《四柱八字讲义》作者郝虎章 笔名六丁大师

目录讲 义7编者： 郝虎章7笔名：六丁大师7前言 四柱的起源与发展8第一部分 四柱八字理论基础知识10第一章 基础知识101.阴阳
总论：102.五行基础知识：名称、含义、作用关系101）五行名称：102）五行方位：103）五行取数：114）五行对五脏115）五
行对六腑：116）五行对应五常117）五行对应颜色：128）五行相生：129）五行相克：123. 干支基础知识：干支名称、阴阳属性
、相互关系、刑冲合害121）天干132）地支：143）十干合：184）地支六冲：185）地支六合：196）地支三合：197）地支六
害（穿）：198）地支相刑：209）地支三会：2010）干支对应的身体部位：204.纳音215.八字排盘技法：节气歌、五虎遁、五鼠
遁等231）节气歌：232）五虎遁：年上起月法233）五鼠遁：日上起时法246.年月日时概念及关系257.长生诀258.十神269
.三元2710.地支藏干2811.如何排八字2812.八字结构28第二章 认识八字30第三章 阴阳33第四章 五行知识35第五
章 干支知识 上篇38第六章 干支知识 中篇45五行相生：46干支相生：46五行相克：46干支相克：46天干相合：47地支
六（穿）害：47地支相刑：48地支相破：48第七章 干支知识 下篇49第八章 十神基础59第九章 正官之初级含义和象法63
第十章 七杀之初级含义和象法65第十一章 正印之初级含义和象法68第十二章 偏印之初级含义和象法70第十三章 正财之初级含义
和象法73第十四章 偏财之初级含义和象法75第十五章 食神之初级含义和象法77第十六章 伤官之初级含义和象法79第十七章
比肩之初级含义和象法82第十八章 劫财阳刃之初级含义和象法84第十九章 十神之初级含义和象法学习总结86第二十章 论十干合8
9第二十一章 地支六合91第二十二章 地支三合94第二十三章 地支六冲96第二十四章 地支三刑98第二十五章 地支暗合1
01第二十六章 地支六害104第二十七章 地支三会106第二十八章 地支墓库109第二十九章 刑冲合会穿破墓总结111第三
十章 格局开篇113第三十一章 命理格局的部分观点解释114第三十二章 正官格117第三十三章 七杀格119第三十四章
印格122第三十五章 财格124第三十六章 食神格127第三十七章 伤官格130第三十八章 阳刃格133第三十九章 建录
格月劫135第四十章 外格137第四十一章 外格之井栏斜叉、壬骑龙背138第四十二章 外格之子遥巳禄、丑遥巳禄139第四十三
章 外格之刑合得禄、冲合禄马140第四十四章 外格之虎午奔巳、羊击猪蛇142第四十五章 外格之六阴朝阳、六乙鼠贵、日禄归时1
43第四十六章 外格之金神、日贵、日德、魁罡144第四十七章 长生诀146第四十八章 正官格举例150第3个例子关于官星配印
，已经有解释，此155第四十九章 七杀格举例158第五十章 印格举例164第五十一章 真太阳时（一）170第五十二章 国外
真太阳时（二）173第五十三章 夏令时178第二部分 《四柱八字》专业知识182第一章 流年祝福篇182流年祝福篇上篇182流
年祝福篇下篇185第二章 格局章189第一节 格局概要189第二节 命理格局及周边（干货）195第三节 正官格（上）199第四
节 正官格（下）203第五节 印格208第六节 财格216第七节 食神格224第八节 伤官格230喜：身旺财星印绶伤尽230第三
章 《四柱八字》神煞237第一节 神煞序238第二节 咸池（桃花煞）240第三节 一对能杀人的神煞——亡神劫煞244第四节
很丑很委屈的神煞——元辰248第五节 奔波不停的神煞——驿马250第六节 将星254第七节 华盖255第八节 开启学霸模
式——学堂词馆256第九节 空亡（一名天中煞对宫，即孤虚煞）258第十节 孤辰寡宿及隔角杀261第十一节勾角煞264第十二节
天下第一贵人——天乙贵人265第十三节 天月二德267第十四节 暗金的煞270第十五节 神煞什锦272第四章 如何看病
277第一节 八字如何看健康与疾病(引导篇)277第二节 八字如何看健康与疾病(筑基篇)280第三节 八字如何看健康与疾病(
进阶篇)284第四节 八字如何看健康与疾病(实例篇)286癸卯辛酉丁丑癸卯Q286第三章 八字理论进级288第一节 初论八字之
“合”与功用288第二节 地支动静纵谈293第三节 宫位冲击与铁口直断297子病灾问题而落败。按民间的说法就是你祖坟306第六
章 八字案例分析307第七章 《子平真诠》研究307第三部分 神煞大全307天乙贵人307天德贵人308月德贵人309天德合3
10月德合311天赦日311禄神312驿马313太极贵人315将星316学堂317词馆318国印贵人319三奇贵人320文昌贵人3
21华盖322天医323金舆324空亡324劫煞327亡神328羊刃(阳刃)329飞刃332血刃333流霞333四废日334天罗、
地网335桃花/咸池3361、代表魅力、社交缘、风流(女人尤忌，3362、代表鉴赏能力、装饰能力。336孤辰338寡宿340阴阳差
错345魁罡346孤鸾煞349红鸾349天喜350勾绞熟351红艳煞352十恶大败353元辰354金神356天转357地转358丧
门359吊客360披麻360十灵日361六秀日362八专362九丑363童子煞3641、命造生在春季或秋季的(以月令算)，日支或时
支见寅或子的。364天厨贵人365福星贵人366德秀贵人367拱禄369第四部分《四柱八字》常用表370五行对应表370宫位对应表
3711.年柱3722.月柱3733.日支3734.时柱373凶：若被刑冲克破，则好而不久或远离自己。若时柱373天干表373地支
表374天干关系表375地支关系表376六十甲子表376十二长生表377四柱八字讲 义编者： 郝虎章笔名：六丁大师前言 四柱
的起源与发展四柱就是八字，八字就是四柱，为什么这么说呢，四柱是由年月日时组成的，年是一柱，月是一柱，日是一柱，时是一柱，所以叫四柱
，一柱由一个天干和一个地支组成，一柱就是两个字，四柱又是八个字，所以又叫八字学。八字命学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本
命，辅以纳音法推命。唐人李虚中（762-813）是八字推命发展史上的一位重要人物，他生活在元和年间，官至殿中侍御史，平时则精究阴阳
五行，能够根据一个人出生的年月日时的干支来推定这个人一生的贵贱寿夭，吉凶祸福。改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平经
过五代宋初徐子平的进一步发展完善，八字推命术才正式进入成熟完备阶段。徐子平在算命术上的最大贡献，是把李虚中推算年月日干支的办法，进
一步演进为年月日时同时预测的“四柱八字”法。人们为了纪念他所做的重要贡献，常把八字推命术称为“子平术”。 宋代徐子升根据徐子平命理
研究的成果，纂辑了《渊海子平》一书，这是八字推命史上最重要的著述之一。《渊海子平》,叙述有些杂乱,可贵之处,是她的最早完成八字主要
理论体系的命理书.此书简洁,实用,对于财官印食等十神的论述非常精辟,其中的诗诀,赋文,更是精华。明代是八字推命术发展的鼎盛时期。明
代开国功臣宋濂曾写《禄命辩》一文，第一次系统地总结了我国命理学的历史渊源，一时关于命理的著述如雨后春笋般地涌现。比较有名的而且质量
较高的有托名刘基写得《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真铨》，万民英的《三命通会》，张神峰的《神峰通考命理真宗》等，以万民英的《三命通会》
影响最大。《三命通会》:全书十二卷,体系庞大.缺点也是杂乱.但是其气势磅礴,收录了八字先贤们的很多秘诀,其十神立名,含义,神煞,纳
音,格局,诗诀,赋文,均有独特的视野。万民英本是进士出身,编撰此书有其优势.后来此书因选材精当,体系恢宏,以其总汇式的优点,载入四
库全书子部术数中。清代的任铁樵，徐乐吾，对八字预测术也有不同的发展，缺陷也较大。民国时期袁树珊的《命理探源》和韦千里《千里命稿》，
对八字学术的发展起到了积极的推动作用！八字理论已经形成，就是书房派和江湖派的平行发展过程，而江湖派又以盲人预测的神奇准验令人神往。
盲人以师徒传承的口诀，像法理法技法共同断人的吉凶寿夭；其理论分散而庞杂，难以形成完整体系。各朝各代的命理研究者都在相互吸收借鉴和融
合，使的八字预测术更加丰富和完善。四柱的起源与发展就讲到这，从下节开始为大家讲解四柱的基础与应用，只要大家平时少玩会利用业余时间看
看我发的文章，相信大家慢慢的都能学会并了解四柱学这门玄学。第一部分 四柱八字理论基础知识第一章 基础知识1.阴阳总论：阳：《说
文解字》：“阳，高明也。”，代表太阳、高、大、明亮、男人、动、突出的、快速的、猛烈的、天、君、男性生殖器、奇数、开口、生；阴：《说
文解字》：“阴，暗也，水之南、山之北也”，代表月亮、矮、小、阴暗、女人、静、凹陷的、慢速的、地、臣、女性生殖器、偶数、闭合、死；2
.五行基础知识：名称、含义、作用关系1）五行名称：金木水火土2）五行方位：金：西方木：东方水：北方火：南方土：中央3）五行取数：金
：四、九木：三、八水：一、六火：二、七土：五、十4）五行对五脏金：肺木：肝水：肾火：心土：脾5）五行对六腑：金：大肠木：胆水：膀火
：小肠土：胃6）五行对应五常金：义木：仁水：智火：礼土：信7）五行对应颜色：金：白木：青水：黑火：红土：黄8）五行相生：金生水水生
木木生火火生土土生金9）五行相克：金克木木克土土克水水克火火克金干支基础知识：干支名称、阴阳属性、相互关系、刑冲合害1）天干天干：
（有十位）甲乙丙丁戊己庚辛壬癸阴阳属性：阳干：甲丙戊庚壬阴干：乙丁己辛癸阳干：雄壮、刚健、强大、进取、动态之象。阴干：柔软、有弹性
、卑弱、软和、静态之象。十干取象：甲木，在天为雷为龙，在地为梁为栋，谓之阳木。乙木，在天为风，在地为树，谓之阴木。丙火，在天为日为
电，在地为炉为冶，谓之阳火。丁火，在天为列星，在地为灯火，谓之阴。戊土，在天为雾，在地为山，谓之阳土。己土，清气上升，冲和天地，浊
气下降，聚生万物，谓之阴土。庚金，在天为风霜，在地则为金铁，谓之阳金。辛金，在天为月，乃太阴之精。在地为金，金乃山石之矿，谓之阴金
。壬水，在天为云，在地为泽，谓之阳水。癸水，在天为雨露，在地为泉脉，谓之阴水。天干五行归纳：甲乙为木丙丁为火戊己为土庚辛为金壬癸为
水2）地支：地支（有十二位）：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支阴阳：地支阴阳区分有两种：第一种：阳支：子、寅、
辰、午、申、戌、阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥第二种：（本门采纳）阳支：寅、辰、巳、申、戌、亥阴支：卯、午、未、酉、子、丑原因：第二
种取法，是以地支主气之阴阳，决定本地支的阴阳。比如寅的主气为甲，甲为阳干，所以寅为阳支。寅申巳亥，为阳支。子午卯酉，为阴支。辰戌中
戊土为主，所以为阳。丑未中，己土为主，所以为阴。地支五行与方位：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未中央四季土
。地支与时辰：23-01点为子时，01-03点为丑时，03-05点为寅时，05-07点为卯时，07-09点为辰时，09-11点为巳
时，11-13点为午时，13-15点为未时，15-17点为申时，17-19点为酉时，19-21点为戌时，21-23点为亥时。地支与
月令：正月建寅二月建卯三月建辰四月建巳五月建午六月建未七月建申八月建酉九月建戌十月建亥十一月建子十二月建丑地支与属相：子鼠丑牛寅虎
卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪十二地支分配地理：子为墨池。子在正北方，属水。色象墨，故有墨池之象。午为烽堠。午正位于南，属火
土。其色赤黄，名其曰烽壤者此也。又午为马，烽堠乃戎马兵火之处所也。卯为琼林。卯系乙木，居位正东，于时为仲春，万物生焉。色若琅环之青
，故曰琼林。酉为寺锤。酉属金，位近戌亥。戌亥者，天门也。锤，金属也。寺锤敲则响彻天门；又酉居正西，寺则西方佛界也。寅为广谷。寅乃艮
方，艮为山。戊土长生于是，而广谷之义著矣。申为名都。坤为地，其体无疆，非名都不足以喻之。申，坤也，都者，帝王所居；申宫壬水生，又与
艮山对，是水绕山环也。巳为大驿。大驿者，人烟凑集，道路通达之地。巳中有丙火，戊土是其象也。又巳前有午马，故曰大驿。亥为悬河。天河之
水，奔流不回，故曰悬河。辰为草泽。《左传》曰“深山大泽，龙蛇生焉”。夫泽，水所锺也。辰在东方之次，为水库，故为草、为泽；戌为烧原。
戌月在九秋，草木尽萎，田家焚烧而耕。又戌属土，是以称名烧原，故戌与辰地皆贵人所不临也。。丑为柳岸。丑中有水、有土、有金。岸者，土也
，所以止水也，故谓柳岸。诗曰：“柳色黄金嫩”是也。未为花园。花园属之未，不属之卯，何也?卯乃木旺，自成林麓。未乃木库，如人筑墙垣以
护百花也。地支与中国地理位置对应：3）十干合：甲己合土，中正之合乙庚合金，仁义之合丙辛合水，威制之合丁壬合木，淫慝之合戊癸合火，无
情之合4）地支六冲：寅申冲卯酉冲辰戌冲巳亥冲子午冲丑未冲5）地支六合：子丑合土寅亥合木卯戌合火辰酉合金巳申合水午未合火6）地支三合
：寅午戌三合火局巳酉丑三合金局申子辰三合水局亥卯未三合木局7）地支六害（穿）：子未害丑午害寅巳害卯辰害申亥害酉戌害8）地支相刑：子
卯无礼刑丑戌未恃势刑寅巳申为无恩刑辰午酉亥自刑9）地支三会：亥子丑会水寅卯辰会木巳午未会火申酉戌会金10）干支对应的身体部位：甲胆
乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏：三焦亦向壬中寄，包络同归入癸乡。子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡；寅胆发
脉并两手，卯木十指内肝方；辰土为皮肩胸类，巳面咽齿下尻肛；午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏；戌土命门
腿踝足，亥水为头及肾囊；若依此法推人病，歧伯雷公也播扬乾首坤腹坎耳寿，震足巽股艮手留；兑口离目分八卦，凡看疾病此推求。4.纳音甲子
乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白蜡金壬午癸未
杨柳木甲申乙酉井泉水丙戌丁亥屋上土戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未砂中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上
土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑桑拓木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚
申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水5.八字排盘技法：节气歌、五虎遁、五鼠遁等1）节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬
雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六、廿一，下半年来八、廿三。2）五虎遁：年上起月法甲己之年丙作首，乙庚之岁戊
为头，丙辛必定从庚起，丁壬壬寅顺水流，若问戊癸何方发，甲寅之上好追求。解释：甲己之年丙作首：逢年干是甲或己的年份，正月的月干从丙上
起。乙庚之岁戊为头：逢年干是乙或庚的年份，正月的月干从戊上起。丙辛必定从庚起：逢年干是丙或辛的年份，正月的月干从庚上起。丁壬壬寅顺
水流：逢年干是丁或壬的年份，正月的月干从壬上起。若问戊癸何方发，甲寅之上好追求：逢年干是戊或癸的年份，正月的月干从甲上起即：甲己年
起丙寅月，乙庚年起戊寅月，丙辛年起庚寅月，丁壬年起壬寅月，戊癸年起甲寅月。3）五鼠遁：日上起时法甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起
，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。解释：甲己还加甲：逢日干是甲或己的日子，子时的时干从甲上起。乙庚丙作初：逢日干是乙或庚的日子
，子时的时干从丙上起。丙辛从戊起：逢日干是丙或辛的日子，子时的时干从戊上起。丁壬庚子居：逢日干是丁或壬的日子，子时的时干从庚上起。
戊癸何方发，壬子是真途：逢日干是戊或癸的日子，子时的时干从壬上起。即：甲己日起甲子时，乙庚日起丙子时，丙辛日起戊子时，丁壬日起庚子
时，戊癸日起壬子时。6.年月日时概念及关系年如衡钩，绾起其物；月如纲纽，提起其物；日如衡身，星两不差；锤分轻重，分毫加减。7.长生
诀（简单含义，刚开始只取前两位记忆）长生：出生、生长。沐浴：洗澡、入水。冠带：穿衣、整装。临官：公家、官府。帝旺：荣发、发达。衰：
无力、软弱。病：疾病、病灶。死：死亡、滞留。墓：包容、收藏。绝：危险、绝地。胎：怀胎、酝酿。养：出生、生长。8.十神五行有五种，所
以八字中与日干的关系有五种，细分阴阳为十，所以有十神。同性为偏，异性为正。生我者为枭为印。同性为偏印，也叫枭神，简称枭；异性为正印
。比如日干为甲木，壬、亥水为偏印，癸子则为正印。同我者为比劫。同性为比肩，简称比；异性为劫财，简称劫。比如日干为甲，甲、寅为比肩，
乙卯为劫财。我生者为食伤。同性为食神，简称食；异性为伤官，简称伤。比如日干为甲，丙已为食神，丁午为伤官。我克者为财。同性为偏财；异
性为正财。比如日干为甲，戊就是偏财，己就是正财。克我者为杀官。同性为偏官，或者七杀\七煞，简称杀\煞；异性为正官，简称官。比如日干
为甲木，庚申为七杀，辛酉为正官。9.三元分天元、地元和人元，分别指八字中的天干、地支和藏干。10.地支藏干子宫癸水在其中，丑癸辛金
己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢；辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；午宫丁火兼己土；未宫乙己丁同宗；申中庚金壬水戊，酉宫辛金独
丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。11.如何排八字当今社会，已无需心算八字，可在网上搜索排盘网页或APP， 直接输入生辰信息，
即可排出八字。12.八字结构举例：阳历2005年12月23日16时，男命，八字如下：乾：乙酉 戊子 辛巳 丙申其中，乙酉为
年柱，是用2005年推算出来；戊子为月柱，是用2005年的12月推算出来；辛巳为日柱，是用2005年12月的23日推算出来；丙申为
时柱，是用当天的下午16时推算出来。后面的“乾”，表示男命。顾名思义，“坤“即代表女命。（乾坤表示性别，放在在八字之前和之后都可以
）排八字，有两种排法，上面是竖排，四个竖着的，年月日时，即四柱，这也是四柱的由来。传统的排法。另外一种，即横排，是一种非传统，非正
式的排法，两种排法并无优劣高低之分，大家喜欢用哪种，即可用哪种。上面的八字，橫排为：乾：乙酉 戊子 辛巳 丙申八字分析入式排
完八字，便进入分析环节。分析内容庞杂具体，主要包括格局（各字喜忌）、旺衰（各字旺衰）、事业、六亲、财运、婚姻、健康、子孙等，即穷通
寿夭、妻财子禄。此处不述。乙酉 戊子 辛巳 丙申乾如上面八字，首先要看的，是日主。八字中，日柱中的天干，日干，代表命主本人，
即“辛”。次看，日主与月令的关系，月令即月柱地支，也叫月支（即上面八字中的“子”）。日干与月支的关系，即月令是日主的何种十神，然后
定格。上面八字，日主辛生子月，子是辛的食神，所以此八字为食神格。定完格局之后，再看其它六字对格局的喜忌如何。这就切入到格局分析了。
确定完月令十神后，其它干支的十神，要继续排出，如年干乙木，是日主辛的偏财，时干丙火，为日主辛的正官等。第二章 认识八字在这个系列
文章中，你将看不到任何关于诸如中国传统文化那样高大上之背景铺垫，也看不到天人合一等虚无缥缈的解释，还有那些各种古老的典故，为何?因
为我要写干货，没有水分的干货，基础知识容不得有半点杂质。试想，如果基础知识都学的不扎实，真真假假傻傻分不清，学到后面高阶技法时，肯
定走火入魔，甚至开始怀疑命理术数的准确性，更有甚者开始怀疑人生。好，开始。何为八字?八字很简单，就是八个字。哪八个字?就是把现代的
公历纪年法转换成古代的干支纪年法，得出的那八个字就是了。那么，如何转化（换算）呢?这个问题，说来可就话长了，在互联网还不发达的年代
，厉害的命理师要用自己有大脑来转化，当然了，并不是磕头，而是通过背诵银盘子，来推算八字，其实就是通过一个口诀和规则，来记住万年历而
已（心算万年历），可不要小看了这个银盘子，以前以及现在的盲派师傅，都是靠这个吃饭的，并且这是入门的最基本把式，如果这都背不会，那只
能被扫地出门了，听我盲派师父说，他当年因为贪玩，硬生生背了三个月，才搞定，差点没混上这口饭。还有个问题，如果背不过怎么办呢?如果是
盲人，那可就没辙了。如果不是盲人，就好办，去买个万年历，一个一个查就行。当然，如果查万年历，可就丢人了，出门算命带个万年历，每次都
查，真是给祖师爷丢脸啊，祖师爷赏的这口饭，可得举着吃!现在是互联网时代，我们怎么推算八字?要不要背银盘子?要不要买万年历?当然不用
，通通不用，那我们用什么?当然是用百度！在百度搜索框里，输入“八字排盘”四个大字，就会出现好多网页，随便你用。不过，你要注意，如果
你是晚上11点到凌晨1点之间出生的，可就要注意了，网上排的八字，有好多不准的，因为早晚子时的日柱不同，有的网页排出的八字，不换日柱
（这个以后再讲）。好了，到现在，你应该可以在网上排出自己的八字了。比如，现在是阳历2017年8月22日21：30分。转化成干支纪年
法，是什么样呢?如下：丁酉 戊申 辛巳 己亥其中，上面的八个字，就是八字。今年是2017年，丁酉年.8月，戊申月22日，辛巳
日21：30分，己亥时所以八字就是：丁酉 戊申 辛巳 己亥（有的网页是竖排，有的是横排，都一样，看大家喜好）上面，就是一个完
整的排八字流程，又快又方便，感谢这个互联网时代。拿到八字后，应该如何看呢?比如老是有人说，哎呀，我是火命，天天爱发火啊；我是水命，
都说我淫荡啊，浪如水；我是金命，是不是土豪呀。其实，这些都是想多了，算命哪有这么简单。如何看自己是什么命呢?这个问题，要分开来看，
有两种看法：第一，纳音看法（何为纳音以后再讲），看年柱，比如今年是丁酉年，丁酉纳音山下火，所以上面这个八字就是山下火命，也叫火命；
第二，日柱五行看法，八字以日为中心，日柱就是命主本人。八字：丁酉 戊申 辛巳 己亥那就辛巳为日元，辛五行为金，所以是金命。好
了，听到这里，大家应该很容易就会知道自己是什么命了。知道自己是什么命之后，再怎么看呢?很简单，从头看，哪是头?这就要从阴阳说起了。
第三章 阴阳任何一种术数的起源，都离不开阴阳。关于阴阳的古老解释，请点击（三命通会学习笔记（四）：原造化之始开篇之阴阳概念），在
这里就不过多解释，那些晦涩难懂的理论，我们都要抛开。今天就轻理论，重象法，给大家讲讲什么是阴阳，以及阴阳在生活和八字中的应用。阴阳
在古人心中，有着绝佳的位置和崇高的期许，他们将自然界中各种对立又相联的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳
”的概念。因为任何人都知道，这个世界是由阴阳够成的，并且每个人都能说出几个阴阳的例子，比如：男为阳女为阴，天为阳地为阴等等，阴阳相
对，阴阳又相生。没有阳，何来阴?没有阴，这世界也不存在阳，这就是简单的一对矛盾体，对立统一。阴阳是中国古代文明对蕴含在自然界背后运
