teacher段命理教学必背基础内容详细版

冬
容基础 内必背 细详版
癸巳年
方便面 居士命理 教 学 1 / 68
第一章 总论............................................................................................................... 3
第一节 算命 ...................................................................................................................... 3
时间 .............................................................................................................................. . 3
命运 .............................................................................................................................. . 3
命理学就是研究人的变化的学问 ............................................................................... 4
预测术 ........................................................................................................................... 4
第二节 八字算命的流派 .................................................................................................. 7
第三节 如何认识命运 ...................................................................................................... 8
第四节 学习命理要求的最基本背诵内容 .................................................................... 11
第二章 基本概念 ..................................................................................................... 12
第一节 八字以及八字命理 ......................................................................................... 12
八字 ............................................................................................................................. 12
八字命理 ..................................................................................................................... 25
第二节 基础概念 ......................................................................................................... 27
阴阳 ............................................................................................................................. 27
五行 ............................................................................................................................. 30
干支 ............................................................................................................................. 34
十二运 ......................................................................................................................... 40
地支藏干与人元司事 ................................................................................................. 43
地支相刑 ..................................................................................................................... 48
十神 ............................................................................................................................. 48
第三节 神煞 ................................................................................................................. 58
桃花 ............................................................................................................................. 58
驿马 ............................................................................................................................. 58
华盖 ............................................................................................................................. 59
禄与羊刃 ..................................................................................................................... 60
天乙贵人 ..................................................................................................................... 61
天德贵人、月德贵人 ................................................................................................. 61
将星 ............................................................................................................................. 63
天罗地网 ..................................................................................................................... 63
孤辰寡宿 ..................................................................................................................... 64
第四节 入式起例 ......................................................................................................... 65 2 / 68
一、排八字 ................................................................................................................. 66
二、标出地支藏干 ..................................................................................................... 66
三、标出十神 ............................................................................................................. 66
四、标出十二运 ......................................................................................................... 67
五、标出神煞，纳音 ................................................................................................. 67 3 / 68
第一章 总论
第一节 算命
八字命理即是以人的出生时间推断人一生命运的学术原理。这其中： “时间” 、
“命运”是最为核心的概念。
时间
时间就是表示空间运动的一种计量方式或说者是一种计量尺度。时间本身就
是空间的另一种表达方式。人对于空间的理解不同，就会有不同的时间表达方式，
如北京时间、真太阳时间、玛雅时间、干支时间……每种时间都是对宇宙的一种
理解方式。
命运
你如何理解命运，直接关系到你是否能学好算命。命运可以是人一生的变化。
重于感官者即会认为命运就是一生经历过什么，重于体认者即会认为命运就是人
一生如何在变。——两种区别的比较就是：我将要遇到哪些？和，我为什么会遇
到那些——仅此两种差别就会造成甚至更多种体系的命理学。
不同人在对于“变”的体认上产生出分歧，也进而产生了对于命运不同层次
的认知。
当我们踏入社会，逐渐感到我之外的世界是如此的不可控，如此的变化莫测，
我们身处此间，外界无时无刻不在变化，我们又希望这些变化无不有益于我。求
生求荣的欲望与对自然、社会变化的恐惧夹杂在一起，使我们强烈地希望我们能
够看到以后。然而，我们对于变化的结果之乐观程度有时候远不及我们对于变化 4 / 68
本身的恐惧程度。正是我们对于外界之变及至我们自身之变的未知和恐惧，我们
才有了关于探求 “变化”的学问。
命理学就是研究人的变化的学问
宇宙中有各种各样的变化：日月星辰无时无刻不在移动。大气风雷、寒暑白
昼不断在变更交替。我们身边的朋友来了又走。我们的身体由强到弱。我们的思
维从简单到复杂最后又可以到简单。身边的亲人是否会背叛我。我的财富是否能
够保存长久。能活过一百岁吗……
太多太多的未知，无数的未知伴随我们一生……
我们中一部分人认为人是可以预知这些变化的，也有一部分人找到了无数变
化的共性和共因，因此有了预测术。
关乎自己本人一生变化的，就应该是自己的命运。
预测术
本门课程所讲的理论与我们自己一生的命运有关，也就是我们经常所说的：
事业，富贵，健康，婚姻，家人，子女……
然而预测术是一个很大的体系，命理学是预测术的一个分类，八字算命又是
命理学的一部分。
常见的预测术有：六爻，梅花易数，紫微斗数，八字，奇门遁甲，六壬，风
水，相术……各有各的推算方法，各有各的擅长。然而因八字算命（有些地方称
之为“推八字” 、 “批八字” 、 “生辰八字” ）容易上手、易学，因而普及最广。老百
姓也就将算八字称之为算命了。紫薇，相术，六爻……以上所列都可以算命的。
诸位同学看到这里，也即意味着有心学习八字命理这一预测术，因此我不得
不在专业知识讲授前请诸位同学自己思考一下学习八字算命的动机是什么？是学
一门致富技术？是了解一门学问？还是作为参考书相互比照学习？这个问题很重
要，直接关系到你是需要理论的知识还是实用的知识！
我在以往入门级教学中也要学生先去思考这些问题，于我而言，学生的立场
不同，教授的方法就要不同：想以此致富者，除了纯粹的学问外，还得有运用学
问的“术” ，即所谓“学” 、 “术”兼顾。而偏重“求知”者，则要单纯一些。
你是如何看待算命的——算命有哪些层次、境界？
从某一个出发点来分，可以分为这样两个境界：
? 以算命的公式、定理而谈，也即是不照顾八字命主的感受、欲求。 5 / 68
? 在体谅八字命主感受、欲求之下选择合适的方法推算吉凶。
前者像是在解题，后者更似于解惑。
为了兼顾更多类型的同学，也就是知识探求类型、学技术以图将来以此为业
类型、研究类型……我将算命分为如下三个层次：
? 依附于算命这个行业来谋生的层次——谋生、江湖（重术，重商业手腕）
? 千百年来直接面对百姓，检验命理，淘汰命理的从业层次——中流砥柱
（学、术相兼）
? 求之于理，保存，总结，提高命理的层次——领袖、书房
其中之第一，即是打着算命的旗号谋生，至于是否会排八字算命则不一定。
我庚寅年秋去西安，于解放路五路口天桥上遇一老者，他摆个小摊，座前红布上
写着“奇门遁甲，明断阴阳” 。随缘给了他几十元请他看我最近运气，但最后发现
这位老者连八门九星都背不过， 甚至连阴历阳历几月几日都推不准也没有万年历，
甲子纳音更是没听说过，到最后让我在他掌中吹三口气，又看看我的婚姻纹，说
了一些很滑稽的话，又念了几个急急如律令……这种就属于什么都不懂，打着算
命的旗号谋生赚钱的，算命的术语、程式只是他们的摆设和装潢而已。也有一些
有良心不乱来的，如我小时候在镇上遇见的一个河南妇女，她算命不要钱，只是
管饭就行。我清楚记得她的算命套路颇为吸引人，即是将六十甲子形象化为各种
状态的生肖，如甲申年为过林猴，戊寅年为荒原虎，癸卯年为月中兔……（这些
我在后来一些民俗通典中才查全） ，然后把来人命运清唱出来，唱词无非是木命人
爱生气，水命人爱怨人，火命人多是非……这些唱词我在日后的学习中知道是出
自于《王凤仪十二字心诀》 ，这类其实是以算命的方式来体行劝人向善的修行、谋
生……
其中第二者，就是专业的算命人士，并没有谋生的压力，往往是生意多的推
不过来。这层次的算命，并不是简单的照本宣科，如： “伤官见官为祸百端” ， “用
神为火宜向东南” ， “甲以乙妹妻庚，你需出卖朋友渡过难关”……更重要的是这
些人在千百次的批命、吉凶汇报上检验着书本上的命理，同时又增加着新的经验
内容，其中有些很幸运能家传、能授徒。总结下来的秘本、经验成为最重要的命
学成果。但很不幸，这类成果最后往往落到第三类人士手中。这层次的人最主要
的贡献还有就是能让百姓明白命运确实可以算准、命运是存在的。
其中之第三者即是总结、提炼的层次。总结以往的经验、增删以往的经典。
我们将其美名为“书房命理” 。书房命理也有不同水平：有的从不实践，仅以类似
“调候为丙” 、 “格局尽破” 、 “用神为丑”等宽泛无实的语言来应付来人（算命的 6 / 68
人） 。也有算命老手从江湖一线退至书房二线，从实践移向总结。往往是后者这类
书房先生将命理整理提高为赋文诗歌，从而长久流传。
在对这三个境界层次有了理解之后，就能体认出如下你可能经历过的情景的
原因：
你的命找我算能算准，找他算却算不准……
算完命之后，当下觉得有理，过后几日发现并不是这么一回事……
算命师费尽力气，到最后发现对方是来拿着别人的不知真假的八字来考自己
的……
别人给我批的命书，有三年准，有三年不准……
这个算命师在说什么自己一点都没听懂……
………… 7 / 68
第二节 八字算命的流派
在武侠小说中经常看到有武当、峨嵋、崆峒、少林等所谓武林派别。八字算
命这一行业是否也有派别呢。
