作文主题训练--------行善积福，民族美德1．阅读下面材料，根据要求写作。2019年9月，上海闵行区中华慈善日活动中，根据“中国好人”毕
原鸿、毛怡夫妇慈善事迹改编的舞台剧《大爱无疆》正式上演。10多年前，毕原鸿夫妇的儿子毕明因病去世，两位老人在悲痛中想起二儿子生前“
想建一所爱心学校”的愿望，于是他们省吃俭用，将上海的两套房产和毕生积蓄120万存款全部捐出，援建陕西省柞水县“毕明学校”，成立“毕
明慈善基金”资助困难学生，资助困难学生，用善行来纪念儿子。与此同时，社会各界也积极照顾老人的生活；受到资助的学生也常来探望老人，表
示自己大学毕业了，也能帮助别人了。以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体
，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。全国
政协委员、阳光文化基金会主席杨澜设置了阳光文化基金的“阳光下成长”项目，专注于为缺少机会的孩子提供艺术支持服务，而农民工子女正是该
项目的对象群体。对于杨澜的做法，很多人给予赞美，他们认为“温饱不是谈艺术的必要条件”、“艺术，成就完美的人格”；但也有人提出不同看
法，认为慈善项目的设置，应该针对扶助对象最迫切的需要，给予他们实用技能的培训。也有人认为，做慈善，最重要的是满足人的需要，可以因人
而异。比较以上意见，你有何看法？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得
抄袭。3．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。在中国，陈光标是个家喻户晓的人物，他出身贫寒，白手起家成为民营企业家
，从1998年开始投身慈善事业至今，已累计捐款近30亿，他也因此获得荣誉无数，其中不乏“中华慈善奖”“中国首善”这样的超级桂冠。陈
光标行善很时髦，他会第一时间抓住社会热点事件，地震海啸时他救灾捐款，秋季开学前他赶送学费，各种节日他及时慰问，他甚至多次在捐款捐物
后还应景改名为“陈低碳”“陈光盘”。陈光标行善一贯高调，他会及时邀请媒体到场，电视、电台、报纸一个都不会少，特别是给贫困老人和贫困
学生捐款时，他会要求受捐者手捧受捐金额牌站成一排接受媒体拍摄，然后照片会上电视上报纸，以致有些自尊心强的学生会遮挡自己的脸甚至干脆
放弃捐助……对于陈光标，舆论褒贬不一，有人赞誉他大爱无疆，为这个慈善缺失的社会注入了强心剂;也有人贬斥他假借行善，大做广告。对此你
有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，
不要套作，不得抄袭。4．阅读面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一场名为“ALS冰桶挑战赛”的活动,正在互联网线上线下如
火如荼地进行。活动规则极为简单，挑战者要么在24小时内向美国ALS(肌肉萎缩性侧面硬化病, 俗称“渐冻病症”)公益协会捐出100美
元，要么往自己头上浇一桶冰水，并录下视频上传至网络，同时还可以向自己的3个朋友发起挑战。借助于社交网络的力量，“冰桶挑战”迅速传播
。吸引了美国各界名人如Facebook创始人扎克伯格、微软创始人比尔·盖茨甚至总统奥巴马等人参加，创下了在两周内收到近400万美元
捐款的记录。“冰桶挑战赛”也传递到了中国，短短四天，国内主要受捐方就获捐200多万人民币。这项公益游戏，也正成为中国科技、财富和娱
乐界的头号时尚，雷军、郭台铭、章子怡等相继“履约湿身”，并精心上传了自己被浇冰水那一刻的视频或照片，一时间引来看客无数。这个活动旨
在用游戏的方式把公众关注的焦点引到罕见病上，进而为罕见病公益事业做点什么，但与以往不同的是，这种慈善捐款的方式没有诉苦，没有眼泪，
很多人给予了“有创意”“很欣赏”的评价。不过，其中不少人也会在上述评价过后，再补上一个“但是”，质疑声音主要聚焦于把慈善变成了作秀
、炒作意义大于实际意义，甚至有人认为冰桶挑战是一项浪费水资源的行为，与环保理念和公益理念截然相反。要求：选好角度，确定立意，明确文
体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。答案1．例文：行善是一种需要小时候经常看到一些乞丐来讨饭，每当
这时妈妈总是要拿出几个馒头给他们，有时还会是钱或者一些其他的东西，就在这时他们总是要不住地说声“谢谢”，也许就是由于这两个馒头给了
他们继续活下去的勇气与机会吧；朋友遇到困难时的尽力相帮；在他人伤心时的一句句安慰温馨的话语；“中国好人”毕原鸿、毛怡夫妇援建陕西省
柞水县“毕明学校”，成立“毕明慈善基金”资助困难学生；受到资助的学生也常来探望老人，表示自己大学毕业了，也能帮助别人了……这所有的
