纂修 ［清］史钦义等 校注 三青台 老 古彭山县志（嘉庆）校 注（五十八）卷之五?艺文志?记 碑（7）彭山县艺文志浮屠智适修建璧山寺碑记邑令
张凤翥 上虞进士县治东北行十里许，为双江口。二水奔赴，萦漾纡余[1]，又东折行一里，为彭祖山。丹峰障其前，翠壁枕其后，树木阴翳
，怪鸟呕哑[2]，商大夫篯（jiǎn）铿墓在焉。余尝经过其地，低徊留之不能去。云墓下一里许，为璧山寺。龙象交驰，维摩[3]之所宅也
；雨花纷?（即“沓”）[4]，支公[5]之所游也。嗟嗟[6]，夫此空山岑寂[7]，石瘦林寒，而廼（nǎi，同“乃”）[8]庄严现相
，法象森如，是岂有布金以成福地者耶？注：[1]纡余：迂回曲折。[2]呕哑（ōuyā）：形容鸟鸣声。[3]维摩：维摩诘的省称。[4]
纷沓：纷繁杂乱；车马纷沓。[5]支公：泛称高僧。[6]嗟嗟：叹词。表示感慨，也表示赞美。[7]岑寂：寂静，冷清。[8]而廼：连词，
表示承接。犹然后。乡之人咸相聚而告曰：兹山者，浮屠性鉴与其徒智适之卓锡[1]也。雍熙间，以里人崇奉川主[2]，编茅为殿，以奉香火，
为人广福田求利泽，乡之人遂得免水旱灾祲[3]之祸，因争欲醵金[4]以建寺。而性鉴死矣，其徒智适能成其师之志，戒纷华绝幻妄，而四方之
人益信奉喜捨（同“舍”）[5]。智适乃兢兢焉，若不克负荷，绝无丝毫利欲之念介于其心。于是不数年，而前后殿成，斋堂廊庑，靡不周毕，乡
之人逢水旱灾祲之祸，祷无勿应焉。适之有功于吾乡也如是，今其利济之心，盖惓惓（同“拳拳”）其犹未已。注：[1]卓锡：卓，植立；锡，锡
杖，僧人外出所用。因谓僧人居留为卓锡。[2]川主：又称川祖，灌口神。一说是秦朝蜀太守李冰，一说是隋朝嘉州刺史赵昱。[3]灾祲（jì
n）：犹灾异。祲，不祥之气，妖氛。[4]醵（jù）金：集资，凑钱。醵，泛指凑钱，集资。[5]喜捨（shě）：谓行善施舍。指乐于施舍
。捨，施予；布施。余闻之，瞿然曰：僧果能若是耶？川主者，非隋大业间嘉州太守赵公昱[1]斩孽蛟以除民害者耶？余闻之为民御大灾捍大患有
功德于民者，则祀之。今僧以此为奉，则得其正矣，非诚能为人广福田求利泽者耶？吾观夫今之为僧者，大抵以佛为券，攫取人间财利以供其饕餮无
厌之求，更或损灭金客沉迷衣钵。昔之为丛林为法海，曾几何时，而为樵夫牧竖[2]之场者矣；昔之为鹿苑为猴池[3]，曾几何时，而为鸟鼠鼪
鼯[4]之窟者矣。若夫猜哑禅、持瞎棒以逞其死生幻妄之说，而愚夫愚妇争出金钱以相供奉，卒之天灾而不能救人患，而不能恤梁武之饥亡、琅琊
之显戮[5]，非能明验[6]欤？若是者，诚可“人其人、火其书”[7]也。注：[1]赵昱：隋朝嘉州太守，传说曾斩杀恶蛟，为二郎神的道
教身份。宋真宗时，张泳入蜀平乱，得到二 郎神的帮助。事后张泳奏请追封川主赵昱为“清源妙道真君”。[2]牧竖：亦作“牧竪”。牧奴；牧
童。[3]猴池：古印度五大佛教精舍之一。亦用以美称佛寺。[4]鼪鼯（shēng wú）：鼪鼠与鼯鼠。[5]显戮：明正典刑，陈尸示众
。泛指处死，加罪而死。[6]明验：明显的证验或应验。[7]人其人、火其书：出自韩愈《原道》。意思是把和尚、道士还俗为民，烧掉佛经道
书。今适也，不逐于淄流[1]以享其无名之供奉，而唯以利民福国为心，其心大而普，其功切而当，以视妄谈圆觉、谬说慈航者，不诚相悬万万哉
？乃相召而语曰：“吁子来前，善不可量也，功不可穷也。寺之上，不更有商之贤大夫乎？有墓萧然，有祠岿然，人知其古，不知其所以为古也。尔
尚葺而新之，谨奉其香火，庶不致沈（chén，同“沉”）没[2]于蓁芜，飘零于风雨乎。”适曰：“唯唯[3]，惟侯之赐，敢不竭蹷（ju
é，同“蹶”）[4]以将厥功？”嗟乎，诚若是，则适也，宁僅僅（同“仅仅”）为人广福田求利泽者耶？异日者，四方之贤士大夫采风于此，则
