泽泻01

一味代表天道的中药，曾在六味地黄丸中出现过，你知道吗？

神希园2023-11-01 12:01湖北很多人在看《射雕》的时候，可能都没有太过在意作为至高武学的《九阴真经》开篇词，一句“天之道，损有余而补不足”，给《九阴真经》披上了一个高大上的外衣，但是很多人不知道的是，这句话其实出自《道德经》，并不是《九阴真经》的最早出处。那么，这句话究竟是什么意思呢？通俗的说，天道的主要作用，就是“抑强扶弱、以平为期”。这里就不过多解读，懂的都懂！为什么天道会这样？其实这就是万事万物的最本源、最根本的基本规律，所以，天道习之，万界遵之，如此，周而复始、如环无端。 然而，在中医界，有那么一味奇妙的中药，它也一样遵循天道，不仅是遵循天道，还是“替天行道”，它“泽其不足，泻其有余”！这是不是与“损有余而补不足”的天道规律一模一样？那么，这味中药究竟姓甚名谁呢？毫无疑问，它就是中医十大名方之一的六味地黄丸中的一个配角——泽泻！当然，泽泻这味中药并不是一直当配角，它也有它的主角光环，比如在被誉为中医十大名方之一的五苓散，它却又是扮演着主角的角色。



对于泽泻这味中药，最早记载于《神农本草经》中，而且还是被列为上品的中药，其中大篇幅讲述泽泻的“泽其不足”的妙用，比如“养五脏”，比如“益气力”，比如令人“肥健”，这些都是《神农本草经》对泽泻补益作用的表述，不仅如此，还有“久服耳目聪明，不饥，延年轻身”以及“能行水上”的记述，无一不是在表达泽泻的天道昭彰，对于弱势群体“补不足”而大行其道。而对于泽泻最主要的作用，那就是“泻其有余”，主要体现在通利祛邪方面，比如“主风寒湿痹”，比如“消水”，比如治“乳难”。然后就是泽泻可以让人“面生光”，这是对于美容养颜的记载，也算是意外之喜。

所以，从《神农本草经》中，就已经把泽泻的特点，表述的十分清楚透彻。明代医学家汪绮石在《理虚元鉴》中，曾这样赞叹，“每称泽泻有神禹之功”。为什么呢？还是泽泻这味中药的名字里暗藏玄机，“泽者，泽其不足之水；泻者，泻其有余之火”。当然，这句话并非就是补水泻火的意思，而是补泻水火的意思，通俗一点说，就是该泻就泻，该补就补，无论水火。



不仅如此，汪绮石进一步指出，“惟其泻也，故能使生地、白芍、阿胶、人参，种种补益之品，得其前导，则补而不滞”，也就是说泽泻与各种补益类的中药搭配在一起，可以起到向导的作用，而且还能使补药“补而不滞”；“惟其泽也，故虽走浊道而不走清道，不若猪苓、木通、腹皮等味之消阴破气，直走无余”，也就是说泽泻与泄药搭配在一起，可以起到分别清浊的作用，还能让邪气“直走无余”。所以说，泽泻一药，真是奇妙的很。

也正是因为泽泻的这个奇妙的特点，与“天之道，损有余而补不足”如出一辙，因此在《药性赋》中就旗帜鲜明的写了一句“泽泻利水通淋而补阴不足”。然而，后世医家，则认为《药性赋》的这个表述不正确，尤其是明代的著名医学家李中梓，更是提出了新见解，认为泽泻的“补阴不足”，是“补阴之功不足”，并批判后人未曾发现这个奥秘，认为泽泻可以“补阴分之不足”的这种认识会“大失本旨”，李中梓的这番解释，可谓是古代的“咬文嚼字”，但从李中梓的解析里，其实也没有全盘否定泽泻能够补阴，只是说“补阴之功不足”，但并不是一点补阴的作用都没有。