一切都体现了行善，并且行善已经是一种社会的需要。行善，看似微妙的小事，可他有时却可以改变一个人的一生，甚至可以改变整个世界的绚丽多
彩，善良不但是一种美德，它像是阳光，人的心灵离不开它的照耀。在当今喧嚣的文化场域中，我们太需要行善的人了。偶一为之之善或坚持行善会
让很多冷血之事不再上演。小悦悦事件中，人们对十八个路人漠然的鞭挞和对陈贤妹善行的颂扬表明了社会渴望善举。浙江一老人骑车摔倒在路边长
达一个多小时无人问津，围观群众固然有怕被讹诈的心里，但更多的恐怕是习惯性麻木，意识里维持一份善念并去行动远胜于在旁边的指手画脚、冷
眼旁观。行善不但利人，也在利己，正如“予人玫瑰，手有余香”，行善犹如在坎坷的道路中为自己铺上平坦的砖石，因为自己付出了，所以才会得
到丰硕的果实。昔日孔子批评赎人回国不取报酬的子贡而表扬救人后接受一条牛馈赠的子路，正是因为前者对道德要求太高而使行善难以为继，后者
有助于激励人继续行善而使社会大众受益。任何一种善行，倘若只能是一种小众行为或难以持续，其意义就很寂寥，无论高尚到何种程度，也是小善
；反之，任何一种善行，只要能惠及普罗大众或这种善行可以持续，即使其目的不那么高尚，也是大善——可行之善方为大善！不知怎么地就想起了
那首歌：“啊，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。有些只是举手之劳，走过菜市场，见有人把水果掉了一地，就立即上前帮她捡起
来，这就是行善；遇见需要帮助的同学，上前助他一臂之力，这就是行善；将喝完的空瓶子收集起来，送给那些收破烂的老人，这也是行善。善行就
在我们的中间，不经意间就可以行善，受到帮助的人心中会有一缕温暖，帮助别人的人心中会产生快乐。如果人人都能有这样的善念，我为人人，人
人为我，在帮助别人的同时，其实也是在帮助自己。行善就在我们中间，那么，这个社会一定更美好。这些无私的奉献就好比一滴大大的水珠，可以
折射出整个宇宙的光芒，整个世界的和谐。生活告诉我行善是种需要，需要人们的关怀与付出。【详解】本题考查学生写作材料作文的能力。材料作
文要求学生首先要读懂作文材料，继而进行立意分析，列出几则立意，最后结合题目要求及自身积累，选择适合自己写作的最佳角度进行写作。从材
料中提炼最重要的观点，同时这个观点可以运用到各个方面。这则材料无论是个人生活，学生教育，做事模式，都可以有所展现。两位老人的遭遇，
让人同情，他们随后的选择，更让我们尊敬。奉献爱心的同时，两位老人获得了社会各方的尊重和关怀。你倾其所有，助困难学子成才；我也不离不
弃，陪你走完人生最后一段路。人的生命总有终点，但慈善和爱却没有终点。行善是一种能力，不因老去而失去，不因贫穷而贫瘠。让我们记住这对
老人，把他们行善的能力传承下去。参考立意：1．善良的力量；2．中国人的坚守与奉献；3．行善积福，民族美德；4．心中有善。行文结构：
开篇通过举例提出观点“行善已经是一种社会的需要”；接着举了小悦悦事件和老人摔跤的事情来表明“行善，看似微妙的小事，可他有时却可以改
变一个人的一生”；接着举了昔日孔子批评赎人回国不取报酬的子贡而表扬救人后接受一条牛馈赠的子路的事例来表明行善不但利人，也在利己；最
后再次强调观点“生活告诉我行善是种需要，需要人们的关怀与付出”。素材：1．也许你曾残杀过蚂蚁，也许你用那毫无生命的弹弓打伤了一只鸟
，也许你欺负过路边的那些浑身污垢的乞丐，也许你认为这没有什么，不就是一只蚂蚁、一只鸟、一个乞丐，有什么了不起？可你怎么会知道，他们
受到你的伤害后，是何等的悲痛？因此，我们要时时怀着一颗慈善的心！做一个有善心的人！2．我经常能在一些旅游景点看见许许多多自发组织的
志愿者在捡垃圾、水瓶，还有许多纸片等等。我不禁想到了，如果我们不乱扔垃圾，那么那些志愿者就不会来捡垃圾，如果每个人都能自觉的保护大
自然的环境，那么我们的生活不是会更加美好吗？这就是做善事。做善事，心中必有善念。3．纽约，一个十分寒冷的日子，一家豪华的鞋店门前，
一个光脚的男孩正隔着橱窗呆呆地往里看着，身子因寒冷而颤抖。一位路过的女士看见了，走近来问他：“孩子，你这么认真在看什么？”男孩回答
说：“我曾经请求上帝赐给我一双鞋，我想知道这里有没有。”女士牵起他的手走进店里，她让服务员打来一盆热水，亲自给孩子洗了脚，给他穿上
袜子，她又买了一双鞋给他穿上，再将剩下的几双袜子都交给了男孩。走出鞋店门口，女士抚摸着小男孩的头：“孩子，你现在觉得舒服点了吗？”
男孩点头答应了。当这位女士跟男孩告别，正要离开的时候，小男孩在后面拉住了她的手，眼里包含泪水，用颤抖的声音问：“太太，你是上帝的妻
子吗？”读到这里，我不禁感慨万千，世界上根本没有上帝，但任何人都能当上帝，只要你懂得行善，你就能成为上帝。这件事会永远温暖着孩子的