说有也有，说没有也没有。
说有，是因为很多人自称是属于某个派别的。如自称盲派、新派、传统派……
这些派的分法，按照他们自己的说法主要是以其各自奉认的命学理论、师传体系
不同而导致。也有人将整个算命行业分为书房派、江湖派。
实际上，命学理论都是出于阴阳、五行、干支、刑冲汇合等基本法则。至于
如何组合运用纯属于个人能力的事。
派别可以使招牌醒目，方便客人记住本派，方便以后的回头客。算命一旦形
成行业，与商业利益挂钩，出现派别之分是再自然不过了。
以我所见：凡不涉及利益名誉信仰者，很少有标榜门派之分。但凡有欲有求，
多半会将自己尽量区别于“泛泛之辈” 。也就是说， “门派之见”也是心随意转，
可有可无。 8 / 68
第三节 如何认识命运
不得不承认，关于命运的认识是见仁见智的，不同人会有不同见解。
有不同见解才是正常现象，如果大家一致对命运如何有着相同看法，这个世
界也就没有存在的必要了。
就我自己而言，以前气盛的时候喜欢与人争辩；经过多年的学理命理，渐渐
体会到：每个人的不同才是社会存在的基础，每个人都有各自的生活背景，每个
人的见解都只是代表他自己的生活背景。
这些不同，就是命运的真谛。
算命术依照规则推导人一生变化，所依据的规则是从众多不同个体中抽象出
来的共同规律。
算命之所以能算准，就在于芸芸众生各自鲜明的特点变化背后有着一些共同
的规律。如不承认人有共同点，就没有必要算命，若不承认人有各自的特点，则
算命就会沦为迷信……
现代量子物理学已经证明宇宙具有全息性，即：宇宙的一部分蕴藏着整个宇
宙的信息，能否完全解读，在于‘解读的方法’ ，而非是‘能不能解读’ 。
推算命运之所以能准，正是因为在实践运用“宇宙全息”这一法则。人的出
生时间表示日月星辰的当时的运动状态，这一状态所蕴藏的信息与宇宙同步，与
人的信息同步，算命术就是通过时间这个人自己发明的衡量宇宙的尺子又来衡量
人自身。
宇宙在变，人本身也在变，命运可以是这些变化的综合……人之苦恼则是在
于不知这些其变化是否有利于我， 是否可控……即： 接下来会怎样， 我该怎么办？
在这里，我不愿去继续这些无穷无尽的思辨，而是力图让同学们发现身处何
种境地。我依照人对于“变化本身”及“我自身”是否可控的态度来划分我们所
有人的处境，每一种处境的人都会持有一种命运观： 9 / 68
态度立场差异列表
注：
人可以自 人有限自 人是被动
人自身也
制 制 的
在变化。
狂人，过度 有机会无
机会主义
外界可控 乐观（不能 心力，力不
者，左倾，
自觉） 从心
外界有限 机会主义 机会主义
静止，积淀
可控 者，左倾 者，右倾
极端消极
有心力无
外界是失 机会主义 者，完全悲
机会，力不
控的 者，右倾 观（不能自
从心
觉）
上图即可间接呈现我们对于命运的看法。
? 狂人与极端消极者往往不懂命，不信命。
? 机会主义者则是最信命运的群体。 右倾者偏向 “命定论” ， 左倾者偏向 “人
定论” 。
须得说明：这个九宫表各个格子即是各个类人，每一类人在不断成长中也会
在各个格中相互转化。
由于我们的文化喜欢运用“三六九等”这个词，因此，为了让诸位同学在学
习命理之余对自己能有一个积极的命运观，我也不妨将人生的成就分为三等，同
学们依照自己条件去努力创建自己想要的成就，进而规划命运：
一等者行业领袖
可以影响一个行业的走向，甚至影响社会的潮流。类似如弗洛伊德创立精神
分析法，开创了一种学术形式，养活了很多心理医生。又如张仲景一本《伤寒杂
病论》 ，将伤寒学说直接关联于药方增减，为后世尊为医圣。又如达摩创立禅武合
一，新的修行形式影响至今。弗洛伊德、张仲景、达摩等他们未必是所有梦都能
解、所有病都能抓出好药方、武功最高，只是因为处在一个合适的机会，在合适
的地点，相对于合适的人群做了合适的事。此类人的成功、其精专的技术尚属次
要，关键是：能把握潮流，能有创新，善用机会。
二等者行业中坚
行业中坚即是在各个行业中体行社会法则、实践科学真理的一类人。一方面
传承已有的文化，一方面积累新的知识。于行业之中既链接行业领袖创立规则，
又在世事转移中影响带动下游谋生人群。是这个社会创造财富，继承、弘扬文化 10 / 68
文明的主体。如各大医院里的主治大夫，大专院校里的教授、导师，公司企业中
的技术主管。可以是：泥人张传人、民间默默修复古籍的老者、军队中的士官、
教官等（日本的军队就是大力培养士官教官这个级别，平时并不需要太多兵员时
可以节省大量开支，一旦战事发生，可以迅速地以教官为单位训练新兵，以极快
速度扩充士兵人数） 。行业中坚类似现代社会学中所说之“金字塔中的中间部分”
或者“橄榄型社会的中段” ，或者称之为“中产阶级” 。这些人积累、创造着社会
的主要知识、财富，牵动着社会的主要潮流，更为重要的是他们所在行业为下游
谋生者提供大量的“容身”之处。
按：
我国哲学现在处于话语权崩溃的状态，事实上，西方的不论自然科学还是人文科学都是在
不断证明中国哲学的一些思想。
三等者谋生。
这里有最丰富的喜怒哀乐，形形色色的人生体现着这个社会最基本的法则：
人之欲望与社会限制。田间种地、工厂里打工，他们稍有懈怠则有难以预料的漏
洞而难以弥补。他们并没有太多的机会资源去创造更多有益他人的东西，而更多
的是在于顾全自身、家庭的体面。于农，日出而作日落而息的普通农民。于宗教，
躲避红尘，忘记三苦的僧众。于命卜，属相合婚，宣扬破财免灾……
三等成就客观存在，很多人之所以不能成功，在于他自己没有意识到他自己
的立场和处境。就今日大陆而言还不具备一等者出现的条件，暂时是商业至上的
时期。二等者则是默默无闻，守旧自闭。三等者反而占据相当大的话语权。
……
你是想做领袖级别，制定命理学规则？还是行业中坚级别，精通术数、体道
渡人？还是三者谋生级别，以“伤官见官,为祸百端”来挣点化解费用？
诸位同学，与其困于命，不如思考以上九宫表以发现自己立场，并且知道社
会上很多人和自己不一样、不在同一立场（或者思考人生成就的三个层次状态，
放弃无边无际的抱怨， 而去规划适合自己的成就方式， 这样也就间接改善命运了） 。 11 / 68
第四节 学习命理要求的最基本背诵内容
? 五行、四季、方位
? 十干
? 十二支
? 地支藏干
? 五行生克
? 天干五合冲克
? 地支刑冲汇（或者“会” ）合
? 十神及简单的十神类象
? 十神复式生克
? 常用神煞
? 十干十二运（十二生旺库）
以上这些都在第二章，请同学们认真背诵。这些都是基本知识和基本法则，
八字命理推导就依靠这些。经常有人说：学算命不需要背诵，懂得法则就行。我
不太赞同这话。诸位同学可以想象自己在初高中时代做化学试题的经历，是否常
有这样的感觉：各种公式都会运用，计算法则也很明了，但别的同学三分钟可以
给出准确答案，而自己半个小时还没有答案……要说会，那当然是很简单那就会
了，命理的诀窍无非就类似一层窗户纸，一点破就可以看见外面的大千世界。但
前提是你得知道窗户在哪里，什么是窗户纸。也即是“要能识别命理学基本概念”
——只要不聋不哑，会说话的人那是比比皆在，但会说话不会写字的却更是大有
人在。
12 / 68
第二章 基本概念
任何学问都有着它独特的概念和逻辑。要不然是称不上为“学问”的。
我们需要将这门学问的基本概念做一个全新而又合乎今人思维方式的介绍。
之所以说是“全新”和“合乎今人思维方式”的解读，主要是因为千百年来，往
圣、高人对此做过总结，我们后人免不了借鉴，但重要的是我们仍要照顾今人的
思维方式和话语环境，以今人能听的懂的话做解说。毕竟今日之社会已大不同于
旧社会，工业、信息化社会之中的语境较之农业社会要功利地多。
第一节 八字以及八字命理
八字
八字就是“以干支记时”所表示的人的出生时间段（注意：是时间段） 。比 如
我们今天是以 1947 年 7 月 11 日 17 时 50 分来表示一个人的出生时间，而在命理
学中，我们是以天干地支来表示的。
比如：1947 年 7 月 11 日 17 时 50 分以天干地支来表示即是：丁亥 丁未 辛
卯 丁酉。
丁亥表示公历 1947 年 02 月 04 日 23 时 51 分至 1948 年 02 月 05 日 05 时 43
分这段时间。
丁未表示 47 年的 07 月 08 日 07 时 56 分到 08 月 08 日 17 时 39 分这段时间。
辛卯表示 10 号 23 点到 11 号 23 点这 24 小时。
丁酉则是表示 17 时到 19 时这个时间段。
丁亥 丁未 辛卯 丁酉正好八个字，分别表示年月日时（因此可以看出来，八
字不是准确出生时间点，而是一个时间段） 。 13 / 68
我们今日官方采用的是公历记时，干支记时相对于二三十岁的人是相当陌生
了。那么在知道自己出生时间前提下，如何得知自己的八字呢？一种方法是查万
年历，还有一种方法是专业算命人士的“排山掌” ，有的地方叫做“流星赶月” ，
或者“九莲遁” 。万年历在各大书店都有上架出售，查起来准确方便，因此建议同
学们查万年历。查万年历的过程也是了解历法的过程，对于理解“什么是时间”
很有帮助。下面讲解如何查万年历。
在查万年历之前，我们有必要先了解一些有关概念：
天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
六十甲子
六十甲子以天干地支阳配阳、 阴配阴互配而组成。 甲配子、 乙配丑、 丙配寅……
一直到癸亥，共得到 60 个组合，称为六十甲子。为什么阳干不能配合阴地支，阳
地支不能配合阴天干呢？这还是个谜……
六十甲子列表
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
历法
历法就是记时的方法。能让人很方便得知某一人、事、物在无限的过去和将
来之间的位置。今天中国普遍采用的几种历法中的年、月、日、时都直接与天体
运行周期相关，因此历法代表时间的同时也记录了天体之间的空间关系。 14 / 68
今日我们经常使用的历法有阳历，农历等。
阳历就是我们所说公历，以 1 月 1 号为每一年开始，每年第一天叫做元旦。
是以地球公转中地球的位置或者说是太阳相对于地球的位置为参考制定的。能够
准确表示地球公转的位置。
农历，以正月初一为每一年第一天，叫做春节。阴历以月亮相对于地球的位
置为参考。能够准确表示潮汐和月亮的相对于地球的位置。相对于公历来说，农
历并没有 2010、2011 这样的概念，而是以十二生肖表示，如阳历 2012 年 1 月 23
号开始就是阴历的龙年了。
但我们八字命理所依据的八字、六十甲子记时既不是完全采用阴历，也不是
完全采用阳历。而是：
? 用干支纪元确定六十甲子纪年顺序，
? 以节气确定月份
? 以日影确定每日界限和时辰。
用干支纪元确定六十甲子纪年顺序
我国在相当长的历史时期内一直到今天，仍在使用干支纪元法，即把十天干
（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、
辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）分别组合起来，共配成六十组，也就是上面
所说六十甲子，用来表示年、月、日、时的次序，将第一年确定为甲子年，接下
来确定为乙丑年，接下来丙寅……到了癸亥年，一个花甲六十年。接下来又是甲
子年，开始新一轮循环，以至无穷。
那么确定为第一个甲子年的依据是什么？第一个甲子年又是始于何时？
有一种说法是，定出甲子年，子月，甲子日，甲子时的依据为：日月合璧（阴
历初一）加上五星连珠（金、木、水、火、土五星在时空不断运行，当五星运动
到同处在太阳一侧时） ，且此时正好是处在 24 节气中冬至之时。据推算，这样背
景的天文现象，出现两次的间隔时间约要 200 万年以上。
史书记载汉武帝时期“五星出东方” ，出现“五星连珠” 。司马迁认为此时正
是矫正历法的绝好时机，上书汉武帝建议修订历法，故此有明文记载的一元之始
的甲子年始于汉武帝时期。
但实际上最早开始使用干支纪年的要很早于汉武帝，当然也不可能早到 200
万年前开始使用。司马迁建议修改历法的主要考虑是：汉以前长期战乱，对于天 15 / 68
象的观测和历法的修正已经严重滞后，导致本该在甲子年出现的天象，却在其他
年份出现，这对于农业生产、祭祀、征战、物候、医学、历史记载……有严重影
响（当然对算命的影响更是致命的） ，故此在五星连珠出现的绝好机会建议修正历
法。
虽然对于当时西汉政府到底确定哪一年为甲子年，学术界到今天还有争议。
但正是当时的一次修改，确定下来了近两千年的稳定干支纪年顺序。如 1949 年，
干支纪年为己丑年，到 1984 年为甲子年，2012 年为壬辰年。
在这里要注意，干支纪年是以二十四节气中的“冬至”作为一年的开始，而
算命是以立春为一年之始。
例如，公历 1984 年 2 月 4 号 23 点 19 分为立春，此时开始命理学的甲子年。
至公历 1985 年 2 月 4 号 5 点 12 分立春止，甲子年结束，此时开始乙丑年。
干支纪月和以 24 节气确定命理学中的月份
干支纪月以一太阳年中二十四节气其中的一个节和一个气为一月。以节为一
月开始。以十二支命名。
一月为寅月，代表从立春到惊蛰这段时间。为一年的第一个月。
二月为卯月，代表从惊蛰到清明这段时间。为一年的第二个月
三月为辰月，从清明到谷雨。
其余月份以此类推。
而每月的天干则由该月所在年的天干推算出来。见下表：甲和己的年份，
第一个月为丙寅，二月为丁卯，以此类推……2011 年辛卯年天干为辛，丙辛
年一月为庚寅，因此 2011 年一月为庚寅月，二月辛卯，五月为甲午，以此类
推。参见下表： 16 / 68
年月关系对照表
公历近
月地支 节气 甲己年 乙庚年 丙辛年 丁壬年 戊癸年
似时间
2月5号
立春— 左右开
寅月 惊蛰 始 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月
3月5号
惊蛰— 左右开
卯月 清明 始 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月
4月5号
清明— 左右开
辰月 立夏 始 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月
5月5号
立夏— 左右开
巳月 芒种 始 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月
6月5号
芒种— 左右开
午月 小暑 始 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月
7月5号
小暑— 左右开
未月 立秋 始 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月
8月5号
立秋— 左右开
申月 白露 始 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月
9月5号
白露— 左右开
酉月 寒露 始 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月
10月5
寒露— 号左右
戌月 立冬 开始 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月
11月5
立冬— 号左右
亥月 大雪 开始 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月
12月5
大雪— 号左右
子月 小寒 开始 甲子月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月
1月5号
小寒— 左右开
丑月 立春 始 乙丑月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月
通过此表很容易查到 2012 年壬辰年，丁壬年寅月为壬寅，午月为丙午。
在这里有首口诀可以帮助记忆、推算每年一月的天干地支，即五虎遁月诀。
五的意思是每过五年其一月的天干都是一样，因为每年十二个月，五年共六十个 17 / 68
月，六十个甲子正好对应月份循环一次。虎即是寅的意思，寅月即是一月。我国
民俗中十二地支对应十二属相，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、
未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，五虎即是每过五年其正月干支都是一样的。
五虎遁月诀
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，
丙辛必定寻庚上，丁壬壬位顺水流，
若问戊癸何处起，甲寅之上好寻求。
甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，己亥、己丑、己卯、己巳、己
未、己酉这 12 个甲、己年的一月份都是丙寅月，二月为丁卯，三月戊辰……
其余诸年以此类推。
干支纪日
查阅有关文献，最早有记载的干支纪日始于鲁隐公三年夏历二月己巳日
（公元前 720 年 2 月 22 日） 。
甲子日并不是每一个月的开始，也不一定是每一年的开始，而是从一元
之初的第一个甲子日一直循环至今。