行规则总结出来的规律，大道至简，两个字，就解释了这万事万物。说实在的，这两个字来解释世间的一切，确实有点单薄，不过不要担心，这只是
开始，等到用它来描述万物的时候，才会丰满起来。说起描述，其实也很简单，就是用阴阳，把这世间的所有东西，给分一下类。下面我们就通过一
些生活中的例子，来给各们描述一下，阴阳是如何存在的。人：男人为阳，女人为阴；男人：成年男人为阳，未成年男孩为阴；成年男人：雄壮男人
为阳，弱小男人为阴；雄壮男人：脾气大的为阳，脾气小的为阴；脾气大男人：有钱男人为阳，没钱男人为阴；有钱男人：钱多男人为阳，钱少男人
为阴；钱多男人：健康的钱多男人为阳，不健康的钱多男人为阴。上面的描述，大家是不是觉得有些鸡贼?是的，就是这样。任何东西，都可以用阴
阳来描述和分割，不管你是大还是小，不管你是时间（未来是阳，以前是阴）还是空间，俯仰之间皆阴阳。并且阴阳总会体现三个原则，即：普遍性
、相对性和关联性。那这些阴阳你知道了，在八字中，阴阳有什么作用呢?作用太大了，它的作用犹如江河日月，不可废也。举几个例子：八字中的
财，体现出阳的特性，就是大财；如果破财的时候体现阳的特性，就破的多破的猛；八字中的疾病，如果体现出阳的特性，就是病来如山倒，分分钟
干倒一个人；如果表现出阴的特性，就是慢性病，小火慢攻，也能要命；性格，阳就是热烈、急、倔；阴就是温和、慢、柔等；夫妻关系，如果妻体
现出阳的特性，夫就相对体现阴的特性，就有可能是妻管严、妻强夫弱、妻掌家等；论升职，阳即为升的快，阴是升的慢；论口才，阳是说话快，骂
人凶猛，当面干；阴就是慢吞吞、叽叽歪歪、背后说人坏话等；论生男生女，阳为清气，体现乾道特征，上升，若子星阳性特征明显，多生男；阴为
浊气，体现坤道特征，下降，若子星阴性特征明显，多生女。等等，不一而足。以上，就是对阴阳简单的解释了，看完后，你可以把身边所有的东西
，都用阴阳来区分一下。那么能够分开阴阳，就会断八字了么?答案是不能，因为你要先学会五行。第四章 五行知识过了阴阳，就到了五行，命理
知识变的具体。阴阳是宏观的概念和方法论，是形而上的东西，如果只知阴阳不知五行，那么所有的命理体系都会没有了支撑和落脚点，是无法落地
和指导实践的，更别提形成和发展成为一个完整的理论体系和框架。今天我们就把五行的知识，简明扼要的介绍给大家。如果想继续学命理，就要完
全背过，不能含糊。首先，什么是五行?五，表示数字，个数，即五种物质，哪五个?金木水火土。行，表示流行，即上面说的这五种物质在天地之
间的运行和流转。那么，是如运转天地之间呢?当然不如刮风下雨这么简单和直白了，是一种无形的，却又时时刻刻影响着万物的流行。这种流行，
是通过流年来体现。我们讲了，说过年是可以用干支表示的，而这个干支，就有着阴阳和五行的属性，比如今年是丁酉年。丁是火，属阴，酉是金，
也属阴。所以今年主要是阴性的火和金，流行于天地之年，其中丁在天干，所以火流年于天；酉在地支，金流行于地。这样的流行，会表示出哪些迹
象呢?笼统来说吧，酉是西，丁表示离火南方，火克金，丁克酉，在中国，表示西南地区会动荡，因为受克的原因。金木水火土这五行我们知道了，
那各代表什么含义呢?含义非常之多，罗列如下：1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。2、代表季节（节令）：春木；夏火
；秋金；冬水；每季末月土。3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。5、代表情志：怒
木；喜火；悲金；惊水；思土。6、代表数字：木三八；火二七；金四九；水一六；土五十。7、代表五德；木仁；火礼；金义；水智；土信。8、
代表五味：木酸；火苦；金辛；水咸；土甜。9、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。10、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉
金；亥子水；辰戌丑未土。11、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。五行基本关系：1、相生：金生水，水生木，木生火，火生土
，土生金。2、相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。当然了，我大中华地广人多，聪明能干，五行关系怎么止于上述小儿科的生克呢
?所以还有更加辩证和诡异的关系如下：金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多
水浊；金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。金能克木，木坚金缺；木能
克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为
淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土
得金，方化其顽。上面比较诡异的关系，旨在说明一个问题，即五行一定要中和，不能达过与不及。当然，你如果能背会，会有好多人觉得你很牛。
第五章 干支知识 上篇背过五行之后，命理知识应继续落地，找到支撑点，来承载阴阳五行这些上层建筑。这些支撑点，就是今天要讲的干支
知识。干支非常简单，一共22个字，记住了，便完成了干支万里长征的第一步。但在八字体系中，干支关系异常复杂，恩，贵圈比较乱。稍不留神
，便会搞混，判断失误，犯下大错，这也是八字命理入门难的原因之一。理清干支知识，进行适当延伸，与世间万物进行类比、取象，即使不学习八
字格局理法和神煞等知识，八字断命水准也可达到相当高的层次，至少可以秒杀路边摆摊只收十块钱一卦的大部分命理从业者，忽悠一般人已经不在
话下。干支知识驳杂繁多，我将分三篇进行介绍，尽量不留死角，争取各位看官学习之后，都能天干不离口，地支到处走。干支起源：在认识和学习
任何新事物之前，依据传统的学习模式，我们都要先介绍此事物的来源，从而更容易看清其本质。对于干支起源呢，说真心话，比较源远流长，变化
多端，甚至有神的考量。笔者才疏学浅、孤陋寡闻，外加平时时间紧迫，只能浅尝辄止，没有进行深入研究，在此就不梳理了，大家如若兴趣依旧盎
然，可自行挖掘。何为干支：干：即为天干，其有十个，也叫十天干，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支：即为地支，共有十二个
，也叫十二地支，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支阴阳属性：阳天干：甲丙戊庚壬阴天干：乙丁己辛癸阳地支：子寅
辰午申戌阴地支：丑卯巳未酉亥干支五行属性：木：甲乙寅卯火：丙丁巳午土：戊己辰戌丑未金：庚辛申酉水：壬癸亥子天干方位：甲乙为木，代表
东方丙丁为火、代表南方戊己为土、代表中央庚辛为金、代表西方壬癸为水、代表北方地支方位：子：北方丑：东北方寅：东北方卯：东方辰：东南
方巳：东南方午：南方未：西南方申：西南方酉：西方戌：西北方亥：西北方干支纳甲：壬癸子：坎丑寅：艮.甲乙卯：震.辰巳：巽.丙丁午：离
.未申：坤.庚辛酉：兑.戌亥：乾.地支与四季：春：寅卯辰夏：巳午未秋：申酉戌冬：亥子丑地支与月份：正月为寅月：立春始，经过中气雨水
到惊蛰止，寅为虎二月为卯月：惊蛰始，经过中气春分到清明止，卯为兔三月为辰月：清明始，经过中气谷雨到立夏止，辰为龙四月为巳月：立夏始
，经过中气小满到芒种止，巳为蛇五月为午月：芒种始，经过中气夏至到小暑止，午为马六月为未月：小暑始，经过中气大暑到立秋止，未为羊七月
为申月：立秋始，经过中气处暑到白露止，申为猴八月为酉月：白露始，经过中气秋分到寒露止，酉为鸡九月为戌月：寒露始，经过中气霜降到立冬
止，戌为狗十月为亥月：立冬始，经过中气小雪到大雪止，亥为猪十一月为子月：大雪始，经过中气冬至到小寒止，子为鼠十二月为丑月：小寒始，
经过中气大寒到立春止，丑为牛地支与时间：【子时】北京时间23时至01时【丑时】北京时间01时至03时【寅时】北京时间03时至05时
【卯时】北京时间05时至07时【辰时】北京时间07时至09时【巳时】北京时间09时至11时【午时】北京时间11时至13时【未时】北
京时间13时至15时【申时】北京时间15时至17时【酉时】北京时间17时至19时【戌时】北京时间19时至21时【亥时】北京时间21
时至23时节气歌春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六廿一，下
半年来八廿三。地支藏干：中国古代主流哲学体系，信奉天人合一之理论。八字是通过阴阳五行天干的互相作用，来推演人世间的事情，所以干支之
前也存在着天人合一的理论。天，即为天道，也叫乾道；地，即为地道，也叫坤道。还有一个人，人道、人伦，在哪呢?答案是在坤道中。你或许会
问，人为何不在天道中呢?答案很简单，天上的是神仙，人类是无法在天上生存的，只有在地上才有人类的活动空间，所以这个人道就存在于地支当
中，具体体现就是地支的藏干理论，也就是地支中藏有天干。当然了，有的地支藏干多，比如辰戌丑未；有的地支只藏一个干，比如子卯酉等。具体
哪支藏哪些干，请背诵如下口诀：子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢；辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；午宫
丁火兼己土；未宫乙己丁同宗；申中庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。具体藏干如下：子：癸丑：癸、辛、己寅：
甲、丙、戊卯：乙辰：乙、戊、癸巳：庚、丙、戊午：丁、己未：乙、己、丁申：庚、壬、戊酉：辛戌：辛、丁、戊亥：壬、甲第六章 干支知识
中篇上篇，把干支的概念、阴阳五行属性、代表方位、时间、生肖以及纳甲等知识，简单梳理了一遍，这样大家对干支基础知识有了一个比较基
本的了解和认知。但是，如果真的想深入学习，光了解是不够的，还须记住，全部背下来。这样才能稳扎稳打，一步一个脚印的进步。今天我们继续
干支知识学习，上篇讲的全是静态的干支知识，之间并没有作用关系，今天我们讲干支动态关系，主要包括：生、克、刑、冲、合、害（穿）、破、
会、墓等。生克：生克概念，是依据五行生克引伸而来。因为五行有生克，天十地支也具有五行属性，所以天干地支也有生克的关系。在这里，我们
要着重说明一下，天干和地支，是可以互相生克的。有所谓“大师”，认为只有天干可以和天干有生克关系，地支和地支有生克关系，而天干和地支
之间，并没有如此的关系，因为他们认为，天地无法相生克。这样的论调，过于哗众取宠，让人固步自封，还是要早早摒弃为是。五行相生：金生水
、水生木、木生火、火生土、土生金。干支相生：庚辛申酉生壬癸亥子；壬癸亥子生甲乙寅卯；甲乙寅卯生丙丁巳午；丙丁巳午生戊己辰戌丑未；戊
己辰戌丑未生庚辛申酉；举例解释：庚辛申酉生壬癸亥子，即，庚可以生壬癸亥子任何一个干支，其它同理。五行相克：金克木、木克土、土克水、
水克火、火克金。干支相克：庚辛申酉克甲乙寅卯；甲乙寅卯克戊己辰戌丑未；戊己辰戌丑未克壬癸亥子；壬癸亥子克丙丁巳午；丙丁巳午克庚辛申
酉；（其中：戌辰丑未为墓库，不能单纯论克，这个后续文章再讲）天干相合：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火地
支相合（三合、六合）：地支六合：子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合地支三合：寅午戌三合火局、巳酉丑三合金局、申子辰三合
水局、亥卯未三合木局地支六冲：子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲地支六（穿）害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害
，申亥相害，酉戌相害地支相刑：子卯刑、寅巳申三刑、丑戌未三刑、辰午酉亥自刑解释：相刑没有顺序之分，比如子可刑卯，卯也可刑子；寅巳申
三刑，三者之间也没有顺序，寅可刑巳，巳可刑申，寅也可刑申；丑戌未同理；辰午酉亥自刑，即辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥为自刑；地支相
破：子酉相破、寅亥相破、卯午相破、辰丑相破、巳申相破、未戌相破地支三会：寅卯辰三会东方木巳午未三会南方火申酉戌三会西方金亥子丑三会
北方水墓库：辰是水土库/墓戌是火土库/墓丑是金库/墓未是木库/墓以上，即为干支之间的动态关系，对于初学者来说比较复杂，需要反复背诵
才能记住。第七章 干支知识 下篇接上篇，本篇应写干支关系之内容，但干支关系复杂多变内容太多，三五篇之内根本完成不了，所以索性把
这些更加具体的知识向后排。今天把干支基础知识中的另一重要内容，即干支易象，给大家罗列一下。既然是基础知识，内容都会比较简单，但还是
需要死记硬背的。只有记住了，才能在后续高阶技法和实战中慢慢引申和发散。灵感皆源于基础，神断也源于基础。天干类象甲木：甲木为头，火主
神经，有毛病就主头上有病。甲木还主经脉，各种经络。看环境主电杆，高楼。甲木为树木，死木为木材，活木是树。甲木为肢体，肝胆类象。乙木
：为花草树木，是软木，类象与甲木不同。乙木为毛笔，植物，丝线，容易是衣服纤维。毛笔就主会写会画。乙木在人体为足，胫，手腕，关节，经
脉，头发。丙火：绚丽多彩，太阳之火，影视类，互联网，传媒，出名，书画，表演，演说，亮丽的。有色彩有光亮的。人体为眼睛。丙火还主神经
，血液，血压高。丁火：星星之火，幽暗之火，灯光，为黑暗中闪现的火，灵光，有神秘之象，主思想，文化，玄学，神学，电子，网络，传媒，报
纸，文章。与丙火不同，丙火主影视，丁火主文化传媒，一般为报纸文章。丁火为神秘之星，思想性强。丁火于人体主眼睛，血管，心脏，神经等。
戊土：大地，山丘，可引申为建筑物，房地产，寺院，古董（勾陈），收藏品，建筑类合古旧的东西。于身体为胃脾，鼻子，皮肤，肌肉。戊土在时
上露出一般鼻子大因时为门户（戊寅在时）。人性忠厚慢性子。己土：田园之土，除土产农业外还代表土泥建筑，粉尘，果实，水泥。与戊土的差别
是，戊土为高大，己土为低矮；戊土为粗糙，己土为细腻。己土还代表雀斑。于人体为皮肤，胰腺。于人性为含蓄谨慎。庚金：五金，钢材，矿石，
机械，金融，军队，警察（白虎），手术，医院，道路。于人体为大肠，骨骼，缺钙，肺，牙齿，嗓咽，肚脐。人性为威武、暴躁、固执。辛金：柔
弱之金。加工好的，为珠宝，乐器，古筝，笔（辛金生亥水有用是玩笔杆子的，辛为笔尖），金融，医药，金加工，法律（庚金粗暴为警察，辛金细
腻为法律）。于人体为肺，喉。于人性为通达，灵动。壬水：大海之水，类象贸易，海运，湖泊，水产，石油。于人体为膀胱，血液，循环系统。于
人性为智谋，韧性。癸水：为雨露之水，眼泪，泉，霜，墨（喜文字，会文化），玄学，智力，谋略。于人体为眼睛，丙丁火为感受光亮，因眼睛为
黑才能感受光亮，癸水为黑，戊癸合火，故为眼睛。地支类象：子水：子水属阳，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性
。子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。在节令上为农历十一月。子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。凡是子年生人
，时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，主文章、文采出众。子水所对应的类象：为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、
为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。子水所对应的身体部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。丑土：丑土节令是十二月隆冬，含水
气，所以为湿土，五行属阴，丑为金库。五行颜色；黑黄。丑为柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有柳岸之名。丑年生
人时柱碰见己未，叫做“月照柳梢”，上格的命。丑土所对应的类象：为土坑、稀泥、沼泽地、稻田、为桥梁、宫殿、为坟墓、为金属矿山、矿场、
堤岸、湿土等。丑土所对应的身体部位：为肚、脾。寅木：寅木：寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色：绿色。寅为广谷，在方位上属
于东北的艮，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，这样就有广谷的意义了。寅年属虎，虎年生人时柱碰上戊辰，那就叫“广谷虎啸”，威镇万里
。所对应的类象：为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，为虎踞之地等。寅木所对应的身体部位：四肢、胆、脉、手足、毛发
、指甲等。卯木：卯木为仲春，节令为农历二月。这时万物生长，树木碧青如琅，所以卯为琼林，卯的位置在正东方，五行属木。卯年生人，时柱碰
上巳、未的，叫“兔入月宫”，吉。卯木所对应的类象：为小树林、为灌木、为花草、为柔树、如柳树等，为门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，
为风花雪月之场所，为花街柳巷、为草坪、菜园等。卯木所对应的身体部位：肝、四肢、十指、毛发等。辰土：辰上为季春，节令为农历三月。辰土
是水泥湿土，万物之根靠它培养生长。辰为草泽。大泽是水聚的地方，而辰位置在东方稍偏一点的地方，正好是水库，所以在草泽之名。八字中如果
辰逢壬戌、癸亥，就贵为“龙归大海”格了。辰所对应的类象：为湿泥、水库、井、泉等积水之所，如池塘、沼泽、沟渠等。辰土还为土堆、田园、
稻田、有“草泽”之称。辰所对应的身体部位：皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。已火：巳为孟夏，节令为农历四月，这时巳火更旺，巳为大
驿，所谓的大驿，就是人烟密集，道路通达的地方。因为巳里面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一个地支又是午马，所以用大驿作巳的象征。火凡巳
年生人，逢上辰时为吉利，巳属蛇，辰为龙、蛇化为青龙，在格局里为“千里龙驹”。巳火所对应的类象：为汇聚人烟之所、为小城镇、为道路、为
寺观、楼台之象。巳为蛇、为烟火等。巳火所对应的身体部位：咽喉、齿、肛门、为眼目、心脏系统等。午火：午为仲夏，节令是农历五月，这时的
火势太旺。午为烽。午的位置在正南方，五行属火、土，颜色赤黄，所以有烽之称。同时午生肖为马，而烽埃正是兵火所处的地方。大凡午年生人，
时柱最好能见辰，辰是真龙，真龙出现则马隐，这叫“马代龙驹”。午火对应的类象：为干亢之地、窑炉治炼之所，为战场、沙场、战火烽烟之处，
为厅堂，为富丽豪华大厦、为体育场、为马棚、放牧场等。午火所对应的身体部位：眼睛、头、心血系统等。未土：未为季夏，节令为农历六月，这
时阴气加深，火势渐弱。未为花园。花园为什么要属未而不属卯呢?因为卯木旺盛，自成茂林；未是木的墓库，好比墙亘里的花木，并且从杂而生，
所以未叫做“花园”。未上所应的类象：为燥土、木库，引申为花园，庭院、墙堰、干井、新建的坟墓，加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园
、为酒食店等。未土所对应的身体部位：胃、腕、皮肤、肌肉、脾及消化系统等。申金：申为孟秋，节令是农历七月，是壬水，戊上长生之地，申是
顽钝耐磨之金，为阳金。申为名都。在八卦中，方位属坤地，即西南方。其地的休势广大无疆，不用“名都”作比喻，不足以说明它广大。申宫生出
壬水，又和艮山相对，是水绕山环的地方。申年出生的人逢上亥时，这就是“天地泰斗”的吉象。申金所对应的类象：为仙堂、为大路、城宇、祠堂
，有肃杀之气，为金属物、为大型金属及器材、矿石等。申金所对应的身体部位：大肠、经络、肺、骨骼、呼吸系统等。酉金：酉为仲秋八月，辛金
色如白水清明。酉为阴金。酉为寺钟，因酉为金，位置在戌亥，戌亥为天门，钟为金属，寺钟敲响，声音响彻天门。酉的位置在正西方，寺又是西方
佛界的代表，酉碰上寅吉利，叫作：“钟鸣谷应”。酉金所对应的类象，为小型金属及小型金属器材、为农用金属器具、为针酒、为碑碣、为街巷、
为铁塔、为寺庙、为鸡等。酉金所对应的身体部位：为骨骼、为小肠、精血、肺、呼吸系统等。戌土：戌为季秋，节令是农历九月。戌为火库，所有
的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。戊为烧原。戌的月份是深秋九月，那时草木枯萎，农家烧草而耕，加之戌属土，所以有烧原之名，正因为此，辰、戌
地都是贵人不到的地方。戌年生人逢上卯支，那就叫“春入烧痕”。戌上所对应的类象：为虚土、为窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、
矿山、山洞、天门、命门、宰杀之地、监狱、牢房、看守所、刑场、法场、殡仪馆、坟墓、寺观、岗岭、有香火之地等。戌上所对应的身体部位：腿
、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉等。亥水：这时一片白雪，土到此不暖，金到此会生寒气。亥属水，象五湖归聚的地方。亥为悬河。大河之水，奔流
不回，所以称悬河。亥为天门，亥又属水，悬河之象非常明显。所以亥年出生的人，如果日柱、时柱有寅、辰二字，就称得上是“水拱雷门”了。亥
水所对应的类象：为寺院、为水地如江、河、湖、海等，为沟道、猪场、楼台、仓房等。亥水所对应的身体部位；头、肾囊、血液、泌尿系统等。相
关口诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏；三焦亦向壬中寄，包络同归入癸乡。甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己
属腹；庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身覆。子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡；寅胆发脉并两手，卯木十指内肝方；辰土为皮肩胸类，巳面咽齿下尻
肛；午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁；申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏；戌中命门腿踝足，亥水为头及肾囊。若依此法推人病，岐伯雷公也播扬
。干支易象，最简单，随手百度，就会找到庞杂繁多的象法信息和内容，看的让人头疼和发忧。因为干支象法没有任何章法和规则，初学者不知如何
下手。其实呢，象法就是如此，没有规则可言，只有理法才有规则。命理讲万物类象，干支可代表所有事物。干支加起来只有二十二个，要对应世间
万物，是很难的。只用象法很难达到精准这一目的。但如果加上格局、星宫象、十神、六亲、神煞、干支作用关系、旺衰、纳音等，准确度可瞬间提
升。这就是所谓的“两象定一象”或“三象定一象”，即多种因素共同指向同一信息时，这一信息的确定性就非常之大，此时我们便可取这个信息的
象。要不然，只用一象取一象，百不中一。举个例子，只有在年柱或时柱的甲木，才可以代表头，或者与年柱与时柱直接交涉的甲木也可以代表头。
这就是把宫位与干支的象结合起来用。以上就是干支取象的最基本知识，量多，内容在不同的命理派别中，区别并不大，各网站上都有，大家可参考
