明月何处《静夜思》 朱绍斌“海上生明月，天涯共此时。”“露从今夜白，月是故乡明！”“但愿人长久，千里共婵娟。”兴是清秋发，明月寄相思。明月，
是中国古典诗歌的典型意象和永恒主题。明月，在唐诗宋词里，几乎成为思亲怀人和寄托乡情的固化意象。作为唐诗星空最为璀灿的明星，李白对“
明月”情有独钟，“月”意象在其诗中占据重要地位。其流传于世的千余篇诗文作品，涉及“月”的就有四百多篇，仅“月”的意象就出现三百多次
。许多经典诗句琅琅入耳：“明月出天山，苍茫云海间。”“长安一片月，万户捣衣声。”“青天有月来几时，我今停杯一问之。”“雁引愁心去，
山衔好月来。”“举杯邀明月，对影成三人。”……愿乘泠风去，放歌天地间。李白漫游足迹踏遍盛唐大好河山，在他的笔下，天山雪月、峨眉山月
、荆楚夜月、长安皓月、东鲁醉月、潇湘冷月、当涂江月跃然纸上。盛唐那轮皎皎明月，陪伴一代诗仙行万里路、读万卷书、醉万家酒、吟万首诗、
揽遍万种风情、激荡万般魅力。近来热播的动漫电影《长安三万里》，令李白热风靡全球。长安三万里，安陆诗百篇。读《静夜思》，认识李白与安
陆的那些诗酒传奇。一、横空出世《静夜思》李白所有与明月相关的诗篇，最著名的，无疑是《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，
低头思故乡。这是一首李白自拟题的乐府诗，与杜牧的“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”有异曲同工之妙。人们常赞誉王维的诗“诗中有画、画
中有诗”，其实李白的《静夜思》达到了“诗中有画、画中有诗、景中有曲”的更奇妙境界。全诗寥寥数句，勾勒出一幅如诗如画、恬淡清丽的《月
夜思乡图》，又似无声演奏一支《霜月思乡曲》：夜已深，人难寐。床前是月光，是寒霜？秋夜漫漫，庭院深深，诗人倍感孤寂，出现错觉，以为满
地月色就像铺在地上的秋霜。“疑”字突出诗人迷离恍惚的神态，“霜”字则突出月光皎洁，烘托诗人飘泊他乡的孤寂凄恻之情。“望”、“思”二
字令思乡之情跃然纸上。可是，细品诗意，可以感受到深沉宁静、清新明快的基调里，隐隐透出一丝怅惘。宛若天成的意境里，掺杂丝丝凄清。“别
有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”。为什么自视大鹏、豪放不羁、昂扬向上、情绪激昂的李白，诗歌主色调无时不在传递盛唐气象与盛唐精神，《静
夜思》却忽然从豪放转变为婉约呢？这让我们饶有兴致探究《静夜思》的创作背景。古往今来的研究大家结论惊人一致。那就是，李白诗歌形象地反
映他的心路历程。“狂风吹我心，西挂咸阳树。”作为情感灵敏细腻、想象奇瑰的诗人，情感往往大起大落、大喜大悲。青春出诗人、激情出诗人、
忧愤出诗人，潜藏忧郁、怅惘与内敛心绪的《静夜思》，必定作于李白青壮时期人生低谷之时。而开元十四年（726），盛年不识愁滋味的李白遭
遇到人生第一个痛苦的低谷！李白天资聪慧，少有大志，立志“安苍生、济黎民”，他的人生路线图都围绕这一人生目标展开。开元十二年（724
）李白“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时”，豪情万丈，辞别蜀中，走出三峡，顺江东下，漫游江东、吴越，本以为可以结交王侯，找到“愿一佐
明主，功成还旧林”的从政捷径，没想到在“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的花花世界扬州、金陵一带，仅仅一年的走马章台、纸迷金醉的放纵生活，
便落得“黄金散尽交不成”、贫病卧居遭人轻的困窘境地。《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》一诗形象描述了李白彼时彼地的失落与沮丧。但是，作
为情系家国、心怀天下的伟大诗人，李白的字典里没有“沉沦”一词，身心遭受重创的李白没有停下漫游天下的脚步。开元十四年（726），不甘
