纂修 ［清］史钦义等 校注 三青台 老 古彭山县志（嘉庆）校 注（五十八）卷之五?艺文志?记 碑（5）彭山县艺文志遊彭山县记明 上南按察使
李 斆 浮梁进士[1]予泛舟诣江口东岸，山列如眉。询之，则彭山也。商大夫铿，墓于峰下。予有弔（同“吊”）古癖，登岸数步，渐入谷
口。比闾成市，层磴递进，群岫（xiù）如环，中列三峰。中峰石碣题“商大贤墓”，南峰接连，屹为左翼，北峰高耸，乃中峰后山也。松柏蓊郁
，蹊路[2]草封，摩肩蹑顶，豁然大观。三面迴抱，若护中峰，而中峰反俯视焉。环中而立，兀然若坐，嵬然若临地舆[3]，所谓众山皆高卑者
，为尊是也。眺而望之，週（同“周”）山如城，面江如带，两水交合，如练如银。日出朝岚，如烟如雾，夕晖晚照，霞光落水，如绚如锦，变幻万
态，与山争容。猗欤[4]，彭山之奇也。极顶，左岩有龙洞焉，半是天成，杂以人功。巉峭万仞，廹（pò，同“迫”）莫敢视。竹树荪萝[5]
，蓬生其上。遥映江光，洒然欲仙。此彭山第一奇观。惜无阁于其上者，大都与牛首中岩称“双壁”焉。然山奇矣，水奇矣，不得名人，终非大奇。
山不在高，有仙则灵。山得彭则山灵，彭得山则彭灵，水得彭山则水亦灵，岂天故劈此绝胜，恣游人登览乎？彭祖，生于皇虞[6]，仕于有商[7
]，工引导术，龄延八百。东坡曰：“此地后人葬衣冠处。”夫衣冠在，即彭在，彭之名，盖嵚[8]乎？与山俱崇而且悠乎，与江俱长矣。后之泛
舟者，幸勿曰等山耳，当面错过而为山灵笑。注：[1]上南：即建昌上南道。康熙八年(1669)置，驻宁远卫（宁远府），领雅州（雅州府）
、嘉定州（嘉定府）、邛州、眉州、建昌监理厅。乾隆十年移驻雅州府。斆：音xiào，即“敩”，教导；效法。音xué，古同“学”。浮梁：
旧县名，属江西省景德镇市。[2]蹊（xī）路：狭路；小路。[3]地舆：大地。[4]猗欤（yǐyú）：也作“猗与”，叹词，表示赞美。
[5]荪（sūn）萝：荪，古书上说的一种香草。萝，指某些能爬蔓的植物。[6]皇虞：即舜，又称虞舜。[7]有商：商代，殷商。[8]嵚
（qīn）：高峻的样子。重修彭山县学记明 参议 李 瑜 元城进士彭山，南川上游首邑也。邑学与县治旧同城，后令以邑郛[1]旷远，
颓葺劳民，乃筑而小之，遗学宫于外，去城二里许。生儒惮远，多罔就学肄业[2]，独教官二三员居焉。无慢藏[3]，常诲盗，遂亦赁居内城。
由是，学宫日见荒芜凟（dú，同“渎”）慢[4]，师儒亦以废职业为惧。嘉靖癸巳（嘉靖十二年，1533），西崖朱柱史[5]巡历至教谕，
高节氏以告行[6]监司[7]堪理，历以岁凶[8]，弗暇及也。至丙申（嘉靖十五年，1536）十月，中丞西野公抚巡于邑，时瑜同分巡胡公
仲谟侍焉。高子复以请于野翁，因达观于邑南城，得居民闲地若干，随视长府得缗钱若干，顾余辈曰：“有地有财，何病乎役？何有于学宫？”乃下
檄详报，命偕胡公爰率州守方子端、县令周子良弼，与师生议焉。令曰：“邑谯楼之东，有官地几许，贸迁攸寓也，用以易前地，则事罔弗济矣。第
邑小民瘠，恐所费弗给，可虑也。”予曰：“旧学宫基址数十亩，附郭[9]田也不可以厘[10]于民乎？”遂更拨民地，贸易旧址，经理悉焉。
亟复于公，亟请于侍御陆公，俱如报也。由是，黉舍不期年，焕然一新，咸赖以有成。时署学事司训杨思宸氏，按状以请记，余乃进诸生而言曰：学
宫在天下，初无拘于内外也，顾气萃聚何如耳，今诸士以斯庠病外而移内，是固然也。然道无内外也，明彼暗此，岂国家建学养士之意哉？是故，择