学习。大家可先每个干支记住三五个，然后慢慢扩展。第八章 十神基础五行阴阳生克关系学习之后，就要进入十神生克知识的学习了。十神生克
是摆脱五行生克这种朴素机械命理知识的阶梯，也是链接五行干支知识与人文社会的桥梁，起到非常重要的嫁接和沟通作用。十神生克侧重人事分析
，五行干支生克侧重个人禀气分量轻重分析，两者相辅相成。那么，何为十神?十神即为干支生克关系的十种状态，分别是：正印、偏印（枭神）、
正官、偏官（七杀/煞）、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财。各自定义如下：正印：异性生我者为正印。比如乙的正印是壬，因为壬是水，属
阳；乙是木，属阴。壬与乙是不同阴阳，属异性，而水生木，所以壬生乙，所以壬为乙之正印。同理乙为丙之正印，这个如何分析，大家应该知道了
。偏印：同性生我者，为偏印。为何同性生我者为偏呢?因为在中国古代哲学体系中，非常重视阴阳搭配，所谓两男不同处，两女不同居，此之谓也
。只要阴阳属性相同，即为偏。所以壬是甲的偏印，因为甲是阳木。而甲是丙的偏印。因为甲丙都是阳性。正官：异性克我者，为正官。比如戊是癸
的正官。戊是阳土，癸是阴水。所以戊是癸的正官。而癸又是丙的正官。偏官（七杀/煞）：同性克我者，为偏官/七杀/七煞。偏官是相对于正官
而言的，为何是偏?上面偏印的地方已经讲明白了。那为何叫七杀呢?七很好理解，因为同性相克者，天干正好隔七位。比如庚是甲的七杀，甲到庚
正好是七位。为何叫“杀”?同性相克，力更大。比如男女打架。男人打女人或女人打男人，总会手下留情。而男人打男人，女人打女人，相对来说
，更狠一些。当然这是最简单的例子了，其它的例子大家可以自己想一想，不要局限你的思维。正财：我克异性者，为正财。比如庚克乙，乙即为庚
的正财。比如乙克戊，戊就是乙的正财。偏财：我克同性者，为偏财。比如庚克甲，甲是庚的偏财。比如乙克己，己是乙的偏财。食神：我生同性者
，为食神。比如辛生癸，癸是辛的食神。比如丁生己，己是丁的食神。伤官：我生异性者，为伤官。比如丙生己，己为丙的伤官。比如己生庚，庚是
己的伤官。比肩：与我同阴阳同五行者，为比肩。比如庚的比肩是庚，乙的比肩是乙。劫财：与我同五行不同阴阳者，为劫财。比如庚的劫财是辛，
辛的劫财是庚。有心的朋友或许已经发现，上面的例子讲的全是天干，那地支是否也和天干的关系一样呢?答案是基本一样，大原则上，保持不变。
但地支有其特殊的属性，如下：地支在十神关系定义过程中，地支的阴阳，以地支的主气来论。而不是前面讲的地支阴阳。为何?因为地支不是单纯
的地支，地支中是藏干的，地支只是个外表，我们要透过现象，把本质抓出来。这就引申出如下的结论：主有纳客之数，客无胜主之理。何为主?何
为客?地支的主气为主，其余为客。其中，子午卯酉的主气分别是癸丁乙辛（阴干），所以子午卯酉在十神定义过程中都属阴。其中，辰戌丑未是四
墓库，没有主气，所以这四个地支，不分阴阳，只以库论，辰是水库、戌是火库、丑是金库、未是木库。此四支也没有十神的具体定义。好了，既然
十二地支地性质已经定位清楚，那么与之相关的十神，也就呼之欲出了。干支之间是可以互相定义的。比如寅是丙的偏印，丙是寅的食神；庚是卯的
正官，乙是酉的偏财等。那四墓库怎么定义呢?还是论库，比如辰是甲的印库，是庚的伤官库，是戊的财库，是丙的官库。这么定义的。上面的关系
理清之后，我们就可以把五行生克，上升到十神生克这个层次了。比如伤官克正官，食神制七杀等。下面举个例子，为何伤官可以克正官。如甲的正
官是辛，甲的伤官是丁，丁是辛的七杀，丁是克辛的，所以伤官克正官。其它的十神，可以以此类推。第九章 正官之初级含义和象法今天，说说
正官。主要包含正官的含义和初级象法，正官的喜忌（理法）会放在格局环节中讲解。正官，为十神之首，为何?因为正官体现了阴阳之道，异性克
我者，为我之正官。比如庚克乙，庚是乙的正官。这叫阴阳配合，相制有用，成其道也，体现了阴阳的内在运行规律，是最正的，所以正官格也是六
格之首。官者，棺也，朝廷授命于汝，当遵守规则，克己奉公，为官一任，造福一方。同时，官即为管，是管教命主之物，异性克我，成阴阳之道，
所以是克制、管制，修身勤奋之品性。通过正官的定义，我们可引申出正官的如下含义，即正官的象：正官代表国家，政府，权力，规则，法律，各
种和各级领导，因为这些概念都用来管教人，约束人的行为，使之向好、向前、向上进步。所以正官除了这些具体的、现实的概念外，还有品性方面
的含义，比如正直、勤奋、克已、修身、克制、荣誉等。当然了，如果一个人克制自己太过份了，就会给你一种呆板、无聊、木讷之象。正官，表示
地位。八字中正官生旺得用，无克破之字，多表示此人多多少少会有社会地位。如果在年月，这种“地位”则从小就会体现出来，比如上学时经常当
班干部，工作时易被任命为主管或是责任人等。当然，与地位相伴的，还有重视地位和荣誉等，拥有这些东西的人，大多重视此事。所以，正官也表
示命主喜欢权力、喜欢掌控周边事物，权力欲望强烈等。同时，与此相随的，还有信用。正官表示信用，也表示守信。因为正官为克我之物，管教之
准则，身带正官，表示时刻会遵守社会秩序、规则、伦理等，不违法乱纪，从小懂事，遵纪守法，懂礼貌，不顶撞上级和父母。所以正官之小孩子，
多容易管教，听父母的话，学习和生活上不让父母和老师费心。当正官体现出不好的一面，含义也很多，尽管是阴阳相克，但总归是克我之物，所以
正官表现出坏的一面：压力大，劳累；懦弱、胆怯；死板、墨守成规；过于温顺和顺从、缺乏自信；官司、诉讼；诽谤、非议；疾病等。与男命而言
，正官表示子女，如果男命八字中正官受克、受损、入墓等，则子息不利，或损子，或晚得子；与女命而言，正官表示丈夫、男友、情人。与女命而
言，正官表示丈夫、男友、情人。如果女命八字中正官受克、受损、入墓等，则不利另一伴，或不利婚姻。从六亲上来看，正官表示姥姥。第十章
七杀之初级含义和象法今天，说说七杀的初级含义和象法。在十神基础中，我们讲到七杀含义如下：偏官（七杀/煞）：同性克我者，为偏官/七
杀/七煞。偏官是相对于正官而言的，为何是偏?上面偏印的地方已经讲明白了。那为何叫七杀呢?七很好理解，因为同性相克者，天干正好隔七位
。比如庚是甲的七杀，甲到庚正好是七位。为何叫“杀”?同性相克，力更大。比如男女打架。男人打女人或女人打男人，总会手下留情。而男人打
男人，女人打女人，相对来说，更狠一些。当然这是最简单的例子了，其它的例子大家可以自己想一想，不要局限你的思维。七杀，虽与正官一样，
都是克我之物，但体现出更多的负面信息，即“杀”或“煞”，即便当成官，也叫“偏”官。正官是修身，七杀便是杀身，一切对我不利之事物，都
是七杀内含的反映，或者说体现了七杀的信息。比如，游泳被淹、被呛水，这个水就是七杀；走路摔倒，这个路就是七杀，八字中寅申有路的内含，
所以七杀为寅申，或七杀与寅申直接交涉，比如巳、亥等；考试不及格，这个不及格就是七杀，丙丁是朱雀，可表示考试之类，所以七杀有可能为火
，或与火直接交涉之干支；等等，所有不利我之物，都可引申为七杀之意。七杀，还表示疾病。因为是克我之物，犹如疾病缠身，克哪，哪得病。也
要看七杀是哪个干支表示的，带何种恶煞。比如七杀是子水，冲了午火禄星，那么病在子或午。或者子刑了卯，病也有可能在卯。所以命带七杀之人
，最好日主生旺，这样多少能抗住七杀之克，得病时，也能挺住。如果身弱，再有七杀重克，多半身体不好，亚健康之类。这一点，看病时，百断百
验。继续想，正官是贵，正统；七杀则与之相反，是贱，是偏门。此贱，可表示卑贱，不仅仅是品性的描述，还可以指一类人，比如小人，卑鄙的小
人，因为小人性贱，不做正直之事，行事作风与君子相异，所以命带七杀，就容易遇小人，遇到不利自己的人，不管是在生活还是工作中。是什么样
的小人，就要看这个七杀带有什么特点。比如，七杀是酉，就带酉的性质，酉是兑卦，表示少女，这个小人或许就是个女的。然后还要看酉上带何物
，比如带丁，即丁酉，丁是朱雀，表示语言，丁是阴火，絮絮叨叨，可能就是背后说人坏话了。除了小人，七杀也是坏人，黑社会。七杀无制，容易
走上这样的道路。目无纪法，心狠手辣。如果有制，外加格局配合的好，就是黑社会的反面，表示什么呢?公检法或者军人。性格上，也有体现，比
如大度、讲义气、扶弱欺强，喜欢当大哥大，喜欢别人奉承自己，喜欢拉风的感觉。遇到七杀有制之人，多奉承几句，保证他受用。这个贱，除了品
性上的贱，也表示物质方面的贱，即贫穷。这也是相对于官来说的，正官是贵，富贵，那么七杀就是贫贱。所以命带七杀之人，若格局有成，多会贫
贱中崛起，寒门贵子。从贱，变富，或者变贵。七杀，也表示女人的男朋友、情人或老公。做个简单的总结，七杀，是克我的东西，不利的事情，失
败的事情，都是七杀；七杀也表示疾病，还表示贫穷，品性差，黑社会、流氓，公检法工作人员、官司、军人等。总之，一切不利我之事，都会有七
杀的影子。如果七杀有制或有化，七杀就会体现出积极的一面，上面有讲，就不多说了。以上就是七杀的简单含义和初级象法，大家以此为基础，慢
慢发散想象即可，原局、大运和流年，皆可用。第十一章 正印之初级含义和象法今天，说说正印的初级含义和象法。生我者为印，异性生我者为
正印，之所以是“正”，皆因阴阳相生，体现“道”的内含。生我者为母，正印即为亲生母亲，带正印之人，福气最厚，因为正印为生气，丝丝生气
注入体内，最基本的体现就是有人庇护和保护，生之，护之。通过庇护和保护的含义，我们可以将其具体化，然后引申出更多的象法。房子是一个人
的住所，是港湾，也是保护人的地方，所以印可代表房子；同理，印也可以表示车子，因为人可以坐在里面，只要人可以坐在里面的东西，基本都可
用印来表示，飞机、船、办公室、出租房、牢房等；学校，也是印的一种，因为可以住人。所以印可表示学校，引申出来，印可代表学历，代表学生
证、毕业证。所以看一个人的学历，可以参考印星在八字原局中的状态，如果受克破无救，自然学历高度受影响；如果印星生旺且为命主所喜，学历
方面当是很好。印，除了表示学生证毕业证以外，还表示结婚证，离婚证。如果八字中正偏印都有，则婚姻出现问题的可能性比较大，因为两个证全
了。概括来说，印星可表示所有的证书、文书。除了上面所说的结婚证离婚证、学生证、毕业证，还可以表示驾照、获奖证书、房产证、出生证等等
；表示合同，如果流年遇到正印受克或正印破了原局，那么有可能命主在做生意或项目过程中，签合同就会遇到困难。印，还表示印信，掌权。官生
印，国家任命于你，当然给予印信加持，即任命书、调令。所以为官之人，多喜带印，印可护官生身，表示权柄。同上所述，印还可以引申出衣服的
含义。正印无破就是好的衣服，如果正印受刑穿，就是破衣服或不好看的衣服。同理，鞋子、围巾、帽子、袜子、裙子都可以用印来表示。因为对于
人体来说，上面这些东西都有都有包裹的内含。印， 有包裹的内含。所以带包裹内涵的物体，都可用印来表示，比如被子、袋子、壳子，东西的表
面、覆盖物等。这些含义在精细化取象时非常好用。除了上述具体的东西，正印表示的性格或伦理内含如下：正印星表示勤奋，因为正印为生我之气
，勤勤恳恳。当然了，如果八字中正印太多，生我的东西太多，则命主得到想要的东西就会很轻松，表示懒散一些，当然这个懒散不代表懒惰，要注
意；正印表示纲领、道德底线。这是从社会层面上来讲的。比如一个人在遵守交通规则的时候，这个交通规则也在保护这个人。道德也是如此，用来
约束和保护人。所以命主带正印之人，多是有德之人，当然也要看这个正印的状态，如果带恶煞或被克，则是无德，无底限等。命带正印无克破，则
命主沉稳可靠；如果正印状态不佳，那就奔波不定，就像房子被冲，自然无房可住，奔波的信息就体现出来了。印的含义很多，大家基于以上的初级
内容，可以多多发散思维，有利于在断命过程中精细取象。第十二章 偏印之初级含义和象法今天，说说偏印的初级含义和象法。与正印一样，偏
印也是生我之物。但区别在于，偏印为同阴阳五行生我之物。因为同性，所以有相斥的因素在，即生不欲生，生的不情愿，生的不发自内心。正印是
生母，偏印是后母继母。因为不是亲生的，导致在对待命主的关系上，就差了那么一截。正印福气最厚，亲生母亲嘛，待命主最好了。而偏印，福气
只有正印的一半了，再亲，也是偏的，是后妈。虽然福气只有偏印的一半，但终究是偏印，印的特点，还是有的，像上次发的正印体现的事象，偏印
都有，比如衣服、交通工具、文书、证书证件、房子等这些具体的东西。但性格和伦理上的比较虚的东西，偏印则没有如此的含义，比如伦理道德底
线、比如勤恳、比如安稳之类的。那么，在性格上，偏印有哪些特征呢?第一，懒。命带偏印之人，不管格局层次如何，都会懒，拖延。特别是针对
别人安排给自己的人工作和任务，总是往后拖。因为不是发自内心想要的，是别人安排的，所以不喜欢，就推脱，拖延。但是，但凡是命主想要的东
西，希望得到的东西，那就一点也不懒，特别的积极上进，通宵达旦。所以，偏印只会努力做自己喜欢的事情，或者自己发自内心认可的事情。其它
不认可的，也会做，但不用心，甚至敷衍。第二，这一点和正印比较像，就是执着。正印是执着，偏印是固执，偏执。要区分开。和上一点很像，偏
印之人，只对自己喜欢和认可的事情执着，这就是偏执了。做事偏执，性格也是如此。不喜欢曲意逢迎，任性一些。第三，敏感。正印稳重踏实，偏
印疑心重重。偏印之人，大多猜忌的很，或者不相信他人，只相信自己。这也是因为偏印之人很聪明之原因导致的，因为聪明，所以会认为别人也这
么想，特别会度他人之腹。第四，古怪。正印正统，偏印古怪，走偏门，喜欢神秘的东西，喜欢宗教之类的。所以命带偏印之人，学易会相对容易和
厉害。因为偏印古怪的同时，悟性也高。领悟能力非常强。纵然不努力，也能靠自己的领悟力，取得事半功倍的效果。第五，嫉妒，见不得他人好。
偏印心胸局促，难容人，就算外表和善，内心总是难以全方们接别人的成功。嫉妒之人，就有忘恩负义的可能。枭神这个枭，就是东方不义之鸟，表
示以怨报德。第六，孤独，通过上面五个性格特别的汇总，不孤独都难。与别人相处，总是有格格不入的情况发生。和他人不亲。偏印，也是倒戈之
神。辛辛苦苦二十年，一夜回到解放前。这个倒戈，就是被人陷害，或陷害别人之意。为何是倒戈之神?因为偏印可以夺食神，食神是生财的，财是
养命之源。把生财的东西给夺了，寓意抢夺，倒戈。如果八字中，偏印是寅申，或是与寅申直接交涉，就会有出车祸或开车刮蹭的风险，这是被车倒
戈。如果八字中，偏印与比肩或劫财交涉了，就容易被朋友或同事倒戈。其它的信息，可以按这个逻辑来取。偏印之人，多是精明的，能干的，体现
了一种创业者和老板的信息。偏印夺食，把别人的食给夺了，自然就是当老板，剥削和利用员工的价值，为自己服务了。命带偏印之人，总是偏的信
息体现。比如工作中，得不到重用，老是在边缘。或者被重用了，但离核心层远。或者就算进了核心层，也是管边缘化的业务或人员等。行业也是有
偏的信息，三教九流都有。或者镇守边疆。边疆，是最偏的了。以上，就是偏印的初级含义和象法，大家可基于上面的基础内涵，自由发挥。第十三
章 正财之初级含义和象法今天，说说正财的初级含义和象法。一阴一阳，即为正。所以正财，即是日干所克阴阳不同之干支。如甲见己，乙见戊之
类。相克，与相生一样，是八字命理干支关系中非常基础的关系，正因为基础，所以影响深刻。克，是为了得到、改变、掌握、支配、使用、享受等
，所以日干所克的东西，便是日主发自内心想要的东西，同时也体现了日主的心性与想法。从克的角度，财星的含义被体现的淋漓尽致。日干所克者
，为财。财为养命之源，说到底，名与权，最终都会体现在利上。全部是日主想要的东西。所以，日干所克者，为财。而正财，与日主形成了阴阳之
道，与偏财相比，体现出了更加正统的内涵。正财，最基本的含义，就是钱财。正统的钱财，比如通过工作得到的工资，资产等。因为是正统的财，
所以要经过正常的途径得到，比如努力工作、奋斗、拼搏。所以，正财多喜欢身旺。身旺之人，暗含着更强的能力，至少在其它条款相同的情况下，
身旺则力量更强。正财体现一种很强的控制力。因为是我克之物，就是为了得到与掌握，所以正财得用的人，控制力及控制欲望都很强烈。当然，这
要求身旺。正财还体现心性急的特点，这要求命中只有一个正财。只有一个财，命主肯定想牢牢把握住，谁动就和谁急，从这个角度考虑，便得出“
性急"之特点。正财，还表示小气，舍不得花钱。为何?若命里只有一位正财，就是工资收入。怎么舍得乱花?正财，还体现出执着、踏实、肯干、
实际、功利、保守、刻板、谨慎、本分等心性，多是由其基本内含引申而来。心性的东西，都是概括的象法，在实际论命过程中，还要看八字十神的
组合搭配，以及格局体现的方向，综合考虑。财星，也代表感情。在男命中，正财为妻，偏财为妾。同时不管正财还是偏财，在结婚之前都表示女朋
友。所以也表示感情。在女命中，官杀为男人，而财星是生官杀的，所以财星也有男人的含义，可以表示感情和男性朋友，老公。在古代，财为纳福
，印为称呼。财生官，命中无官的女命，可用财来看夫。正财是我支配的东西，如财、资产之类；在古代，女人也是受支配的。同时仆人也受支配。
所以正财也表示仆人。在当今社会，仆人和奴才已经退出历史舞台，取而代之的是下属和员工。所以，当看一个领导或老板的下属如何时，可参考正
财的状态去考虑。在身体方面，财星可表示人体的分泌物、排泄物等。所以，如果流年遇到财星受刑克，或者坐遇恶煞之类，便可断消化不良、吃坏
东西等。财星，也表示命主的才华、才能。命主要得到和掌控事情，必须要有能力的付出，才能实现。所以，从这个角度上来看，财星也代表命主的
价值，以及价值的输出。是哪方面的价值，就要看八字中其它与财星相关的十神，是如何作用的，综合考虑。以上，便是正财的初级象法和含义，大
家可基于上面的基础内涵，发挥扩散。第十四章 偏财之初级含义和象法今天，说说偏财的初级含义和象法。上篇关于正财的文章，关于“克”的
含义中讲过，“克”体现出命主所想要得到的东西。正财与日主是一阴一阳，成其道也；而偏财则不同，是同阴阳，同性相斥，如两男不同处，两女
不同居。与正财相比，偏财体现出一种非正统和非正规的含义。所以，偏财，是命主想要得到的东西，因为克嘛，但又不会一直占有，因为同性相斥
。理解了这个最基本的含义，下面讲的偏财的内含，在理解上，就不会存在太大的困难了。正财，为命主通过努力得到的财。而偏财则不是，想得到
偏财，是不用努力的，也不需要身旺，对能力没有要求。比如走在路上，捡到钱财，这个只需要运气，不要工作能力。再比如买彩票，也是运气。所
以偏财，对身旺身轻是没有要求的。如果非要强调偏财喜欢身旺还是身弱，这得相对的比较。和正财相比，偏财喜欢身弱。为何?因为偏财是众人财
，不是命主份内的财。举买彩票之例来说，如果命主身旺，是不喜的。因为身旺暗含的意思是，比肩和劫财也旺，人多，人一多，中奖的几率就小很
多。所以从这个角度来讲，偏财不如正财那么喜欢身旺，相反，更喜欢弱一些。偏财，是众人财，不用通过努力就可以得到。所以偏财之人会比较大
方。譬如钱财，得到的容易，花的也容易。如果是辛辛苦苦挣来的钱，花的时候内心会有强烈的情感冲动，是不太舍得花的。如果是买彩票中奖的钱
，肯定花起来相比工资要大方好多。这就是偏财大方的含义。引申出来的含义更多，比如好爽慷慨，乐于助人，轻财好义，人缘好等。负面的象，如
好面子，好大喜功，不节约，铺张浪费，喜欢奢侈品都是偏财的含义。偏财除了大方，还多情，把上面的钱换成感情来理解就好。花钱大方，花感情
也不含糊。所以命带偏财之人，总比不带偏财的人感情要丰富，从而异性缘要好。毕竟偏财在男命中，表示妻子之外的女人，如情人，女友等。在女
命中，偏财生偏夫，也可表示男友，情人。概括来说，偏财多的人，不管男人还是女人，出轨的可能性要比偏财少的人，大很多。因为机会多嘛。八
字组合稍有不甚，就会出现情感泛滥之事。偏财多的人，不光异性缘好，同性缘也不差。因为比正财要开朗大方，所以更得大家的喜欢。体现出更强
的交际能力等。偏财，在六亲方面，还表示父亲。以上就是偏财的初级含义和象法，供大家参考。第十五章 食神之初级含义和象法今天，说说食
神的初级含义和象法。食神是日主所生之物，且与日主同阴阳，如甲见丙巳，乙见丁午，丙巳是甲的食神，丁午是乙的食神，其它类推即可。食神，
是日主所生，有父子之道，食神可生财，以供养生父，所以命带食神之人，多有福气、福分。这种福气，体现在多方面。比如，有口福。如果八字中
食神生旺，多有口福，这种口福并不仅仅代表经常吃好东西，还代表胃口好，吃嘛嘛香。当然，食神也是天厨，表示厨艺好，如果食神受克或死绝，
就是厨艺不好了。食神好的八字，小时候奶多。因为食神也代表乳房，女命八字食神受克，多是乳房不太好。既然表示口福，能吃胃口好，必然身体
丰腴，心宽体胖。所以食神生旺之人，多丰满，不瘦。女命八字食神生旺且多者，上围肯定傲人。通过心宽体胖这个含义，又可以引申出性格，比如
温和、谦恭、谦让，不争抢之类的。食神之人，多是温和的老好人，不会拒绝别人。有点恶心自己，成全他人的感觉。但好在食神能想的开。也经常
为他人着想，设身处地的为他人着想，菩萨心肠，素食慈心。所以人缘特别好。尽管不争，但因为有福，所以得到的更多。食神，又是软弱的，特别
是遇到枭神的时候，直接噤若寒蝉，变的木讷起来，因为怕事所致。食神，表示聪明。日主所生之物，就带有日主的性质，也代表日主的才华。食神
多是高智商，悟性高，一般的智力问题都难不倒。喜欢钻研，但又不十分卖力，不强求，在种安贫乐道的心气在里面。你给我，我就要，你不给，我
就去争取，争取不到我也不记恨在心，照样一如既往。食神，代表小，如幼儿园，学校学生等。所以命带食神多者，可以当老师，做培训，格局大者
可当教授。食神的才华，还体现在口才、文采方面。虽然有口才，却不雄辩。有文采，却不张扬。处处体现出和为贵的处世法则。食神在女命中，代
表贞操。食神，还代表寿，财为养命之源、食神是生财的，从这点来看，食神就有寿的内含。因为没了食神，这个养命之源也无从谈起。所以看一个
八字的寿命，食神必须要细参。以上，便是食神的初级象法和含义，大家可基于上面的基础内涵，发挥扩散。第十六章 伤官之初级含义和象法今
天，说说伤官的初级含义和象法。写伤官相关的文字，须时刻注意与小心，外加谨慎，措辞与字里行间的意思，必须表达到位，拿捏得体。如果不甚
手滑，导致词不达意，或者事实歪曲，亦或者文过饰非，都将招致伤官的无情鄙视和小看，最终得不偿失。所以今天，要写的克制一些，为何?往下
看就知道了。伤官，和食神一样，都是日主所生之物。但与食神不同，伤官与日主阴阳不同，如甲见午丁，庚见癸子。我生之物，既然和我不同，那
当然有生不欲生之理。这与同性排斥的逻辑不一样，要把人事之理考虑进来方可，不然无法理解伤官的含义和象法。伤官，顾名思义，是伤正官，正
官是正统、政府、国家，连这些都敢伤的人，体现的信息特别丰富和极端。伤官表示叛逆、不喜欢循规蹈矩、喜欢独立、喜欢以自我为中心。伤官表
示清高、不随波逐流、不陈腐迂腐。伤官表示恃才傲物、以为天下人不如己、易受别人嫉妒和排斥。骄傲的人，别人是不喜欢的，伤官不光骄傲，还
喜欢表现，喜欢在语言和做事上压倒别人，最终会导致别人嫉恨和讨厌，这点是伤官之人要特别注意的。不能锋芒毕露、不能欺人太甚，得饶人处且
饶人。伤官表示聪明，一个笨的人是没有骄傲资本的，也不会觉得别人不如自己。伤官，最不怕的就是困难，伤官自信，学什么都快，理解力超强，
机智灵巧。也是因为聪明，伤官之人多不十分努力，智商够用是不用勤奋来补的，从小就吃过伤官的甜头。伤官表示才华，有才，且是非常有才。伤
官表示距离，把政府和国家都伤了，肯定要背井离乡，远走高飞，这就引申出伤官表示距离的内含。这个距离不只表示地域的距离，还表示差距，所
有的差距都可以用伤官表示。比如伤官之人学习非常好，会拉别人好远。比如伤官之人爱好独特，和别人的爱好不一样，这种不一样也是距离的体现
。比如伤官之人喜欢独立、恃才傲物，这也是距离的体现。总之，伤官之人，总是有与他人不一样的特质，特立独行，自带光环。伤官为我生者，与
食神一样，表示才华。因为食神是与我同阴阳之物，与伤官相比，更体现正统。而伤官则更体现非正统。食神的八字的才华体现在学习好上，而伤官
八字的人则更体现在兴趣厉害上，比如唱歌好听，钢琴高手之类的。当然了，这并不表示伤官的人学习不好，这只是一种相对而言。伤官还表示创新