心，那女士正因为她懂得行善，所以她会被孩子当成上帝的妻子。4．善良是我们立足于社会的根本，如果一个人心中没有了善，那么他于自己于社
会而言又有什么存在的价值呢？在喧嚣的文化领域中，与其去在意做好事留不留名，还不如去发现和学习好事中的善，并维持心中的那一份善念！5
．什么是行善？行是行为，善是无私，行为的无私就是行善 。遇到迷路的人打听某个地址，如果你知道，主动告诉一声，这就是行善。遇到夜里摆
地摊的，能买就多买一些，不用还价，东西都不贵，家境好一点的，谁会大冷天夜里摆地摊，这就是行善。【点睛】材料作文写作策略：1．引：恰
当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。2．议：是对材
料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可
。3．提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。4．联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事
，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧
面把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。5．深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。6．结：收敛全篇
，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。2．例文：美丽心灵我们很难想象没有玫瑰绽放的夏日
，将失去怎样的芬芳；没有梦想展翅的蓝天，将如何单调乏味；没有艺术滋养的心灵又怎能与平庸的世俗抗衡？杨澜的“阳光下成长”项目的设置，
使得我们城市中最缺少阳光普照的农民工子女感受到了艺术的阳光，有的孩子能学有所成，甚至从此改变了人生。我认为这是为人母的杨澜对“幼吾
幼以及人之幼”大爱的所作出的最好诠释。我无法认同“农民工子女就只应该掌握实用技能”的论调，正如我也不认为蓝翔职业技术学校就未必走不
出诗人和艺术家。艺术有门槛么？追求美，欣赏美是人类与生俱来的能力。远古时代当人类还在与野兽争夺生存空间时，便学会了用诗歌、音乐、舞
蹈来表达内心的感受。“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足
，不知手之舞之足之蹈之也。“小区的院子里有一棵桂花树，每到秋天，恬淡的香味萦绕不去。年幼的女儿说：“桂花 的香味让我想起了去年这时
候的情景；就算过很久，等我长大后，我每次闻到桂花香，我也会想到今天，想到妈妈的样子。”童年敏感细腻的诗心或许终有一天会在钢筋水泥的
现实中逐渐磨砺得坚硬粗糙，而对艺术和美的追求会帮助我们对抗令人无奈的现实，让我们的心灵保留一份柔软和美好。而只会用所谓的“实用技能
”去“讨生活”的人生简直就不值一过。推己及人，我何尝不愿意让天下所有的孩子都能拥有艺术带来的美好人生？感谢杨澜做到了这些！生活境遇
是我们远离艺术的理由么？恰好相反，物质富足时，艺术或许只是生活的调剂品，而当我们遭遇不幸时，艺术却是我们灵魂赖以保全港湾。仍然记得
获得戛纳电影节金棕榈奖的影片《钢琴家》带来的心灵震撼。这部根据真人真事改编的电影讲述了二战期间犹太钢琴家瓦拉迪斯劳经历亲人离世，目
睹纳粹摧毁无数家园，如何死里逃生的故事。电影中瘦削的钢琴家在战争的硝烟和废墟中彷徨的身影连同始终回响着钢琴大提琴的演奏深深的打动着
我。是的，音乐给了主人公活下去的力量，为他保留了生命的最后尊严同理，和平年代，倘若我们有能力让条件不太好的孩子多一点学习艺术的机会
，又怎能拒绝这份善意？（杨澜的做法指指点点的人，我只想说，你行你来。）人的一生可能会面对许多无法预料也无力改变的事，但经由艺术构建
起来的富足心灵和健全人格将是我们在逆境中抵抗不幸，在顺境不至沉沦的一道屏障。当然，不能否认生活的压力有时候会大于生命的尊严，当我们
吃不饱穿不暖时遑论艺术？“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。但即使面对的是一地鸡毛，我仍然愿意我的孩子保留一些诗心，一份诗意。生活
不会永远苟且，当我们给这些充满着渴望的眼睛打开一扇面面朝大海春暖花开的窗户，我相信他们的成长会更加从容而充满阳光。杨澜正是因为懂得
，因为拥有一颗被艺术滋养过的美丽心灵，才会回馈社会，又用艺术来引导这些孩子；而我相信，她将收获的远不只孩子们的成就，更会收获到许许
多多跟她一样美丽的心灵！【详解】试题分析：这是一道任务驱动型材料作文，材料的内容是杨澜为缺少机会的孩子提供艺术支持服务，而农民工子