《医学启源》中对于泽泻的主要作用，分为四大点，“入肾经，一也；去旧水，养新水，二也；利小便，三也；消肿疮，四也”。虽然没有明说“补阴不足”，但一句“去旧水，养新水”却耐人寻味。因为，按照惯例，泽泻“利水通淋”的作用，似乎是毫无悬念的，因此，对于“去旧水”是一脉相承的，但是对于“养新水”又当如何理解呢？其实这就又涉及到中医的一个重要概念了，那就是“清浊”，这样回头来看，就不难发现，泽泻它对人体水液其实是在分清别浊、抑强扶弱，它这就是在践行“天道”的规律，将人体的各种桀骜不驯，能让人体生病的“浊水”全部消除排出，同时又能将人体的各种安分守己，能让人不病的“清水”重新召集回来，旧水清除，新水重换，这不就是“邪去人自安”吗？

明代医学家汪绮石在《理虚元鉴》中不无感慨的写到，“要知泽泻一用，肺、脾、肾三部咸宜，所谓功同神禹者，此也”，也就是“泽其不足，泻其有余”。将泽泻的功效比作大禹治水，让水液畅通，一身轻松，这又何尝不是另一种补呢？也就是说，泽泻这味中药，其实要义都在人体的一身水液，它是将人体水液进行分清别浊、吐故纳新、补虚祛邪的一味良药，它就如同天道一般，手握天平，手握砝码，为人体的水液平衡主持公道，成为人体水液代谢平衡的守护神。

（《本经》上品）

　　【释名】水泻（《本经》）、鹄泻（《本经》）、及泻（《别录》）、（音俞）、芒芋（《本经》）、禹孙。时珍曰︰去水曰泻，如泽水之泻也。禹能治水，故曰禹孙。余未详。

　　【集解】《别录》曰︰泽泻生汝南池泽。五月采叶，八月采根，九月采实，阴干。弘景︰曰汝南郡属豫州。今近道亦有，不堪用。惟用汉中、南郑、青州、代州者。形大而长，尾间必有两歧为好。此物易朽蠹，常须密藏之。丛生浅水中，叶狭而长。恭曰︰今汝南不复采，惟以泾州、华州者为善。颂曰︰今山东、河、陕、江、淮亦有之，汉中者为佳。春生苗，多在浅水中。叶似牛舌，独茎而长。秋时开白花，作丛似谷精草。秋末采根曝干。

　　根

　　【修治】曰︰不计多少，细锉，酒浸一宿，取出曝干，任用。

　　【气味】甘，寒，无毒。《别录》曰︰咸。权曰︰苦。元素曰︰甘，平。沉而降，阴也。

　　杲曰︰甘、咸，寒，降，阴也。

　　好古曰︰阴中微阳。入足太阳、少阴经。扁鹊曰︰多服，病患眼。

　　之才曰︰畏海蛤、文蛤。

　　【主治】风寒湿痹，乳难，养五脏，益气力，肥健，消水。久服，耳目聪明，不饥延年，轻身面生光，能行水上。（《本经》）

　　补虚损五劳，除五脏痞满，起阴气，止泄精消渴淋沥，逐膀胱三焦停水（《别录》）。主肾虚精自出，治五淋，利膀胱热，宣通水道（甄权）。主头旋耳虚鸣，筋骨挛缩，通小肠，止尿血，主难产，补女人血海，令人有子（大明）。入肾经，去旧水，养新水，利小便，消肿胀，渗泄止渴（元素）。去脬中留垢，心下水痞（李杲）。渗湿热，行痰饮，止呕吐泻痢，疝痛香港脚（时珍）。

　　【发明】颂曰︰《素问》治酒风身热汗出，用泽泻、术；《深师方》治支饮，亦用泽泻、术，但煮法小别尔。张仲景治杂病，心下有支饮苦冒，有泽泻汤，治伤寒有大小泽泻汤、五苓散辈，皆用泽泻，行利停水，为最要药。元素曰︰泽泻乃除湿之圣药，入肾经，治小便淋沥，去阴间汗。无此疾服之，令人目

　　宗奭曰︰泽泻之功，长于行水。张仲景治水蓄渴烦，小便不利，或吐或泻，五苓散主之，方用泽泻，故知其长于行水。本草引扁鹊云︰多服病患眼。诚为行去其水也。凡服泽泻散人，未有不小便多者。小便既多，肾气焉得复实？今人止泄精，多不敢用之。仲景八味丸用之者，亦不过引接桂、附等，归就肾经，别无他意。