、创意、新鲜、好胜、反叛、破坏的信息。这些内涵，要从正反两个方面理解，正向的内含就是创新、创意、不服输、不后退、打破规则、追求变化
等；而反面的内含则是咄咄逼人、过分追求完美、不受管教、喜欢搞特殊等。所以伤官之人最难管，如果本身领导水平不行，伤官之人是不服的，也
打不服， 骨头h in硬。以上就是伤官最基本的内涵，大家可自己扩散，提示一些词语，供参考：愤世嫉俗、我行我素、清高仗义、好高鹜远、
才高八斗、不切实际、特立独行、盛气凌人、英雄主义等。第十七章 比肩之初级含义和象法今天，说说比肩的初级含义和象法。顾名思义，比肩
就是和日主一样的十神，阴阳相同，五行相同，如甲见甲，庚见庚等。比肩既然与日主一样，那么体现的信息都与日主非常像。首先，是竞争的关系
。命带比肩之人，一生多在竞争中度过。因为比肩表示与日主一样的人，是竞争者。日主不管在上学、工作还是恋爱中，都会有竞争者存在。这种竞
争者都是正常竞争者，因为和日主是一样的五行和属性。所以命主也拿这个比肩没办法，只能和他竞争了。因为要和比肩竞争，所以命带比肩的人，
多喜欢竞争，也多经历竞争的事情。因为是竞争，所以比肩之人，平生多遇小人。这个小人有多坏，就要看比肩的状态，是否生旺，是否带恶煞，是
否刑冲合害日主等。其次，由竞争的关系，可以引申出“分”的概念。这个分不是抢，是分摊的分。日主有钱，比肩会分日主的钱。日主恋爱，比肩
会分日主的感情。日主有困难，比肩也会分日主的困难。所有日主的东西，比肩都要来分。因为比肩和日主一样，日主有的好的坏的，比肩都会有。
在钱财方面，分了，就是存不住钱，所以比肩也称为破财煞，命带比肩之人，多花钱大手大脚，如果再遇偏财，钱肯定留不住。但这并不代表命主没
有钱，只要钱不在手里，比肩就不好分。在感情方面，分感情，体现出一种三角恋或劈腿的信息。所以命带比肩之人，多会有三角恋或劈腿的经历，
至少精神上遇到过。不是命主本人出问题，就是对象出问题。女命带比肩多者，男友或老公的女人缘特别好。因为比肩是和日主同性的人，同性的人
如果都围在命主周围，那男朋友或老公接触她们也就更方便，更容易争风吃醋。但男命比肩多，却不能代表女朋友或老婆男人缘好，这代表克妻。因
为在传统八字理论体系中，男命体现出更多的是主动性和攻击性，而女命则体现了坤道，即安静，守道。在困难方面，分困难，表示共同抵御困难，
共同克服，同舟共济。所以命带比肩之人，在这方面会体现出朋友多的象，有困难大家一起上。如果命主的比肩弱于日主，日主就会在竞争中胜出，
表现出领导气质。所以，带比肩，不一定是坏事，只要超过比肩，命主就可胜出，崭露头角。比肩之人，多喜欢公平公正，别人来分来争，自然想把
规则搞清楚了，要不然大家如何平起平坐，体现不出比肩的内含了。比肩太旺，就会表现出求胜欲强，攻击性，以自我为中心，喜欢冒险等性格特点
。八字比肩太多，多离家发展。因为比肩这个十神，不像财官印食之类，带有富裕的内涵，比肩和日主一样，孤零零、赤条条，身边没有财产和家产
，当然要外出谋生了。综上为比肩的初级含义和象法，提示性短语有：竞争者、竞争关系、分、破财、分感情、争取、离家发展、朋友多、小人多等
等。第十八章 劫财阳刃之初级含义和象法今天，说说劫财阳刃的初级含义和象法。劫财和阳刃，是同一种十神，即与日干同五行不同阴阳。但劫
财和阳刃也有区别。阳刃，专门指阳干前一位，比如甲见卯，丙见午等，阳刃只有四支才是，即子午卯酉。其它支都不是。子是壬的阳刃、午是丙和
戊的阳刃、卯是甲的阳刃、酉是庚的阳刃。而劫财的范围比阳刃更加广泛，比如甲见乙，乙见寅，都是劫财。为何阳刃要单独拎出来起名呢?难道有
何过人之处?还是有其独特的特点?答案：是的。阳刃非同一般，命带阳刃，那是很生猛的。先解释下这个名字的由来，刃即刀也，宰割之意。表示
锋利、可伤人伤物；而阳，表示阳干的意思。阳刃的雏形是羊刃，没有阴阳之分，只要禄前一辰，都为羊刃，为何?因为禄是很旺的了，再往前走一
步，是帝旺，就更旺了，旺的过分。一个事物如果太生猛，超出了其应有的能力和范围，达到了过犹不及程度，便会体现出很强的攻击性和破坏性，
所以才取“刃"之名，以表其伤害的性质。《三车一揽》云："羊，言刚也；刃者，取宰割之义.禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分.如羊之
在刃，有伤也"。那这个“羊”是如何来的呢?这个羊，就表示羊这个动物，并没有特殊的意思，表示刚，表示硬。今天不说羊刃，等讲到神煞的时
候，再细说羊刃的含义。今天只说劫财和阳刃。上篇文章我们讲到比肩，比肩体现的是“分”，虽然争，但不抢。劫财则不同，不光争，还要夺，不
仅夺，还能抢，不只抢，还能杀人。什么都抢，只要日主想得到的东西，劫财都想去抢。比如钱财、感情、寿命、事业、容貌等，总结来说就是妻财
子禄、穷通寿夭。能不能被劫财抢到，还得看劫财和日主谁的本事大，这就看八字格局组合了，以后再讲。通过劫的含义，我们可以引申出劫财的其
它深层次含义：首先，劫财在八字中表示口舌，犯小人，这个很简单，不用解释。其次，劫财表示坑蒙拐骗，这是抢夺的一种形式，如果明着抢不过
来，那只能暗中去坑了，如果八字中劫财带咸池或者亡神的，就容易被骗。第三，劫财表示破财，克父，克妻。这种克，不是克死，最广泛的体现是
关系不好，说不到一块去。克的最狠的情形当然就是生离死别了。第四，劫财的心性，总结来说如：热情、直、随机应变、高傲、自信、精明、争强
好胜、冲动、攻击性、执拗等。再说说阳刃。阳刃是劫财的强化版，劫财有的性质和特点，阳刃都具备，且更甚。比如抢这个含义，劫财的抢是带着
拳头去抢，阳刃就是拎着刀去抢。阳刃的破坏力要甩劫财好几条街，人家是来玩命的，光看名字就比劫财要拉风好多。所以命带阳刃之人，都带有很
强的破坏力，这个破坏力要分好坏两方面。拿警察和黑社会来举例吧，这两种生猛的职业，都是带阳刃之人经常从事的。黑社会是破坏社会的，而警
察是破坏黑社会的。这种破坏，都带有危险的性质。所以不要一提到破坏，就想到杀人放火、强抢民女，我们现在是社会主义新时代，没那么野蛮了
。概括的说一下，命带阳刃的八字，多会有如下的信息出现：外亲内疏，身上带伤疤，不聚财，与父缘浅，女命易有争夫之事，男命不利妻，脾气火
爆，易从事公检法军人纪委金融等职业，威严，不怒自威，发猛财等。以上，便是劫财阳刃的初级象法和含义，大家可基于上面的基础内涵，发挥扩
散。第十九章 十神之初级含义和象法学习总结截止至上篇文章，所有十神初级含义和象法已梳理完毕。虽然无法面面俱到，但对于初学者来说已
经足够用，在熟读之后，看到某个十神便可快速想起其最基本的内含，而不是抓耳挠腮无从下口。十神含义的理解和记忆，只是命理学习的社会主义
初级阶段。掌握了这些技法已经可以初步断一些八字的皮毛了，比如遇到羊刃多的八字就可以断其钱财难聚，不利父亲等，虽然无法百发百中，但大
的方向是没有错的，如果断的多，准确率可以保证很高。如果融会贯通，辅以格局、神煞、干支技法等，勤加苦练，便可以迅速达到高手水平。不过
，在通往高手的路上，充满坎坷和挫折，以下的原则性方法论可以帮助各位想继续进步的朋友一些辅助和矫正，供大家参考。（源自公号：同人易学
）。好用与否，大家自己判断。第一，阴阳和五行。在断命的任何一个步骤和环节都要考虑五行和阴阳的属性。比如正印，以木表示的正印和以金表
示的正印，含义有很大区别。木主仁，金主义，木表示的正印比金表示的正印更加仁慈，但讲义气方面却不如金。而阳金表示的正印和阴金表示的正
印又有区别，庚正印更加粗犷和不羁，体现出更加积极和主动的内含，而辛正印却是温润如玉，内敛不弃，润物无声，丝丝生气。其他的五行和阴阳
，配合十神含义，大家可以自己总结。第二，旺衰。旺衰是当今命理界的睾丸，都藏着掖着，不同派别之间互相捏来捏去，都说自己的最大别人的最
小，其实都差不多，使劲捏都会喊疼。大家一定不要随大流，每次都拿旺衰说事。其实旺衰最简单，在没有系统熟练的掌握命理之前，先记住一个最
基本的原则，那就是“看坐下”。这个单论一柱，如果地支生天干、和天干同五行、坐库的，都论旺，其他的可以论不旺。当然还有其他的特殊干支
和情况，在此不赘述了。我们在讨论比肩、劫财的时候，说过如果日主和比肩劫财谁更加强，这个第一步就看两柱的旺衰，庚子肯定比庚辰要衰很多
。第三，刑冲合穿破墓。这个是地支关系了，盲派的钩玄索隐就是讲的这个东西。我在之前的文章中多次提到“交涉”，就是说的刑冲合穿破墓。比
如甲木日主中巳为食神，但是还有个亥水偏印冲克，那么食神的特点就体现得不明显，或是相反的方面。其他的关系可参考这个例子。第四，月令。
观八字五行之气，以月令当时为最。月令是最旺的，其他干支都不如月令旺。第五，时辰。吉凶全在时消息。年如称钩，绾起其物。月如称系，提起
纲纽。日如衡身，星两不差。时如称锤，轻重加减。时辰的好坏，决定了八字最后的结局。当然其他三柱都不能忽视，但我们要有多看一眼时辰的良
好习惯。以上，是框架性的原则，先说这些，供大家参考。第二十章 论十干合今天，我们聊聊十天干相合。天干相合，谓之和谐。合相对于冲而
言，表示一种互相捆绑，直接影响的关系。天干相合的双方，必是一阴一阳。因为两阳太刚，竞争激烈，容易冲克；而两阴太柔，气势不足，也造成
不和谐。所以只有阴阳在一起，譬如男女相合而成夫妇之道，遵循社会主流价值和规律，这也是和谐的人事体现。《易》曰：“一阴一阳之谓道，偏
阳偏阴之谓疾”是也。为何甲己相合?从十天干角度来考量，戊土最怕甲木来克，因甲木是戊土之七杀，有伤身之祸事。为不使甲木七杀克戊之体，
所以戊把自己的妹妹己土，嫁于木家甲木，与甲为妻，甲己相合成夫妻之道，不伤戊土。戊为阳，表示兄长；己为阴，表示妹妹。同理，其它干合，
也是以这个思路来解释。乙庚合，是甲用乙妹妻庚，使庚不克甲；丙辛合，是庚以辛妹妻丙，使丙不克庚；丁壬合，是丙以丁妹妻壬，使壬不克丙；
戊癸合，是壬以癸妹妻戊，使戊不克壬。所以十干相合之理，是天干最能体现人事之理的一个知识点，像及了古代公主远嫁边疆匈奴的和亲政策，目
的都是一样，为了天下太平和顺，不起战事。所以，叫“合”。所有的天干合，都是阳克阴。甲己合，甲克己；乙庚合，庚克乙；丙辛合，丙克辛；
丁壬合，壬克丁；戊癸合，戊克癸。甲己合，为中正之合。甲是阳木，木性主仁，是十天干之首，可表示首领，也代表伦理道德的至高点。而己土阴
湿之土，安静有生万物之德性，所以甲己为中正之合。命带甲己合之人，若八字中无恶煞临身，生旺，多表示仁慈、宽厚。如果带恶煞，就会体现相
反的特点，比如容易发脾气，性子倔等。乙庚合，为仁义之合。乙为阴木，也表示仁义，柔和；庚是阳金，坚强不屈，金主义。所以乙庚之合多表示
仁义，果感，不怕强权，不欺弱小。如果死绝带恶煞，就会生性好斗，过于刚直勇猛。丙辛合，为威制之合。丙火为太阳，光芒四射，影响万物；辛
为阴金，喜被克。丙辛相合，一个喜欢影响他人，一个喜欢被影响。所以威制。若生旺，仪表威武严肃、人多惧怕；如果死绝带恶煞，那么手段狠毒
、喜欢贿赂与淫。丁壬合，为省淫腻之合。壬是天后，水多主阴，三光不照，阴晦。丁为阴火，与丙火相比，多表示阴暗不明，微弱烛光之类。所以
丁壬相见，多行见不得光上不得场面之事，所以表示淫腻之合。但丁壬合之人，并不是都淫，这只是给出了一种可能性。丁壬合且生旺者，表演人聪
明有悟性，洞察力，多情易动。如果死绝且带咸池或大耗等恶煞，则耽淫色、不事生产等。戊癸合，为无情之合。戊是老阳，是十干之中最老的天干
，癸为至阴，十干之末，最小。所以戊癸合为老少配，最为无情。老头取娇妻，世间多唏嘘。亭亭玉立无所依。所以戊癸合之人，男多取少妻，女多
配老夫。这就是无情的意思。即，戊得癸合，少长无情。关于干合，还有化气一说。即，甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。为
何?主要遵循一个原则，即逢龙而化。十二属相中，只有龙是世间不存在的动物，地上没有则寻乎天外。存在即是合理，不可能无缘无故的变出一个
叫“龙"的生物来。龙，是天上的生物，云行雨施，造化生灵。所以天干五合只有遇到龙的时候，才能合化。这也契合了五虎遁的口诀，比如甲己之
年丙作首，即正月为丙寅，二月丁卯，三月为戊辰，辰为龙，辰上带戊为土，所以甲己合化为土。同理，其它干合，可以类推。《三命通会》中，有
另外的解释，大家也可参考，不用拘泥，纳其中一说即可。天干合，还有偏枯合，妒合之说。比如甲己合，又遇甲或己，即甲甲己或己己甲，表示偏
枯合。命若遇此，一生多有争夺之事，不管工作、学习还是取妻等。妒合即甲己合，遇到乙，因为乙会争己，表示嫉妒。这样，也表示争夺之事。克
性比较大。在取象方面，大有用处。以上，即为天干相合之含义，供大家参考。第二十一章 地支六合今天，我们聊聊地支六合。天干有十位，阴
阳相合，所以是五合。地支十二位，阴阳相合，所以是六合。即子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。关于地支为何六合之原因，《
三命通会》解释的过于晦涩难懂，对于八字实战用处不大，所以在基础这个阶段，本文就不多做解释了，后续有机会再细推。今天我们就讲讲六合都
有哪些含义，以及在八字论命过程中会有何种意象出现。合，是双向的，有合来之意，也有合去之说。比如甲子日，子丑合，要看丑上带何物。比如
乙丑一柱，甲通过子合丑的方式，得到丑上的乙，乙为劫财，表示什么意思?是不是表示会拉拢人的象?会处理人际关系。同时甲又是阳，是首位，
乙是阴，表示柔弱。所以甲子合来乙丑，也表示自己得到了小弟或下属。再比如，庚申合丁巳，庚通过申去合巳火七杀，而把巳上的丁，一起合过来
，表示得到官星。如果是癸巳呢，就是合来了伤官。像这种合来的技法，在论八字的时候，大有用处，取象十分丰富。何为合去?日柱甲子，子为甲
之印绶，被乙丑合去，也表示乙来争甲坐下印绶。印可表示学业、工作、合同、房产之事，争的也是这些事业。其它的合来或是合去，可依此技法细
论，在此不赘述了。六合，只要八字中出现可以六合的地支，便可论合。现俗论隔不论合，是不对的。地支一共四个，一不小心，就被隔开，又不是
十万八千里，怎能不论合。不过隔开的合，就有事象可论了。还拿甲子和乙丑来讲，甲子相合乙丑，中间有它柱，比如有甲寅。那么甲子在合乙丑时
，会因甲寅的阻碍，而影响其合。这就可以取象了，比如甲想和乙，想合伙做事情，但被中间的甲寅给阻碍了，事情做不成了，或者合作不顺利。丑
中的己，是甲的正财，表示女朋友或妻子，甲通过子去合丑，为了得到己，但被中间的甲寅隔开了，这表示会出现第三者插足，或者有人横刀夺爱之
事。再或者，两地分居等等。所以，中间有它支来间隔的六合，也会合，但会出现问题。只要出现问题的地支或地方，就是取象的关键点。六合，可
以合禄、合贵等，这个是通过地支去合禄星或者贵人。比如丙申一柱，申会合巳，巳为丙之禄星，喜。甲子可以合丑，丑是甲的天乙贵人，喜。这种
情况，会很直观的体现出日主为了得到某些东西，通过合的方式去操作，而达到目的。六合，不影响八字格局成败。只有天干五合会影响。因为天干
主动，乾象。地支主静，是坤象。发用的是天干，支撑作用的是地支。所以在论格局的时候，地支是否相合，不会影响成败，只会影响层次。后面讲
格局例子的时候，会讲到。六合，可以解刑冲穿破。但这个解并不是解决，毕竟只要原局出现冲了，人生事象上肯定会有冲的事情发生，而这个合的
作用，是为了减轻冲的坏处。比如乙酉日，冲乙卯，酉是七杀白虎，冲卯木禄身，不喜。若原局带辰，合住酉，减轻冲的坏处。正如劫匪带刀行凶，
有人拉住一样。虽然行凶之事已然发生，但结果却被制止了。刑穿破的解法，也是一样。总之，合，就有合的信息和象，要看哪个干支来合，去合哪
个干支，合的中间夹了什么干支、十神、六亲和神煞，详细推敲，方能准确定位和取象。第二十二章 地支三合今天，我们聊聊地支三合。之所以
叫三合，并不是因为只有三组地支合，是因为每个合都有三个地支，分别是申子辰合水局、寅午戌合火局、巳酉丑合金局、亥卯未合木局。关于三合
的来源，《三命通会》中有两种解释，下面分别讲一下：天文学夹角说。这个就是星象中的位置，一共十二宫，按圆周分配，一宫30度。三合局中
的三个地支，互相之间正好相差120度，正好组成一个等边三角形，三个角关系特殊，呼应，也表示有团结之象。显然，这种解释对我们八字命理
实践并没有多大的指导意义，主要是了解他们之间有团结之象而已。长生诀的长生、帝旺、墓库三合。申子辰三合水局，申是水的长生、子是帝旺、
辰是墓库。其它三组三合，都是同样的道理。长生便是开始、新生，帝旺便是成就、高潮，库就是收纳、存储，符合自然万物运动生长之理。开始、
高潮和结束。长生的地支，叫生神；帝旺的地支叫旺神；辰戌丑未叫库神。申子辰三合，有联合之意。其中最有力量的是中间地支，叫中神。因为是
帝旺之处，所以力量最大。力量最大者，便有号召之力。两边的地支都向中神靠拢。从这点就可以看出地支三合的走向，比如申和辰，都是向酉靠拢
的。如果日支坐下为子午卯酉，命局再有三合，那么命主本人就有很强的号召力。如果命局中，三合差一字，怎么办?就不叫三合，叫半三合。比如
申子，寅午叫生旺半合；子辰、午戌等叫旺库半合；亥未、巳丑等叫生库半合，也叫拱合。不管是三合，还是半三合，都可加强合局之五行的力量。
比如亥卯未可以加强命局中木的力量。三合局，是关系最稳定的组合。半合局关系并不稳定，比如生旺半合，没有库神，表示聚<在一起的人只有首
领和小弟，没有根据地。像这种情况，就可以取象了，比如几个人创业，但是没有固定的工作地点，最后也没稳定下来等。并且这种半合，比如巳酉
半合，遇到亥来冲时，会很容易冲开，因为半合局不稳的原因。若是三合局，冲开的可能性几乎没有，只有冲这个动作而已。同理，其它半合，也可
根据上面的取象法则来取象，扩展思维。再说说拱合，比如申辰拱局，因为没有中神，所以群龙无首，也表示拱局是一盘散沙，没有中心，散兵游勇
。三合局，对命理格局有很大的影响，比如甲亥月是偏印格，偏印喜。命中有未，遇到卯运，亥卯未三合阳刃局，但合坏了这个格局，对原局大不利
。其它的合，是否能合坏，要看格局本身的意向和成败。三合局的知识先讲这么多。第二十三章 地支六冲今天，我们聊聊地支六冲。地支，隔七
位而冲，分别是子午冲、卯酉冲、寅申冲、巳亥冲、辰戌冲、丑未冲。之所以叫六冲，是因为一共有六组，和六合对应。比如子午冲，子与丑合，午
与未合，而丑未也相冲。地支相冲的原因，《三命通会》中有非常高大上的解释：“地支取七位为冲，犹天干取七位为杀之义。如子午对冲，子至午
七数；甲逢庚为杀，甲至庚七数。数中六则合，七则过，故相冲击为杀也。观《易》坤元用六，其数有六无七。七乃天地之穷数，阴阳之极气也。今
书“皂”字从“七”，本此。盖色至于皂，色之极矣，不可变矣。《易》曰：“七来复”，“勿逐，七日得”是也。”地支冲击的性质，相冲体现一
种动作，表示一支对另一支快速突然的施加影响。冲，没有好坏之分，中性。若想确认冲的性质好坏，必须对冲的两支进行细致推论和分析。比如行
人走路，对面冲来汽车，此处为凶。若女朋友花枝招展的冲过来投怀送抱，此处多为吉。所以在《玉井奥诀》中有：“吉象宜冲凶象，贵气冲入我家
"之说。比如下面的例子：XX甲X申午子X子午冲，甲生午月，伤官格，子水印绶冲克伤官，此处为印化伤，吉兆。从神煞角度来分析，，申年午
为白虎，伤官白虎冲坐下子水正印，这点就可以取不吉之兆。以子为体，子印冲午，表示日主去冲克白虎，也是不吉这象。所以，冲，也要分体用，
格局、六亲、感情和健康等，必须分开论。不过总体来说，六亲、感情和健康遇到六冲时，大多不吉。只有论格局时，有时冲为吉。八字中的地支，
都坐在各自的宫位中。即年支、月支、日支、时支。我们在前面基础知识中讲过，年柱代表祖上、月柱代表家庭父母和兄弟、日柱代表自己、时柱代
表朋友和孩子。通过宫位的六冲来分析八字，也大有技法可挖取，并且简单粗暴，屡试不爽，以下为宫位相冲的原象。年日相冲，父母与祖上关系不
亲、或父母远离祖籍外出谋生、或命主本人离开家乡自己发展。年日相冲，命主本人与祖上关系不和、祖上有亲人早逝等。月日相冲，月为父母兄弟
，同时也是门庭。该两支相冲，首先表示命主与家人关系不和，这个家人主要指父母兄弟姐妹。女命年日相冲，婚姻多不和谐，因为月支为门庭，不
只表示婚前父母家，也表示婚后公婆家，日支为夫宫表示自己的小家。这两支相冲，多为婆媳关系紧张，不和谐。如果带恶煞或七杀偏印等，打起来
也有可能。日时相冲，不利子息，表示得子晚、或者子与命主不亲等。以上，是宫位原象，要记住。但不能生搬硬套，也不要对号入座，一定要结合
八字十神、六亲和神煞各自关系具体分析，方可准确。在具体论六冲时，还要考虑受冲之支所带何干。比如日柱为甲寅，遇到申金来冲，申为七杀，
是何种七杀?看申上所带天干为何物，用来定义此七杀的性质。同时六合三合在论时，也要考虑天干的属性。综上来说，六冲记忆非常简单，只有六
对。但在应用层面，却很灵活，如果对八字名环节的基础知识掌握不够扎实和牢固，论六冲时，会出现技法单薄、取象狭隘、思维僵化等情况，这也
是初学者继续前行的瓶颈。所以在论六冲时，要充分考虑以下影响因素：格局、十神、六亲、宫位、神煞、所冲地支的天干等。第二十四章 地支
三刑今天，我们聊聊地支三刑。“刑”，首先让人想到刑罚。这个字，本身就带着一种另人不舒服的气质。如被藤条鞭答，如被针刺，如被挤压等，
又如被人责骂、说坏话。翻来覆去，总之不顺畅，不像三合六合这么团结温暖，也不像六冲那样干脆利索。所以刑，就算快乐，也是痛并快乐着。《
阴符经》有讲：“恩生于害，害生于恩，三刑生于三合。“这个“生”不是生长或生产的意思，是导致、产生的意思。即三刑是由于三合局而导致的
，这也是为何叫“三”刑的原因。地支相刑，不止有三种，之所以叫三刑，因为缘自三合。为何来自三合呢?缘于一句经文“金刚火强，自刑其方。
木落归根，水流趋东。”这句话，既解释了三刑的缘由，也是对三刑的精炼总结。金和火，自刑其方，即刑自己的方局。三合刑三会。三会局也叫方
局。巳酉丑三合金局，申酉戌三会金方局。所以巳刑申、酉酉自刑、丑戌刑；寅午戌三合火局，巳午未三会火方局。所以寅刑巳、午午自刑、戌未刑
；亥卯未三合木局，亥子丑三会水方局。亥是北方水地，为木之长生之处，长生即成长的地方，落叶归根在此。东方震卦属木，水向东流不复归，水
木同归一处，所以也自刑在此。即亥亥自刑，子卯相刑，丑未相刑。诸如上述，刑皆缘于自身，是合中生刑。这就像夫妻相合，尔后因爱生怨，反致
刑伤，痛并快乐，像极了婚姻之现状。造化人事，命理即事理。下面讲讲各种刑的内涵。子卯刑，为无礼之刑，字面意义上理解，就是没有礼貌，不
懂礼数，面无和气，不太会察言观色。为何?因为子属水，卯属木，水能生木，水为母，木为子。母子相刑，乱了规矩，没有礼数。所以叫无礼之刑
。寅巳申，为无恩之刑。最简单的理解就是忘恩负义，吃水想不起挖井人，以怨报德。为何?因为寅中有甲，巳中有戊，戊为甲之偏财，偏财为父，
子刑害父亲，财又是养命之源。去刑害养命之人，当然不知报恩，所以负义。巳申刑，申寅刑，都是一样的原因。丑戌未，为恃势之刑。字面意思，
即为依仗权势。为何?丑中带水，为湿土，去刑戌这个火库干土，是丑依仗着水去刑火；而戌未刑，因为戌为乾卦，未为坤卦，天刑地，也是依仗自
身优势欺负人；未刑丑，未中有土，刑丑中之水。所以这样的三刑，容易幸灾乐祸，不理它人感受，不会体谅他人等。三刑入命，多是不喜。毕竟这
个刑在多数时候，都为害。刑，就是不顺。在论健康、婚姻、感情、六亲的时候，刑都不好，起坏作用。但在论事业的时候，刑在部分命例中，起到
非常不错的作用，比如公检法军人职业，带刑；比如保险行业等，这些带煞气的行业和职业，如果从业者命中带刑，多是好事。因为把刑的特点，应
在了职业上，对职业的发展有利。刑的具体用法，在此不细讲，以后讲案例时，再具体分析。第二十五章 地支暗合前面说过天干五合、地支六合
、地支三合，今天和大家聊聊地支暗合。干合、地支六合、三合，都叫明合，是干与干之间、支与支之间正常且光明正大的合。干合，是一阴一阳，
成乾坤之道，尊天卑地，符合社会伦理；地支三合六合，是朋友之合，你情我愿，互相来往，甚至组团。而暗合，却体现出正常干支关系之外的别样
情况，即偷偷的、上不了台面的，暗中苟且等。暗合的地支之间，从表面上看并没有十分特殊的往来关系，但仔细研究却别有洞天。虽然<暗合对格