女正是该项目的对象群体，不同的人发表不同的看法，让谈自己的看法，由此可以立意为：慈善不仅是物质上的帮扶，更应该是精神、心灵、审美的
引领，“生活不止有苟且，更应该有远方”“给缺少机会的孩子提供艺术支持，也是针对他们的需要”“给孩子一双翅膀”等；也可以立意为：慈善
要实用，“薄技在身，胜过良田万顷！”实用技能是一个人安身立命之本；还可以立意为：慈善要心中有人，满足“最迫切的需要”“人所欲，施于
人”，可以因人而异，有艺术天分特长的孩子，更需要艺术的扶持，一般的子女，首先应该立足于学会生存，无论从那个角度，都需要从如何进行“
慈善”的点去思考。行文时注意明确自己的观点，并和其他的观点比较，阐明理由。点睛：任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响
亮的标题。 就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的?核心立意，并就
此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更
加理想。 （二）引述+表态+观点 。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间
接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。 （三）分点分层阐述理由 。有了态度
与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，
由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。 （四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的
解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现
作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。 （五）联系实际，快速收尾。 任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意
义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然
而止、曲终人散、回味无穷。3．例文：高调行善有何不可孔老夫子曾对他的弟子子贡说，做了善事就应该被夸赞，并且应该欣然接受夸赞，这样才
会有更多的人去效仿你的善举。这话简直说到中国“首善”陈光标的心里去了。行善之本在于助人，在于救人，只因善心能够给人带来温暖，能够让
人重新回归幸福与甜蜜的生活。然而，尽管“慈善”一词人见人爱，人见人夸，但是慈善之举却并不一定都能得到大家的认可。于是某些伪慈善者的
“嗟，来食”之举，注定要受到所有有尊严有骨气之人的抵制，所谓“人活一口气”嘛。但是，如果慈善者满腹真诚，虔诚呼吁贫困者接受救助，这
样的举动看似有悖中华民族谦虚淡泊之优良传统与“做了好事不留名”的雷锋精神，却因真诚可爱而未尝不可。善，是传统美德，古有皇帝搭棚施粥
，现有各类慈善基金会。强调奉献，强调关怀的慈善之心已经在无形中深深扎根于现代人的心里。但天下之大，我们并不能一味要求人人的行为举动
都要一致。正所谓“人上一百，种种色色”，行善方式不同，是不是善心就不一样了，是不是善心就变味了呢？一直以来，总听说要高调做事，低调
做人。既然是善举，为何不能正大光明地让别人知道呢？做了善事隐姓埋名固然能体现出所谓人格的高尚，但做了好事还要生出偷偷摸摸的心理就实
在令人无法理解了。从小我们就希望自己能受到表扬，只因为受表扬所带来的关注与榜样效应能助长自己的信心与他人向自己学习的动力，难道做慈
善就不是这样了吗？反过来说，若是受到别人的帮助却不知道恩人是谁，于是认为受助理所当然，那“感恩”一词也便失去了其最原始的意义，“滴
水之恩，当涌泉相报”也便会因为其浮于表面的做作与表现而流于空洞了。也许有人会说，这样大张旗鼓地行善是在践踏受捐者的自尊。其实不然，
既然有人响应这种举动，就说明人与人之间存在着善心与沟通。受捐者并不是弱小者，接受别人的善心会让他们更快地成长，以后去帮助更多需要帮
助的人。善心轮回，真情不是永远都在上演吗？世界有了慈善，才有了在你跌倒后扶起你的那双手，才有了在你最困难的时候，送给你的那一片温暖
。当你触摸了那双手，当你接受了那份温暖，你感激的笑容，胜过了三月的春风，不仅温暖了他人，也温暖了自己。高调行善，便是一个典型的榜样
效应，能唤起更多的爱心。世界本是一片奉献爱心的天地，也应是一片享受爱心的天地。只有付出与回报，彼此都将爱奉献给他人，才能将这炽热的
