文化常识古文中的“时间”古文中常见表“时间”的词：无日：①没有多少日子，不久。亡无日矣。（《左传·僖公三十二年》）②没有一天，表示时间不间断
。余一人无日忘之，闵闵焉如农夫之望岁，惧以待时。（《左传·昭公三十二年》）即日：①当天。项王即日因留沛公与饮。（《史记·项羽本纪》
）②近日，最近几天。又闻寻已痊损，不知即日何如？（苏轼《与范元长书》）翌日/翼日：次日，第二天。松母过于哀痛，年衰弗能胜，其翌日溘
然长往。（叶圣陶《穷愁》） /翼日进宰，宰见其小，怒呵成。（蒲松龄《促织》）旦日：明天，第二天。旦日不可不蚤自来谢项王。（司马迁《
鸿门宴》）后日：日后，今后。为后日衣食之际。（曹雪芹《红楼梦·第一回》）后日当甚贫。（林觉民《与妻书》）异日：①将来的日子，将来。
吾今特解公之危，异日得志，不可相忘。（罗贯中《三国演义·第一六回》） ②往日，从前。“五年国穀之重，什倍异日。”（《管子·山权数》
）旦：早晨。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。（《木兰诗》）暮：晚上。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。（《木兰诗》）旦旦：①天天。岂若吾乡邻旦旦有是
哉?（柳宗元《捕蛇者说》）②至诚恳切的样子。 言笑晏晏，信誓旦旦。（《诗经·卫风·氓》）拂晓：天快亮的时候。汉东门外柳新栽，拂晓长
堤露眼开。（杨慎《杨柳枝》）昧爽：拂晓，黎明。昧爽夙兴，正其衣冠。（《孔子家语·五仪》）晓：天刚亮的时候。夜来城外一尺雪，晓驾炭车
辗冰辙。(《卖炭翁》)侵晨：天快亮的时候，早晨。忽一日侵晨，小吏头须叩宫门求见。（冯梦龙《东周列国志》）昧旦：天将明未明之时，破晓
。女曰鸡鸣，士曰昧旦。（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》）夙：①早晨。夙夜在公。（《诗·召南·小星》）②早年。臣以险衅，夙遭闵凶：生孩六月
，慈父见背。（李密《陈情表》）③旧，平素。淑哉夫人，夙有多誉。（韩愈《扶风郡夫人墓志铭》）曙：天刚亮。日入于虞渊之氾，曙于蒙谷之浦
。（《淮南子·天文》）平旦/平明：天亮的时候。平旦起视事，亭午卧掩关。（白居易《郡亭》）/寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄
《芙蓉楼送辛渐》）质明：天刚亮。质明，避哨竹林中。（文天祥《<指南录>后序》）东隅：①东方；日出东方，借指早晨。始虽垂翅回溪，终能
奋翼渑池，可谓失之东隅；收之桑榆。（范晔《后汉书·冯异传》）②比喻青年时代。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王阁
序》）隅中：将午之时。隅中已，耶娘渐觉无牙齿。（《敦煌歌辞总编·十二时·天下传孝》）晌午/亭午/日中：中午。过了晌午，便摆开桌子吃
酒。（曹雪芹《红楼梦》） / 自非亭午夜分，不见曦月。（郦道元《三峡》） / 我以日始出时去人近，而日中时远也。(《两小儿辩日》)
日昳：太阳偏西。诸客奔走市买，至日昳皆会。（《汉书·原涉传》）日暮/薄暮：傍晚。吴王叹息，点头称善。两人促膝谈到日暮。（吴敬梓《儒
林外史》）/ 平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。（王维《桃源行》） ；薄暮冥冥。（范仲淹《岳阳楼记》）日将暮：天快黑了。日将暮，取儿
藁（gǎo）葬[用草席裹着尸体埋葬]。（蒲松龄《促织》）桑榆 ：①落日的余辉照在桑树、榆树上，指日暮、傍晚。始虽垂翅回溪，终能奋翼
渑池，可谓失之东隅；收之桑榆。（范晔《后汉书·冯异传》）（《后汉书·冯异传》）②比喻人的老年时光。桑榆晚景。桑榆晚景,忽蒙收录之恩
。（苏轼《罢登州谢杜宿州启》）暝：日落；天黑。迷花倚石忽已暝。（李白《梦游天姥吟留别》）昏：天刚黑的时候。昏以为期，明星煌煌。（《