屈从命运安排的李白，溯江西返江夏（今湖北武昌），打算浮舟汉水，北上京城长安、东都洛阳再寻出路。有一个地方，是李白必经之路，这就是盛
唐时期的安州（今湖北安陆）。唐代安州管辖今天的安陆、孝昌（孝感）、应山、应城、云梦等八县，是荆楚一带重要的政治、经济、文化中心，地
处东南各地西去京城长安的咽喉要道，史称“贵如许郝、富若田彭”“富商豪买，尽居缨冕之流”，城池高峻，雄镇云梦古泽；人烟辐辏，商贾络绎
，文教昌盛；风光旖旎，名胜遍布，吸引文人士子流连忘返。盛唐状元王维、七绝圣手王昌龄、随州刺史刘长卿、诗文领袖韩愈以及著名诗人杜牧、
杜荀鹤、赵嘏、罗隐、郑谷等都曾揽胜吟咏。李白读《子虚赋》，“览七泽之壮观，遂来观焉”。初到安州的李白，不巧因与友人魏洽等畅饮大醉而
冲撞了安州长史李京之的车驾，不得不屈身谦辞写下《上安州李长史书》致歉，自述当时的处境：“白孤剑谁托，悲歌自怜，迫于凄惶，席不暇暖。
寄绝国而何仰？若浮云而无依，南徙莫从，北游失路。”何以慰藉孜然一身、孤寂无助的李白，唯有与生俱来的亲情乡情！借助安陆那轮高挂碧山的
明月，寄托千里思乡之情，李白情不自禁，写下《静夜思》这首中国古典诗歌的经典之作。二、争议激烈话作地李白是中国文学史最具传奇色彩的诗
人，他的家世、他的出身、他的出生地、他的仙逝、他的坎坷曲折的人生无不流传多种版本。最具争议的，当然是他“此曲只应天上有，人间哪得几
回闻”的浪漫诗篇。作为伟大的浪漫主义诗人，李白个性豪爽率真、心无纤尘，其诗歌意境高邈、豪放大气、气势磅礴、想象奇瑰而又清丽流畅、明
白如话，深得盛唐时期著名诗人贺知章、孟浩然、杜甫、高适等赞叹与誉扬。“谪仙人”之称呼，与“金龟换酒”的佳话人们津津乐道。李白的浪漫
主义风格与杜甫现实主义风格迥异，天马行空，羚羊挂角，雪泥鸿爪，踪迹难寻。表现在具体的诗篇，就是创作时间、创作地点扑朔迷离，大起争议
。李白脍炙人口的名篇如《将进酒》《蜀道难》《行路难》无不如此。关于《静夜思》的作地，众说纷纭：有说开元十四年作于扬州；有说开元十五
年作于安陆；有说初出蜀地作于巫山；有说一入长安期间饱经挫折后作于终南山；有说人生不得意时作于元丹丘隐居地嵩山；有说迁居东鲁思念许夫
人而作于今山东济宁；有说晚年作于被贬流放路途……当然，权威学者的考证最有说服力。让我们看看李白研究大家的考证观点。清代王琦《李太白
全集》、近人黄锡珪《李太白年谱》以为开元十四年（726）作于扬州客舍；原中国李白研究会会长、河北大学教授詹锳校编、出版《李白全集校
注汇释集评》（八部）以为“作地或在安陆”；原中国李白研究会会长、南京师范大学教授郁贤皓校编、出版《李太白全集校注》（八部），认为开
元十四年（726）作于远游江东、“东涉溟海”之后的贫困之时。提出作于“安陆寿山”的，是当代李白研究大家之一的西北大学教授安旗先生，
其依据是宋版《李太白文集》。《静夜思》流传至今有两种版本：一种版本为明代刻印版本，这就是今天广为流传、编入小学教材的《静夜思》：“
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”另一种为宋代版本，载于宋本《李太白文集》（日本静嘉堂文库）：“床前看月光，疑是地
上霜。举头望山月，低头思故乡。”安旗、薛天纬等编著《李白全集编年笺注》系此诗作于开元十五年（727），以为“诗中有‘山月’一语，当
系山居所见，则其作地或在安陆寿山。”可见，名家考证大多以为《静夜思》作于今湖北安陆。而安陆地处大洪山、桐柏山余脉与江汉平原交汇地带
，名山胜水星罗棋布。“桃花流水窅然去，别有天地非人间”的白兆山，更是李白“酒隐安陆”、求索十年的故园。寿山，只是唐代安州安陆县所属
众多名山之一。从史料记载看，明代以前，寿山属安陆县管辖范围。南宋祝穆《方舆胜览》记载：“寿山，在安陆县西北六十里，昔山民有寿百岁者
，（故名）。”明代德安知府马龠（正德十二年）主纂《德安府志》记载：“寿山，在府城西北六十里，与应山县接界。山下居民常有寿百岁余者，