局没有任何影响，但在取象方面，却大有用处。暗合的地支有：子巳暗合、寅午暗合、巳酉暗合、卯申暗合、亥午暗合。共五组。为何会有地支暗合
的情况出现呢?《广录》云：寅午往来有甲己土气，子巳往来有戊癸火气，巳酉往来有丙辛水气，卯申往来有乙庚金气，亥午往来有丁壬水气，皆在
禄上。这句话比较简洁的介绍了暗合的原因，即暗合源自于干合。暗合并不是地支相合，而是地支中的藏干相合，是干合的关系在地支中的表现。如
下：寅午暗合：寅是甲之禄，午是己之禄，寅中甲木与午中己土相合；子巳暗合：子是癸之禄，巳是戊之禄，子中癸水与巳中戊土相合；巳酉暗合：
巳是丙之禄，酉是辛之禄，巳中丙火与酉中辛金相合；卯申暗合：卯是乙之禄，申是庚之禄，卯中乙木与申中庚金相合；亥午暗合：亥是壬之禄，午
是丁是禄，亥中壬水与午中壬水相合。其中，寅午，巳酉，都是半合的关系，也是暗合的关系。那么在论具体的八字时，以哪个合为主呢?答案是，
没有主次之分。半合有半合的象，暗合有暗合的体现。比如寅午暗合，三合局也有方向的，即两侧的地支都向中神靠拢，即寅是向午火中神靠拢的，
午就是老大，寅是为午火服务的。正如一个团队，午就是leader， 寅就是team member。这是他们的关系，在具体的八字中，也
是这么论，特别是强调合伙、领导、团队的时候，可以这么取象。那么暗合呢?寅午暗合如何取象?寅为何要暗合午?因为寅中的甲，想得到午中的
己土，己是甲的正财，也是午给寅的钱，就是这种关系。而从午的角度来看，是午中的己土，想得到寅中的甲木这个正官，正官表示事业、工作，是
用己这个钱去吸引寅中的甲为其工作。这是最深层次的原因。同理，巳酉暗合，也可这么解释。再说一下子巳暗合。是子中的癸水与巳中的戊火暗合
。子去暗合巳，是想得到巳中所有的东西，丙是癸的财，戊是癸的官，庚是癸的印。财官印都想要。所以子巳合的子是欲望非常强烈的，且子还是克
巳的关系，又合又克。从这个角度来看，巳是个土豪，有钱（财），有事业（官），有别墅（印），并用这些东西，把子中的癸水吸引过来，为其服
务。癸是戊的财，也是妻子女朋友，男人用这些东西吸引妇女人，再正常不过。再说一下亥午暗合。亥午暗合，主要是亥中的壬水，与午中的丁火相
合。但还有一层关系，是亥中的甲木与午中的已土相合。所以亥午暗合关系比较混乱，在取象时要仔细区分。双方地位均等，各取所需，且双方要的
东西都比较多。卯申暗合非常简单，在此不述。还有一个暗合，上面没有提到，即寅丑暗合。这个暗合，也特别的重要，并且十分特殊。是寅中的甲
戊丙，与丑中的己癸辛相合，合的非常紧密。寅丑在方向上，都是东北方，是艮卦，离的特别近。所以合的很紧，私通的机会比其它暗合的地支都要
多。寅是木，丑是金库，所以寅在暗合丑时，会比较累，辛苦。上面，就是地支暗合的原因解释，和简单的取象提示。重点强调，暗合不影响格局，
只涉及到取象。大家在实断过种中，可多加利用，运用得当，断八字会非常的丰满。以上。第二十六章 地支六害今天我们聊聊地支六害。六害，
也叫六穿。穿和害是同一种地支相同关系的不同叫法，内含一样。《三命通会》云：“因昼夜阴阳之气感而六合，因六合而生六害，因六害而忌昼夜
阴阳之气。六害者，十二支凌战之辰也。”阐述了六害的起因，源于六合。六合是地支交好、礼尚往来、帮扶团结。而六害，则是地支互相凌战、侵
略、欺压以及仇恨。六害对格局没有任何影响，但对于六亲、感情、健康、性格等方面，影响颇巨，不可不察。六害中的六，即为六亲的六；害，即
是损害的害。受到害的六亲，大多不利。六害有：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。六害并没有方向性，相害的地支是互相伤害
的关系，下面具体分析一下。子未害为“势家相害”。因为未中有旺土，子中有癸水，都是旺支。两者不相上下、棋逢对手。所以未以土之性，去克
害子水。在这个害中，未是占有主动权的，毕竟土在五行上克火，占据先天优势。未害子，大多子水受伤严重。但是，未为木库，子中癸水照样可以
伤害未中丁火，也可以生未中乙木。未害子时，会出现如此情况：杀敌一万，自损三千（癸克丁），被策反三千（癸生乙，策反），未本身也受伤。
子水虽然在五行上示弱，但背地里会下狠功夫，瓦解未土。丑午害为“官鬼相害"。午为火之帝旺，是最旺的火。丑为金之墓地，是埋金之处。火为
金之官鬼。所以丑午害便叫作“官鬼相害”。这两支相害，午火占优势，因为火克金。午中丁火，可以克丑中辛金。但还有两层关系也要注意，午中
丁火，也会生丑中己土；午中己土，也会生丑中辛金；午中己土，会克丑中癸水；丑中癸水反克午中丁火。关系很复杂，每种关系都会在八字中取对
应的象。寅巳相害为“临官相害”。寅为木之临官，巳为官之临官。都是很旺的状态，层次一样，高低相同，互不退让，剑拔弩张。寅巳也有刑的关
系，所以这两个害，会加重。虽然寅是生巳火的，但生不欲生。寅是偏印，犹如后妈，虽然给你饭吃，但我还要虐待你一下，因为不是生母。所以刑
害相见。以寅中甲木，去克巳中戊土。恃强凌弱。而巳火虽然藏有庚金可以反克甲木，但毕竟庚在巳是长生之处，新生儿，没有太强的力量，所以会
忍辱负重。卯辰相害，为“少凌长相害”，卯火旺木如中青年，辰为木的余气如暮气沉沉的老者，所以此两支相害为“以少凌长”。卯辰害，卯占主
动，欺压辰土。辰中带乙木，与卯里应外合。申亥相害，也是“临官相害”。以申中戊土，克亥中壬水。而亥中甲木，也会克申中的戊土。申中的庚
金，反过来又克亥中的甲木。关系十分复杂，势均力敌。所以申亥害并没有主次之分，受伤的情况各占一半。遇到这两支相害的时候，取两支都受伤
即可。但有一点要注意，申为金，是生亥水的，这是害不欲害之理。酉戌相害为“嫉妒相害”。之所以说这么，是因为酉为旺金，觉得戌土为暮气沉
沉之火库，是无法克酉金的，所以心生不服。酉戌害，笼统来看，是戌中丁火，克制酉金，酉受伤。大多数情况下的酉戌害，都会把酉伤了。这点要
注意。害者，迫害之象；穿者，犹如弓箭穿心，伤人伤六亲。所以遇到穿害的关系，在具体论八字时，要多加小心。结合五行、干支、十神、神煞和
纳音等，取象会十分丰富，但多是负面的信息。以上六害关系，供大家参考。第二十七章 地支三会今天，我们聊聊地支三会。三会，“三”表示
数字，即三个地支；“会”表示聚焦、会和等。三会在地支的关系中比较尴尬，名声在外，实用性欠佳。虽然大家都知三会，但用起来并不如刑冲合
害墓等有效，能量并不强大。之所以出现这种问题，是由三会本身性质决定的。三会是一种松散的、无凝聚力的、没有组织和联系的、很容易被破坏
的组合，类似于各种老乡会、联席会等。这些性质和特点限制了三会在八字原局、大运和流年中的威力。三会内容最简单，记起来也方便。即寅卯辰
三会东方木局、巳午未三会南方火局、申酉戌三会西方金局、亥子丑三会北方水局。正因为三会中三个地支是按方位聚焦，所以三会局也叫方局。三
会局也可用季节和月份来记忆，寅卯辰春月、巳午未夏月、申酉戌秋月、亥子丑冬月。关于三会，以下几点应特别注意：1.三会局不解任何刑冲合
害破墓等关系；2.三会局关系在地支关系中的位置是最靠后的，排在刑冲合害破墓之后。所以三会关系与其它地支关系同时存在时，先论其它关系
；3.三会局出现时，只对三会地支的力量起加强作用，并无其它作用。但这个力量的加强不能被忽视，有具体断八字过程中，也有很强的实战使用
空间。比如在论述合作的时候，如下面的八字：XX甲XX卯辰寅这种情况，寅卯辰三会东方木局，日支甲木，表示命中伙伴众多，在做事情时多与
他人合伙，合作做项目、合伙做生意、合伙做干事等。但这种关系又不稳固，首先有内部的隐患，卯辰穿为其一，卯为阳刃是其二。三个地支各怀鬼
胎，遇到外部力量影响便会土崩瓦解。比如遇到戌，戌合起卯，冲开辰，并与寅木拱合，破坏寅卯辰三会局的关系，但这种情况并不会影响寅卯辰三
会对木力量的加强，木还是最旺的。再看另一例：XX乙X巳酉未午乙生酉月七杀格，杀格中的七杀有多种解决方式，食神制杀便是其中一种。这个
八字可以用午火食神制杀，巳午未三会火局，加强了食神的力量，食神力量很强大。但食神制杀并不需要伤官来帮忙，伤官是浊食神的。所以此三会
不好之处，第一点便是巳火伤官浊了局，导致食神制杀不纯，影响格局高度。巳酉又是半合局，伤官在浊局的同时，也在拉拢七杀，这个巳便是内鬼
和奸细。这种论法在八字实战取象时，很有用处，大家可多尝试。原局可以这么论，遇到大运和流年，取象上并没有差别。4.三会局出现时，若又
有其它地支关系存在，这些关系相互之间是独立的，但也互相影响。不能因为三会的作用排在最后而不考虑。三会的关系，最主要的便是上述内容，
非常简单。但如果思维不灵活，用起来也并非易事，需要大家在框架原则下，具体的去实操和把握，并内化成自己断八字的实用技能。以上。第二十
八章 地支墓库今天，我们聊聊地支墓库的内容。墓，即为墓地；库，即为仓库。这是最原始的内含，两者都有容纳、包含、包容的意思。墓库只
存在于辰戌丑未四支中。在论述十神的文章中，我有阐述过，四季月即辰戌丑未月不论单一的十神，不属于任何十神，只以墓库论。虽然他们五行上
全是土，但因为其中的藏干没有主次之分，所以在十神中，不以单个十神论：辰中有戊癸乙、戌中有戊丁辛、丑中有己癸辛、未中有己丁乙。在论格
局时，以透出论。那么，何为墓，何为库?现在最流年的说法是：旺为库，衰为墓。遇库为喜，遇墓为害。比如甲寅日主旺，遇未为库；甲申日主弱
，遇未为墓。这些都有一定的道理，因为这种方式可以区分吉凶性质。比如甲寅日旺遇到到未，入库了，因为很旺，很所还有能力爬出来。而甲申日
太弱，入了未库，就出不来了。还有一种分法：论人的时候，不管旺衰，都以墓论；论物的时候，都以库论。两种看法，都可以，并没有优劣之分。
下面，我们讲一下墓库的象，在断命的时候，非常有用。总象：以收纳、包容为最基本的含义，所以只要能够放东西、藏东西、整理收纳的，都可以
看作墓库。比如杯子、钱包、房屋、军营、飞机汽车、花盆、各种公共场所、学校、政府、冰箱、夜总会等。以五行论象：成为火库，可表示军营、
军火库、歌舞厅、演讲厅、电厂、油库等；未为木库，可表示森林、木材加工厂等；丑为金库，可表示银行、矿藏等；辰为水土库，可表示水库、湖
泊、土堆等；以十神论象：食神库可表示饭店、学校、肠胃等；官杀库可表示政府、监狱等；财库可<表示银行、钱包、投资公司等；比肩劫财库可
表示帮派、人多的地方等；墓库，有保护之意。如卯酉冲，又见未，卯怕酉冲，便可躲入未中藏身。巳亥冲，巳可藏入戌中躲避。遇到穿或刑，也是
如此道理。库都可以保护受害的一方。地支若遇到刑冲，且有墓库的存在，可以减轻入墓之支的损害程度。不过大家要注意，这并不能影响刑冲的性
质，只是在事项上会减轻。论人时，入墓可表示加入某种组织、住院、坐监等。所以原局有墓库的八字，在遇到引动的流年和大运，都要注意取象的
方向。肯定会进入一种地方、或一种状态。如果是混黑社会的，就要注意牢狱之灾，或者受伤住院。普通人可能陷入一种困难出不来，也有可能加入
一种组织，比如上学等。到底是哪种情况，要根据八字体现的信息具体论述，不能生搬硬套。有的人流年入墓，什么事情也没发生，只是喜欢宅在家
里不出去，这也是一种入墓的象，宅。在论人时，特别是论六亲的时候，如果原局有墓库，且该六亲衰弱无力，此时就要多多注意了，很有可能该六
亲早逝，或者长期卧床不起。如下例子壬X甲X寅辰戌X壬为偏印，表示母亲及其兄弟姐妹，戌冲辰，辰墓开，随时可以把壬水收入墓中。另外，辰
戌冲的过程，也是戌中戊克辰中癸的过程，也体现出不利壬癸的信息。这种情况论母亲的兄弟姐妹不利，准确率就非常高。其它方面的例子，在此不
一一列举，大家有兴趣可自行研究。第二十九章 刑冲合会穿破墓总结今天，我们对地支作用关系作一个简短的总结。天干的关系非常简单，只有
生克合。地支之间的关系，非常复杂，相处起来很难融洽，贵圈比较乱。这么复杂的关系，正好给了我们易学爱好者学习和实践的方向，特别是在理
清关的过程中，深刻体会到各种关系之间的细微差别，这种体会和感觉会在命理实践过程中得到非常精彩的印证。简单的关系，很难提取丰富的知识
。复杂的关系，信息量庞大驳杂，是扎扎实实学习命理最好的抓手和支撑。一步一个脚印并不是天干合五这么简单，还有地支刑冲合会穿破墓的蹂躏
与纠结。今天，我们把这些关系在应用过程中的几个重要知识点，向大家呈现一下，希望对大家在命理学习和实践过程中，有些帮助。（一）旺衰。
旺衰是永远的痛点，解决了这个痛点，便会在命理的康庄大道上驰骋一番了。旺衰其实是一种辩证法，主要用来区别作用关系双方力量的对比。地支
旺衰主要看其与月令之间的关系，受月令所生扶便是旺；受月令克泄便是弱。而地支最旺的一支，就是月令了。在地支刑冲合会穿破墓关系中，永远
是旺的一支占优势。比如卯酉冲，虽然是酉克卯，但如果卯在月令，酉受伤的可能性就会非常大，而卯因为占了月令之气，非常旺，受伤并不严重。
再如巳申刑，方向是巳刑申，如果申在月令，其受伤程度会远小于申不在月令时受到的伤害。（二）多种关系存在时，以哪种关系为主。答案是，没
有主要矛盾，存在即是合理，所有的关系都会在命主的人生中得到印证和体现。比如卯申巳亥，有暗合、合、刑、穿等，任何一种关系，都要论。一
个地支不会因为其存在冲的关系，而不论刑害。所有的关系，都是并存的。（三）合可以解冲刑穿破等。比如卯酉冲，出现辰，辰酉合会解卯酉冲。
但这并不意味着卯酉冲不存在了，只表示卯酉在冲的过程中，会受到辰的调节或者阻碍。辰把酉合住，不让卯来冲酉，同时辰还会去穿卯。如果卯酉
是两要打架的话，辰就是拉偏架的人，因为辰是护酉，并且还动手去打卯（穿）。这种象法的提取，一定要学会，大有用处。（四）隔支相刑冲合会
穿破等，会减弱力量。相临两支刑冲合会穿破力量最大。比如年为卯时为酉，比年为卯月为酉两者相冲的力量要弱。虽然隔支力量弱，但取象上会更
丰富多彩。年上的卯要冲到时上的酉，会越过月支地支，最后才到时支，这个“越过”的过程，就是取象的着力点。（五）单独讲一下破的关系。我
们在之间的文章中，并没有讲过地支相破，不是因为这个破不重要，而是我平时用的少，没有太多心得体会。地支相破，主要来自民间盲派师父，主
要关系有：子酉相破、寅亥相破、卯午相破、辰丑相破、巳申相破、未戌相破。大家可自行了解，善用者用之。（六）任何一个地支，在战略上，都
要当成一个集合体。但在战术上，却要具体而论。比如卯支，要论十神、六亲、神煞、刑冲合会穿破墓的关系、宫位、旺衰、卦、五行体象等等。战
略上，都要考虑到。具体论时，互不相掩。今天，就讲这些。第三十章 格局开篇虽天道玄远，亦不外人事。命理即事理伦理，不是单纯的阴阳轮
回，也不是僵化的五行生克，更不是寒暖燥湿的朴素思想。命理是通过以上这些基本元素发展而来的。进化论的逻辑不仅适用于世间万物发展，也适
用于命理这种只存在于上层建筑的知识体系。既然是推“人“的命，便要用适合于“人”的理论框架，不能用“物”的存在关系生搬硬套。现代都快
建成全面小康社会了，国家的主要矛盾已经发生质的变化，思想如果还停留在吃大锅饭的落后年代，肯定要被滚滚红尘抛到九霄云外。何为适用于“
人”的命理框架体系?当然是用社会运行的基本规律和法则搭建起的一套指导人的行为模式和预测人的生命轨迹的理论。简单的说，就是“格局”。
这个“格局"并非世面上讲的“认识范围”，而是在命理体系中，以“十神"为基本元素，解构八字的统称。详细内容，可参考：命理格局及周边（
干货）格局概要从今天开始，我们便进入到格局知识的学习，能否学好格局，关乎于最终命理层次的高低，希望大家认真学习。我会针对每个格局，
都进行较为详细的讲解，并加入例子供大家参考。第三十一章 命理格局的部分观点解释 八字格局，用来描述个人事业成就。古往今来，只有个
人事业成功，才会得到社会普遍认可，并推动社会向前发展。而格局的论命方式，正是把五行的关系升华到十神关系，把朴素的五行理论转换为以社
会伦理和事理为导向的十神理论，从而模拟和推测人生贫富贵贱。所以格局最基本的概念是十神，不是五行。论格局时，不讲金克木如何如何、不讲
八字喜木火之类，只讲正印变化阳刃、劫财夺财等“人类”语言而构成的命理预测法则。把“物”变成“人”，这样才能理顺整个逻辑和思路。关于
格局，不同的人有不同的看法，甚至有~人对其嗤之以鼻，以为糟粕，弃之沟渠，躲的远远的，看到了更会贬低和辱骂两句，这些都是不了解、不懂
的体现。今天我把命理格局部分容易产生疑问和歧义的地方，向大家解释一下。首先，格局是用来描述事业的，通俗来讲，即成功。格局在论命体系
中，一直围绕个人成功与否、成功大小来推算。对于感情、婚姻、六亲、健康、性格、寿夭，会有其它的体系来论述，格局体系对这些影响不巨。虽
然以个人的成就为主线来进行推算，但这并不代表此种论命方法单薄无力。举例来说，根据大运和流年对格局的影响，可以预测是否升官、发财、项
目成功、考试、就业、学业等，所以影响个人事业的事情，都会体现的格局的每个知识点。比如比肩为格局不喜，遇到比肩引动的流年，多会出现竞
争之事，或者破财。比如正官为格局不喜，遇到正官引动的流年，多会不利事业，或者与政府部门有过结，更有甚者会有牢狱之灾；正官也可表示上
级，不喜的流年，多与上级关系不和，或受其打压等。即在工作和学习中，格局作用非常巨大，取象也很丰富。其次，格局有成，不代表事业一定有
成。但事业有成，格局肯定是有成的。正如有了金刚钻，不一定能揽到瓷器活，但做成了瓷器活肯定是要有金刚钻的。要说明的是，只要格局有成，
命主肯定不会碌碌无为，一定有人生的亮点。格局最高点，是人生事业的最高点，不代表命主人生的结局。如卡扎非，一国之主，代表其事业最高点
，只是结局不美。不过这并不能抹杀其人生的成功。尘归尘，土归土，再牛逼的人生也要归于虚无。所以格局层次，只看人生的最高处，即拿到一个
八字，是看其事业最高成就会达几何，而不是看其结局如何。第四，命理格局看事业是否成功，是整个事业的高度，事业成功之前的失败都不会影响
格局的成功。如史玉柱，辉煌之前有过跌入悬崖式的失败，但后来还是成就傲人，之前的失败只是过程，最终的成功才是对格局最好的印证。这个不
像婚姻，失败一次，就是婚姻不吉，不管后面的婚姻如何美满，总会有二婚的标签。也不像健康，挂了一次，后面就没有机会再活了。第五，格局成
功，不代表人生幸福。幸福是个很难下定义的词语，有人开创伟业，但家破人亡；有人碌碌无为，但颐养天年，享受天伦。格局成功，只代表事业成
功。所以，不要盲目羡慕格局有成之人，人家可能克性很大。同样，格局好不一定婚姻好；格局好不一定健康好；格局好不一定六亲好。这些互相之
间影响并不大。最后，说了这么多，格局成功到底有什么用?当然有用，格局成功表示能够得到社会正面的认可，即，人生的成功。也代表个人能力
是否最终变现。不管是官员、商人、学者、老师、各行各业的从业人员，只要格局有成，就会做出自己的事业来。这，就是最大的用处。以上。第三
十二章 正官格正官格的情况有：甲生酉月乙生申月丙生子月丁生亥月戊生卯月己生寅月庚生午月辛生巳月四季月中，如果有正官透出，论杂气正
官格，比如壬生丑月透己土、丙生辰月透癸水。正官格，官星为体，财官印食为四吉神，顺用则昌，逆用则亡。需要保护和发展，切忌打压和冲战，
最喜带贵人贵神，最怕空亡恶煞临。正官格之喜：1，官星生旺。吉神最喜生旺，害怕衰弱无气。四孟和四仲月的官星都是旺的范围，不用担心生旺
问题。最怕杂气月正官透出，衰败无生扶，则官贵之气大失。比如庚生未月透丁火，干支无其他木火相扶相生，孤零零一个丁火正官，不用可惜，用
了却无力，所以格局层次不高，沦为常人一枚。2，官逢财生。正如国家，国富民强，繁荣兴旺，行事作用大气豪迈。此时财星，正偏财都可。如果
官星衰弱，更需财星来生扶，如果财星也衰弱，格局受限。国家尚如此，个人亦如是。3，食神。财官印食，俱是吉神。为何正官不喜食神?盖因食
神在五行上是克正官的。但毕竟是吉神。所以正官遇食神，须上下细分，不能武断论破，也不能视而不见。此时查看食神之生旺即可。如果食神生旺
，谓之贪合忘贵。旺，便有伤正官的能力，日主因贪受苦，损了格局。如果食神哀弱无气，则喜，此时谓之随合助贵，毕竟为吉神，既然无气，日主
便纳了你。4，官衰。官星最喜生旺，最怕衰败。一个破败的领导和工作，对人的伤害是无穷大的，不仅赚不到钱，还蹉跎了生命。国家也是如此，
政府无能，民众遭殃，傀儡最可恨。推及人命，事业喜旺，不喜败，道理一样。5，受冲。正官如基业，喜长青。受到冲击，大敌当前，影响稳定。
不过，若正官生旺，不怕冲击，国家兴旺是有能力摆平一切牛鬼蛇神的。如果官星衰弱，最怕冲击了，革命者一哄而上，摧枯拉朽，格局瞬间崩塌。
事业也是一样，稳定上升，怕冲。6，光杆。光杆司令，没有下属，没有钱财。不能发号施令，不能有所作为。失了官星应有的作用。不喜。7，分
裂。此时的分，并不是官星自己分裂。是有人来分。正官如宝物、如财帛、如政权、如事业，喜统一集中，规正当人所有，不喜他人来分，分之则无
。这个分，就是比肩了，因为十神中，比肩是分日主一切的十神。关于比肩为何会分，可以翻看同人易学公众号前面关于比肩内含的文章。以上，便
是正官格的喜忌细分，所有格局概述讲完后，会讲案例，加深理解。第三十三章 七杀格七杀格的情况有：甲生申月 乙生酉月 丙生亥月
丁生子月 戊生寅月 己生卯月 庚生巳月 辛生午月 四季月中，如果有七杀透出，论杂气七杀格，比如壬生戌月透戊土、辛生未月
透丁火。七杀格，七杀为体，杀伤枭刃为四凶神，顺用则养虎为患，逆用则乾坤扭转。需要制化和打压，切忌扶持和庇护，怕空亡恶煞临，怕无制冲
克日主。七杀格之喜：1，身旺。七杀格的日主，如果没有正印来配，最喜身旺。七杀如虎狼，命主要刚强，方能打虎过，四海美名扬。个人尚且如
此，企业同样。财大气粗根基稳，遇到经济基本面不好，甚至金融风暴，照样能抗过去。不像管理不善问题百出的企业，但凡有风吹草动，必当伤筋
动骨。这也说明，如果七杀格的八字，七杀无制化，只要日主刚强，大环境不破，照样可以发家致富，甚至跻身贵气阶层。七杀强，自身能力强，攻
坚克难，野蛮生长，最容易出寒门贵子，凤凰猛男。2，印绶。七杀格，如果日主不甚旺，最喜正印来化。一群虎狼化作得力猛将，为我所用。正印
如一道圣旨，雨露甘霖，福泽万民，顺应天道，感化众生。七杀遇到正印，是倭寇遇到招安，恶魔遇到圣人，从为害一方到造福一方。顺其性，化其
德，成其事，修成佛。特别是七杀众的时候，最喜印星来化，功不可没。3，食神。不是所有恶魔都可以化身成佛，不是所有倭寇都可以招安成功。
此时的圣旨并非用来感化，而是金戈铁马，发兵攻打。敬酒不吃，罚酒奉上。一个七杀，劝说不听，最好的办法就是直接打趴下，三下五除二，不要
废话。所以食神制杀，大多行事有效率，雷厉风行，如秋风扫落叶，不磨叽。4，伤官。从五行角度考虑，伤官是可以制七杀的。如果没有正印的招
牌，也没有食神的正规军，只能兵不厌诈，以其人之道还治其人之身。目的是制服七杀，手段可以灵活，不防以暴制暴。5，劫财。此时的劫财，不
是所有的劫财。要特定的可以合住七杀的劫财方可。比如甲日主，以庚为杀，乙为劫财。乙庚相合，不去害甲。道理非常简单，合住就像捆绑住手脚
，无法动弹，不能为非作歹。6，比肩。并不是所有的七杀格都喜欢比肩。此时的比肩一定要比日主弱才可以，为何?如A与B同时遇到歹徒，都打
不过，肯定三十六计走为上。如何跑?不一定非要跑过歹徒，跑过朋友也可以，A跑过B，歹徒追上B，放过A。自身得救。此种格局，最为隐蔽，
一将功成，万骨埋没。七杀格之忌：1，身旺。为何上文说喜身旺，此时又说忌身旺呢?盖因条件不同，则结论各异。该情况是七杀格，遇正印时，
身旺何劳印生?日主以为自己能力刚强，不需要印星庇护，最终被七杀所害，格局大破。困难时刻，若他人伸出援手，如果自身能力欠佳，此时最好
接受。如果继续逞能装X，早晚化为他人手下败将了。2，身弱。在没有正印的情况下，任何一种七杀格局，都怕身弱。七杀如虎狼、如各种困难、
各种压力，最要身旺来抗、来抵挡，若自身能力不行，非要揽这瓷器活，工作任务达不成是次要，伤身失命是有可能。所以身弱之日主，在七杀格局
，最喜正印加持。3，财星。七杀遇财星，谓之财党杀。七杀如反动派，遇到财星，便遇到资金扶持，后备资源丰富。很难打倒。财星党杀成势，为
虎作长。4，阳刃。七杀阳主，都是凶物。七杀格之七杀为体，没有克阳刃的义务。以上，便是七杀格的主要喜忌论述，供大家参考。第三十四章
印格正印格的情况有：甲生子月 乙生亥月 丙生卯月 丁生寅月 戊生午月 己生巳月 壬生酉月 癸生申月偏印格的情况有：