60 日一个周期，固定循环不止。比如公历 2011 年 6 月 9 日为乙未日。
我们可以通过万年历查得某一天的干支。
干支纪时
古人将一天分为十二个时辰，以十二地支表示，五天六十个时辰共六十甲子
一个周期，一个周期完了重新开始，周而复始，见下表： 18 / 68
日时关系列表
时辰 约为现在的 甲己日 乙庚日 丙辛日 丁壬日 戊癸日
子时 23 时—1 时 甲子时 丙子时 戊子时 庚子时 壬子时
丑时 1 时—3 时 乙丑时 丁丑时 己丑时 辛丑时 癸丑时
寅时 3 时—5 时 丙寅时 戊寅时 庚寅时 壬寅时 甲寅时
卯时 5 时—7 时 丁卯时 己卯时 辛卯时 癸卯时 乙卯时
辰时 7 时—9 时 戊辰时 庚辰时 壬辰时 甲辰时 丙辰时
巳时 9 时—11 时 己巳时 辛巳时 癸巳时 乙巳时 丁巳时
午时 11时—13时 庚午时 壬午时 甲午时 丙午时 戊午时
未时 13时—15时 辛未时 癸未时 乙未时 丁未时 己未时
申时 15时—17时 壬申时 甲申时 丙申时 戊申时 庚申时
酉时 17时—19时 癸酉时 乙酉时 丁酉时 己酉时 辛酉时
戌时 19时—21时 甲戌时 丙戌时 戊戌时 庚戌时 壬戌时
亥时 21时—23时 乙亥时 丁亥时 己亥时 辛亥时 癸亥时
时辰的天干可由日干推导出来，丁日和壬日的子时为庚子时，丑时为辛
丑时，以此类推，有首“五鼠遁时诀”帮助记忆，参考“五虎遁月诀”使用：
五鼠遁时诀
甲己还加甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
注意：
上表中所说的时辰存在“真太阳时”与“北京时”之争。真太阳时中的午时最正中之时为
一天中太阳路过头顶，物体投影最短之时，是一天中太阳光线与某地地面夹角最大的时候。由
于地球是球面的，地球上的人因为所处经度不同所经历的午时是不一样的，因而在同一北京时
间出生的人便会有真太阳时不同的情况存在。同样是北京时间12点30分，出生在新疆乌鲁木
齐的人还处在真太阳巳时，但是出生在北京的人正处午时。真太阳时和一般普通北京时间的不
同，意味着不同的时间表达方式，记录着不同的天体运行轨迹。普通北京时间是将地球比作一
个整体。全地球拥有同一个时间，太阳光的照射角度似乎不足以影响命运。真太阳时则是将地
球比作一个平面，全地球拥有不同时间，也就是认为太阳射线对人影响极大。
地球上东边的人先经历真太阳时。 19 / 68
下面列出一些城市真太阳时和北京时间的换算：比如北京时间 14 点 55
分为未时，台北的真太阳时为 14 点 55 分加上 6 分 04 秒则为 15 点 01 分 04
秒，进入申时。其它城市以此类推。 20 / 68
中国大城市真太阳时换算列表
地区 经度 时差 地区 经度 时差
台北 121度31分 +6分04秒 呼和浩特 111度38分 -33分28秒
太原 112度33分 -29分48秒 临汾 111度31分 -33分56秒
石家庄 114度26分 -22分16秒 唐山 118度09分 -7分24秒
保定 115度28分 -18分08秒 张家口 114度55分 -20分20秒
鞍山 123度00分 +12分00秒 锦州 123度09分 +12分36秒
吉林 126度36分 +26分24秒 哈尔滨 126度38分 +26分32秒
上海 121度26分 +5分44秒 南京 118度46分 -4分56秒
徐州 117度12分 -11分12秒 合肥 117度16分 -10分56秒
济南 117度02分 -11分52秒 烟台 121度22分 +5分28秒
杭州 120度10分 +0分40秒 绍兴 120度40分 +2分40秒
温州 120度38分 +2分32秒 南昌 115度53分 -16分28秒
福州 119度19分 -2分44秒 厦门 118度04分 -7分44秒
湘潭 112度51分 -28分36秒 常德 111度39分 -33分24秒
监利 112度53分 -28分28秒 沙市 112度17分 -30分52秒
新乡 113度54分 -24分24秒 许昌 113度48分 -24分48秒
广州 113度18分 -26分48秒 珠海 113度18分 -26分48秒
汕头 116度40分 -13分20秒 深圳 113度33分 -25分48秒
南宁 108度21分 -46分36秒 桂林 110度10分 -39分20秒
贵阳 106度43分 -53分08秒 遵义 106度53分 -52分28秒
万县 108度22分 -46分32秒 内江 105度03分 -59分48秒
西安 108度55分 -44分20秒 延安 109度26分 -42分16秒
酒泉 98度30分 -86分00秒 天水 105度33分 -57分48秒
乌鲁木齐 87度36分 -129分36秒 克拉玛依 84度51分 -140分36秒
拉萨 91度02分 -115分52秒 达孜 91度23分 -114分28秒
海拉尔 119度43分 -1分08秒 包头 110度00分 -40分00秒
长治 113度13分 -27分08秒 大同 113度13分 -27分08秒
承德 117度52分 -8分32秒 秦皇岛 119度37分 -1分32秒
沈阳 123度23分 +13分32秒 北京 116度28分 -14分08秒
长春 125度18分 +21分12秒 大连 121度38分 +6分32秒
齐齐哈尔 123度55分 +15分40秒 牡丹江 129度36分 +38分24秒
苏州 120度39分 +2分36秒 无锡 120度18分 +1分12秒
安庆 117度02分 -11分52秒 芜湖 118度20分 -6分40秒
天津 117度10分 -11分20秒 青岛 120度19分 +1分16秒
金华 119度49分 +0分44秒 宁波 121度34分 +6分16秒
赣州 114度56分 -20分16秒 九江 115度59分 -16分04秒
长沙 112度55分 -28分20秒 泉州 118度37分 -5分32秒
武汉 114度20分 -22分40秒 衡阳 112度34分 -29分44秒
郑州 113度42分 -25分12秒 宜昌 111度15分 -35分00秒
开封 114度23分 -22分28秒 洛阳 112度26分 -30分16秒
韶关 113度33分 -25分48秒 澳门 113度18分 -26分48秒 21 / 68
海口 110度19分 -38分44秒 香港 113度33分 -25分48秒
柳州 109度19分 -42分44秒 梧州 111度18分 -34分48秒
重庆 106度33分 -53分48秒 成都 104度10分 -63分06秒
昆明 102度42分 -69分12秒 泸州 105度27分 -58分12秒
兰州 103度50分 -64分40秒 宝鸡 107度09分 -51分24秒
西宁 101度49分 -72分44秒 银川 106度13分 -55分08秒
和田 79度55分 -160分20秒 哈密 93度29分 -106分04秒
曲水 90度44分 -117分04秒 林芝 94度28分 -102分08秒
元亨利贞算命论坛有专门的软件，同学们可以在线转换北京时间、真太
阳时。
按：
算命是采用真太阳时间还是北京时间？以我个人推理：真太阳是以太阳光线和地面夹角有
直接关系。午时正中为太阳与地面夹角最大值之时。子时为负值最大，这个意义的时辰具有明
显命学意义。为什么具有命学意义也是拜现在医学观测所赐。医学观测发现太阳光线与地面夹
角和人的心血系统有密切关系，而中医理论也是认为子时午时为心经最为活跃之时，事实上也
证明一天中太阳最高的午时和太阳最低的子时是最容易犯心脏病的时候。换句话说，太阳光线
与地面夹角至少有中医学中的五行含义，除非您认为八字不能论断人的健康，否则你就不得不
思考真太阳时对于命运的影响。
下来我们就可以排八字了
我们首先要备有一部“易学万年历” 。
第一步，先查年。以 24 节气为准，立春为一年头一天。看自己是那一年
的。以公历 1947 年 7 月 11 日 17 时 50 分也就是农历亥年五月廿三日为例：
7 月已过亥猪年立春，因此为丁亥年生人。
再查月，看 7 月 17 处于什么节气之间，正好处于小暑（1947 年 07 月 08 日
07 时 56 分）至立秋（1947 年 08 月 08 日 17 时 39 分）之间，为未月，依‘五虎
遁’可知此年一月为壬寅，以此类推得到未月为丁未，定为丁未月。
再查日，这一日正好对应辛卯日，因此为辛卯日生人。
最后要确定时间，若以真太阳时为准：
陕西渭南 17 时 50 分出生的人为酉时，翻开万年历，查 1947 年 7 月 11 日
这一天的子时，为戊子时，以此来推：戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、到酉时为丁酉。所以我们最后查得，1947 年 7 月 11 日 17 时 22 / 68
50 分出生于陕西渭南的人八字为丁亥 丁未 辛卯 丁酉。这样，我们便把一个人
的出生北京时间换算为真太阳时八字了。
注：
从排得这个八字了来看，年份的干支其依据为太阳系五星连珠。五星中的木星为岁星，与
生年的地支有一定对应关系；月份是依据于太阳直射地球纬度范围来确定的，是固定的，已到
了某个时间，全球就进入某个月份；一个人的时辰，表示太阳直射光线与地球经度的夹角关系，
能够体现出生地的地球经度数据。总起来说：一个的八字既能表示一个人降生之时的地球在太
阳系中的位置，又同时表示这个人在地球的位置区域。
排出八字后，就要再排大运流年，这样才方便以后岁运的推算。
排大运流年
大运是以八字中的月柱为大运的原点而排定的。
大运排法要根据男女不同和生年阴阳属性不同来确定。
凡男命逢阳年（年干为甲丙戊庚壬） 、女命逢阴年（年干为乙丁己辛癸）生者，
为阴阳得位，大运从月起顺排。
凡男命逢阴年（年干为乙丁己辛癸） 、女命逢阳年（年干为甲丙戊庚壬）生者，
为阴阳易位，大运从月起逆排。
如男命生于甲子年丙寅月，此为阳年男命，顺排大运，则从丙寅月起，顺数
丁卯为第一个大运，戊辰为第二个大运，己巳为第三个大运，以此类推。
如女命生于甲子年丙寅月，则为阴阳易位，大运逆排，第一个大运为乙丑，
第二个大运为甲子，以此类推。
女命丁亥 丁未 辛卯 丁酉
丁亥年为阴，又为女命，故顺排，第一个大运为戊申，以后大运依次为己酉，
庚戌，辛亥，壬子……
接下来就是算出起大运的时间了，即：几岁开始走第一个大运？
这个除了要按照男女性别和生年阴阳外，还要根据二十四节气中的每一个
“节”的交换时间来定。
按照阳男阴女顺行的法则，从出生之日时起，算到本月终结时为止，看有多
长时间，按三天折一年计算，有几年即为几岁起大运。
阴男阳女命则自出生之日，逆行算起至本月令起始时止，看有多长时间，按
三天折一年计算，有几年即为几岁起运。
每一大运管人十年运气。 23 / 68
月令对应节气列表
月令 节
寅月 立春
卯月 惊蛰
辰月 清明
阴男阳女从本日起
巳月 立夏
往本月节数，看是
几天。阳男阴女从
午月 芒种
本日起往下一个节
未月 小暑
数，看是几天。然
申月 立秋
后处以3，即可得
酉月 白露 出交接大运的年
龄。
戌月 寒露
亥月 立冬
子月 大雪
丑月 小寒
如：公历 1947 年 7 月 11 日 17 时 50 分女命八字为
坤：丁亥 丁未 辛卯 丁酉
为阴女，应该顺数。生于未月，本月节为小暑，下一个月节为立秋，从 11
日 17 时顺数至下月节立秋（08 月 08 日 17 时 39 分） ，差 11 秒为 28 天，忽略为
28 天。28 天除以 3，则为得 9 余 1 天，一天为四个月，故此人为 9 岁又四个月开
始走大运。若要精确计算则为出生后 9 年 3 个月 29 天 2 小时开始起运。从出生之
时数 9 年 3 个月，则为 1956 年 11 月，所以此人从 1956 年 11 月开始进入第一个
大运。
下面为元亨利贞在线算命论坛排盘工具排的这个八字的整体信息： 24 / 68
姓名：某某 出生地：渭南 排盘方式：真太阳时排盘
公历：1947 年 7 月 11 日 17 时 50 分 农历：丁亥年[屋上土]五月廿三日
小暑：1947 年 07 月 08 日 07 时 56 分 元亨利贞网四柱八字在线排盘系统
立秋：1947 年 08 月 08 日 17 时 39分 http://bbs.china95.net
起运：命主于出生后 9 年 3 个月 29 天 20 小时开始起运
交运：命主于公历 1956 年 11 月 10 日 13 时交运
七杀 七杀 日主 七杀
坤造： 丁 丁 辛 丁 (午未空)
亥 未 卯 酉
壬 伤官 乙偏财 乙偏财 辛比肩
甲 正财 己枭神
丁七杀
旺衰： 沐浴 衰 绝 临官
纳音： [屋上土] [天河水] [松柏木] [山下火]
神煞：
[年干] 天乙贵人 太极贵人 学堂
福星贵人
太极贵人
文昌贵人
天乙贵人
[年支] 华盖 将星 灾煞
[日干] 太极贵人 流霞 禄神
[日支] 华盖
空亡
旺衰：帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝
纳音[大驿土][大驿土][钗钏金][钗钏金][桑柘木][桑柘木][大溪水][大溪水]
十神：正印 枭神 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财
大运：戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
9岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁 69岁 79岁
始于：1956 1966 1976 1986 1996 2006 2016 2026
流年：丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午
丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未
戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申
己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉
庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌
辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥
壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 25 / 68
癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑
甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅
乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯
止于：1965 1975 1985 1995 2005 2015 2025 2035
八字命理
课程中会有这样几个术语同学们应有了解：
三命
——一说为天干、地支、纳音各主一命，故人有三命。又一说天干、地支、
地支藏干，这三者各主一命，也称三命。其中纳音一说产生较早，在唐时就有，
但唐时命理学并不大重视或者说还没有顾及地支藏干，且唐时的“官鬼” ， “子孙”
仍为京房易五伦层次含义，还不是五伦分阴阳而成的十神，所以这种三命说尚没
有宋末以后所谓的正官格局，偏财格局等说法。地支藏干一说比之三命来说，产
生的较晚。 （纳音为西汉杨雄发明。唐时代的命理集中在神煞，择日，纳音，干
支，冲刑。命理研究对象以寿、品性、学问和官贵为主，并不涉及日常柴米油烟、
儿女情长，甚至财富的论及也不是主要） 。
子平命理
——宋末以后形成的八字命理，以十神和以十神为核心的格局为特色。很多
自称法承子平的书都不甚采信神煞、纳音。而是重视财官，研究内容以富贵为主，
针对对象多为出仕之人。
禄命
——禄即是天干，命即是地支。禄命即是研究干支的学术。禄命一词出现的
更早，大约晋朝就有，内容上包括“三命” 、 “子平命理“。以‘明’时期《三命
通会》为代表著作，学理包括阴阳，五行，天干，地支，纳音，神煞，也囊括了
子平命理（ 《三命通会》对子平命理有毫不留情的批判） 。由于时代发展、学术进
步、命学普及，禄命之中所关注的话题几乎无所不包，大到人之生死富贵，小到
男女婚嫁柴米油烟。可以说禄命既包括三命，也包括子平。 26 / 68
八字命理
——研究八字的学术，我们今日将三命，子平，禄命以现代化语言而称之为
八字命理。但有的时候有些人为了尊重先贤，尤其主要尊十神、格局为命理至宝，
仍然喜欢将八字命理称之为子平命理。 27 / 68
第二节 基础概念
阴阳
阴阳这一概念在很多命学书籍中都要介绍，但很可惜的是大部分都有些简练
了，在这里紧扣实践作以下提示：
阴阳既可以是两种对立的事物，又可以是一个事物的两个方面，又可以是一
种方法论。任何事物都有阴阳属性，我们看待事物也会存在阴阳对立的观点。举
例如下： 28 / 68
“阴阳”举例列表
事物之阴 事物之阳 事后评价

