丝 绸 之 路 文 明 西方艺术史——中古时代宗教的艺术（三） PPT编辑：
赵小鹏（昆仑六月雪） 2023年1月因《音乐之声》而经典的米拉贝尔宫和花园始建于1606年，位于萨尔茨堡的萨尔茨河北岸。哥特
式艺术哥特式建筑的代表，巴黎圣母院，始建于1163年，可以看到伸出墙外的飞扶壁巴黎圣母院内部，可以看到肋架拱顶结构 1144
年，法国巴黎近郊，由叙热院长主持重建的圣但尼教堂宣告落成。这座教堂埋葬着圣徒和法国历代国王，重建的教堂创新地采用了肋架拱顶，让教堂
墙体变得格外轻薄，阳光通过巨大的玻璃花窗倾泻而入，使教堂笼罩在神圣的光芒之中。很快，许多法国教堂追随其形式，宣告着一种新的艺术风格
：哥特式艺术的崛起。夏特尔大教堂西门的浮雕，法国，约1145年，体现了早期哥特式雕塑的风格兰斯大教堂的浮雕，法国，13世纪，体现了
成熟哥特式雕塑相对生动自然的风格 哥特式艺术可谓中世纪气质的代表，它兴起的年代正是经院哲学蓬勃发展的年代，从商业、军事到学术
领域，整个天主教世界焕发出改变的活力，因此这一时期也有12世纪文艺复兴之称。而在真正的意大利文艺复兴学者看来，哥特式艺术夸张的风格
背离了希腊罗马的古典风格，他们用带着鄙视色彩的哥特（代表蛮族）为其命名。斯特拉斯堡主教座堂的玻璃花窗，法国（当时属于神圣罗马帝国）
，12世纪1324—1328年间制作的法国哥特式风格抄本Jeanned Evreux时祷书 哥特式建筑追求高耸、轻盈的结构和
神秘的光芒，体现了基督教的神学理念。相较罗马式风格，哥特式雕塑相对生动、个性化的特征也可谓一场革命。绘画领域的哥特风较晚出现，风格
不那么鲜明，总体来说，和以前的作品相比，哥特式绘画人物的表情和姿态较生动，空间布置较自由，这一转变首先出现于13世纪初的法国和英国
，随后传播至低地和德国，最后来到意大利。从各方面看，意大利都是西欧受哥特式艺术影响最少的地区之一。伊斯兰世界伊斯兰教和阿拉伯帝国的
崛起是中古时代的一件大事。不到百年，沙漠里的阿拉伯人就征服了从中亚到西班牙的广阔地区，建立了超过波斯的中东史上最大帝国。就像基督教
世界一样，伊斯兰教对中古时代中东艺术的影响广泛而深远，从时间上来说，甚至可能比基督教对欧洲的影响更大。崛起时期耶路撒冷岩石圆顶寺，
始建于7世纪末，其建筑风格与附近的圣墓教堂相似，清真寺外墙的上釉陶砖是奥斯曼帝国时铺设的，镀金屋顶距今不过六十多年叙利亚的倭马亚大
清真寺，始建于8世纪 中古时代前，阿拉伯人并不是中东历史舞台的主角，早期伊斯兰艺术奉行拿来主义，很难将其与拜占庭或波斯艺术品
区分开来。和基督教相比，伊斯兰教仪式比较简单，无需神职人员，只要有块空地就能举行礼拜，因此在伊斯兰教刚崛起的30年里，甚至都没有留
下华丽的清真寺建筑。倭马亚大清真寺的广场和金色马赛克 为了赢取基督徒尊敬，倭马亚王朝时，统治者建立了宏伟的倭马亚大清真寺。清
真寺建在罗马教堂基础上，保留了原有的尖塔（后改为宣礼塔），柱廊庭院里是开阔的广场，可供数千信徒平礼拜。寺中装饰着拜占庭工匠制作的巨
大金色马赛克，创作者根据伊斯兰教义调整装饰元素，用树木和城市的图像代替了拜占庭马赛克的具象元素。叙利亚Qasr al-Hayr a
l-Gharbi城堡壁画局部，建于727年前后约旦Qasr Al-Mshatta倭马亚宫殿装饰浮雕局部，734—744年 倭
马亚王朝是伊斯兰艺术的幼年时代，伊斯兰国家以阿拉伯文和警句装饰，用阿拉伯文而不是统治者头像为硬币图案的传统都可以追溯至这一时期。宗
教建筑之外，早期伊斯兰统治者并没有禁止人物形象。在倭马亚宫殿遗址中能够看到受萨珊王朝影响的骑马狩猎和狮子图案，以及来自埃及科普特人
的缠绕藤蔓装饰。 虹彩陶碗，伊拉克，9世纪，虹彩陶器诞生于伊拉克，使用金属釉二次烧制，在阳光下反射出炫目金属光泽，这个陶碗是
最早期的虹彩陶作品，已经没那么有金属光泽了Tiraz类似中国官服的补子，由哈里发赐予下属，是权力的象征。Tiraz的原型可能来自东
罗马或波斯，13世纪后，Tiraz产量明显下降，逐渐停产。阿拔斯王朝故都萨马拉清真寺的标志性宣礼塔，伊拉克，建于851年前后，螺旋