神圣之火传递下去，才能让爱的河流奔腾不息。古罗马哲学家说过：“世界本是黑暗的，当人们点燃了爱的火焰，才变得明亮而温暖。”慈善是伟大
的，但同时又不是默默无闻的，它需要每一个得到爱的人同时也要感受到爱的存在。高调行善，便是在舞动善的旗帜。我相信，这面旗帜会因着更多
人的参与而不断被传递，让世界共同演绎爱心的轮回。【详解】本题是一则任务驱动型新材料作文，所给材料讲的是陈光标高调行善引起热议的事，
要求考生谈出自己的感悟和看法。这是一道任务驱动型作文题。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。如题干要求“对以上的事你怎么看
？表明你的态度，阐述你的看法”这就表明要写成议论文，不能写成记叙文。“表明你的态度，阐述你的看法”就要求写作时学生有个性化的思考。
第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应
兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、
全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还
应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。本题可多角度立意。从赞同的角度来看，①陈光标大爱无
疆，高调行善，具有榜样和号召作用，为这个慈善缺失的社会注入了强心剂；②只要是做慈善，就不必拘泥于小节。大行不顾细谨，大礼不辞小让。
陈光标胸怀大爱，力作大事，人们不宜吹毛求疵、鸡蛋里面挑骨头。从否定的角度看，①善事还得善意做。陈光标行善没错，但不能因此无视受助人
的尊严，善于保护受助人尊严的捐助才是真正的做善事；②做慈善时请平等地分享，而不是居高临下地施舍。与陈光标的不顾及受助人感受的捐助不
同的是，上 海一群年轻白领给云南大关县一所山村小学的孩子们的信中说：“我们给你们送来这些生活必需品不是捐助，而是分享，分享这个社会
高度发达的物质文明和人与人之间的亲密友爱，让我们大手拉小手，一起向前走。”③人穷不能气短，有辱尊严的捐助，不要也罢；④慈善本应无功
利目的，陈光标假借行善，大做广告，有谋取利益之嫌疑。还可以客观分析一下陈光标高调慈善的是与非，利与弊。可用素材：1.有一种东西叫做
爱心，它看不见，摸不着，而就是这种东西，让无数人苦苦追寻。有一种人，整天喊着献爱心，却只是停留在口头上，做一些微不足道的小事，却引
以为荣，好不虚荣。有一种人，奉献自己，关爱他人，默默付出，没有大张旗鼓的宣传，没有丝毫作秀的嫌疑，只是匆匆而来，悄悄而去。2.微风
掠过湖面，留下粼粼波纹；阳光穿过白云，留下丝丝温暖；岁月走过树木，留下圈圈年轮。奉献爱心，用自己的行动去诠释。懂得奉献的人，是从来
都不会计较自己的个人得失，而是在不远处，默默地守护，你需要的时候，就会马上出现，用双手帮你度过难关，而不是只是几句无足轻重的话语。
雷锋曾经说过：“人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”此话虽然简朴，但着实掷地有声。
为人民服务，为人民事业奉献自己的爱心，用自己的双手做成了感动中国至今的最强音。没有过多的话语，只是勤俭节约，用双手的行动，代替了浮
华的话语，所以奉献爱心，献出自己，用手不用口。3.当有人质疑陈光标高调慈善的时候，是否问过自己是否有爱心，是否只是停留在口头上，而
没有真正去做。陈光标高调慈善纵有炒作嫌疑，但最主要的是，他做了，而你，没有。中国的慈善爱心事业并不发达，没有发展到能够挑肥拣瘦的时
代。所以，“做”才是重要的，“说”谁都会，而“做”则是考验一个人素质的行为。爱心是可以传递的，需要心与心的交流，爱与爱的碰撞。彼此
有共同的爱心，带动其他人，一同投入到爱心实践中去，摒弃那些徒劳的话语，让爱心汇集，让感动传递，让明天的你我更美丽。4.如果道德是拷
问良知的守护，一个拥有爱心之人，愿把爱心付诸实践的人永远不会滑向道德沦落的深渊，总是站得更高，审视着爱心洪流的聚集。我宁愿做一条红
丝带，把有爱心之人系在一起，用共同的双手，奉献爱心，你准备好了吗？5. 献爱心需要的是真心，不图名，不为利，没有半点私心。也就是要
全心全意为人民服务。雷锋出行一千里，好事做了一火车。他做的好事，他献的爱心，出自真诚的内心，没有丝毫的个人目的在里面，因为他爱这个
新的社会，他爱这个新生的国家，也并没有向人们炫耀，说我叫雷锋。他做的都是些小事，毫不起眼的琐碎。当代雷锋郭明义，资助贫困儿童，义务
献血，用他自己的话来说就是帮助他人，快乐自己。张家口红衣女孩李丽君及时抢救倒地的老人，不怕脏累，给老人做人工呼吸，源于她善良的本性
，源于她白衣天使的职责，名和利她是不会想的。我们怎样献爱心？那就是来实在的，不慕虚名。像感动中国人物刘传健、马旭、钟扬等人那样。如