你说张三是好 张三未必是我 每个人看到的都是某一个层面的事像，不会绝对
1
人 认为的好人 全面，单论阴或者单论阳都不全面
明着攻其上三 一不防备来个 声东击西为了取胜。阴阳有表里实质之分，相辅
2
路 扫荡腿 相成
对着你看到你 难道你没有后 我们往往因自己立场而只能看见一部分真相，阴
3
的脸 脑勺 阳并不是总能同时呈现
树高容易被风
4 这棵树很高 阴阳不存在绝对好坏之分
吹折
5 女排八连冠 第九次输了 阴阳没有永恒的定势
八戒心不在取 八戒很讨人喜
6 立足不同，评价不同
经 欢
后悔年初北京 冬季欢喜于贵
7 辞去办公室主 人提携在上海 阴阳为一时一地的感受，随时而变
任 出任某厂领导
男人不能生孩
8 女人怀孕生子 此为常理，阴阳有常不能乱来
子
9 左手 右手 阴阳一旦确定不能混淆
10 年轻体壮 年老体衰 阴阳此消彼长
11 翻手为云 覆手为雨 阴阳可以转化
从以上举例可知阴阳概念有以下几个要点：
? 阴阳可以是事物的不同方面
? 阴阳可以是事物的不同阶段
? 阴阳可以对应于事物发展过程中的因果 29 / 68
? 阴阳无处不在
? 阴阳不存在绝对的好坏之分，好坏之分要依据于人所在的立场
阴阳之间至少有以下几种关系：
? 阴阳不能分开
? 阴阳可以相互转化
? 阴阳彼此消长而共存于一体
? 具体的阴阳是相对而言，泛化的阴阳是绝对而言
用较为简练的话总结即是：
阴阳可以用来映射具体的事物和事物的变化过程，同时也可以是对具体事物
和过程映射的依据方法。 30 / 68
命学中常见阴阳与人事之映射关系：
阳 阴 阳 阴
男人 女人 德 刑
强者 弱者 施 藏
左 右 开 困
前 后 君 臣
动 静 夫 妻
明 暗 外 内
刚 柔 表 里
仰 俯 进 退
众所周知 隐情 行 止
如八字：戊午 壬戌 甲寅 丁卯
四个天干戊、壬、甲、丁。四个地支午、戌、寅、卯。天干为阳，能够表达
人一生‘外显’的信息。四地支为阴，能表达内心深处的、只有‘自己人’能够
察觉的信息。
又八字中戊午、壬戌、甲寅三柱为阳干支。阳干支之间的五行性生克迅速，
效果明显，而且柱与柱之间还有同性排斥的关系。丁卯为阴干支，阴干支之间生
克较缓，须得长时间后才能体会‘结局’ ，同时阴干支与阳干支之间除了五行性的
生克的关系外，还有异性相吸的关系。
年月为整个八字的左部分、上半部，为阳。日时为八字的右部分、下部分，
为阴。阳部分能表示身体上半截和左半部分的身体信息。阴部分表示下半截身体
和右半部分身体的信息。
五行
古人认为五行为流行于宇宙之中的五种“气” 。即： 31 / 68
金、木、水、火、土
五行在确定的场合有确定的含义，如下表： 32 / 68
常见五行事像
木 火 土 金 水 相对领域
仁 礼 信 义 智 德行
目 舌 口 鼻 耳 五官
毛 羽 倮 介 鳞 五灵
青 赤 黄 白 黑 五色
麻 麦 稷 稻 豆 五谷
李 杏 枣 桃 栗 果
核心 网络 内质 框架 液流 结构
酸 苦 甘 辛 咸 五味
直仁 主动关怀 承受包围 威慑打击 逃遁承陷 策略
肝 心 脾 肺 肾 五脏
胆 小肠 胃 大肠 三焦、膀胱 六腑
怒 喜 哀 忧 恐 五情
少阳春 太阳夏 四时中 少阴秋 太阴冬 四时
曲直 炎上 稼樯 从革 润下 形容
天干五行属
甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
性
地支五行属
寅卯 巳午 辰戌丑未 申酉 亥子
性
东 南 中 西 北 方向
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑 地支方局
亥卯未 寅午戌 辰戌丑未 巳酉丑 申子辰 地支合局
震巽 离 艮坤 乾兑 坎 八卦
貌 视 思 言 听
五事（为政
恭 明 睿 从 聪
领域）
肃 哲 圣 众 谋
行仁政、欣
欣向荣、扫 养老、发展 国防军事、 排外、闭关、
除言路闭 封赏、出访、 农业、宽和 吏治严打、 排除隐患、
治国
塞、发展交 举贤任能 治政、适度 修订法律、 用间谍、重
通、爱老友、 发展房地产 审计严格 视信息
保养植被
五行之间关系
五行之间关系分为三种：相生、相克、相竟。
相生： 33 / 68
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金