甲生亥月 乙生子月 丙生寅月 丁生卯月 戊生巳月 己生午月 壬生申月 癸生酉月四季月中，如果有印星透出，论杂气印格，
比如庚生戌月透戊土为杂气偏印格、辛生辰月透戊土为杂气正印格，乙生辰月透癸水为杂气偏印格等。印格，印为体，虽说杀伤枭刃为四凶神，但偏
印格的偏印不是枭神，所以不为凶，不夺食神。正印偏印的喜忌大体相同，今天的文章一并论述。印星为生气，最怕刑冲死绝，生日主养日主的东西
，越旺越好，喜带吉神，如天乙贵人、天月二德。忌恶煞，如白虎、亡神劫煞等。印格之喜：1，食神、伤官。印为生我之物，如后备力量。食神伤
官为我生之物，是才能和产出的体现。一个输入，一个输出。只有输出才能体现人的价值，以及对社会的改造能力，即所谓的主观能动性。此时的食
神伤官，都是喜神，一个中规中矩，一个精灵古怪。道路不同，目标一致。所期者，命主成就也。2，正官。正官为克日主之物，表示困难和障碍。
克己修身，没有容易的。有了正印，当然要去做事情。攻坚克难，带着正印加持，通过自身努力，取得成绩。一方官员，带一纸任命书赴任，必须做
出成绩，方可对得起黎民百姓，国家期望。一个毕业生，通过毕业证学位证，敲开用人单位大门，从此在岗位上发光发热。这些都是印星的积极作用
。印格之忌：1，正财。只有正印怕正财，为贪财坏印。印是底线、是做人的基本准则。正财为正印的七杀。如果正印格复遇正财，印星受克，印格
不成。因财受损，因财受害。譬如贪污腐败，收受贿赂。或者看着别人下海赚钱，自己按捺不住，任性离开工作岗位，贸然辞职，最终竹篮打水。眼
高手低。2，死绝。印为生我之物，最喜生旺。若死绝处，则无大用。印星作用大失，格局基本平平。此时的死绝，主要指杂气月的印星，比如戌月
透丁，未月透乙等。3，化坏。如甲生亥月，遇卯未，印星化为阳刃局。若局中无官星制刃，或伤官来化。格局层次大降。4，身旺。正印旺身强最
不喜，七杀攻身最难敌。身旺何来印生?此时日主仰仗自身强壮，不用印来生身，那么印绶便不能化杀，七杀肆无忌惮，直接攻身。偏印喜身旺，因
为偏印如后母，只有命主身强体壮，后母方不能欺日主。另外，印格也不喜七杀，但不并怕七杀，印格遇七杀，直接化了即可，只要日主不太旺便好
。第三十五章 财格正格的情况有：丙生酉月 丁生申月 戊生子月 己生亥月 庚生卯月 辛生寅月偏格的情况有：丙生申月 丁
生酉月 戊生亥月 己生子月 庚生寅月 辛生卯月四季月中，如果有财星透出，论杂气财格，比如乙生戌月透戊土、甲生未月透己土，都
是杂气正财格；辛生未月透乙木，癸生未月透丁火，都是杂气偏财格。甲乙日柱并没有正财偏财格，只有杂气正财格和杂气偏财格。财格，财为体，
财官印食为四吉神，顺用则昌，逆用则亡。需要保护和发展，切忌打压和冲战，最喜带贵人贵神，最怕空亡恶煞临。财格之喜：1.财星生旺。财星
如国之国库，家之财库，最喜旺象生扶，切忌死绝无气。国库丰盈，家产厚实，体现富裕特征，万民安康，富饶多产。2.身旺。财格喜身旺，身旺
犹如国家政府有力，国家机器运转良好，可以承担外敌入侵和各种灾害。推及个人，财星如妻，本人身强体壮方可享用，如若体弱多病，但能目视，
终不得用。又如个人财产，身体健康，方可担财，豪宅跑车，都能享用。3.正官。财产傍身，最怕他人劫夺，伤身失命破财。正官犹如政府，打击
犯罪团伙，保护人身财产安全。正官保护财星。另，有了正官，财星便有了用武之地，任何事业都需资金支持，财生官，就是做事业。财官互相扶持
，相得益彰。4.配印。若财格命主身弱，最喜正印，印星如丝丝生气注入命主体内，加持命主，方后便担财。同时印星存在，也保护财星不受伤官
迫害。5.食神生财。无源之水终流尽，乏根之木枯无痕。财星喜欢财源，生之不尽。但此处要注意，把一种没有食神，并不代表财星终将耗尽，我
们此处说明的是财星与财源的关系。而不是财星必须要食神来生。财星之忌：1.财弱。无论国家、团体还是个人，财太少，都会捉襟见肘，难以抬
头，小器无力，受有欺侮。所以，只要涉及到财的东西，最好生旺。2.身弱。上面有讲财格身旺的好处，此处正好相反。身太弱，如政府无能，纵
然地大物博，终难抵挡外敌入侵，如清朝后期破败，被八国联军洋枪大炮攻克，如摧枯拉朽，瞬间倒塌。财越旺，越怕身弱，身弱便是别人的猎物。
不仅国家单位，个人也是如此。身强方能维护利益，此处身强不只是身强体壮，还有能力体现，保护家人，过上好日子。3.劫财。财格最怕劫财，
劫财就像流氓、反动派、敌对势力。我之财产，最怕别人惦记和抢夺。招来杀身之祸。财格遇到劫财无制，正如人娶美妻遇到流氓绑架，经营企业遇
到地皮恶霸，新政府遇到生猛反对派等。时时刻刻存在风险。此时最需要正官解救，遏制劫财。4.七杀。财生官，天经地义，国富民强，小康社会
。但如果没有正官，而见了七杀。那么格局路线便走歪了，迷途不返，滋生恶势力。就像国家财产被帝国主义瓜分，公民财产被不法份子窃取一样，
财星越旺，生杀能力越强，此处叫“党杀”，如果七杀无制，格局破败，结局堪忧。5.比肩。财格的比肩，最是讨厌。因为比肩是分财，是一种光
明正大的竞争，不是劫财这般违法。所以官星也制不了。正如企业A努力发展，各部门奋力拼搏，但同时竞争对手B也在拼命追赶，抢占市场份额，
并通过各种正规手段打压和排挤A，A不能让政府去搞定B，只能通过自己的努力来争取，并眼睁睁看着B不断成长。所以财格的比肩，最不好办，
不过财格遇到比肩不算破格，只是忌神。正财格和偏财格的喜忌，大体相同，此处一起说完。供大家参考。第三十六章 食神格食神格的情况有：
甲生巳月乙生午月戊生申月己生酉月庚生亥月辛生子月四季月中，如果有食神透出，不能论杂气食神格，食神一定要纯，为何?这是由食神的特性和
功能决定的。1.“虚邀”。这种虚邀是以“合”的方式进行。比如甲的食神为丙，丙可以合来甲之正官辛；癸水的食神是乙木，乙木可以合来庚金
正印。通过"合”的方式，日主用食神得到官印。从侧面来讲，食神见，则官印随行，虽然不是明现，但却能得官印之福。从这个角度来看，食神一
定要纯，不纯是“合”不出官印的。就像邀请别人，不真心实意是很难邀请到他人的。2.食神生财。食神是日主所生之物，可以生财，财为养命之
源，只有纯正的食神才能专心生出财星，然后财生官，一环接一环。建功立业、发家致富、考取功名，都需要精诚所至金石为开的态度与付出。没有
任何一个成就是稀里糊涂轻轻松松达成的。食神的“纯”并不是纯洁之纯，而是具有“纯”的性质和含义。3.食神表示贞操，这点是至纯之物了，
不多解释。不过，杂气月主气透出，还是要论食神格。比如丙生戌月透戊土，丁生丑月透己土等。因为是本气透出，所以不能不考虑。但若非本气透
出，食神不论。比如辛生丑月透癸水，不能论食神格，要另寻它格。食神格，食神为体，财官印食为四吉神，顺用则昌，逆用则亡。需要保护和发展
，切忌打压和冲战，最喜带贵人贵神，最怕空亡恶煞临。食神最喜生旺，食神生旺，胜似财官。食神格之喜：1.生旺。食神有生财、合官印功能。
此时除了需要食神“纯”之外，还需要食神生旺。食神生旺，便可生出纯正之财星。食神为财源，生旺便财源广进。2.身旺。食神我日主所生之物
，终究会耗费日主力气，所以大需日主生旺，如果日主衰弱，又见财星，那么格局体质会受限。正如一个国家，虽然富足，但是资源快速耗尽，可持
续发展成为泡影，这样的富足是短期的、有上限的。推及个人，也是如此，食神为日主所生之物，表示日主的想法、才华、技术等等。日主衰微，何
来文思泉涌、才华横溢、技压群雄?食神格的日主生旺，重要性不言而喻。3.财星。食神有天然生财属性，所以最喜遇到财星，生之有功。正如国
家科技发达、人才济济，经济实力一定稳步上升，兴旺发达。个人也是如此，身怀技术是不可能流落街头食不果腹的。4.正官、正印。食神喜见正
官正印，都是吉神，一家子。但是有个要求，要求正官正印生旺，不能死绝或衰弱无气。食神格之忌。1.伤官。食神格遇到伤官，就像正官遇到七
杀，正印遭逢偏印，浊局。此时食神被浊，八字会体现非常明显的伤官特性。“藏食露伤，其性如刚”，食神温和，伤官刚烈，伤透食藏，伤官的品
性把食神压下去了。如清水中混入污水，清水不再清，但污水还是污水，即灰能污白，白不掩灰。伤官格遇食神为引偏化正，食神格遇伤官就是误入
歧途了。2.枭神。枭神夺食性孤僻，嫉妒狭隘心思细，若遇妾星来帮忙，化作栋梁无人敌。食神有多好，枭神就有多坏。枭神是对食神的多方面压
制和狙击。遇到枭神，食神的才能得不到发挥，人性也变得压抑，整个格局体现出一种死气沉沉的景象，枭神就是黑恶势力，需要打击和治服。而偏
财是枭神的天然克星，正财为妻，偏财为妾，所以偏财星也叫妾星。为何偏财能治服枭神?从十神角度分析，偏财是枭神的七杀，在五行上可以天然
制住枭神，但这并不是偏财治服枭神的主要原因，只是基础性因素。最重要的是伦理层面的降服，我一直在讲，命理即事理，八字是预测“人”的理
论体系，所以要有符合社会运行规律的八字原则，十神生克制化完美的诠释了这一原则。正印为母，枭神偏印就是后母，后母对日主是生不欲生，不
用真心，时而带有欺侮的性质。此时，最需生父在场，震慑后母，使后母行妇道，善待日主。这，就是枭神能由偏财治服的十神生克原理。3.身弱
。这个不多解释。以上，便是食神格的概述，供大家参考。第三十七章 伤官格伤官格的情况有：甲生午月 乙生巳月 戊生酉月 己生申
月 庚生子月 辛生亥月四季月中，如果有伤官透出，可以论杂气伤官格。如丙生丑月透己土，丁生戌月透戊土，都可论杂气伤官格。伤官格，
伤官为体，财官印食为吉神，杀伤枭刃为四凶神。伤官格伤官为凶神，需制化，忌生扶。伤官的具体内涵，见之前同人易学公众号文章《从零开始学
八字（十五）：伤官之初级含义和象法》。伤官格之喜：1.财星。伤官生财富一方，最喜身旺当自强。伤官为日主所生之物，代表了日主的能力、
思想和技术等。有能力，自然可以施展才华，生出财星，财星复而生官，完成个人使命，得财得物得地位。既然要通过自身的能力来实现个人价值，
身旺就成为了非常必要的条件。身旺如有根之木、有源之泉。不光表示身体健康，更体现了才华的取之不尽、用之不竭。所以伤官格，只要生财，就
喜身旺，可以不间断的生出财星，为日主所用。如果身弱，那能力与才华会大打折扣，要么质量低，要么难持久，最终影响格局层次。这段虽然讲到
的伤官生财，但重点在于身旺。2.正印。伤官配印，是最近流行于网络的命理术语，为大家所熟知。伤官虽然是日主所生之物，但阴阳不同，所以
生不欲生，与日主不一条心，最喜治服。而能制住伤官的，只有正印。伤官作乱，正印护法，直接降服。此时伤官为日主所用，生财，财复生官。但
伤官配印的重点，和伤官生财不一样。生财要求身旺，配印最喜身弱。因为只有身弱，才能最大化的体现正印的作用，治伤，生身。如果身旺，那印
的作用就不大，因为身旺何劳印生?既然日主身旺不喜欢印生，那么日主也不喜印来制伤，正印的作用消失，影响格局体制。3.伤尽。伤官伤尽的
格局最难，如果没有例子来说明，很少有人能理解透彻。此格最需八字中，财星隐现，不见财官印食杀等诸物，为伤官伤尽。如癸生寅月，寅中丙火
财星，若局中不见财官印食杀等十神，可论伤官伤官。伤官伤尽后，可重新生财，格局大。4.去官。伤官为创新之物，最喜推翻旧势力。不喜按部
就班。因为自身有能力，所以喜欢建立规则，主宰和掌握自己的步调。正如在野党，一直想推翻执政党。此格的重点，在于执政党要弱，要不然在野
无法推翻。所以，伤官去官，要求官星弱，伤官旺，才可以去之，然后生出新的官星。推及个人也是如此。官星要弱，太旺则不行。5.食神。伤官
凶物，如黑社会、反动势力。食神为吉物，光明正大的事情，社会主流。正可引化偏，引其向善，抚其内心。此时最需伤官不透，食神透出，才可食
神引正。如果伤官也透出了，食神就没有“引“的能力了。伤官格之忌：1.无制。伤官格，没有财星可生，没有官星可去，没有正印来制，没有食
神引化。只有伤官一人，没有任何支撑点和着力点，伤官无用。就会导致虽巧亦贫，沦为常人。一人能力不管多么强大，总要找到发力点，找到合适
的平台，然后将其才华施展开来，输出和创造价值，要不然会一直怀才不遇，贫乏一生。2.见官。此格与伤官去官基本一样，但要求不同。此时的
官星生旺，不怕伤官来去。如执政党力量强大，在野是无法胜出的。更向农民起义，想推翻蒸蒸日上的王朝，肯定会被血腥镇压。所以伤官格，如果
见到官星非常旺，便是伤官见官，为祸百端了。第三十八章 阳刃格阳刃格的情况有：甲生卯月丙生午月庚生酉月壬生子月阳刃格，只有甲丙庚壬
四阳干有，且必须生大子午卯酉月才可以。四季月并无阳刃格。阳刃与七杀一样，都是大凶之物，必须制伏，或者化其凶性，为日主所用。若任其为
非作歹，必然导致日主伤身失命，还会祸及亲人与朋》友，破财伤灾，不一而足。所以围绕阳刃格，主要有两点，制与化。具体如下：阳刃格之喜：
1.正官。阳刃如流氓匪徒、黑社会，破坏规矩，伤财伤民，威胁社会稳定，需要政府打压惩罚。而正官，便是政府使用的正当手段，如法律法规等
，使阳刃遵纪守法，不为害社会。推及个人，阳刃便是非法的想法与行为，正官为正统的三观和方法论，约束行为，矫正思想，使人不走邪道，不害
他人，积极向上。2.七杀。制伏不法份子与黑恶势力，除了政府的正当手段外，还必须有雷霆之势，该打便打。用国家的暴力机器除恶扬善，还民
平安。而七杀，正是这种做法。推及个人，同样如此，孩子不听话、学生不遵守纪律、员工不好好工作，先加以语言管教和引导，如果屡教不改，必
须加以剂量，罚。都是七杀的含义。3.正印。正印如何搞定阳刃?此种方式，大部分命理学者并不知，都以为阳刃最需正官七杀来制，打服了便不
为害是主。但命理即事理，人事上行的通的道理，在命理上一样行的通。除恶扬善，不只有制伏这种暴力和对抗的方式，还有感化和引导。如共产党
策反国民党，收服占山为王的土匪，父母教育不听话的孩子，通过说理、感化与引导，最终不用一兵一甲，和气解决问题。这就是正印的功劳。《明
通赋》云“日刃月刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。”，这个荣神，指的就是正印。4.食神与伤官。阳刃格的食神与伤官，都是喜神，可以化阳
刃之毒，并且两者在方式与性质上，并没有区别。食神化阳刃，更倾向于用传统和正统的试；伤官化阳刃，倾向于用偏激和非正统的方式。道理都很
简单，因为食神本为吉神，伤官为凶神，本性有别，使用的方法自然不同。官与杀，对阳刃是通过制的方式；而正印、食神与伤官，对阳刃是通过化
的方式。殊途同归，都是为了辅佐日主。阳刃格之忌：无制化。阳刃格，最怕只有一种：无制化。凶神横行。此中道理，非常简单，在此不赘述。另
：戊生午月的情况，主要以印格论。以上，便是阳刃格的概述，供大家参考。第三十九章 建录格月劫建禄格的情况有：甲生寅月乙生卯月丙生巳
月丁生午月庚生申月辛生酉月壬生亥月癸生子月月劫格的情况有：乙生寅月 丁生巳月 辛生申月 癸生亥月这两个格局，在四季月中都不存
在。生在建禄及劫财的月份，不像财官印食、杀伤枭刃，都有物可取，或有凶物要制伏，这两种格局，无须制伏，但也无物可取。所以最需要其它干
支有吉神承载、或制伏的凶神。所以这两种格局，都喜欢财官印食，忌杀伤枭刃。财官印食要生扶，生旺。若存在杀伤枭刃，就要制伏。非常简单，
其它不多讲。第四十章 外格前面的文章，已经把财官印食、杀伤刃、建禄、月劫格等的要点进行了概述。虽然没有例子支撑，但基于命理即事理
的原则，用人事之理解释了诸格局后，想必读者朋友们已经有了一个初步的理解和认知，拿到八字后，可以根据上述的原则，进行简单的格局化分。
除了正格以外，还有部分外格，在论八字时也起到至关重要的作用，在今后的几篇文章中，我将着重解析这些外格。下面是我总结的关于外格的一些
观点，供大家参考：1.外格与正格的关系。所有的格局论法，都要以正格为基础，只有正格不破，外格才可以锦上添花。如果正格破格，外格不论
，是不能雪中送炭的。这里的重点是，正格不破。正格可以带忌，可以层次低，但不能破，那么外格便可论，并且提升格局层次。就像工作中的员工
，如果掌握一门或几门才艺，会在工作中加分。但如果本职工作都做不好了，才艺会的再多，也不能发挥本岗位的价值和作用了。2.外格破格会如
何。如果原来格局成立，外格破格并不会影响八字层次。如果原格局破格，外格也破了，那么会导致八字层次更低。3.外格是否独立成格。参考第
1条，外格要依托于正格成立。单独成格的情况很少，但不排除特殊情况。4.外格如何看。依据每个格局的特色来看，后续的文章会有逐一介绍。
5.外格与官星的关系。为何只讨论外格与官星的关系?因为所有重要的外格，都体现了对官星的追求和获得。比如井栏斜叉格，是用水局冲出火局
，让庚金日主得到官星，为日主所用；又比如六乙鼠贵格，是乙日遇丙子时，用丙之禄巳火，合来申金官星，让日主得官，从而成格。以上。第四十
一章 外格之井栏斜叉、壬骑龙背井栏斜叉《喜忌篇》云：“庚日全逢润下，忌丙丁巳午之方，时遇子申，其福减半。”该格局是以庚申、庚子和
庚辰三日为主，要地支遇申子辰三合水局方佳，用申子辰冲出寅午戌火局，庚日得官，方成格局。此格，不喜天干现再见丙丁。因为此格局的目的是
冲出火局，如果原局已经有火，就没有必要再去冲了。为何时遇子申，其福减半?因为庚日的子时为丙子时，申时为甲申时，甲申为日禄归时，难成
井栏斜叉。此格最怕岁运填实，即流年大运，不喜遇到丙丁巳午，填实官杀星，格局有破，不吉。壬骑龙背《喜忌篇》云：“阳水迭逢辰位，是壬骑
龙背之乡。”阳水，即壬水。辰位，即辰支。壬水日主，以丁为财星，以己为官星，寅为食神。壬水日主，辰多，可冲出戌，戌中带丁，带戊，所以
财官俱得。此时要注意，戊并不是正官，而是七杀。所以此格局，大需寅木食神在场。寅木有两个作用，第一，制冲出的戊土七杀，化作偏官；第二
，辰冲出戌后，寅来合住最妙，贵气不外流。此格不喜再走财官运，填实不喜。第四十二章 外格之子遥巳禄、丑遥巳禄子遥巳禄《喜忌篇》云：
“甲子日再遇子时，畏庚辛申酉丑午。”此格是甲子日的外格，过程也非常曲折，需要好好的理清才可以。甲子日，甲子时，是成格的基础。甲日主
以辛金为官星，两个子水中癸水，能够遥合巳中的戊土财星，癸戊合。但甲是戊的七杀，戊怕甲来克。戊与丙同宫，都是巳中所出，丙生戊，所以癸
合戊的时候，丙会随戊而动，即癸把丙一起合来。丙到位，会合来辛，因为丙辛合，辛是甲木的正官，可以克制甲木。此时甲木得官，不克戊土。而
戊土也得到了癸水，或者癸水得到了戊土。为何叫“遥”?遥远的意思，过程太曲折太浪费成本。此格，局中不能有午，不能有丑，午冲子，丑合子
，都不能使子水去遥合巳。丑遥巳禄《喜忌篇》云：“辛、癸日多逢丑地，不喜官星，岁时逢子巳二宫，虚名虚利。这个格局，和子遥巳禄套路一样
，都是曲线救国，翻山越岭、跋山涉水后才达到合官的目的。此格，只以辛丑、癸丑两日成格，要求局中丑多。辛以丙为官，癸以戊为官。丙戊，同
禄在巳，即丙戊同宫，都是巳出。丑破巳，也与巳相合。所以丑多，可以遥合到巳。巳到，辛得官；癸得官。此格，也是怕子来合丑，未来冲丑，怕
巳字填实，都是不喜。第四十三章 外格之刑合得禄、冲合禄马刑合得禄《喜忌篇》云：“六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。”这个外格，还是
日主想得官，通过虚邀的方式，委婉曲折的得到戊土的过程。癸水日主，生于甲寅时。癸以戊为官，寅可刑出巳，而戊居巳宫。得官。此格，最喜财
星，因为财可生官，也喜走印运，印生身。此格，不喜原局带官杀，即戊己土。因为想通过寅来得官，现在原局有了，就不用寅来刑了，此外格不成
。岁运也怕遇戊己土，这叫填实，容易有祸。虚邀，要的就是虚，然后吸引其到来，正如容器，空才有意义，可盛放物体，如果实了，就没有价值了
。冲合禄马此格，是以冲的方式，得到财官。用来冲的地支，必须至少两位方可。甲日，卯多，冲酉为正官，最好支中有辰，合住酉，贵气不走；乙
日，寅多，冲出申为正官，最好没有巳，因为巳刑寅，不喜；丙日，午多，冲出子水正官，最好有丑子，合住官星；丁日，巳多，冲出亥水正官，不
喜有寅，因寅巳刑；戊日，酉多，冲出卯正官；己日，申多，冲出寅正官；庚日，子多，冲出午正官；辛日，亥多，冲出巳正官；壬日，无。癸日，
亥多，冲出巳火，巳中带戊，为禄马同乡。以上。第四十四章 外格之虎午奔巳、羊击猪蛇虎午奔巳此外格，以辛癸日，见寅丑时火主，主要是得
巳中的官星。因为寅可刑巳，丑可合巳，巳中丙戊同宫。丙为辛之官星，戊为癸之官星。然后，需要八字原局有酉字，合住巳火，贵气留住。若只有
刑，则贵气走失，不能住。若柱见申，会影响刑巳，所以不成格。也不利见巳，见巳即不用刑了，本来就在。辛癸日生岁月时，若逢寅丑便为奇。寅
刑丑合巳中禄，此是功名福贵基。羊击猪蛇此格指辛未、癸未日主，柱中至少有两个未支。用未合出亥水，再用亥水冲出巳火，巳中丙为辛之官星，
戊为癸水官星，曲折得官。柱中大要有丑酉二字，合巳，贵气不走失为妙。怕填实，怕刑冲。羊击猪蛇格最强，日逢辛癸未相当。柱中再逢酉申字，
合禄无伤入庙堂。以上。第四十五章 外格之六阴朝阳、六乙鼠贵、日禄归时六阴朝阳《喜忌篇》云：“六辛日时逢戊子，嫌午位，运喜西方。”
格此依然曲折，是辛通过戊子时得正官的过程。辛日见戊子时，戊禄在巳，戊生辛，而丙生戊，丙合辛，辛得官。此格，不喜局中再见午，因为会冲
子；局中也怕丑，因为丑会合子，都影响辛得巳。六乙鼠贵《喜忌篇》云：“阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。”阴木，即乙木。子时，即丙子时。
子为乙之天乙贵人，带贵气。丙子时，丙火归禄至巳，巳可合来申金，然后申子半合，申中带庚，为乙木日主之官星，通过此种方式得官。此格最喜
子多，可以合申。子多聚贵。怕年月带丑，合子，使子不能遥禄。怕午，冲子，子不稳，不能遥禄。日禄归时《喜忌篇》云：“日禄归时没官星，号
青云得路。”这个格局，共有七日：甲生寅时丁生午时戊生巳时己生午时庚生申时壬生亥时癸生子时其它三日则不可，原因如下：乙日卯时为己卯时
，时上偏财格；丙日巳时为癸巳时，见官，不论日禄归时；辛日酉时为丁酉时，见杀，不论日禄归时；日禄归时，若局中有官星和杀星，则不论。如
果没有官杀，便可论此格，可以提升层次的。第四十六章 外格之金神、日贵、日德、魁罡金神金神外格定义比较简单，只有甲日，遇癸酉、己巳
及乙丑三个时辰，方是。金神最宜火制，最喜月支通火局，可制金神，主贵气。如果月支无火，不论金神成格。所以只要遇到甲日主，并这三个时辰
，就要先看月支是否为巳午，或者它支有无火局，比如寅午戌三合火局等，或者他支至少有两个火支，也勉强可论。日贵日贵者，自坐天乙是也。此
格只有四日：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯。主为人纯粹，有仁德，有姿色，不傲物气高。天乙贵人自坐日支，表示贵人随身而行，到哪跟哪，所以先天
具有贵气的优势。日贵最喜三合六合以及宅墓合，原因是把贵气合住，不使其流失。更喜财官印食，吉神加持，提升格局层次。最怕空亡、刑害。贵
人如宝物，有一点瑕疵便价值大跌，从贵人沦为凡人，巨大落差体现格局的断层以及人生的起伏颠簸，不如常人命。又怕魁罡，魁罡为贵人不临之地
，见了贵人自然冲击不服，大失层次。日德此格只有五日：甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌。寅是三阳，辰戌为魁罡，区别于他日，取名日德。日德
的成格的要求，即并踏，需要柱中除了日主之外，另外三柱至少还有一柱也是，方可成格。要不然，以他格论。日德成格之人，慈眉善目，和蔼可亲
，无刻薄之心，有怜人之意。逢凶有救，遇难有解。福报非常。魁罡此格有四日：庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地
，故名。成格要求，并踏，即除了日主之外，另外三柱至少还有一柱也是，方可成格。要不然，以他格论。主为人性格聪明，文章振发，临事果断，
秉权好杀。喜欢走身旺运，因为贵人不到的地方，要靠自己本事了，所以最好身旺，抗的住打击，也享的了福气。最怕走官运，主祸患。第四十七章
长生诀长生诀，又名十二长生诀，用来描述十天干寄生于十二地支的状态。是除了生克之外的另一种干支关系，自成一体，用处极大。走访过几
位民间命师，发现他们在论命时多广泛使用长生诀，配合各自派别理论，相得益彰，增色不少。该技法之优势在于其独立性和认知一致性，不像旺衰