形造型可能受到了两河流域神塔或萨珊时代圆形尖塔影响 750年，倭马亚王朝被阿拔斯王朝取代，新王朝将权力中枢从叙利亚迁至伊拉克
，接受着从中国、印度到欧洲的各种文化，开启了伊斯兰世界博采众长的黄金时代。阿拔斯时代是伊斯兰艺术走向成熟的时代，伊斯兰艺术代表性的
锡釉和虹彩陶器均创制于这一时期，伊斯兰书法被用于陶器装饰，几种主要字体也来自这一时期。丝绸纺织是此时另一发展迅速的产业，阿拔斯时代
出现了被称为Tiraz的丝绸刺绣，是当时纺织技艺的代表。萨马拉宫殿的灰泥饰板阿拔斯王朝的迪拉姆银币，861—862年 在整个
中世纪，伊斯兰世界的陶器、丝绸和金属器皿都备受欧洲基督教徒喜爱。伊斯兰艺术注重装饰，且图案以几何纹样以及植物纹样为主，没有多少宗教
符号（如今常见的星月符号是奥斯曼土耳其人引入的），对于基督教徒来说，接受它并没有难度。9世纪的库法体古兰经抄本西西里蒙雷阿莱主教座
堂，意大利，1174年，一张图展示罗马式、拜占庭和伊斯兰艺术的融合西西里国王罗杰二世的刺绣斗篷，1133—1134年，这件斗篷由阿
拉伯工匠制作，代表了伊斯兰艺术在欧洲的受欢迎程度 西西里的诺曼—西西里艺术最能展现伊斯兰艺术在西方的受欢迎程度。中世纪早期，
西西里原是东罗马的领土，965年，穆斯林征服了西西里。1060年，诺曼人入侵西西里，最终占领了整个岛屿。在诺曼人宽容的统治下，西西
里宫廷汇聚了伊斯兰和东正教世界的学者、艺术家，其艺术也充满了融合色彩。列国时期 完全体的阿拔斯王朝不过维持了一百多年。9世纪
后，越来越多行省脱离哈里发的管辖。这是伊斯兰世界的列国时代，结合当地传统，不同地区形成了区域特色的伊斯兰风格。安达卢斯马格里布科尔
多瓦大清真寺最著名的彩色马蹄拱大厅，西班牙，始建于8世纪末阿尔罕布拉宫的伊斯兰风庭院，西班牙，始建于1238年比萨狮鹫，可能产于西
班牙，11世纪，这是中世纪伊斯兰世界最大的金属雕塑，高度超过1米，原先可能是乐器或者喷泉喷嘴。 在阿拉伯语中，伊比利亚半岛被
称为安达卢斯（Al-Andalus），海对岸的西北非则是马格里布（Al-Ma?rib）。8世纪中叶，倭马亚王朝后人在安达卢斯立国，
将其发展为伊斯兰世界和欧洲的一大文化中心，其后不久，马格里布也脱离阿拔斯王朝统治。阿尔扎哈拉古城出土的象牙容器，西班牙，968年摩
洛哥萨阿迪陵墓的Zellij瓷砖装饰，16世纪，Zellij是种发源于马格里布的装饰艺术，和马赛克类似，但以几何形以及库法体阿拉伯
文装饰为主 安达卢斯的伊斯兰统治延续至14世纪，在这里发展出了以马蹄拱和双层圆拱为特色，注重装饰的建筑风格。安达卢斯的装饰艺
术和彩釉陶工艺也非常发达，在伊斯兰统治者被驱逐之后，受过伊斯兰艺术训练的工匠被留用，发展出和基督教以及文艺复兴风格协调的新艺术风格
。埃及马什里克埃及开罗的伊本·图伦清真寺，9世纪，采用阿拔斯王朝的萨马拉风格设计圣路易礼拜盆，1320—1340年，由埃及马穆鲁克
王朝的铜匠制作，以黄铜制作，镶嵌金银，15世纪流落到法国868年，突厥军阀图伦在埃及自立为王，此后，埃及兴起了一系列占据东地中海沿
岸，即阿拉伯语中马什里克地区（Mashriq）的王朝。马什里克是玻璃的发源地，在中世纪时以制造精美的玻璃器皿、彩釉陶器、大马士革钢
武器和金属工艺品闻名，是当时伊斯兰世界最富庶的地区之一。彩釉玻璃灯，埃及，1360年中世纪欧洲的海德薇玻璃杯，可能产自埃及、叙利亚
或伊朗不同于流行于欧洲的鲜艳珐琅制品，伊斯兰世界的金属工艺品大多以青铜、黄铜或钢铁制作，通过捶打形成花纹，往往以金、银、铜或黑色的Niello合金装饰。12世纪后，随着波斯玻璃制造业的衰弱，埃及和叙利亚成为伊斯兰世界最重要的玻璃制造中心，伊斯兰玻璃的制造技法包括车刻、镶嵌和类似虹彩陶的金属釉等。谢 谢 观 看电影《音乐之声》中玛丽娅和孩子们围绕着米拉贝尔宫花园中心的喷泉载歌载舞，而这座宫殿旁边的飞马雕像喷泉以及通往玫瑰山的台阶也都曾出现在电影中。 |
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