相克：
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金

相竟
金金相竟，水水相竟，木木相竟、火火相竟、土土相竟
五行之间的关系又会因为量变导致质变
金赖土生，土多金埋。
土赖火生。火多土焦。
火赖木生，木多火塞。
木赖水生，水多木漂。
水赖金生，金多水滞。

金能生水，水多金沉。
水能生木，木盛水缩。
木能生火，火多木焚。
火能生土，土多火晦。
土能生金，金多土漏。

金能克木，木坚金缺。
木能克土，土重木折。
土能克水，水多土流。
水能克火，火炎水蒸。
火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必见销熔。
火弱遇水，必为熄灭。
水弱逢土，必为淤塞。
土衰遇木，必遭倾陷。 34 / 68
木弱逢金，必为砍折。

强金得水，方挫其锋。
强水得木，方泄其势。
强木得火。方化其顽。
强火得土，方止其焰。
强土得金，方泄其秀。
干支
干支即是天干与地支。
天干有十：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
其中奇数位甲丙戊庚壬为阳干，偶数位乙丁己辛癸为阴干。
地支有十二：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
其中奇数位子、寅、辰、午、申、戌为阳支，偶数位丑、卯、巳、未、酉、
亥为阴支
干支的由来现在还没有确切答案，一般的说法是“皇帝让大挠作甲子” ，即 皇
帝时期已经有基于天干地支的六十甲子了。不过做的是甲子，而非是天干地支。
但也说明干支的渊源很为久远。
天干五合
天干过五位而相合，故称五合：
甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。
如八字：
癸亥 辛酉 丙午 甲午
天干出现丙辛合。
辛丑 辛丑 戊戌 癸丑
天干出现戊癸合。 35 / 68
己酉 乙亥 庚辰 乙酉
天干出现两乙合庚，此为两乙“争合”庚。
如果五合在八字中有适合配置，则会发生‘化’的情况，称之为“合化” ：
甲己化合土，乙庚化合金，丙辛化合水，丁壬化合木，戊癸化合火。
天干相克
甲乙克戊己、丙丁克庚辛、戊己克壬癸、庚辛克甲乙、壬癸克丙丁。
如八字：
壬午 乙巳 戊子 壬戌
天干乙克戊，戊克壬。
甲戌 己巳 庚子 癸未
天干己生庚，庚生癸。
天干相生
甲乙生丙丁、丙丁生戊己、戊己生庚辛、庚辛生壬癸、壬癸生甲乙
如八字：
甲戌 己巳 庚子 癸未
月干己生日干庚，日干庚生时干癸。注意：虽然甲己合，把己绊住，从格局
层次讲不克癸水，不生庚金。但从人生生态讲，不论天干合不合，都会有生克的
影响。
乙丑 丙戌 丙申 戊戌
其中：
年上乙生月、日之丙火。
月、日丙火生时上戊土。
月与日两丙火相互帮扶且相互竞争。 36 / 68
天干相冲
天干过七位而相冲：
甲庚、乙辛、丙壬、丁癸。两干彼此之间相冲。戊己为中心太极不言冲。
如八字：
甲戌 丙寅 壬戌 庚子
日干壬水即克月干丙火，又丙与壬相冲。
十天干排成圆环顺时针数第七位即是相冲位，第七位又为阳克阳，阴克阴，
故此又称为七煞。
地支六合
子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。
如八字：
己酉 乙亥 庚辰 乙酉
八字中日支辰合时支酉，又隔月支而合年支酉。
两地支相合之时，又有互相合化、生克、成败之意：
合化
子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未合火
六合之间有生、有克
寅亥合木，亥水生寅木。
辰酉合金，辰土生酉金。
午未合土，午火生未土。
以上为合中有生，两两相合后关系更佳，关系紧凑，正所谓团结一致。
子丑合土，丑土克子水。
卯戌合火，卯木克戌土。
申巳合水、巳火克申金。
以上为合中有克，为团结中有斗争。 37 / 68
将地支按方位布置，即可发现六合连线后为平行线，故六合有彼此和睦相处
之寓意。八字中有六合，其人举止从容，好生勿死。
图：

地支六冲
子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、巳亥相冲、辰戌相冲、卯酉相冲。
如八字：
癸卯 辛酉 丙辰 己亥
年支卯与月支酉相冲。
辛酉 乙未 辛丑 乙未
八字中两未冲一丑。
将地支按地理方位排列，两两之间连线，即可发现六条线相互交于中心，故
六冲有彼此影响之意。八字带冲其人不惧生死，好动不静，常顾此失彼。
图： 38 / 68

地支六害
害为妨害之意，其相害法则取自相冲相合。因相合有互相和合之意，相冲有
彼此分离之意。凡某支冲六合两字之一者，即会与六合另一个地支相害，也就是
妨害六合双方和好之意。
例如子丑合，午冲子，故午字妨害了丑字与他人合好。其它六害一样推理。
六害为：
子未相害、午丑相害、寅巳相害、申亥相害、酉戌相害、卯辰相害。
如八字：
癸未 乙卯 乙亥 丙子
年支未与时支子相害。原则上：两支离的越远，相害之力越小。
地支三合局
亥卯未三合木、寅午戌三合火、申子辰三合水、巳酉丑三合金。
图：三字相连为等边三角形。有关系牢固之寓意。 39 / 68

如八字：
癸未 乙卯 乙亥 丙子
此八字年支未、月支卯、日支亥三合木局。
地支三会局
会局可以理解为汇聚一方之气。三合局以天文推导，三会局以地理推导，即
汇聚东南西北一方之气即为会局。
寅卯辰东方木局，巳午未南方火局，申酉戌西方金局，亥子丑北方水局。
如八字：
癸亥 甲子 丁丑 壬寅
此八字年支亥、月支子、日支丑三会水方。
如图： 40 / 68