诗经·东门之杨》）莫夜：晚上，“莫”通“暮”。至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。（苏轼《石钟山记》）夕：①日落的时候，傍晚。偕偕士
子，朝夕从事。（《诗经·小雅·北山》）②晚上。不知天上宫阙，今夕是何年。（苏轼《水调歌头》）即夕：当天晚上。即夕行步如平常。（方苞
《狱中杂记》）宵：晚上。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。（柳永《雨霖铃》）夜阑：夜深。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一
月四日风雨大作》）中夜/夜中/夜分：半夜。祖逖少有大志，中夜闻鸡鸣，起床舞剑。（司马光《资治通鉴·祖逖》）/ 方夜中，生人与死者并
踵顶而卧，无可旋避。(《狱中杂记》) 自非亭午夜分，不见曦月。（郦道元《三峡》）居数月：过了几个月。居数月，其马将胡骏马而归。（
刘安《塞翁失马》）期年：满一年。期年之后，虽欲言，无可进者。（刘向《邹忌讽齐王纳谏》）经年：一年。此去经年，应是良辰好景虚设。(柳
永《雨霖铃》)终岁：一年。终岁不闻丝竹声。（白居易《琵琶行》）不终岁：不到一年。不终岁，薄产累尽。（蒲松龄《促织》）旧岁：过去的一
年，去年。旧岁客云南，日暮失道，入大山中。（蒲松龄《聊斋志异·大人》）岁余：一年多的时间。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织（《促
织》）不数岁：不到几年，近年。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈（qiào）各千计。（蒲松龄《促织》）迩年：近年。迩年粮户米色，迥
胜于前。（龚炜《巢林笔谈·漕粮新弊》）初阳岁：农历冬至以后，立春之前。往昔初阳岁，谢家来贵门。（《孔雀东南飞》）明年：第二年。明年
，齐有乱。（《左传·僖公十六年》）/ 他死了的明年，同盟会才成立。（鲁迅《三闲集》）越明年：到了第二年。越明年，政通人和，百废具兴
。（范仲淹《岳阳楼记》）积年：好几年，多年。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。（范晔《张衡传》）累年：年年，连年。密来太学，举明经，
累年不获选。（韩愈《送陈密序》）岁暮：一年将尽的时候。岁暮远为客，边隅还用兵。（杜甫《岁暮》）久之/良久：很久。久之，目似瞑，意暇
甚。（蒲松龄《狼》）/感我此言良久立。（白居易《琵琶行》）俄/俄而/俄尔/俄顷：片刻，不久，一会儿。俄而日出，光照海上；俄而雪骤。
（刘义庆《世说新语》）/ 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）寻/已而/既而：不久。未果，寻病终。（《桃花
源记》）/已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 （《醉翁亭记》）/既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（《促织》）顷之/
少顷/顷刻：不久，一会儿。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） /少顷
，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。（林嗣环《口技》）/ 顷刻两毙。（蒲松龄《狼》）旋：一会儿，不久。旋见鸡伸颈摆扑，临视，
则虫集冠上。（蒲松龄《促织》） 食顷：一顿饭的工夫，形容时间很短。食顷，帘动，片纸抛落。（蒲松龄《促织》）少焉/少间：少刻，不多时
，一会儿。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》） /少间,帘内掷一纸出,即道人意中事,无毫发爽。（蒲松龄《聊斋志
异·促织》）有间：片刻，有一会儿。有间，秦王复请。（《范雎说秦王》）斯须：一会儿。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。（蒲松龄《促织》