果献爱心时有了名和利的思想，有了作秀的成分，那么这份“爱心”就会不再是红色的，就会变质、变味。行文结构：拟一个具有吸引力的标题《高
调行善有何不可》，反问修辞加强语气。开篇引用名人名言增强可信度。引出话题自然顺畅简洁有力。正文主体部分讲道理摆事实论据充实，破立结
合、中心突出、思想深刻。语言大气，排比、比喻、拟人等修辞增强提案了文采和可读性。结尾回扣题目、材料和正文，结构严谨。【点睛】高考作
文写作方法1、考试前几日，可以有选择地翻阅一些高品质作文图书，以帮助打开思路;2、考试作文的最低要求是文顺和切题，达到了这两个要求
，基本分数就可以拿到;3、考试时要不要打草稿，这要视各人情况而定，一般来说，因为费时，所以尽量免去;4、一篇文章起码分有四段，在六
七段最为适宜;5、书写整洁极其重要，阅卷老师的第一好感来自于你的字迹;6、开头第一段一定要全力以赴，用描写手法描写人物形态、事件过
程或景物特色。成功的开头占据全文得分的50%;7、遇到生冷的作文题，不要害怕，缩小其范围，发现其核心，即可行文;8、如果考试题已经
做过，那肯定是一件大好事，当然，需要你“更上一层楼”;9、像叙述一个故事给好朋友听一样，口语化的语言就像录音，非常生动有趣;10、
语言幽默一些，增加趣味性，让阅卷老师也忍不住笑出声来，这样的文章一定能得高分;11、想象类的题目不要表现什么主题，只要写得有趣有益
就行;12、结尾段千万不能用议论或表决心，最后仍然是描写，与开头呼应，如果与开头基本相同，也很有特色;13、考试中，要求你体裁不限
，并不是说你想用什么体裁就用什么体裁，而应该根据“扬长”原则来完成;14、语文大考时，起码要为文章留好一个小时的时间，基础知识的检
查放在作文之后。修改时要使用标准的修改符号，并注意卷面的整洁。4．例文：慈善需行之有道曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善
，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。?慈善，不仅
仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困
顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善
中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。?慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟
子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之
嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。?生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的
高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。?除了要在施行慈善时
注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人
员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人
。?我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清
洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。?古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。【详解】试题分析：参考立意：行事不要背离初衷；不要借“利他”之名行“利己”之实；行善动机应该纯良；莫把慈善变成作秀；公益也可以“乐行”；突破常规，创新思维。点睛：时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意 1、扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。 2、应时而作（时效性），应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。 3、凭理而断（评析性），凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。此题注意从善行的目的、方式和结果的角度，或初衷和结果的角度分析 |
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