十二运
将十天干分别对照十二地支，以观察每个天干在各个地支之上的气数状态即
为天干十二运。八字命理学与六爻不同，六爻注重地支。八字命理是以天干为主
表达命运，地支则是五行气数的“度量衡” 。看天干就可以明白一个人一生要经历
什么，看地支就可以知道一个人所要经历的哪些东西到底是什么样的程度、状态。
十二运为：
长生——刚刚降生，自己独立呼吸空气，生命机体不像母腹中那样有人庇护。
故此有独立应对问题的含义。
沐浴——人出生后，需要沐浴，洗去从母胎中带来的血迹，意喻学习新知识，
自我反省，自我审视。
冠带——表示其人已经长成，开始和社会打交道，故此要有一定穿着表示自
己的喜好、身份。意喻一个人开始向社会呈现自己，本人开始定型。与沐浴不同，
沐浴有后悔、自我反省之意，冠带则是不大估计他人感受，开始注重自己形象。
临官——在社会中有了自己的一席之地。意喻入世，开始实践人生。临官又
称作禄。 41 / 68
帝旺——为人生命力最旺盛的阶段，想到做到。意喻一个人凡事都要亲自操
控。帝旺又简称为旺。
衰——代表人的生机开始由旺转弱， 意喻一个人力不从心，不能很好把握局
面而显得衰弱，类似有经历息壤争夺之后的一种看破世事的心态。渐渐转向悲观。
衰又叫做余气。
病——代表人的生机由旺转衰。意喻一个人不足以应对新情况而自我破败，
内部矛盾开始暴露，大有不知如何是好的心态。
死——不是指死亡，而是像死了一样沉默低调。对外没有明显表达，而内心
翻江倒海。
墓——如果实成熟而入库，隐藏、保存之意。意喻保守，时常有一些甚至亲
人都不知道的内情。带墓者，其人多有孤独感。墓又叫做库。
绝——是指生意已绝，不再有内心活动和主动性的创作、生长。意喻被动、
悲观、承受，绝对寂静。故命带绝者其人不爱说话，内心孤独，易受外界影响。
胎——重新结胎，如卵子精子结合而成胎。因胎在母腹，成功与否受外界影
响很大。意喻可以安然享福，但很不稳定。
养——胎已成而开始成人型。与胎类似易受外界干扰。所不同者胎为刚开始
形成，有无方向随大流的意喻，而养则是形体将成，意喻其人有志愿、有爱好、
有倾向。
十干十二运如下表： 42 / 68
十二运
木 火 土 金 水

阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
长生 亥 午 寅 酉 寅 酉 巳 子 申 卯
沐浴 子 巳 卯 申 卯 申 午 亥 酉 寅
冠带 丑 辰 辰 未 辰 未 未 戌 戌 丑
临官 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子
帝旺 卯 寅 午 巳 午 巳 酉 申 子 亥
衰 辰 丑 未 辰 未 辰 戌 未 丑 戌
病 巳 子 申 卯 申 卯 亥 午 寅 酉
死 午 亥 酉 寅 酉 寅 子 巳 卯 申
墓 未 戌 戌 丑 戌 丑 丑 辰 辰 未
绝 申 酉 亥 子 亥 子 寅 卯 巳 午
胎 酉 申 子 亥 子 亥 卯 寅 午 巳
养 戌 未 丑 戌 丑 戌 辰 丑 未 辰
如八字：
庚戌 己丑 戊寅 丙辰
日元为戊土。以戊土定位年月日时四地支。
年支戌为戊土之墓。
月支丑为日元戊土之养。
日支寅为日元的长生。
时支辰为日元的冠带。
一生要走这四个‘十二运’ 。少年时期为墓，青年时期为养，中年时期为长生，
晚年为冠带。至于这四运都有什么人生含义，参看后面章节即知。
十二支中，以寅申巳亥四地支为长生位，故将这四位地支又称为四长生。
以子午卯酉为帝旺位，故又将这四位地支称作四旺。
辰戌丑未为墓位，故又将这四位地支称为四墓，或者四墓库。
补注三合局原理 43 / 68
从十二运列表即可得知，凡三合局三个字，均是由五阳干的长生、帝旺、墓
三位地支组成，长生表示物之初长，旺代表物之长成，墓表示物成熟入库收藏：
木合局：亥卯未——亥为甲木长生，卯为甲木帝旺，未为甲木之墓。
水合局：申子辰——申为壬水长生，子为壬水帝旺，辰为壬水之墓。
火合局：寅午戌——寅为丙火长生，午为丙火帝旺，戌为丙火之墓。
金合局：巳酉丑——巳为庚金长生，酉为庚金帝旺，丑为庚金之墓。
三合局地支，其地支都有一个共同五行属性的藏干，就是木局藏木，金局藏
金，水局藏水，火局藏火。
补注三会局原理
从十二运列表即可得知，凡三会局三个字，均由五阳干的临官、帝旺、衰三
位地支组成：
木方局：寅卯辰——寅为甲木禄，卯为甲木旺，辰为甲木衰。
水方局：亥子丑——亥为壬水禄，子为壬水旺，丑为壬水衰。
火方局：巳午未——巳为丙火禄，午为丙火旺，未为丙火衰。
金方局：申酉戌——申为庚金禄，酉为庚金旺，戌为庚金衰。
三会局的三个地支均有同一五行属性的地支藏干，就是木局藏木，金局藏金，
水局藏水，火局藏火。

地支藏干与人元司事
地支藏干表 44 / 68
地支藏干列表
子丑 寅 卯辰巳午未申酉戌 亥
地
己 甲 戊丙 乙戊 丁
支
癸辛 丙 乙乙戊丁丁庚辛戊 壬
藏
癸 戊 癸庚己己壬 辛 甲
干
地支藏干可以这样方便理解，即一个地支中包含多种五行气数，用天干表示
地支所藏之五行就是地支藏干。
如八字：
己未 癸酉 丁亥 己酉
此八字年支未中藏有乙、己、丁。
月支酉藏有辛。
日支亥中藏有壬、甲。
时支酉藏有辛。
人元司事
命理学中有天地人三元，天元是八字中的四天干，地元是八字中的四地支。
人元就是四地支所藏之天干。司事就是管事的意思。
人元司事与地支藏干不同。人元司事专指月令。古有命理学专家认为一月中
有多种气数在轮流掌管一月中部分时间的五行之气。比如寅月，土管五天，丙火
管五天，甲木管二十天，卯月甲木管七天，乙木二十三天……可惜的是，诸书对
于月令人元司事的划分不同，如下： 45 / 68
其一
己七日
一月 寅 立春雨水 丙五日
甲十八日
乙十八日
二月 卯 惊蛰春分
甲九日
癸三日
戊十八日
三月 辰 清明谷雨 乙九日
癸三日
丙十八日
四月 巳 立夏小满 戊七日
庚五日
丁十八日
五月 午 芒种夏至
丙九日
乙三日
己十八日
六月 未 小暑大暑 乙五日
丁七日
庚十七日
七月 申 立秋处暑 戊三日

辛二十三日
八月 酉 白露秋分
庚七日

戊十八日
九月 戌 寒露霜降 辛七日

壬十八日
十月 亥 立冬小雪 甲五日

癸十八日
十一月 子 大雪冬至
壬五日

己十八日
十二月 丑 小寒大寒 癸七日
46 / 68
其二
戊七日
一月 寅 立春雨水 丙七日
甲十六日
甲十日
二月 卯 惊蛰春分 乙二十日

乙九日
三月 辰 清明谷雨 癸三日
戊十八日
戊五日
四月 巳 立夏小满 丙十六日
庚九日
丙十日
五月 午 芒种夏至 丁十一日
己九日
丁十九日
六月 未 小暑大暑 乙三日
己十八日
己七日戊三日
七月 申 立秋处暑
壬三日
庚十七日
庚十日
八月 酉 白露秋分
辛二十日

辛九日
九月 戌 寒露霜降
丁三日
戊十八日
戊七日
十月 亥 立冬小雪
甲五日
壬十八日
壬十日
十一月 子 大雪冬至
癸二十日

癸九日
十二月 丑 小寒大寒
辛三日
己十八日 47 / 68
除了以上两种说法外，其余诸书至少还有三种。还可以参考《渊海子平》 。 《三
命通会》 。 48 / 68
地支相刑
地支之间关系，三合为气，方局为数，冲合取其位，害为人事推导，刑则可
以认为是数之推导。
刑分为三组
子午卯酉一组，辰戌丑未一组，寅申巳亥一组，故称三刑。
子午卯酉组：子卯互相刑，酉自刑，午自刑。
辰戌丑未组：丑戌未互相刑，辰自刑。
寅申巳亥组：巳申寅互相刑，亥自刑。
《五行大义》将刑称之为“同类相治” 。历来诸书对于刑的内涵和推导多多少
少有些破绽，很多人当然是不知道三刑的用法了。
如八字：
1，癸酉 乙卯 丁酉 甲辰
八字中酉字见到酉字，为酉酉自刑。若只一个酉字不为自刑，流年酉年为流
年自刑。
2，癸亥 辛酉 丙午 甲午
此八字日、时自刑。
3，庚戌 己丑 乙未 戊寅
此八字年月日三地支形成丑戌未三刑。若是申运，巳流年则又会形成寅申巳
三刑。
十神
十神又称为天干通变。也就是每一天干对应十干的关系。如下表：
天干通变十神表 49 / 68
天干通变十神表
土 金 水
木 火
日
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
元
比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印
甲
劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印
木 乙
偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官
丙
正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀
火 丁
七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财
戊
正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财
土 己
偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官
庚
正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神
金 辛
食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财
壬
伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩
水 癸
如八字：
庚午 戊寅 癸丑 乙卯
以癸水日元为基准，年干庚为正印。月干戊为正官。时干乙为食神。年支午
火中藏己、丁，分别为七杀、偏财。月支寅木中藏甲、丙、戊，分别为伤官、正
财、正官。日支丑土中藏己、辛、癸，分别为七杀、偏印、比肩。卯中藏乙，为
食神。
又可以将四地支按照本气禄位换算为天干。午火换算为丁，为偏财。月支寅
木换算为甲木，为伤官。丑土换算为己土，为七杀。时支换算为乙，为食神。
十神推导逻辑
五行之间的关系为五伦。
五伦即是：生我、克我、我克、我生、竞我这五种伦理关系。
生我者称之为父母，克我者称之为官鬼，我克者称之为妻财，我生之者称之
为子孙，与我竞争者称之为兄弟
十干是五行的化身，每一行分阴阳而成十干。五行之间的关系就可以分阴阳
乘以二而成十神。
生我者父母：阴阳同性为偏印，相异为正印。
克我者官鬼：阴阳同性为七杀，相异为正官。 50 / 68
我克者妻财：阴阳同性为正财，相异为偏财。
我生者子孙：阴阳同性为食神，相异为伤官。
竞我者兄弟：阴阳同性为比肩，相异为劫财。
阴阳分而出五行。五行表之以数、序即为天干。天干之气数、运化托之以地
支。从阴阳至五行，至天干，至地支，则气数裂变以至幽微无穷。
干支为阴阳五行的运转提供了数、序的表达方式。干支是宇宙自然之数，天、
地、人、事都可以测，干支所表达的结果属于不可改变的天数、大数。
十神是社会中的“人伦” ， “情欲” ， “法纪” ， “精神” ， “但当”等等社会运行
所依据的基本法则的映射。这些法则随社会本身变化而变化，属于人数，是小数。
十神所示人生之事以类为单位，可以通过人为努力而改善。