）移时：一会，历一段时间（一般其时间不长）。略坐移时又分别，片云孤鹤一枝笻。（王周《会哙岑山人》）须臾：片刻，短时间。吾尝终日而思
矣，不如须臾之所学也。（《荀子·劝学》）遽：立刻、马上。遽契其舟。（《吕氏春秋·察今》）瞬息：一眨眼。常作二铁板，一板印刷，一板已
自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。（沈括《活板》）卒：同“猝”，突然。五万兵难卒合。（《赤壁之战》） 倏尔/倏
而/倏闪/倏忽/倏瞬：忽然，一眨眼，一瞬间，顷刻，霎那间。倏尔黄烟四起，人物略不相睹。（周密《观潮》）/倏闪之间，云阵四合。（牛僧
孺《玄怪录·岑顺》）/即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。（杜甫《百忧集行》）/三界迴沉，诸天倏瞬。（谢灵运《昙隆法师诔》）俄成树，枝
叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。（蒲松龄《聊斋志异·种梨》）今者：现在。今者，有人语此，力足以举千钧。（《齐桓晋文之事
》）失时：过时，错过时机。失时不雨，民且狼顾。（贾谊《论积贮疏》） 无何：没有多久。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。（蒲松龄《促织
》） 尔来：从那时以来。尔来四万八干岁。（李白《蜀道难》）尝：曾经。吾尝终日而思矣。（《荀子·劝学》）素：一向，平素。吴广素爱人，
士卒多为用者。（司马迁《史记·陈涉世家》）既：已经。既克，公问其故。（《左传·曹刿论战》） 适：刚才。适得府君书，明日来迎汝。（《
孔雀东南飞》）几：将近，接近。汉之为汉，几四十年矣。（《论积贮疏》）初：刚开始，一开始。初一交战，曹军不利，引次江北。（司马光《资
治通鉴·汉纪五十七·赤壁之战》）昔：以前，从前，过去。昔人已乘黄鹤去。（崔颢《黄鹤楼》）往昔/畴昔/畴日：往日，从前。忆往昔峥嵘岁
月稠。（毛泽东《沁园春·长沙》） /一朝谢病游江海，畴昔相知几人在？（李白《赠从弟南平太守之遥二首》） /感平生于畴日。（丘迟《
与陈伯之书》）素昔/平昔：素来，往常，往日。他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪东西。（曹雪芹《红楼梦》第二十七回）/三叹酒食旁，何由
似平昔。（杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》）古昔：①往昔，古时候。则宋世汴京方音，已大变於古昔矣。（章炳麟《辨诗》）②古人，指
去世的人。一病不能支，旦暮成古昔。（李贽《哭承庵》）曩nǎng/曩者/曩昔：从前，以往，往日，过去。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。
（柳宗元《捕蛇者说》）/ 曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。（司马迁《报任安书》） /追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。
（向秀《思旧赋》）曩日：往日，以前。曩日西川，元不是臣要杀降卒。（丁谓《丁晋公谈录》）曩年：往年，以前。内一女郎，即曩年车中人也。
（蒲松龄《聊斋志异·神女》）曩时：往时，从前。深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。（贾谊《过秦论上》）向时：先前。向时之师，无
曩日之众。（陆机《辩亡论上》）“非及向时之士也。”（贾谊《过秦论》）向前：先前，从前。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。（白居易《琵
琶行》）乱余：战乱之后。天子乃与公卿大夫共饬国典，论时令以待来岁之宜。（《礼记·月令》）朔：农历每月初一。初，公为宰相时，五月朔会