故名。”到了清代，寿山虽划入应山县界，但部分山体仍属安陆。清代康熙五年《德安安陆郡县志》记载：“寿山寺，山有南北二砦，顶属安陆，山
四周属应山。”清代道光二十三年《安陆县志》：“当郡之西北曰寿山，距郡五十里，高百丈许……昔山民有寿百岁者，故名……山有五峰，俱属应
山，惟山顶及山下之龙泉寺地以潞租属安陆。”安陆多山月，以李白俊朗飘逸的诗风，何处不识山月明？三、明月何处寄乡思“人攀明月不可得，月
行却与人相随。”月夜与思乡水乳交融，是李白诗歌的鲜明特色之一。李白的生花妙笔，将“明月”意象运用得妙到化境。“峨眉山月半轮秋，影入
平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”（《峨眉山月歌》）李白仗剑去国、辞亲远游，第一次远离故乡，即将走出蜀地，不由回望峨眉
山巅高挂的斜月，对故乡的依恋与不舍深蕴字里行间！故园之恋，是每个人铭刻入骨的情感基因。刚走出巴山蜀水的李白，情感深处仍然被乡情撕扯
与纠缠。“渡远荆门外，来从楚国游，山随平野尽，江入大荒流，月下飞天镜，云生结海楼，仍怜故乡水，万里送行舟。”（《渡荆门送别》）二十
四岁舟行出川的青年李白，尽管乡思情浓，却掩不住诗中洋溢的走出故乡的兴奋、远游河山的渴望，还有人生美好前程的憧憬。“五岳寻仙不辞远，
一生好入名山游。”对于心怀家国，志在天下的李白来说，“故乡”是游动的，乡思是跳跃的。正如中国台湾诗人余光中《寻李白》诗中所述：“至
今成谜是你的籍贯陇西或山东，青莲乡或碎叶城不如归去，归哪个故乡？凡你醉处，你说过，皆非他乡……”酒隐安陆，诗意十年，李白内心里已经
把自己视为安陆人，对白兆山的家园之恋凝结为心底深处的归属感。人生壮年，月夜乡思在潜意识里已与安陆融为一体。开元二十三年（735），
三十五岁的李白应挚友元演邀请，出安陆过襄阳，渡黄河越太行，北游太原、远至塞上雁门关，第二年春“思归若汾水，无日不悠悠。”南归安陆途
中经过洛阳，春夜月色溶溶，勾起对许夫人和两个儿女的思念，夜深无眠。更让人受不了的是，静夜之中，笛声忽起，吹奏的竟然是送别怀思的名曲
《折杨柳》。诗人情不自禁，漫吟：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”（《春夜洛城闻笛》）此时李白心
中念兹在兹的故园，毫无疑问，是指妻子和孩子倚门而望的安陆了。《折杨柳》的思乡音符，飘飞在融融泄泄的月光里，带着诗仙的心飞回安陆。《
静夜思》诗中，“故乡”当然指蜀中；时光流转，转过八个年轮，《春夜洛城闻笛》一诗，李白心中的“故园”，无疑是安陆。从《静夜思》到《春
夜洛城闻笛》，一代诗仙在安陆完成了一个“外乡人”到“乡人”的角色嬗变。乐不思蜀，在李白身上得到生动演绎和诠释。古今尊国士，天下仰诗
仙。所有的争议，都因为对李白诗歌的热爱。所有的探寻，都因为对诗仙李白的景仰。还是余光中的诗《寻李白》说得好：“也许樽中月影，那才是
你的故乡！”李白的一生，永远行走在大唐的广袤江山。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”（《赠裴十四》）或许，今天的我们，品读《静夜
思》，也得有李白的大手笔、大心胸、大气度、大视野、大情怀。不知何处月高悬，天涯旅人尽望乡。诗意凝于笔端，诗情荡漾心中，何必拘泥其作年作地。（朱绍斌 湖北省作家协会会员、李白研究学者，出版专著《李白与安陆》《李白安陆十年诗文鉴赏》《李白故居白兆山》（均由长江文艺出版社出版）；创作、出版长篇小说《诗仙李白》三部曲之《楚天吟》(武汉大学出版社出版，第二部《长安梦》、第三部《逍遥游》)；创作、出版四十集电视文学剧本《我本楚狂人》（长江文艺出版社）；即将出版《李白安陆诗百篇》《李白与荆楚》《李白游历荆楚诗文鉴赏》《李白诗文作年作地辑考》等专著。） |
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