、格局以及六亲相关技法在各派都存在较大差异，甚至理论相悖。论命过程中，如果不用长生诀，并不影响论命的准确性，但如果用了长生诀，会大
大拓宽论命的广度，特别取像及论述具体事情的时候，长生诀作为另一个技法维度，能够提供有力的支撑。命理及事理，是通过五行生克升华后的十
神生克关系，描述人类的妻财子禄生老病死穷通寿天。而长生诀最契合命理即事理之大原则，所有的状态都基于通过描述“人”在各个阶段的情况，
来推演命主及其六亲的事情，然后扩展至事物各个状态。如西施貌美，只因多带长生（长生为生发之地）；如妻坐养地，主妻多疑（取自《黄金策》
，养主狐疑；墓多暗昧）；如妻宫为妻之胎地，多是妻带胎而来，结婚时就已经怀孕，或当年结婚当年生子等如男命财在败地，恋爱多遇人不淑或被
人甩；败地也是沐浴之地，主爱人貌美或性浪；财在冠带，断生意可表示装饰品，或者鞋帽。等等。所有技法和取象，都要基于对基础知识的扎实掌
握，然后灵活运用。下面为十二长生诀的主要含义（摘自网络），最好背过。含义：长生：就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。其包
含有出生、生长、起源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、吃饭等意思。沐浴：
婴儿降生后洗浴去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。含有洗澡、入水、裸体、淫-亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光溜、光秃秃、光
滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾等意思。冠带：为小儿可以穿衣服戴帽子了。是指万物渐荣。含有穿衣整装、和衣
、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、高贵等意思。临冠：像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指物长成
。含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、阿谀逢迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、
成长、快要成功、国营、危险等意思。帝旺：象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气
、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点等意思。衰：指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。<含有无
力、软弱、衰弱、弱小、胆小、虚弱矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。病：如人患病，是指万物困顿。有疾病、病
灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题等意思。死：如人气已尽，形体
已死，是指万物死灭。含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走到黑、没有余地、不景气、无生气、无活力
、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。墓：也称“库”，如人死后归入墓，是指万物成功后归库。含有包含、收藏
、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围栏、仓库
、权限、昏迷、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞等意思。绝：如人形体绝灭归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地
中未有其象。含有无退路、危险、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情、冷酷、不通融、停止
、消失、无影无踪等意思。胎：如人受父母之气凝聚为胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成
、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步等。养：像人养胎于母腹之中，之后又出
生，是指万物在地中形成，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠
、营养、滋养、辅助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安、培养、养育、弱小、扶持等意思。第四十八章 正官格举例前文已把十神含义
及对应格局作了概述，由于没有具体案例呈现，导致诸多读者看完格局概述后对八字格局依然没有把控感，遇到八字不知如何分析格局，理论无法落
地。为解决这一困局，让大家能够自己初步分析八字格局，我将对每种格局列举十个例子，详细分析格局成败，供大家在分析格局时参考一二。要说
明的是，所有例子，皆来自《滴天髓阐微》，古人治学严谨，时辰考究得体。虽然作者任氏的论命方法与我派相去甚远，但其所述八字命造，却是当
今命理界不可多得的研究资料。部分命师，一生很难广泛接触达官贵人，任氏《滴天髓阐微》便帮助他们填补了这部分空白。以史资政，知古鉴今。
格局成败救应在大格局命造中体现更为明显，研究透彻古人命例，对把握今人命造层次有非常大的帮助，特别对方向性的掌握很有裨益。研究命造，
不应只考虑人生琐碎和追求取象精准，把算对身体某个部位长了痣奉为圭臬。更应提升高度，理清人生起伏脉络，帮助命造良性成长。以下是正官格
案例和分析：1.官星生旺。甲子 丙寅 己丑 甲子乾己生寅月，寅为己日主的正官，所以此格为正官格。此造官星生旺，为何?《三命通
会》论正官部分说到“以五行之行，惟月令当时为最”。月令五行最旺。所以此造寅木即官星最旺。正官格，最喜官得财生，官得印护。此造，年支
子水偏财，时支子水偏财可生正官。月上丙火正印，可护官星。三奇真贵，格局清正。所以大贵。此造为山东刘中堂造。原文如下：山东刘中堂造，
已土卑薄，生于春初，寒湿之体，其气虚弱，得甲丙并透，印正官清，聚得真也。柱中金不现而不得化，假神不乱；更喜运走东南印旺之地，仕至尚
书，有尊君庇民之德，负经邦论道这才也。2.官逢财生第一个例子也是官逢财生，但因为官星很旺，所以对财生的要求没有很高，下面这个例子官
星弱，大需财生。癸巳 丙辰 丙午 庚寅乾丙生辰月，辰为杂气，杂气月取格，以透出为准。辰中有戊乙癸，本造透出癸水，所以格局为杂
气正官格。辰中癸水，只是有气，透在年干坐在巳上，巳不生扶癸水，癸水正官弱，月干比肩分禄，大需财星扶持正官。搜寻八字，时干带偏财庚金
，可生正官。所以格局有成。庚在辰月得生，旺。但庚金坐寅，降低分数，影响了财生官的能力。所以此造层次受到严重影响，贵气流失，只能取富
命了。原文如下：此东南之阳暖。天干金水，似乎无根，喜月支辰土，泄火蓄水而生金，庚金挂角逢生，则庚金可用。癸水即庚金之喜神。初运乙卯
甲寅，金绝火生而水泄，孤苦不堪；一交癸丑北方阴湿之地，金水通根，又得巳丑拱金之妙，出外大得际遇，骤然发财十余万。3.官星配印己酉
辛未 壬寅 壬寅乾壬生未月，未为杂气月，以透出之干取格。未中藏有己乙丁，本造己土透出。所以此造为杂气正官格。杂气正官不旺，需
财生，但前提是正官没有受到威胁，如果正官受到威胁，首先要搞定威胁正官的十神方可。观此造，日支时支带食神，食神可另官星贪食忘贵，所以
要搞定食神。月干辛金正印，可制食神。年干酉金正印也可用。这就是官星配印的作用了。所以此造依然大成。原文如下：此以未土为源头，生辛金
，辛金生壬水，壬水生寅木，四柱生化有情，元神厚而纯粹。所喜者，火喜其包藏不露。早登科甲，仕至三品；为人品行端方，廉和仁厚；八子十九
孙，寿至九旬有六。4.官杀混杂壬子 癸丑 丙午 壬辰乾丙生丑月，丑为杂气月，以透出取格。丑中藏有癸己辛。本造透出癸水正官，所
以格局为杂气正官格。格局定下后，看其干支所配十神，年时干带七杀，七杀混了正官，所以此造为官杀混杂。虽然七杀有制，但天干官杀混的严重
，七杀生旺，格局见凶。家业耗散。不过既然七杀有制，所以多少会有些成处。原文如下：此造满局官星，日主孤弱，虽食伤未见，但丑辰皆湿土，
能蓄水，不能止水。初交甲寅乙卯，化杀生身，早游泮水，财娅有余：后交丙辰，不但不能帮身，反受官杀回克，刑妻克子，家业耗散；申年暗拱杀
局而亡。所谓助之则吉，帮之反害也。5.官星被伤丁丑 庚戌 庚子 甲申乾庚生戌月，杂气月。戌中藏有丁辛戊，此造透出丁火正官。所
以为杂气正官格。再看其它干支十神，发现有子水伤官。官星怕伤官来伤，所以伤官必须被制住方可。幸好此造伤官不透，且子丑相合，伤官有制。
所以格局有成处。只是走生扶伤官的大运，困苦难伸。格局不入贵了，小富。原文如下：此秋金坚锐，官星虚脱，不能相制，财星临绝，何暇生官!
初运土金，晦火生金，形伤破髦，无所不见；丁未丙午助起官星，家业鼎新；乙巳晚景优游，所谓伤之有功也。6.官星见食神第3个例子关于官星
配印，已经有解释，此处再加一个。乙亥 庚辰 戊戌 丁巳乾戊生辰月，透乙木正官，为杂气正官格。月干带食神，另官星贪食忘贵。时辰
带丁火正印，可以制住食神。但杂气月的官星在月令不旺，最怕冲动，此造辰成冲，巳亥冲，官星不稳。奔波未遇，影响了层次。所以格局一般，不
入富贵。原文如下：戊戌日元，生于辰月巳时，木退气，土乘权，印绶重逢。用官则被庚金合坏，用食则官又不从化，而火又克金，无奈何而用财，
又有巳时遥冲，又不当令；若邀庚金生助，贪合忘生，且遥隔无情，所以起倒不一，幸而财官尚有余气，至乙亥运，补起财官，遂成小康。以下格局
不作分类，再说四个：癸亥 癸亥 丁卯 癸卯乾丁生亥月，正官格。但七杀透出不喜。我们之前讲过，官杀混杂要求正官七杀同在天干，或
者同在地支。如果一在天干一在地支，则不为混杂。但不管是否混杂，只要正官格遇到七杀，就必须制化此七杀，方能成格。此造七杀可用卯木偏印
来化，所以格局有成。七杀太旺太多，最需要印化。原文如下：此造干透三癸，支逢两亥，乘权秉令。喜其无金，两印拱局，生化不悖情而纯粹，辛
酉庚申运中，蹭蹬功名，刑耗并见，已未交运，干制杀，支会印，功名层叠而上；接行戊午、丁巳、丙运，仕至观察，名利双辉。乙未 庚辰
戊辰 丙辰乾戊生辰月，透乙木，杂气正官格。不喜月干食神，贪食忘贵。大喜时辰丙火偏印制住食神，但是偏印太弱，食神太旺，有制不住之嫌
。所以此命即弃诗书，不事生产，以酒为事，这就是贪食的后果。原文如下：戊土生于季春，乙木官星透露，盘根在未，余气在辰，本可为用。嫌其
合庚，谓贪合忌克，不顾日主之喜我，合而不化。庚金亦可作用，又有丙火当头，至二十一岁，因小试不利，即弃诗书，不事生产，以酒为事；且曰
：高车大纛不为荣，连陌度阡，吾不为富，惟此怡悦性情，适吾口体，以终吾身，足矣!癸亥 乙卯 戊午 甲寅乾戊生卯月，正官格。时辰
甲寅七杀，所以此造为官杀混杂。细观此造，八字中带正印正财，因有正财，所以正印不可用，只用正财。官杀混杂取财议。格局取清，所以有成。
但时辰落了七杀，最终影响了级别。午火又可当阳刃来用，夺财星，此处也是影响格局层次的一个因素。原文如下：戊土生于仲春，官杀并旺临禄，
又才星得地生扶，虽坐下午火印绶，虚土不能纳火各成充命从杀一既从，水作混论，郵了运冲去午火，庚子年金生水量，冲尽香火，中乡榜。甲寅
丁卯 戊辰 己未乾戊生卯月，正官格。年柱七杀不喜。再察其它干支，有无制化七杀的方式。时辰己劫财，可以合住七杀，通过合的方式来
制杀。月上丁火正印，可以化杀，通过化的方式搞定七杀。所以格局有成。原文如下：此木方全，搭一未字为混，然无未字，则日主虚脱，且天干甲
木透出作杀耑不作官，必要未字日主气贯，身杀两停，名利双辉。鼎甲出身，仕至极品，可知方混局之无害也。以上。第四十九章 七杀格举例今
天讲七杀格例子。1.食神制杀乙丑 甲申 甲辰 己巳甲生申月，申是甲的七杀，所以此格为七杀格。杀伤枭刃为四凶神，需逆用，即制化
。七杀的制化方式有多种。之前文章有阐述过，大家可移步《从零开始学八字（三二）：七杀格概述》参考。此八字，时辰带巳火食神，可制申金七
杀。并且八字中没有枭神夺食，所以格局大成。有人会问，这个劫财怎么办?正财被比肩合住不破格么?巳申刑，不破格么?这些问题，都属于次要
矛盾。论格局是否有成，找到格局至高点，抓主要矛盾即可。我经常说，格局有成，则事业有成。事业有成是终身的，不在乎几个流年的破败倒退，
以及中途是否被骗或生病。（破财、婚姻、健康等不属于格局范畴，这些具体技法会在以后的文章中进行阐述）。此八字，七杀格，这个七杀必须制
化，所以食神大用。而劫财并不影响食神制杀，同理比肩合住正财，也不影响食神制杀。在论述八字过程中，抓住格局主要矛盾，迅速判断成败，而
不被小细节的刑冲合害所迷惑，是一个合格命理师应具备的基本技能。原文如下：年月两干之甲乙，得当令之申金、丑内之辛金制化，不起争妒之风
。时干己土临旺，与日主亲切而合，合神真实，乃谓真化。但秋金当令，化神泄气不足。至午运助化神，中乡榜；辛巳金火土并旺，癸黄甲，宴琼林
，入翰苑，仕黄堂，庚辰合乙制化比劫，仕至藩臬。2.正印化杀癸酉 甲子 丁卯 丙午七杀除了食神可以制之外，正印也可以化杀。此八
字丁生子月，七杀格。月干甲木正印生旺，可以化杀。七杀在年承权坐贵，我之正印所化，表示贵气深厚。又子午卯酉，支全四正，提升格局层次。
关于子午卯酉相冲，时辰劫财夺财，都不妨碍七杀被化这一事实，且都属于次要矛盾，不是格局主线。原文如下：此造天干地支皆杀生印，印生身，
时归禄旺，尤妙四冲反为四助，金见水克木而生水，水见木不克火而生木，此自然不隔不占，无阻节之物。日主弱中变旺，运遇水，仍能生木；逢金
仍能生水，印绶不伤，所以秋闱早捷，仕至观察。3.伤官制杀戊午 壬戌 壬子 乙巳壬生戌月，杂气月，戌中有戊丁辛，透出戊土七杀，
所以此八字为杂气七杀格。此八字中，没有正印化杀，也没有食神制杀，但时辰带伤官。伤官在五行上是克七杀的，所以伤官可以制杀。伤官制杀，
是不喜财星的，因为财党杀。所以时辰的巳火财星，不喜。财星不喜，就要有搞定财星的十神最好，所以坐下的子水阳刃，夺财，救应。原文如下：
壬水生于戌月，水进气，而得坐下阳刃帮身，年干之杀，比肩挡之，谓身杀两停，其病在午，子水门冲之，又嫌在巳，子水隔之，使其不能生杀，且
戌中辛金暗藏为用，同胞双生，皆中进士。4.劫财合杀庚戌 甲申 甲戌 乙丑甲生申月，透庚金在年上，七杀格。搜寻八字，没有正印化
杀，没有食神制杀，也没有伤官制杀。时辰有个乙木劫财，可以把七杀合助，使七杀不逞凶。这个乙庚合，就是成格的条件。地支中的丑戌刑之类，
都不会影响格局的成败，只影响具体事象。原文如下：甲木生于孟秋，财生杀旺，虽天干三透甲乙，而地支不载，木凋金锐，用土以从之也。格成从
杀。戌运武甲出身；丁亥运生木克金，刑耗多端；戊子己丑，财生杀旺，仕至副将。5.正官引化乙丑 甲申 甲申 辛未甲生申月，七杀格
，没有制化七杀的十神。但时辰透出辛金正官，可以引化七杀，化偏扶正，起到导向作用。所以此格局成格的条件，即是正官引化七杀。但引化七杀
，毕竟不是制化，七杀还是有机会作乱，所以此八字不贵了。原文如下：此造地支土金，木无盘根之处，时干辛金，元神发透，木太衰者，似水也，
初运癸未壬午，生木制金，刑丧早见，荫疵难丰；辛巳庚辰，金逢生地，白手发财数万；己卯运土无根，木得地，遭回禄，破财万余；至寅而亡。6
.其它例子己酉 乙亥 丙寅 戊子丙生亥月，七杀格。时辰带子水正官，为官杀混杂，最要取清。有正印在，即可化杀。食神戊土，可以去
杀留官。所以格局有成。原文如下：此以酉金为源头，生亥水，亥水合寅而生丙，丙火生戊土，元神皆厚。乡榜出身，仕至观察，为人宽厚端方，九
子二十四孙，富有百余万，寿至百二十岁，无疾而终。丁巳 癸丑 丁卯 丙午七杀生旺，无制化。虽然丑中食神可制杀，但是日主坐下枭神
，虎视眈眈，影响贵气。原文如下：丁火虽生季冬，比劫重重，癸水退气，无力制劫，不足为用。必以丑中辛金为用，得丑土包藏，泄劫生财，为辅
用之喜神也。所嫌者，卯木生劫夺食为病，以致早年妻子刑伤。初运壬子辛亥，暗冲巳午之火，荫庇有余。庚戌运暗来拱合午火，刑伤破耗；至己酉
会金局冲去卯木之病，财发十余万。由此观之，暗冲其忌神，暗会其喜神，发福不浅；暗冲其喜神，暗会其忌神，为祸非轻。暗冲暗会之理，其可忽
乎?庚申 庚辰 甲戌 丙寅甲生辰月，辰中三物不透，有杀论杀，时辰丙火生旺，可以制杀。格局有成。原文如下：此造甲木生辰，虽有余
气，但庚金并透，通根斫伐，最喜寅时禄旺，更妙丙火独透，制杀扶身。午运暗会火局，中乡榜；甲申乙酉杀逢禄旺，刑耗多端；直至丙戌运，选知
县。丁丑 壬子 丁亥 甲辰丁生子月，七杀格，正官透出，可引化七杀，时辰甲木正印可化杀。格局有成。但壬水正官，被年上丁火合走，
自己得不了官。所以不贵，但格局还是很好，正印大用，秀气流行。原文如下：丁火生于仲冬，干透壬水，支全亥、子、丑北主，官星旺格；辰乃湿
土，不能制水，反能晦火，谓清枯之象，官星反不真也。喜其无金，气势纯清，其为人学问真确，处世无苟，训蒙度日，苦守清贫，上等官星不见也
。癸酉 辛酉 乙卯 己卯乙生卯月，年上偏印可化杀。格成，带贵气。但卯木禄星带白虎，被年月酉酉相冲，互为白虎，酉为刀，所以结局
不美，国法了。原文如下：天干乙辛己癸，地支两卯两酉，金锐木凋，天地交战。金当令，反有己土之生，木休囚，癸水不能生扶。中运南方，火运
制杀，异路出身，升知县，至辰运生金助煞，遂罹国法。以上。第五十章 印格举例今天讲印格的例子。庚寅 戊子 甲寅 丙寅格局分析
：甲生子月，正印格。正印格见七杀，是不怕的，正好可以化杀生身。时辰带丙火食神，可以制杀。唯嫌七杀太弱，又制又化，导致格局层次低下。
所以月干戊土偏财大用，生杀。年上七杀有制，是贵气的象征。原文如下：甲木生于子月，两阳进气，旺印生身，支坐三寅，松柏之体，旺而且坚，
一点庚金临绝，不能克木，反为忌神，寒木向阳，时干丙火清透，敌其寒凝，泄其菁英，而为用喜神冬火本虚，以寅木为喜神，月干戊土能制水，又
能生金，故为闲神，以水为仇神，喜其丙火清纯。至卯运泄水生火，早登科甲；壬辰癸巳，得闲神制合，官途平坦；甲午乙未，火旺之地，仁至尚书
。庚寅 壬午 戊午 丁巳格局分析：戊生午月透丁火，为正印格。午也是戊的阳刃，所以此八字印也可变化阳刃。年支带杀，印绶化杀。此
八字不喜之处有三：第一，阳刃得局，重重克财，壬水漂浮，无根无气，壬水表示妻子，所以克妻。第二，财星受克，无财。第三，时支偏印浊局严
重，格局不高。以上三点，都有破格之嫌。原文如下：此以火为源头，年支寅木主节，月干壬水隔之，不能流至金。初运土金之地，冲化阻节之神，
业同秋水春花盛，人被尧天舜日恩；一交水春花盛，人被尧天舜日恩；一交丙戌，支会火局，枭神夺食，破耗异常，又克一妻二妾四子；至丁亥运，
干支皆合化木，茕茕只影，孤苦不堪，削发为僧。戊午 丙辰 庚寅 丙戌格局分析：庚生辰月透戊土，杂气偏印格。月时带杀，年干带午火
正官。格局为偏印化杀，正官可用，所以格大。原文如下：此造干透两杀，支全杀局，所喜戊土原神透出，是以化杀；寅木本要破甲印，尤喜会火，
反培土之根源，巧借栽培，。至己未运中，科甲连登；庚申辛酉，帮身有情，驰名宦海，裕后光前后。壬申 壬寅 丙子 乙未格局分析：遇
枭用印，玉树春荣。丙生寅月，要论偏印格。时干乙木化偏引正，同时化年月之杀。坐下子水正官得用。且申子半合，正官旺象。格局颇大。寅申冲
并不妨碍格局，体现偏气，所以封疆大吏，不在皇宫任职。原文如下：铁制军造，杀逞财势，嫩木逢生，最喜寅木真神当令，时干透出乙木元神。寅
申之冲，谓之有病。运至南方火地，去申金之病，仕至封疆，声名赫弈。有润泽生民之德，怀任重致远之才也。丙辰 庚寅 丙午 壬辰格局
分析：丙生寅月，偏印格。时干透杀，印可化杀。但阳刃得局，制住偏财，导致枭神凶性尽显，杀不能化，刃不能制，格局大破。寅午阳刃带白虎生
旺，午火精神司眼目，所以最后双目失明。原文如下：此造财绝无根，官又无气，兼之运走东南之地，幼年丧父，依母转嫁他姓；数年母死，牧牛度
日，稍长则卖力佣工；后双目失明，不能佣作，求乞自活。丁亥 癸丑 甲子 辛未格局分析：甲生丑月，透癸水，杂气正印格。年上透丁火
伤官可生财生官，但丁辛交涉，难免有伤官见官之嫌疑。此格最大忌处，为年干偏印，浊了正印，格局层次大降。但从本质来看，格局是有成的，正
官生旺。甲生丑月，为三奇真贵，丑中带正官正印正财，又是天乙贵人，所以人生不会太差。原文如下：甲子日元，生于丑月，支类北方；天干辛癸
，官印元神发露，克去丁火，丑未遥隔；又水势乘权，不能冲丑，正得中和之象。所以土金水运，皆得生化之情，早游泮水，战胜秋闱。只因格局清
寒，仕路未居显职，芹泮日长鸣孔铎，杏坛春暖奏虞弦也。前则逢冲，官印两伤，名利无成，此则不动，名成利遂。可知墓库逢冲必发者，谬也。癸
未 乙卯 丙辰 庚寅格局分析：丙生卯月，正印格。年干正官大用，为官印双全。所以格局有成。缺点有二：第一，正官太弱，时时辰财星
相生为吉，只是财星坐绝不喜；第二，时辰寅木偏印浊局。所以层次受限，发贵不大。原文如下：此造以大势观之，官印相生，偏财时遇，五行不缺
，四柱纯粹，俨然贵格，不如财官两字休囚，又遥隔不能相顾，支全寅、卯、辰。春土克尽，不能生金，金临绝地，不能生水，水之气尽泄于木，木
之势愈旺而火炽，火炽则气毙，气毙则神枯。行运北方，又伤丙火之气，反助取木之精；即逢金运，所谓过于有余，损之反角其触，以致终身碌碌，
名利无成出。己丑 戊辰 辛亥 戊戌格局分析：辛生辰月透戊土，杂气正印格。坐下亥水伤官为秀气，得用。但不喜年上偏印浊局，影响贵
气。所以取富。原文如下：此重重厚土，埋藏脆嫩之金，五行无木，未得疏扬之利；一点亥水克绝，支藏甲乙，无从引助；然春土气虚，藏财可用，
初运东方木地，疵荫有余；寅运得一子。乙丑运，土又通根而夭。辛酉 庚子 甲子 丙寅格局分析：甲生子月，正印格。年月官杀混杂，时
辰丙火去杀留官。格局清正。别正官生旺，为官印双全。格局大好。原文如下：甲木生于仲冬，木哀金寒，用火以暖之，金亦得其制矣；况平时逢禄
旺，一阳解冻，所谓“得气之寒，遇暖而发”。故寒木必得火以生之也。所以科甲联登，仕至侍郎。丁巳 戊申 癸丑 乙卯坤格局分析：癸
生申月，正印格。女命最喜财官印食，三奇四福。夫子星要得位并且承权坐贵。乙木食神在子女宫生旺，戊土正官坐申有气。所以贵气峥嵘。原文如
下：此造官星食神坐禄，印绶当令逢生，财生官旺，不伤印绶，印绶当令，足以扶身，食神得地，一气相生，五行停匀，安详纯粹。夫荣子贵，受两
代一品之封。第五十一章 真太阳时（一）太阳时分有两类：即真太阳时和平太阳时。很多人不知道平太阳时，其实是天文学家将地球比作标准的
圆球体，所以地球绕着太阳转的一天时间不多不少刚好是24小时整。真太阳时，也称视太阳时，用官方话回答，阳视圆面中心连续两次上中天的时
间间隔叫做真太阳日，而1真太阳日分有24小时，大白话解释，即是各地区的当地时间。同为24小时，为什么名词不一样呢?接着往下读。根据
天文知识可知，地球的转动方式主要有2种，一种是自转，另一种是公转。而一天时间的主要因素取决于地球的自转。但我们地球实际上是一个椭圆
体，一天自转的真实时间是23小时56分4秒，加上公转的影响会多/少出几分几秒的误差。所以每天相对于太阳自转的时间并不均匀，某些天数
或多或少都会有点差异。所谓真太阳时指的是椭圆体地球自转的真实轨道，它符合自然状态下太阳的运行规律。平太阳时是人为假设的规定，由于地
球每天的时间不同，这给各城市的出行活动和作息规律带来了不便，尤其去往时差较大的城市。因此，国家为了统一管理和容易计算，于1949年
后实行24小时制的标准时间，我国现在采用的北京时间其实就是平太阳时，手表、钟表等都是平太阳时。八字排盘时，用真太阳时还是北京时间?