十神简介表 51 / 68
正偏印
大义 六亲事像 社会抽象 性情关键词 身体
1，生我而阴阳 1，母亲 1，社会、家族、 1，慈祥
互异 2，能助我之 家庭的传统、传承 2，偏于文质
2，助我生长而 人 2，偏向于文字、 3，自保、善化解危
不留私心 3，比我大一 文章、条理化的文 局、为人圆滑，重
3，能为我化解 代或大更多 化知识。 视信条信念
危难 的社会人士 3，官方学术、信 4，重视精神世界的
正 4，一个人的精 4，贵人 仰 感受
印 神、家庭、社会 5，青少年时 4，文书 5，有人情味但不善
传统和知识 代父母长辈 5，工作单位 于表达出来。容易
5，符合社会平 给予我的恩 接近而不轻易信任
均普遍标准的 惠，和给予我 他人
教育、文化、信 恩惠的长辈 6，能发慈悲而不一
念 6，男命岳父 定会去施舍
精神、
7，乐观
思维、
1，生我而阴阳 1，母亲的姊 1，社会、家族、 1，冷漠、孤僻
逻辑
相同 妹 家庭的新风气 2，有深刻独特的理
2，生助我而有 2，继母 2，民俗、宗教、 解力
所保留 3，关键时刻 艺术等偏向于技 3，遇事容易自闭式
3，化解危难的 帮我一把之 术、应用的文化 地逃避
同时而又约束 人 3，三教九流，非 4，以不同他人的方
偏 我的作为 4，精神约束 体制内学术 式思考问题，如在
印 4，不容易被他 5，男命岳父 4，绝技、诀窍、 关键时刻依靠宗
人接受的精神、 的姊妹 私人心得 教、艺术等来安慰
知识、技术 5，对正常法律、 自己
5，难以在社会 道德的弥补 5，离群、不易接近
上普及的文化、 6，悲观
信仰
6，偏门技艺 52 / 68
1，偏印并非一定是后母，而应理解为：假如八字月令有正印而没有偏印，则不论是
否有后母，她均会按照母亲的职责管护、养育我。假如只有偏印没有正印，则不论
是否有后母，她都有对子女偏心或神不守舍的情况存在。
2，正印为印之常，偏印为印的非常态。这就是一阴一阳谓之道的含义。十神是抽象
级别的概念，天干好比是名词，天干通变后的十神则类似于形容词。十神代指一类
正 事物，而非代指某一个确定的事物，所以在不兼用其他预测方法的前提下，只可以
偏 列举某一十神有什么含义，而不能论定这个十神一定是指什么。同学们切不可落入
印 “八字玩象”的迷途，用之以时候反推则可，而事前预测，只是浪费时间而已，不
备 是易学正道。
注 3，八字中某种十神越多，其人就越会表现出这种十神所预示的反面性情特色。
4，当某一十神在被克的情况下，则是主要显示出克它的那个十神的性情特色。比如
八字财克印，则首先显示的是财星的性格特色，只有与他相处长久后才能感到有印
的性格特色。
5，正印过多会有类似偏印的性情特色。
6，正偏印混杂时，人会有道德、精神、知识系统、逻辑思维不协调的情况存在。
京房易之父母：父母尊长文书吏，印绶衣服轿车船，契约本事劳心力，天地坟墓屋田园。 53 / 68
正偏财
性情关键
大义 六亲事像 社会抽象 身体
词
1，我克而阴阳互异 1，男命妻子 1，感情 1，朴素
2，我所掌控之物 2，不论男女可以指父 2，维持生命的 2，计较而
3，掌控人、物的手 亲的姊妹 养分，资财 安分、重
段符合普遍平均价 3，兄弟之妻 3，偏向于实际 物欲但能
正
值标准 4，工资、薪金、稳定 感觉的肉体享 节制自己
财
4，肉体、感官享受 收入 受
5，社会平均标准的 4，偏向于眼前
财物（工资、交换 能见的实物
物）
消化
1，我克而阴阳相同 1，父亲 1，欲望 1，可以反
系统
2，我掌控而又难 2，男命小姨子、妻弟 2，改善、调节 传统
以完全拥有之人和 3，差价所得、利息、 生活的资财 2，注重场
物，或者我尚未掌 不固定收入 3，偏向于情调 面
偏 控而已经拥有的人 氛围的感官享 3，大方
财 和物 受 4，投机、
3，享受，欢愉 4，偏向于排场， 重欲而少
4，可以是非常态的 面子 精神追求
财物，智慧型财物
（差价，利息）
1，偏财为父亲，这是偏财的本意，但正财也可用来推断父亲：八字月上无偏财而
正
只有正财，父亲有偏心迹象，或者会有不能担当父亲责任的情况出现。正偏财混杂
偏
时则会有父亲志向不一，家中内外之事都管的迹象。
财
2，和其它十神一样：正财过多时，人的性情会趋向于偏财所预示的性情特点。反
备
过来，偏财只有一点而且不透出天干时则会有正财所预示的性格特点。
注
京房易之妻财妻妾使下及奴婢，饮食财同色信理，气象风云雨露来，货物受用仓为美。 54 / 68
正偏官
大义 六亲事像 社会抽象 性情关键词 身体
1，克我而 1，男命子女 1，地位、人事组织 1，正直、讲原则
阴阳互异 （女儿为 中的组织身份 2，对朋友严格
2，克我之 主） 2，纪律、规范 3，护财，人情上
中而能像 2，女命丈夫 3，公众、公家、社 有洁癖
正官
法律一样 3，地位、权 会的阳光面 4，女命有大家闺
保护我 力 4，必要而正常性的 秀气质
3，温和有 道德、法律约束 5，善于管理
情之克
1，克我而 1，男命子女 1，权力、控制力 1，冷酷、不循常
神经系
阴阳相同 （儿子为 2，潜规则、隐性规 道、叛逆已有的规
统、精
2，克我而 主） 则 矩
神系统
不留情 2，女命丈夫 3，非常道，黑道 2，善用机宜、对
面，使人 3，控制力 4，恶势力，社会的 朋友无体谅之心
偏官
难以接受 阴暗面 3，爱母亲
（七
3，无情之 4，女命追求有能
杀）
克 力而无合法身份
的对象，或者有难
以公开的情感
5，善于报复打击、
有野性魄力
1，官杀均可以是女命丈夫，正官为符合社会普遍平均标准期望的丈夫（将谋取
安居之处、家庭责任放在第一位的丈夫）。七杀则是女性原始欲望驱动下追求
的丈夫（将感觉，自身爱好放在第一，其他人之常情放在其次位置的丈夫）。
正官 2，正官是组织上赋予的地位权力。七杀则是个人的实际控制力，不论地位如何
七杀 均有控制力。故此正官是官面之组织身份，七杀是实际的权力威慑。
备注 3，正官多时，且八字有刑冲，则其人会有七杀预示的的性格特点。若是没有刑
冲则会好些。
4，命带七杀并不是进不了政府部门，而是不论在何处，自己的权力、能力都与
正常人事规章规定的不符。
京房易之官鬼：官鬼神祈病祟盗，失物论亏灾梦忧，闪电主人厅殿类，沟渠狱尸制身愁。 55 / 68
食神伤官
大义 六亲事像 社会抽象 性情关键词 身体
1，我生之而阴 1，祖母 1，身体的活动，社 1，锋芒毕露、咄
阳互异 2，女命子女 会上的广义运动、 咄逼人
2，泄我精华而 （主要为儿 潮流 2，自愎
无节制，耗力 子） 2，劳动付出 3，注意力广而不
伤
3，好动、外向 3，外祖父 3，生财的能力和资 精专
官
本 4，少人情味但能
4，文化、艺术、技 维护家人
能的展示
生殖
1，我生之而阴 1，祖母的姊 1，思想活动，社会 1，含蓄内敛
系统
阳相同 妹 思潮 2，执着
2，泄我精华有 2，女命子女 2，思维的发散、想 3，注意力专注而
所节制，耗神 （主要是女 象 深
食
3，好静，内向 儿） 3，生财的技能和资 4，少同情心，自
神
本 私
4，专业技术的展示 5，内秀
（伤官注重实践，
食神注重总结）
1，伤官主动，食神主静，故此伤官与食神比较而言，伤官多时人身多有伤灾。食
神多时人容易忧愁。
食
2，和其它十神一样，食神过多就会有类似伤官的性情特点。伤官一点，而且不透
伤
出时则会有类似食神的性情特点。
备
注
京房易之子孙：福德僧道尼师贵，缉捕医药闲渔僧，皮毛六畜象牙珠，犀角雪白枕玳瑁。 56 / 68
比肩劫财
大义 六亲事像 社会抽象 性情关键词 身体
1，与我竞争而 1，比劫为 1，一切与 1，善于观察时机，善于保
阴阳互异，有吸 兄弟姐妹、 我竞争的 护自己，常不按常理出牌
引之情 同事、和社 事物，或者 2，能帮扶他人，且能帮到
2，能在竞争中 会上的同 是竞争的 底，能欺负他人，更会欺负
加强锻炼我 辈 目标 到底
劫财
3，排斥他人保 2，女命劫 2，能帮扶 3，因凡事从自己立场出发，
护自己 财又为公 我的事物 常常看不到社会的全面场
4，凡事先己后 公 景。极端情况下会歇斯底里
人 维护自尊、保护自己，给人
以刚愎自用的印象
1，与我竞争而 1，主观，偏执
四
阴阳相同，有排 2，能帮扶他人而对自己缺
肢、
斥之意 乏保留。所以这种人不善经
脖颈
2，竞争中往往 营，说好听点是因为仗义疏
有益他人而忽 财
略自己利益 3，因能体谅他人，所以自
3，有体谅心、 己总是以他人立场思考问
比肩
有但当、有同情 题，局面一复杂就会显出犹
心 豫不定、无主见的性情特点
4，又因为人终有自己的利
益，一旦自己维护自己利益
的时候，往日给人留下的仗
义疏财的印象会突然变成
“虚伪”的印象
1，比肩、劫财要分天干和地支而言。天干的一般叫做比肩、劫财。地支的叫做禄、
旺。禄就是十二运的禄，地支换干为比肩。旺就十二运中的帝旺，地支换干为是
劫财。
2，比肩劫财与禄旺有本质不同。比肩劫财在天干，天干所显示的是一个人在社会
上的主要表现，大家都看得到的表现。所以天干的比肩劫财往往含有竞争的意思
更多一些，地支中的禄旺则处于隐藏位置，虽有竞争之意，但给人的印象是帮扶
比劫
的含义多一些。
备注
3，诸位应该理解，任何事物都是一分为二的，竞争本质其实就是帮扶，而帮扶是
为了更充分的竞争。
4，和其它十神一样，单一十神所预示的性格并无好坏之分，好坏的评价要依据十
神在八字中的分量和和具体搭配。八字中某种十神越多，就越会显示出这个十神
预示的负面性格。
5，任何十神，一旦正偏混杂，就会出现其人的行为和人格处事不统一的情况。
京房易之兄弟：兄弟姊妹及同类，口舌贪淫气始生，好赌失信欲无理，不正穷丑