善固执，彻隐显内外，造于一本之学，修身俟命，不规规[11]于利达之为，诸士当知所以自励矣，否则，岂予之所愿望哉！岂予之所愿望哉！诸
士子咸曰：唯请记之。注：[1]邑郛（fú）：城郭。郛，古代城圈外围的大城。[2]肄业：修习课业。[3]慢藏：收藏财物不谨慎；疏于治
理或保管。[4]渎慢：轻慢，亵渎。[5]柱史：指御史。[6]告行：告别，辞行。[7]监司：负有监察之责的官吏。汉以后的司隶校尉和督
察州县的刺史﹑转运使﹑按察使﹑布政使等，通称为监司。[8]岁凶 ：凶年，荒年。[9]附郭：指近城的地方，郊外。[10]厘：给予，赐
予。[11]规规：浅陋拘泥貌。圣寿寺碑记余子俊彭山邑西二舍[1]许，有山曰蟠龙，寺曰圣寿，山环水秀。其峰峦如龙蛇之蜿蜒，重城之关锁
；溪涧之水，源远流清，可以鉴人之貌而妍媸[2]毕见；而其泽，则有以灌溉山麓之田而四时不竭。夫固地之灵而腾焉，盖邑之古刹也。兴自宋盛
时，白阳顺飞锡[3]而来，修殿供佛，建舍居僧。迨至国朝洪武，汉安乡僧圆定见寺圮坏，率众为倡，大发菩提善心，宣扬愿海，重修佛殿及龙神
祖师堂，以至庖廪库庾之所，咸增旧观。经理寺之疆界，东至黄连桥李公地，南至俞胜才地，西至四高山陈祥辅地，北至尖山子张得才地。殿廊壮伟
，界址分明，圆定有功于斯寺固大矣。继圆定之僧曰广演，永乐十二年（1414）奉蜀府睿旨[4]而来住持。继广演而住持，则甚广也，甚广增
修观音堂、山门。继甚广之僧曰深传、深秀，深传先为住持，深秀相承住持焉。天顺六年（1462），深秀大发欢喜心，欵叩檀那[5]，拓辟故
址，鼎新大雄宝殿一所，重檐斗拱，金壁相辉。成化二年（1466），深传修天王殿一所。而东西两廊，则深传、深秀共修焉。深秀又于山顶高亢
之所，建楼以居大士，以至深传之徒广盈建明王殿，深秀之徒广容寺前建立板桥、覆以瓦屋以便往来之人。深传、深秀有功于斯寺，尤非小也。寺之
僧至是益众，而栋宇益盛矣。开垦界内山场，以渐而广，变瓦砾之墟而为种艺之地，化荆榛之所而为稼黍之邱（同“丘”），可谓人力尽而地利兴矣
。成化八年（1472），改造黄册，举报税粮二石有奇，净绵（通“棉”）花一斤四两以输官，俾公无隐蔽之失，私有给僧之资，岂非上下皆得其
所乎？嗟乎，作于前者既有其人，继于后者又有其人，则其寺之兴，固本于得人之贤矣。邑令马公驯尝至其寺，见其殿宇门廊四舍森然，山水胜丽而
僧徒修行，屡施财而奖劝之。余承乏[6]来彭庠时，慕其地之胜，屡游览焉。而深传、深秀咸倾心起敬，或瀹（yuè）茗或具蔬果，肃余以清话
者多矣。余今官满将归，深秀赍礼徵余文，书其颠末[7]以镵（chán）诸石，俾后之人有可考云。时明成化十八年（1482）岁次壬寅春三
月望日，赐进士、兆京兵部尚书、同郡余子俊撰文，赐进士、湖广按察司佥事、同郡致仕胡贯书丹。注：[1]舍：古代行军，一宿或三十里为一舍
。按，本志“寺观志”载：“圣寿寺，在县治西三十里”，故此处“二舍”当误，应为“一舍”。[2]妍媸（chī）：同“妍蚩”。美好和丑恶。[3]飞锡：指僧人游方。[4]睿旨：圣人的意旨。后称皇帝的诏令。[5]欵（kuǎn）：真诚；诚恳。檀那：施主；布施。[6]承乏：暂任某职的谦称。[7]颠末：始末。事情自始至终的过程。- 7 - |
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