溯江流之清湍[5]，仰山色之青苍，瞻庙貌而怀太守，拜坵（同“丘”）墓而思古人，适之功，将与吾儒等。是为记。注：[1]淄（zī）流：
僧徒。因僧人多穿黑衣，故称。[2]沈没：亦作“沉没”。埋没；湮没。隐没；消失。[3]唯唯：恭敬的应答声。[4]竭蹷（jué）：用尽
。蹷，竭尽，枯竭。[5]清湍：清澈的急流。重修彭山县文庙神记彭山邑令 张凤翥国家圣圣相承，文教日隆，自畿甸以及偏隅，凡一州一邑，莫
不建文庙崇学宫，笾豆具备，礼器灿然，彬彬乎超越前代矣。蜀自两汉以来，久为文献邦。彭邑旧属犍为郡，唐宋以后隶眉州。康熙二年（1663
），废县治归并于州，文庙无葺治者。雍正七年（1729），县复设，辟荆榛灌莽[1]之区，粗立学宫，因陋就简，守宰亦未暇整理。注：[1
]灌莽：丛生的草木。指草木丛生的原野。乾隆十七年（1752），翥奉简命[1]，来宰斯邑。宫墙倾圮，门戟萧然，慨然思新之。顾甫莅任，
土瘠民贫，力勿胜，迟迴（同“回”）[2]者数年，于是，思衣食足而后礼义兴。注：[1]简命：简任；选派任命。[2]迟迴：迟疑，犹豫。
犹徘徊。彭之士，谁无冠裳俎豆[1]之思？苐（dì，古同“第”）枵腹[2]以觅梓材，徒手而勤涂塈[3]，士虽贤，势必不能爰[4]为。
相形势度地利，引江水上流，开通济堰可溉田数万亩，岁可收谷数万石，以数万新增之谷，济一邑匮乏之人。彭之士并可富且饶，力请上宪颁令举行
。不期年而堰成，陇亩成行，桑麻蔽野，向之兴嗟[5]北门者，继则咸歌鼓腹矣。注：[1]冠裳（guān cháng）：指官吏的全套礼服
。指官宦士绅或官职。也指文明、礼仪制度。俎豆（zǔ dòu）：俎和豆，古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿。也指奉祀。[2]枵腹
（xiāo fù）：空腹，谓饥饿，指饥饿的人。也比喻空疏无学或空疏无学的人。[3]涂塈（tú jì）：涂抹，涂饰。用泥涂抹屋顶或墙
壁。亦泛指涂饰修缮。[4]爰（yuán）：改易，更换。也作“援”。[5]兴嗟（xīng jiē）：引起感叹。邑人士向翥请曰：“使君
久有志于文庙，今沐使君惠深且厚，力稍稍瞻，愿葺治勿缓。”翥欣然曰：“此余心所日夜念兹者也。今诸生有斯请，愿捐俸余为诸生倡。”由是，
踊跃争输，择吉日命匠氏庀材鸠工。兴修于二十一年（1756）六月，落成于二十五年（1760）二月。自棂星门以至大成殿，废者重建，圮者
重修。复甃石为圜桥，饰宫墙以壮观瞻，易配祀以正方位，严肃整齐，规模式焕。此虽某以身倡率，抑亦诸绅士襄助之力也。彭邑向无发科[1]者
，丙子（乾隆二十一年，1756）秋，梁生奇蜀遂荐于乡，适翥分校[2]，所取士迩者多。士奋兴，絃（xián，同“弦”）歌四起，风亦蒸
然丕变焉。于是，叹圣人之德之入人深而移人速也。注：[1]发科（fā kē）：科举考试应试得中。[2]分校（xiào）：科举时校阅试
卷的各房官，也称分校。其在诗曰：在宫雝雝（同“雍雍”）[1]，在庙肃肃[2]，诸生其益勉乎哉。吾愿入庙思敬，弥深仰止，以正心诚意为
本，以希贤希圣[3]为归。敦诗说礼[4]，翔步[5]文坛，将见俎豆流光，宫墙生色。此则翥区区之意也，夫敬刊石而为之记。注：[1]雝
雝（yōng ）：鸟和鸣声。和乐貌；和洽貌。[2]肃肃：恭敬貌。[3]希圣：效法圣人；仰慕圣人。希贤：谓仰慕贤者，愿与之齐等。指效法贤人。[4]敦诗说礼：敦，敦厚。诗，《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。[5]翔步：安步，缓步。 |
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