什么是贵州“傩”？傩坛有鲜明的道教色彩，这并不奇怪。道教起源于战国时期的神仙方术，与巫傩文化根出同源，又是我国影响力最广的本土宗教，因此执掌
傩坛者多自称茅山弟子，行傩仪时亦与道教相仿，戴宝冠、着神裙、执法牌、踏罡步、写符箓、掐手诀，颇有《九歌》中扬袍挝鼓、陈竽浩倡、吟诗
会舞之遗韵。不过傩坛并非体系严密的宗教，而是视乎实际需求，博采众神灵之所长，不断填补案图的空白，最终形成儒、释、道、巫交融，全方位
立体覆盖民间生活的神怪体系。傩戏坛场道教色彩极浓，戏文刻本中又能看到本地传说与各处民间故事的融合。“村各有庙、户各有神”，“无事不
登三宝殿”，这就是傩坛里的信仰观。在这里，神仙不再高高在上，也并不“天威难测”，而是和蔼、亲切、可交流的存在，祭祀与法事也成为人们
聚在一起享受欢乐的契机。“人”的色彩冲淡了巫鬼之力，却让这种古老民俗获得了更长久的生命。屯堡地戏：金戈铁马，唱响军傩遗韵古老的鬼神
信仰像是一面盾牌，挡在人与变化莫测的世界之间。但当人类的力量渐渐变强，鬼神便不再是人们祈求与依赖的对象。属于英雄的时代，开始了。屯
堡地戏的主角不再是神仙，而是英雄。?摄影/徐雁贵州的地戏，被认为是一种“成熟期”的傩戏——娱神的“祭”元素已十分简化，娱人的“戏”
元素却登峰造极。它分布在西起六枝、水城，东至贵阳市郊一条狭长的带状区域中，以安顺为中心构成一个地戏群，因此又被称为“安顺地戏”，也
与“屯堡”的分布基本重合。地戏中已经几乎没有神灵存在，代之以金戈铁马的英雄人物：关羽、岳飞、吕布、薛仁贵、杨六郎。地戏剧目，也全是
表现一朝兴衰的战争故事：《楚汉相争》、《三国演义》、《杨家将》等。表演时，往往先以“朝王”开始，兵将入朝面君，报告敌情，君主求良将
拒敌，情节步步展开，直至双方将官交手，列开战阵，操刀挡刀，摆劈亮翅，热闹之极。屯堡中保存的地戏谱。?摄影/吴学文鲜明的军事色彩指出
了地戏的文化根苗——它带有宋朝时就基本成形的“军傩”痕迹，随明朝南征大军一起深入贵州，在驻军屯田而形成的屯堡中发展而趋完善。它带有
军傩跃兵示武、振奋士气的本质，动作刚猛，伴乐勇壮，又带有屯堡人绵延数百年的思乡之情，用带着弋阳腔痕迹的高昂曲调歌唱着有关先祖与征战
的记忆。面具是地戏的灵魂，威猛庄严则是地戏面具的基本特征。面具由面孔、帽盔、耳子三个部分构成，又分文、武、老、少、女五个类别，以武
将的面具最为精细复杂，刻画人物时还有一定程式化的要求：岳飞是大鹏金翅鸟转世，头盔上必有大鹏；薛仁贵、杨六郎需表现“白虎星”身份；金
兀术头盔与鼻子都有火龙；樊梨花则以玉女装饰。地戏面具刻画精细，比如人物的眉毛就有“少将一枝箭，女将一棵线，武将如烈焰”的讲究。?摄
影/吴学文这种神貌固定的面具，让观众不必花费很多精力去追索角色的身份、善恶、脾性，大大提高了叙事的效率，与戏曲脸谱的思路如出一辙。
不过在地戏中，面具的地位又远非“化妆手段”可比，而是被当做真正的祖先英魂来崇敬。每跳地戏，必先上庙祀神，迎请脸子（面具），谓之“开
财门”。财门开时，演员各戴面具，着戏装，在“主帅”的带领下进村入寨、焚香烧纸、念诵逐疫经文，借英雄人物的一身正气驱逐邪祟。迎请脸子
（面具）。?摄影/吴学文安顺地戏，是明王朝的汉文化与少数民族文化交融的结晶，既是交融，就绝不是单方面的输入。屯堡人落地生根数百年，
与当地环境水乳交融，密不可分。所以我们能看到，屯堡人不仅在正月庆祝新年时跳地戏，在贵州苗、侗同胞庆祝丰收的“七月半”时也跳地戏，谓
之“跳米花神”。我们更能看到，屯堡周边的布依族村寨也学来了地戏的唱跳方法，却配之以本族的月琴、洞箫，用布依族语演绎自己的故事。高台
地戏，要以桌子摆出种种军阵。?摄影/潘军翔步入地戏阶段，傩文化基本完成了由“祭”向“戏”的演进，但它的故事还远没有结束。若你对戏曲
文化稍有了解，就能从戏班开年演出的“开箱”仪式中解读出神圣意味，就能发现关二爷等特殊角色在后台受到的特殊尊重，就会察觉戏曲开场时“
跳加官”的吉庆小段与傩戏前的“扫开场”有多么相似——傩，离我们远去了，但又没有真的远去。它伴着我们从远古走到如今，从神仙出世唱到英
雄登场，终于散布民间，化作无数凡人的喜怒哀乐。于贵州的崇山峻岭间，它静静等待，等待我们发现、探索，等待我们从千年记忆之中看到未来。
傩，从未真正离开我们。2023年地道风物推出“多彩贵州：人文山水·时光峰峦”贵州文化专题！点击链接回顾本系列第一篇文章——如何看懂
第一山地省的多彩文化史诗？本系列第六组文章，主题为解读贵州文化价值包括三篇图文：本期图文头条——《令徐霞客流连，让王阳明悟道，这个
西南省份有多少“宝贝”？》带你领略贵州文化的深远价值本期图文二条——《700多岁的贵阳，怎“爽爽”二字了得！》带你探索贵州省会贵阳
的文化魅力本期图文三条——《什么是贵州“傩“？》带你感受神秘多姿的贵州傩文化文?| 猫骑士图片编辑 | =G地图编辑 | 刘耘硕制
图 | 九阳首图 | 陈伟红封图?| 陈伟红未署名图片来源| 陈伟红? 上下滑动查看????参考资料《贵州多民族傩文化研究》，吴电
雷著，中国戏剧出版社《叩响古代巫风傩俗之门》，庹修明著，贵州民族出版社《傩戏·傩文化》，庹修明著，中国华侨出版公司《中国地域文化通
览·贵州卷》，顾久等，中华书局《贵州地理》，北京师范大学出版社※特别感谢※吴电雷贵州民族大学文学院院长、中国傩戏学研究会常务理事?唐治州贵州省傩文化博物馆馆长??秦仁军贵州省铜仁市印江县傩戏传承人? |
|
