承德，生命多样交错的时间符号宁静之美人道PRAT3明末，皇太极数次攻入长城，随之迎来改朝换代。清廷与蒙古大部分部落的关系和缓，长城随之基本失
去军事防守意义，处于“口外”的承德地区的平原河谷地带被农业移民填充。在此之后，承德成为皇室的办公所，他们在这里接见使节，在这里处理
政事，在这里举行“木兰秋狝”，燕山由此迎来历史上最为静谧和平的一段时光。生态学家奥尔多·利奥波德曾说过：“有些人在没有荒野的情况下
也可以生活，而有些人就不行。”清朝的康熙等满族皇帝就是后者。为了“逃离紫禁城”，年轻的康熙皇帝选中一片原始森林与草原地带，作为他秋
季行围狩猎的地点，这片风景胜地就是木兰围场，而蒙古各部王公首领都是康熙的猎伴。看今日塞罕坝可遥想当年木兰围场水草丰茂、松林蓊郁的盛
况。这里是森林和草原交错带，也是华北地区森林资源最丰富的区域和河北高寒地带少有的生物多样性富集中心。当年的“木兰秋狝”共设72围，
以山脉为界，坝上20围，坝下52围。摄影/孙亚征“木兰秋狝”的用意，一是以仪式化的皇家狩猎强化满清对蒙古诸部的权威，二是彰显、维护
军中的尚武风气。在评价明清两朝对待少数民族的政策时，后人有一句概括：“明修长城清修庙”。的确，在清代，全国官修和民建的喇嘛庙共有5
500座以上。至今仍香火旺盛的承德“外八庙”就是其中的代表。但与明代修建长城后还要耗巨资守护长城相比，清代修建的寺庙能轻易靠香火钱
维持，于是政府可以靠建立文化宗教认同来一次性解决北方边患问题。“外八庙”中最为人所熟知的普陀宗乘之庙是乾隆皇帝派测绘师、画师等前往
布达拉宫测绘临摹后在承德仿建，作为清廷处理民族和边疆事务的外交场所。庙名中的“普陀”音译自梵文Potalaka，与布达拉宫的梵名P
otala是同源词汇。摄影/王光宇乾隆对于承德“外八庙”有一句赞誉，称“一座喇嘛庙，胜抵十万兵”，足见其与明代不同的政治主张。清代
统治者正是这样采取以“修庙”为代表的一系列手段，将与蒙古王公之间的冲突化为和平，使长城不再是边塞——清朝在中国历史上首次实现了汉、
满、蒙、回、藏的统一，为近代中国的版图写下序章。殿顶满覆鎏金鱼鳞铜瓦的万法归一殿是普陀宗乘之庙的主殿，殿名即寄予了乾隆对于所统辖的
辽阔疆域内各民族能够团结一致的期望。而将这座核心建筑围绕在红色高墙之中，又体现出乾隆内心中“宗教须服从于政治”的理念。摄影/王光宇
与“外八庙”相比，避暑山庄或许是承德更知名的一张旅游名片。它与“外八庙”共同占据了承德狭小市区的一半以上面积。避暑山庄中的掐丝珐琅
十六应真八宝，以铜鎏金为材质，构思精巧，工艺复杂，堪称佛家供器的珍品。底座上的罗汉两两相对，神态各异。两罗汉中间各有一莲枝盘曲而上
，中部的三层莲瓣托座上，分别饰以八宝造型。摄影/中国国家地理采编团队在康熙时期，承德从武烈河畔一个不录舆图的小小居民点，完成了向“
热河上营”“热河行宫”到“避暑山庄”的大蜕变，发展成为清帝国的“第二政治中心”。而起初正是为了在往返木兰围场的中途休憩，一座热河行
宫被修建，它就是避暑山庄的前身。我们在避暑山庄里拍到了“热河”，热河得名正是这源头处的一眼小小温泉，这热河泉泉水到避暑山庄小南门五
孔桥流出汇入武烈河的一小段水系就是“热河”，曾被《大不列颠百科全书》收入为世界上最短的河流。于是有趣的反差出现了，这条步行花不了几
分钟就能走完全程的短小河流反而冠名了一个历史上面积相当广大的省。摄影/中国国家地理采编团队避暑山庄是中国现存最大的皇家园林，康熙和
乾隆爷孙有意将其建设成一座“园博园”，使我们在园中可以看到很多熟悉的江南地标。只要逛一逛避暑山庄，就好似游遍了全国的精华。我们可以
发现乾隆有意以澄湖中的烟雨楼模拟嘉兴南湖烟雨楼，以金山岛仿制镇江金山寺，以文津阁仿制宁波天一阁，以文园狮子林仿制了苏州狮子林，还可
以仰望到这座模仿了南京报恩寺塔和杭州六和塔的永佑寺舍利塔。摄影/中国国家地理采编团队游玩并非避暑山庄的唯一作用。根据蒙古诸王公的意
愿，这座俨然中国版图缩影的园林成为了蒙藏人士与中央政权对接的重要枢纽。避暑山庄西为起伏群山，北为辽阔草原，东南为平原水乡，山庄外围
又有蜿蜒如微缩长城的宫墙，将中国的万里江山浓缩体现，巧妙达到了“移天缩地在君怀”的设计效果。摄影/中国国家地理采编团队从兴旺的史前
农业文明到无声记录一代代纷争的长城再到静谧的山庄和庙宇，物产丰盈、生物多样的承德以其最大的包容度囊括着时间写下的一切苍凉和繁华，并
以此成为河北第一个国家级历史文化名城。如今，我们再来到承德，看到忙碌的农人和散步的牛羊彼此相安，似乎也正是在回望一段400毫米等降
水线指导的领土争夺史的余辉。向美出发这一路上，我们探寻着属于承德的大美自然、地理、文化、历史印记，它们建构酿造着我们的美好的生活；
共赴山河这一路上，我们与凝结着品质文化、人文气息、自然风情和美好生活的香醇美酒，探索着河流、山脉、森林、草原、湿地、动物、民俗、工
艺、文化，共同感悟祖国大地的地理之美、人文之美和神奇之美。?寻道中国以“茅台1935·寻道中国”科学探索活动，寻找串联大美中国的历史逻辑，中华文明体系中的文化象征，也寻找在融合之美，共生之美中走出的茅台之道。下一站，敬请期待！ |
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