乱相侵。 57 / 68
以上列表中单个十神有其类像含义，十神之间的生克也有类像含义，如比肩
劫财生食神伤官，在女性来说是指其人爱护子女。财星克印，不论男女都有父母
争强的迹象。详细内容参看后面章节。
十神之间的生克
比肩劫财生食神伤官，食神伤官生正财偏财，正财偏财生正官七杀，正官七
杀生正印偏印，正印偏印生比肩劫财。
比肩劫财克正财偏财，正财偏财克正印偏印，正印偏印克食神伤官，食神伤
官克正官七杀，正官七杀克比肩劫财。 58 / 68
第三节 神煞
神煞是一个庞大的独立系统，其学理并不是以五行生克为核心。更多的是以
天文、历法为准凭。神煞并非专为算命而发明设立。但却毫不影响命理学借鉴神
煞。
桃花
以生“三合局五行”的四正方地支为桃花。
申子辰水局，金生水，酉为四正方之金，故取酉为桃花。
寅午戌火局，木生火，故取卯为桃花。
巳酉丑金局，土寄于火位，土生金，故取午为桃花。
亥卯未木局，水生木，故取子为桃花。
查法： 以年支或日支为基点。看年支，日支属于哪个三合局的地支，再按照
生三合局五行的四正方地支的原则找出桃花。在四柱本身中出现的桃花为命中所
带，至少影响人 15 年。流年大运出现的桃花为过路桃花，流年大运过去了就不起
作用了。
如：甲子 己巳 甲午 丁卯
日支为午，属于寅午戌火局，木生火，故取四正方中的卯木为桃花。此八字
时支卯木为桃花。进入丁卯大运，则这个丁卯木是桃花运，流年卯年也为桃花流
年，其余仿照以上取法。
桃花分为墙内桃花和墙外桃花。
年月出现的桃花为墙内桃花，日支时支桃花为墙外桃花。

驿马
以三合局中的生气受冲之方为驿马。
申子辰水局，申为生气，寅申冲故马在寅。
寅午戌火局，寅为生气，申寅冲故马在申。
巳酉丑金局，巳为生气，亥巳冲故马在亥。 59 / 68
亥卯未木局，亥为生气，巳亥冲故马在巳。
查法： 以年支或日支为主， 看四柱中何地支临之则为马星， 与桃花查法相同。
如八字：
辛巳 己亥 丙戌 戊子
以年支巳起马星，巳酉丑马在亥，故月支为马星。以日支戌起马星，寅午戌
马在申，八字中没有申，流年申年为马星出现。
华盖
以三合局起，以三合局的墓库支为华盖。
寅午戌火局，戌为火库。戌为华盖。
亥卯未木局，未为木局。未为华盖。
申子辰水局，辰为水局。辰为华盖。
巳酉丑金局，丑为金库。丑为华盖。
查法：以年支或日支为准，凡四柱中所见者为有华盖星，查法与桃花同。
如八字：
丁酉 己酉 己丑 壬申
以年支酉起华盖，巳酉丑在丑，故日支为华盖星。
若以日支起华盖，巳酉丑在丑，八字只有一个丑，流年再有丑字则为流年华
盖。 60 / 68
禄与羊刃
禄即是“十二运”中的禄，取其本气不偏不旺之处，中正安和。
天干之禄
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
禄 寅 卯 巳 午 巳 丁 申 酉 亥 子
如八字：
丙戌 甲午 丁丑 丁未
日元丁火禄为午火，故月支为日元之禄。
羊刃即是十二运中的帝旺位。
天干之刃
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
阳刃 卯 寅 午 巳 午 巳 酉 申 子 亥
关于羊刃又有一种说法：天干取帝旺，阴干取余气。
天干之刃二
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
阳刃 卯 辰 午 未 午 未 酉 戌 子 丑
第一个表是取帝旺位，表示其自身力量最强大的极点。
第二个表阳干取帝旺，阴干取五行之余气。
这两个论法都有道理，这种差别不重要，关键是看你怎么用。表一所示之阴
干羊刃并不十分克财，因为地支中皆藏伤官，伤官可以生财，是属于克中有生。
表二之阴干羊刃则更为克财，因地支中无生财护财之物（丁未除外） 。 61 / 68
天乙贵人
天乙贵人歌
甲戊庚牛羊， 乙己鼠猴乡，
丙丁猪鸡位， 壬癸兔蛇藏，
辛金逢虎马， 此是贵人方。
查法：以日干或日干起贵人，地支见者为是。
如八字：
乙酉 甲申 丙辰 甲午
日为丙，按"丙丁猪鸡位"查， 丙见年支的酉为贵人。
四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之时有人解救，是逢凶化吉之星。
天德贵人、月德贵人
天德贵人歌
正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，
五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，
九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳， 十二月生者见庚。
凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。
如八字：
戊子 甲寅 壬戌 丁未
寅月为正月出生，正月生见丁为天德贵人。则此八字丁字天德贵人落在时干
上。
月德贵人歌
寅午戌月生者见丙， 申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，
巳酉丑月生者见庚。凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。
天月德贵人即是三合局之精气。
如八字： 62 / 68
戊子 甲寅 壬戌 丙午
寅午戌月见丙为有月德贵人。则此八字丙字月德贵人落在时柱上。
天月二德，为日月之精华，日月会合照临之处。命带二德者一生能化险为夷，
不遭凶险。是一颗善良、受人尊重的星。
印星是天月德（若无伏吟） ，不犯官司， 至老无灾。且母亲受人尊重
七杀为天月德（若无伏吟） ，明敏善于决断。男命子女不遭凶险。
食伤为天月德（若无伏吟） ，仁厚、有福、安然，女命得善良子女。 63 / 68
将星
以三合局五行的旺处为将星，年支、日支都可起将星。
寅午戌见午，
巳酉丑见酉，
申子辰见子，
辛卯未见卯。
如八字：
戊子 甲寅 壬戌 丙午
日支戌为火局，火最旺处为午。故时支午为将星。
因取三合局五行最旺处，故此将星是一颗权力之星，将星出现在那个宫位，
就表示该宫位亲人有威，有专才。若将星与十神同，如将星是正财表示本人有理
财能力，将星是正官，表示本人有组织才能……
天罗地网
辰为天罗，戌为地网。
有的书上讲： “火命人逢戌亥为天罗，水土命逢辰巳为地网。辰见巳，巳见辰
为地网; 戌见亥，亥见戌为天罗。男忌天罗，女忌地网” 。
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在这里我不以此细分，而做广义应用。即：天罗地网不宜会齐。任何人八字
中有“辰戌巳亥”中两字者，流年大运再会齐这四字就为岁运犯天罗地网，表示
一年不得伸展，处处碰壁。
男命八字中有戌亥于月日时者有安静、好学、玄门的兴趣。女命则是八字有
辰巳二字在月日时者，有搞算命、信佛、独处不嫁等现象。
孤辰寡宿
以生年所在方位的前后二地支为孤寡，取其不在一方之意。
亥子丑年生人，见寅为孤，见戌为寡。
寅卯辰年生人，见巳为孤，见丑为寡。
巳午未年生人，见申为孤，见辰为寡。
申酉戌年生人，见亥为孤，见未为寡。
查法：以年支为准，四柱其它地支见者为是。如巳年生人，见申为孤辰，见
辰为寡宿。
经云： ‘凡人命犯孤寡，主形孤肉露，面无和气，不利六亲’ 。 且认为婚姻不
顺。但事实上并没有这么绝对，较为有把握的情况是：
? 八字中有三合局时，再有孤寡星时，往往会有家中父母亲人之一无缘分
? 八字中有三会局时，再有孤寡星时，较三合局的情况更为明显。 65 / 68
第四节 入式起例 66 / 68
一、排八字
以 1947 年 7 月 11 日 17 时 50 分，女，渭南出生为例排八字如下：
坤 ： 丁亥 丁未 辛卯 丁酉
注：
男命标注为乾，女命标注为坤。
二、标出地支藏干
坤： 丁亥 丁未 辛卯 丁酉
壬 乙 乙 辛
甲 丁
己

三、标出十神
七杀 七杀 日元 七杀
坤： 丁 亥 丁 未 辛 卯 丁 酉
壬伤官 乙偏财 乙偏财 辛比肩
甲正财 丁七杀
己偏印 67 / 68
四、标出十二运
七杀 七杀 日元 七杀
坤： 丁 亥 丁 未 辛 卯 丁 酉 （午未空亡）
壬伤官 乙偏财 乙偏财 辛比肩
甲正财 丁七杀
己偏印
十二运：沐浴 衰 绝 临官
注：
十二运以日元为准，看年月日时四个地支各是其十二运的什么位置。辛干到亥为沐浴，到
未土为衰，到卯为绝，到酉为临官。八字中的十二运即代表少年，青年，壮年，晚年时代其人
经过的人生历程。
五、标出神煞，纳音 68 / 68
七杀 七杀 日元 七杀
坤： 丁 亥 丁 未 辛 卯 丁 酉 （午未空亡）
壬伤官 乙偏财 乙偏财 辛比肩
甲正财 丁七杀
己偏印
十二运： 沐浴 衰 绝 临官
纳音： 屋上土 天河水 松柏木 山下火
神煞：
年上起： 天乙
华盖 将星 太极
日上起 ： 太极 华盖