　　好古曰︰《本经》云久服明目，扁鹊云多服昏目，何也？易老云︰去脬中留垢，以其味咸能泻伏水故也。泻伏水，去留垢，故明目；小便利，肾气虚，故昏目。

　　王履曰︰寇宗奭之说，王好古韪之。窃谓八味丸以地黄为君，余药佐之，非止补血，兼补气也，所谓阳旺则能生阴血也。地黄、山茱萸、茯苓、牡丹皮皆肾经之药，附子、官桂乃右肾命门之药，皆不待泽泻之接引而后至也。则八味丸之用此，盖取其泻肾邪，养五脏，益气力，起阴气，补虚损五劳之功而已。虽能泻肾，从于诸补药群众之中，则亦不能泻矣。

　　时珍曰︰泽泻气平，味甘而淡。淡能渗泄，气味俱薄，所以利水而泄下。脾胃有湿热，则头重而目昏耳鸣。泽泻渗去其湿，则热亦随去，而土气得令，清气上行，天气明爽，故泽泻有养五脏、益气力、治头旋、聪明耳目之功。若久服，则降令太过，清气不升，真阴潜耗，安得不目昏耶？仲景地黄丸用茯苓、泽泻者，乃取其泻膀胱之邪气，非引接也。古人用补药必兼泻邪，邪去则补药得力，一辟一阖，此乃玄妙。后世不知此理，专一于补，所以久服必致偏胜之害也﹗

　　【正误】弘景曰︰《仙经》服食断谷皆用之。亦云身轻，能步行水上。

　　颂曰︰仙方亦单服泽泻一物，捣筛取末，水调，日分服六两，百日体轻而健行。

　　时珍曰︰神农书列泽泻于上品，复云久服轻身，面生光，能行水上。《典术》云︰泽泻久服，令人身轻，日行五百里，走水上。一名泽芝。陶、苏皆以为信然。愚窃疑之。泽泻行水泻肾，久服且不可，又安有此神功耶？其谬可知。

　　【附方】旧三，新四。

　　酒风汗出︰方见麋衔下。

　　水湿肿胀︰白术、泽泻各一两，为末，或为丸。每服三钱，茯苓汤下。（《保命集》）

　　冒暑霍乱，小便不利，头运引饮。三白散︰用泽泻、白术、白茯苓各三钱，水一盏，姜五片，灯心十茎，煎八分，温服。（《局方》）

　　支饮苦冒︰仲景泽泻汤︰用泽泻五两，白术二两，水二升，煮一升，分二服。《深师方》︰先以水二升煮二物，取一升，又以水一升，煮泽泻取五合，合此二汁分再服。病甚欲眩者，服之必瘥。

　　肾脏风疮︰泽泻，皂荚（水煮烂），焙研，炼蜜丸如梧子大。空心温酒下十五丸至二十丸。（《经验方》）

　　疟后怪症，口鼻中气出，盘旋不散，凝如黑盖色，过十日渐至肩胸，与肉相连，坚胜金石

　　叶

　　【气味】咸，平，无毒。

　　【主治】大风，乳汁不出，产难，强阴气。久服轻身（《别录》）。壮水脏，通血脉（大明）。

　　实

　　【气味】甘，平，无毒。

　　【主治】风痹消渴，益肾气，强阴，补不足，除邪湿。久服面生光，令人无子（《别录

　　【发明】时珍曰︰《别录》言泽泻叶及实，强阴气，久服令人无子；而《日华子》言泽泻催生，补女人血海，令人有子，似有不同。既云强阴，何以令人无子？既能催生，何以令人有子？盖泽泻同补药，能逐下焦湿热邪垢，邪气既去，阴强海净，谓之有子可也；若久服则肾气大泄，血海反寒，谓之无子可也。所以读书不可执一。

　　【附录】酸恶《别录》有名未用曰︰主恶疮，去白虫。生水旁，状如泽泻。