此，便对么”，敢于前行，“此后如竟没有炬火，我
便是唯一的光”，看得见远方，“无数的人们，无穷的远方都和我有关”。青年处于自己的空间，积淀思想之深度广度，成长于浮世喧嚣中，幸至王
国维先生所言之三境也。于自我空间中，青年放松沉淀成长。于自我一隅静心，于心灵空间成长狄更斯在《双城记》中写到：“这是一个最好的时代
，这是一个最坏的时代。”生长于二十一世纪的我们，生在春风里，长在红旗下，滋养于新时代的摇篮。但同时，沉重的学习生活压力常压的我们喘
不过气来，渴望“安静一下不被打扰”，能够于自我一隅中静心，于心灵空间中成长，从而以全新的姿态踏上新的征程。自我一隅静心神，于繁忙尘
世中觅得放松与安静。我们总渴望生活中能够有一隅之地容我们平静，不受外界干扰。陶渊明无法忍受尘网的喧嚣和官场的黑暗，辞官回到他那仅“
容膝”的草屋之中，终寻得内心的安逸，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”。我们亦是如此，繁忙的学习、生活任务令我们疲于应付。若有一处空间
可容纳我们疲惫的身体，作为我们郁闷和烦恼的发泄之地，纵使只是小小一隅，也足矣自慰了。心灵空间促成长，于喧嚣人间中寻求自我本心和心灵
成长。比起现实生活中的一隅之地，我们更需要的是心灵的栖息地，盛放我们疲惫的心灵，促进我们心灵的成长。在这个物欲横流、信息爆炸的时代
，各种各样的信息如潮水般拍打在我们眼前，在丰富我们见闻的同时，也让我们的心灵越来越疲惫。尤其对心智尚未完全成熟的青少年来说，我们很
容易被冗杂的信息带偏了方向，扰乱了心神。这就需要我们寻找心灵的空间。于此中静心思考，寻求本心。北大图书馆里，青年毛泽东在空旷的屋子
里静静地翻阅书籍，潜心思考，于众说纷纭中寻得了马克思主义的真理。恬静农村里，李子柒用诗意视频为大众提供心灵静谧之所，得以爆火。一本
书，一个视频都可以是我们心灵空间的载体。于其中，我们得以放松，能够梳理生活中的经验与启迪，得以积累与沉淀，最终获得心灵的成长。对自
我一隅和心灵空间的追求，并不意味着青年人有着与世隔绝或“躺平”的避世消极态度。相反，这是青年人对本我追求的体现。独立空间可以净化我
们的心灵，获得个人的升华，让我们以更加纯粹坚定的姿态突破前方的未知与黑暗，走好自己的人生路，为社会建设添砖加瓦，为实现中国梦贡献自
己的一份力量。新时代的青年，要想在花繁柳茂中站定，在乱云迷雾中拨开，需寻自我一隅，凝心静神，也应在心灵空间中闲来听雨落，邀月对酌，
收获诗意与成长，披荆斩浪，循着五星的方向，努力去建设自己的诗与理想。寻己心之桃源，臻成长之佳境如今，社会飞速发展，人们压力与日俱增
，渴望自我空间，追寻心中桃源，成了当代青少年的普遍诉求。青少年欲寻己心之桃源，放松心灵，享受宁静，沉淀思想，找寻自我。系大舟浮乎江
湖，重绘青春色彩，便臻成长之佳境。寻己心之“桃源”，是青少年对嘈杂世界的回应。在当今时代，社会飞速发展，青少年的成长不必再为生理的
温饱发愁，往往更重视精神的升华。然而，不断加快的社会节奏，日益激烈的社会竞争，云波诡谲的国际形势，难免让即将步入社会的青少年心中产
生落差。而在学校、家庭生活中，“填鸭式”教学模式、“包办式”家庭教育将青少年的空间挤压得密不透风，谈何“自主成长”？于是乎，青少年
渴望寻一方自我天地，摒除外界的喧嚣与嘈杂，这也恰恰反映了青少年的自我意识的觉醒。寻己心之“桃源”，青少年于“桃源”，放松心灵，找寻
自我。三毛曾说，心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。“桃源”是心灵的栖息地，青少年于此尽享怡然自得之快意。“桃源”是震川先生的项
脊轩，青年时期的他“自束发读书轩中”，在自我的空间里享受“借书满架，偃仰啸歌”的乐趣。“桃源”是史铁生的地坛，被命运击以风暴的青年
人，徜徉在古老宁静的地坛里，于独处中体悟生命的韧性。而当代青少年的桃源却更加广义、多元。“桃源”不仅是青少年“安静一下不被打扰”的
独处空间，还是在日记中与自己对话的瞬间，更是一个独特的爱好。或许不被他人理解，青少年也乐于在小众的亚文化圈子里寻高山流水。青少年于
“桃源”中找寻自我，聆听内心的声音，增益对生命的体悟。寻己心之“桃源”，“桃源”让青少年沉淀理想，理性思索，为成长蓄势。帕斯卡曾言，人是有思想的苇草。“桃源”则是青少年沉淀、思索的空间。正如我们在做错题本时要留下自己的反思一样，青少年在不断试错中成长，更需沉淀反思，才能更好前行。史铁生在地坛中汲取生命的力量，青少年也在思索中培养理性思维，涵养敏锐哲思，汲取成长的智慧。也许有人会问，寻己心之“桃源”，是否就意味着面对社会压力，消极躺平，“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬？”非也。相反，寻求“桃源”是一种积极的生活态度，促进个体之成长，更激励青年与时代，家国同频共振，实现个人价值。青少年如百卉之萌动，朝阳之初生，时代喧嚣，青少年驰心之所向，寻己心“桃源”，敏青春之思，悟生命真谛，臻成长佳境。是故，入“源”沉淀寻自我，出“源”则携成长前行，绘青春之大写意。 |
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