朝，天子在位，公卿百执事在廷。（韩愈《故金紫光禄大夫董公行状》）望/望日：农历每月十五。予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（《五人
墓碑记》） /岁三月望日，宰相过东省看牡丹。（钱易《南部新书》）既望：农历每月十六日。自既望以至十八日为盛（周密《观潮》）/壬戌之
秋，七月既望。（苏轼《赤壁赋》）晦：农历每月的最后一天。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭待日出。（姚鼐《登泰山记》）旬：①十天。一旬半
雷雨，泥泞相牵攀。（杜甫《彭衙行》）②十年。且喜同年满七旬，莫嫌衰病莫嫌贫。（白居易《偶吟自慰兼呈梦得》）旬日：十天。道复请乘胜遂
下，争之旬日，乃从。（《南史·卷一·宋武帝本纪》）弥旬：满十天。弥旬苦凌乱，揆景候阡陌。（何逊《和刘谘议守风》）初旬：每月的第一个
十天。孟月涉初旬，吉日惟上酉。（潘尼《皇太子社》） 元旬：上旬，每月的前十天。历元旬，律首吉。（颜延之《飨神歌》）兼旬：二十天。
今足下居无尺土之地，守无兼旬之粮。（《旧唐书·王及善传》）连旬：接连数旬。是月，州郡十六奏大雨连旬不止。（《旧五代史·周书·恭帝纪
》）十 天 干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥天干地支（可纪年
、纪月、纪日） 天干地支搭配，60年一个轮回，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。十二时辰制、天色
纪时法古代有一纪时仪器叫“日晷”，上面往往刻有“十二地支”。子时 夜半 23:00-01:00 丑时 鸡鸣
01:00-03:00寅时 平旦 03:00-05:00卯时 日出 05:00-07:00 辰时 食
时 07:00-09:00巳时 隅中 09:00-11:00午时 日中 11:00-13:00未时
日昳 13:00-15:00申时 晡时 15:00-17:00 酉时 日入 17:00-19:00
戌时 黄昏 19:00-21:00 亥时 人定 21:00-23:00二十四时辰制： 宋以后
把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间
一致。 五更纪时法 古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。古时五更时间：五段 五夜 五更
时间 黄昏 甲夜 一更 19:00—21:00人定 乙夜 二更 21:00—23:00 夜半 丙夜 三更 23:00
—01:00 鸡鸣 丁夜 四更 01:00—03:00 平旦 戊夜 五更 03:00—05:00 孟仲季（时节纪月法）春季孟春
：春季第一个月，阴历正月。仲春：春季第二个月，阴历二月。季春：春季最后一个月，阴历三月。夏季孟夏：夏季第一个月，阴历四月。仲夏：夏
季第二个月，阴历五月。季夏：夏季最后一个月，阴历六月。秋季孟秋：秋季第一个月，阴历七月。仲秋：秋季第二个月，阴历八月。季秋：秋季最
后一个月，阴历七九月。冬季孟冬：冬季第一个月，阴历十月。仲冬：冬季第二个月，阴历十一月。季冬：冬季最后一个月，阴历的十二月。 孟（伯）仲叔季： 指兄弟姊妹的长幼顺序，"孟"为最长，"季"为最幼。 在先秦，姓不但是女子能否与男方婚配的重要标志，而且还具有区别女子结婚与否的重要作用。那时的女子虽有名字，但限于周礼“男女非有行媒不相知名”的规定，女子的姓于是担负社会通用名的作用。未婚姑娘为了加以区别，一般在姓前冠以孟（伯）、仲、叔、季，用以表示老大、老二、老三、老么这种排行。如古书所记孟姜、仲子、叔姬、季某，意即姜家的大女儿，子家的二女儿，姬家的三姑娘，某家的么姑。女子嫁出去以后，一般用丈夫的姓和娘家的并列称某某氏，如一位姬姓女子嫁给卫国大夫孔圉做妻子后，就叫孔姬，若是李姓女子嫁给张姓男子，婚后只能称为“张李氏”或“李氏”。 |
|