古代人利用日晷工具计算时间，它的原理是依据日影照射的不同角度而标定的刻数，中间的晷针用来反映影子方向及长度。目前普遍公认地球的转向
自西向东，所以我们才会看见太阳从东边升起西边落下，早晨的影子最长，当太阳从东边照射日晷时，晷针的方向在西边，当太阳位于最高点时即是
中午，此刻晷针的影子最短，太阳从西边落山时，晷针的方向在东边。纵观古代历史，我们需要明确一点，日晷测量的工具本身就是真正太阳运行的
时间，古人是没有真太阳时、北京时间概念的，这是后人新诞生的名词。八字是中国古代的理论，古人划分的时辰是根据太阳运行的规律总结出来的
，也就是太阳当下照到地球的位置，所以时辰需要换算成真太阳时才是正确的。因此，八字排盘只用真太阳时。如何人工计算真太阳时?一、计算当
地的真太阳时需要先求出当地的平太阳时，平太阳时是每天标准的24小时，得出以下公式：当地的平太阳时=北京时间+4分钟×（当地经度-1
20°）这里附带说明，北京时间北京的时间，它实际是东八区的时间，也就是全国目前使用的统一时间，所在时区的经度为120°，每隔1度
时差有4分钟，15度就为60分钟。每个时区的跨度刚好是15度，时差为1小时整。注：经度比120°大是加法，比120°小是减法。比如
想求出南宁市辖区的平太阳时，已知现在的北京时间是14：34分，南宁辖区的经度为108°22''，套用公式即：14：34+4minx（
108°22''一120°）=14：38×12°（一48min）=13：51注意以上换算，纬度后面的分秒与时间无关，只是量角器的单位
。108°22''读作108度22分，22分换算成0.37度，0.37°x4=1.48分钟，12度换算成48分钟，实际时差是1.48
+48=49分48秒结果：现在南宁平太阳时间为13：51分。注：真太阳时并不只是简单的时差加减，还要考虑每天24小时都在变化的时差
。二、真太阳时是每天真实的时间，它与平太阳之间的差要计算出来，（即椭圆体和球体的差）。再把差值与平太阳时相加，得出以下公式：真太阳
时=平太阳时+真平太阳时差由上面结果已知：现在南宁市的平太阳时是13：51分，因为每天的时差不同，一年有365天的时差，由于数据太
多，这里就不举列了，可以在某网查询平太阳和真太阳的时差表。比如9月15日这天实际时间是24小时5分31秒，减去正常1天24小时，求
出差值5：31"，这差值是多出来的部分，因此算作加法，13点51分+5分31秒=13点56分结果：9月15日这天，南宁市辖区的真太
阳时为13点56分。第五十二章 国外真太阳时（二）明白了国内的真太阳时，对于理解国外的真太阳时就会通俗很多。国外真太阳时与国内真
太阳时有何差异呢?其实它们两者意思一样，即各城市的当地时间。因每个国家的背景文化不同，需要了解各国对于时间的最初定义和原理。国内计
算真太阳时的方法，是用标准时间减去当地时间的时差。同理，国外也是如此，只不过时差的参照不是以北京时间划分的，而是以各国标准时间划分
的，如同中国既有北京时间又有当地时间。追溯西方人类计时方法的进化史，据文献资料记载：大约6000多年前的古巴比伦时期，日晷诞生于此
王国，它的原理同我国一致，是利用太阳影子移动规律测定时间的装置。这种计时法传至欧洲一直沿用到公元十四世纪（对应中国当时的元、明朝）
。由此可知，日晷计时并不是中国独有的，西方古人也使用日晷计时。对于外国人的八字排盘颇有争议，有人说外国人的八字排出来不对，又说用中
国的干支历法不符合各国的国情等，抛开以上话题，仅从时空的纬度探讨，只要计时的时间符合椭圆体地球自转规律的时间，那么干支历法的排盘肯
定是不会错的。国外真太阳时最为复杂的地方在于时区和夏令时这里先引入时区的知识。1879年，加拿大铁路工程师伏列明提出区时的概念，这
个建议在1884年的一次国际会议上得到认同，由此，正式建立了统一世界计量时刻的区时系统。区时的提出在很大程度上解决了各地时刻的混乱
现象，由于相邻时区的时差刚好是1小时，使得各时区的换算变得非常简单，因此，一百多年来，世界各地仍沿用区时，有了时区，就知道各国的标
准时间以及它们的时差。时区又分理论时区和法定时区，真太阳时需要按照理论时区的标准，因为它是严格按照经纬度划分的，而法定时区是根据各
国情况而定的，属于人为设定的时间。特别是位于中时区附近的国家，大多采用法定时间，如法国巴黎位于东经2°25''处在0时区，但现在法国
采用的时间是东1区的时间，也就是说原本与东8区的时间差有8小时，正因有了法定时区，时差只有7小时。真太阳时可不管人为调整的时间，它
只依据地球经纬度划分的标准来定，假如，法国现在的时间是早上9点整，那么真正的平太阳时准确来说是早上8点整。所以在换算各国的真太阳时
前，首先要考虑这个国家使用的标准时间是否为真正的平太阳时。夏令时：不是按全年实行的，而是按每年中的范围选择实行，而且每个国家实行夏
令时的时间不一样。如美国今年开始实行夏令时的时间从3月14日的凌晨2点开始到11月7日凌晨2点结束，也就是说在这个时间段内出生的孩
子，时辰需要变慢1小时。如何人工计算国外真太阳时?一、首先，计算国外真太阳时，需要知道各国位于哪个时区，全球共有24个时区，分别是
东区的1-12以及西区的1-12，每个时区的时差为1小时，每个时区的经度相隔15°，每1°有4分钟。比如中国位于东8区，美国东部位
于西5区，假设中国现在是下午6点，东8区是120°，西5区是75°，因为跨越了中时区，本来是减号要改为加号，即120°+75°=1
95°，因为每隔15°相差1小时，195°是时差即195°+15°=13，这个13就是北京与美国的时差，因为美国实行的是夏令时，会
快1小时，所以目前美国实际的时差是13-1=12（小时），这个12小时是人为调整的时间。有个快速的方法，看图，从东8区这个位置开始
往左数，数到第13个恰好是西5区。该经度小于15°，商为0，这个0是区数。意思就是说，这个0位于中时区附近。知道了各国标准时间，再
将其换算到当地平太阳时，最后计算真平太阳时差，与中国换算一致。要注意国际日期变更线，上述讲例北京与美国时差，由于美国位于西边，见太
阳要比东边晚，所以这个13小时的时差，说的是北京时间要比美国时间快13小时。已知法国巴黎时间是2021年9月14日早上8点，想知道
法国沙特尔的真太阳时是多少?巴黎经度是2.3518°，沙特尔经度是1.4883°，时差有4分钟。根据理论时区所说的，巴黎真正的平太
阳时应该还要再慢1小时，即7点09分。但巴黎现在实行夏令时，所以这个7点整还是快了1小时，需减去，即实际时间是6点09分。还没结束
，这个6点是按照标准的圆形地球自转的结果，沙特尔比巴黎慢4分钟，在9月14日这天地球自转时间是24小时5分10秒， 即6：00-4
min+5min 10”=6：10结果：法国沙特尔的真太阳时间是早上6点10分。以上所举例子的经纬度可能会有所偏差，读者只需明白它
们的计算原理即可。当然要注意，某些国家不使用标准时间，采用多时区时间，即各国城市用各自的时间，如美国横跨时区大，因为它从地理布局以
及政治背景来看，就不适用统一时间。针对采用多时区制的国家，计算原理雷同，首先要知道这个国家城市使用的时区是否为真正平太阳时，其次再
考虑换算当地平太阳时，最后再计算真平太阳时差。八字理论认为干支纪年法不适用南半球，不仅是简单是季节问题，说是只要换算月份的地支即可
。其实这是不对的，整体来看，因时空的相反，不单是月柱变化，其年日时柱都要变，换句话说，南半球的六十甲子的历法中，可能不是从甲子起至
癸亥，不过这些凭断的依据有待考究，不是三言两语能概括的。第五十三章 夏令时夏令时，又称日光节时制，是国家为了节约能源人为规定的时
间制度，在制度的实行期间所采用的时间称之为“夏令时”。也就是在夏季到来前时间多加1小时，冬季到来之前恢复原来时间。目前全球有110
多个国家使用夏令时制，大多集中在欧美地区，我国只实行了6年夏令时，于1986年一1991年结束。夏令时的由来美国的富兰克林是夏令时
的最早提出者，他在任期间，由于习惯美国早睡早起的生活，早晨散步看到法国人10点才起床，于是在1784年给《巴黎杂志》写了一封信，大
致内容是法国人生活习惯浪费了阳光充裕的时间，建议他们早睡早起，说每年可以节约6千4百万磅夜间照明使用的蜡烛，但当时并没有夏令时的说
法，因为那时全球还没有统一时区。1907年，英国建筑师威廉维莱特正式向英国议会提出夏令时的构思，主要为了节约能源和提供更过时间训练
士兵，但未被采纳，直到1916年一战期间，为了节约燃料，德国实行夏令时，英国人害怕德国人从中得到更大效益，紧接着也使用夏令时，不久
法国也跟着实行。1917年俄罗斯实行第一次夏令时，2011年宣布永久使用夏令时，由于众多老百姓反对，3年后被迫废止。1918年美国
实行第一次夏令时，战后被废止，1942年的二战期间，又实行第二次夏令时，二战结束后又取消了。于是1966年美国联邦政府重新实行夏令
时，并沿用至今夏令时的利弊夏令时的好处可以使人们早睡早起，充分利用日照的资源，减少不必要的照明，从而节约用电，节省资源。不过，这只
是针对某些国家而言，实行夏令时更有优势。我国当初也是为了能够节约能源，从1986年开始实施夏令时，后来发现夏令时效果并不显著，短暂
6年后就再也没有实行。废除的原因有几点：1.我国地区横跨时区大，全国又实行北京标准时间，东部地区天亮时，某些西部地区天还没亮，那么
西部地区的人在天黑时就要起床上班打卡，依然还得开灯。2.我国是中低纬度的国家，南方东部地区城市靠近赤道，不仅天亮早，而且夏季炎热，
看似电是省了不少，但是空调使用率的增加，反倒耗电更多，没起到节约用电的作用。因为地球始终保持66.5°的倾斜角度围绕太因为地球始终
保持66.5°的倾斜角度围绕太阳公转，所以每年冬夏之时，越靠近南北半球顶点的地区昼夜时间变化越大。每年3月21日一6月22日前后，
太阳直射北半球且向北移动，北极附近会出现极昼现象且范围慢慢扩大，而这些高纬度的国家会受到影响，纬度越高的国家昼越长夜越短，若不实行
夏令时适当地缩短时间，则人们使用灯光的频率会大增加，一来不利于节约用电，二来不利于人们早睡早起。同理，每年9月23日-12月22日
前后，太阳直射南半球且向南移动，越靠近南半球附近则形成极昼现象，而范围也在扩大。事实上，中国并不是第一次使用夏令时，1919年民国
某些大城市就使用过夏令时，如以上所说，由于夏令时打破了众多老百姓的作息规律，反对声很高，坚持几年后就废除了。所以需因地制宜的采用夏
令时，比如高纬度地区的欧美国家使用较为合适，相对于中低纬度的国家使用存在很多弊端，反倒没什么好处。出生于夏令时期间的人，需要在真太
阳时的基础上再减去1小时。《四柱八字》专业知识第一章 流年祝福篇流年祝福篇上篇立春已过，戊戌已经开始。2017丁酉年过的不顺心的
朋友们，现在可以收拾行囊再次出发了。八字命理预测，是基于五行基本关系及其衍生出的十神作用关系而行成的推演社会人妻财子禄穷通寿夭的框
架知识体系。其物质基础是朴素阴阳五行及其相互作用有关系，该层知识框架是形而上机械唯物主义把世间万物用五行来划分并搭配上阴阳属性的理
论结构，与中国古典哲学思想以及中医理论同根同源贯穿古今。自产生发展至嵌入统治阶级和普罗大众的思想深入，该套理论并没有实质偏离和变化
，反面愈加稳固。社会不断变化发展，历史不断进步，都是通过社会“人”来完成，“人”的各种社会属性也跟随社会历史进步和发展不断更新与提
升，所以预测“人”的理论必须紧跟这种发展，甚至在某些时间段超越这种变化，方能对其服务对象“人”作出合理研究与推断。基于此种趋势和需
求，阴阳五行论命体系逐渐在形而上的机械唯物基础上，深化发展出紧贴社会“人”各方面属性的高维度理论框架：十神六亲理论。并在此基础上进
行加权，搭配神煞这个参数，论命框架更加完善和丰富，在特定领域又与六壬和八卦相结合，拓宽命理边界。百花齐放，千家言述，万人实践，不一
而足。通过阴阳、五行、十神为基础，融合长生理论、神煞体系等框架，命理八字预测日臻完善，对命主吉凶祸福推演也趋近于真实情况。世间所有
预测模型都是为了达到无限接近事实这一终极目的，但终究只会无限逼近事实，表达一种可能性，不能全部和事实严丝合缝的相差无误，毕竟八字只
是影响人们吉凶祸福的一个维度。影响人生命运因素已经在某相传甚广的一句话中体现了，即一命二运三风水四积德五读书六名七相八敬神九交贵人
十养生等，当然还有个人主观能动性(努力、奋斗)。在这一点，命师以及求测者都应该有辨证的认识，不能固执己见抱残守缺。举个简单例子，比
如命主适合从事与丙火相关的职业，丙火为阳代表朱雀、太阳、光明，与这些相关的行业有教育培训、演讲销售、唱歌、艺术、厨师、服务员等，千
差万别但又有一定相关性，这就是命理八字论命普遍现象和规律。世间万物进步包括人类发展都是紧随时间这个亘古不变的维度进行，任何事情发展
和变化都会在某个时间点进行，而不是虚无缥缈到没有时间刻度的模糊存在。命理框架体系对人们种种事情发生的推演，最终也会落实到某个“时间
段”或“时间点”。此时，就涉及到大运和流年这些概念了。从这个角度出发，命理预测包含了三个主要部分：原局、大运和流年。三者之间的关系
清晰明确，主次分明。《赋》云：“根在苗先，实在花后。“原局是根，需要大运和流年引发，才能开花结果。原局包含了命主一生之中将要发生的
事情，而大运是这种事情将要发生的一个时间段，流年则是发生此事情的时间点， 即触发点。虽然三者关系主次分明，但重要性并没有轻重之分，
都十分重要，缺一不可。原局包含的信息不会在同一时间点引发，都将分布在各个大运和流年，即用流年干支去作用原局和大运，从而引发原局的事
情。流年又叫太岁、岁君，掌管整个流年的吉凶祸福，重要性不言而喻，必须保持对其足够的重视。如何提高对流年的重视程度?太容易了， 除这
一整年需根据流年与原局大运作用关系调整行为方式之外，重要的就是祈福。祈福文化在中国源远流长，从一个国家机器最高统治者至社会底层劳苦
大众，无一不对祈福抱有敬畏之心，即使有人鲜有躬亲祈福之事，但内心依然怀有积极强烈认同感。比如工程动工之前敬天地鬼神、拜新年、各种许
愿还愿、先人祭奠与瞻仰、放生祈祷等，方式多种多样丰富多彩。而与流年相关的祈福活动，形式同样千差万别，但殊途同归，都是为了趋吉避凶。
但什么样的情况，必须祈福呢?这篇文章算是个引子，下篇文章讲述何种命命必须祈福，以及如何祈福，从而顺应流年趋势，催吉化凶。流年祝福篇
下篇——讲解流年技法原局统筹人生层次和高度，大运负责十年富贵穷通寿矢，流年太岁掌管一年吉凶祸福，引发原局和大运并体现至命主现实生活
中。原局为人生顶层设计和架构，大运是中层战略规划和实话，流年为具体战术践行，由高至低，生生不息。原局居高临下难以企及，大运跨度太久
难抓重点，流年近在咫尺或可商议。流年到位如皇帝亲临驾到，执掌生杀大贫富大权，所以日主必须躬亲接驾并好生服侍，如有违逆定如欺君一般。
所以不管遇到何种流年，都应认真生活努力上进，保持积极乐观主动态度，万不可妄自菲薄破罐破摔，这样方可放大福分避开祸端，至少能够锦上添
花雪中送炭。流年组成大运，大运横贯原局。从最具体的流年入手，过好每一年从走而走好每步运，如此才能保持原局屹立不倒乘风破浪。流年重要
性不言而喻。六十甲子永恒轮回， 如轮值CEO一般， 每年会有一个不同流年执政监管。流年祈福主要针对即将到来的CEO祈福， 请求多施
福祉少加灾祸。祈福道理非常简单，谁有决定权就要对谁施加影响。那流年是如何对原局大运产生作用?无非流年与原局大运刑冲合害生克制化比、
各种神煞到位等。因涉及到八字命理流年技法，如果对八字格局没有扎实掌握，大部分流年技法形同虚设，用起来百不中一，所以在此不全部讲解，
只对个别可以抛开格局单独论命之情况进行解释，这些技法独到，对日主影响甚巨，请各位朋友务必重视。1.流年地支与原局年支相同，谓之流年
遇太岁。此种情况坊间流传最为广泛，大妈大爷津津乐道喜闻乐见，几乎无人不知无人不晓。但这种情况是流年太岁最轻的一种。在禄命法中，以年
柱为日主己身，流年地支如果与年柱地支相同，产生伏吟，影响和分散命主福气。但禄命法已经不是八字论命主流，且逐渐被边缘化，只有个别命师
在用，其准确率并不高。所以最为大众熟知的“遇太岁”已经不重要，对个人影响也十分轻微。但为何有人在这种太岁之年还是运气不好呢?那是因
为流年干支对原局产生了更多影响，不只是太岁原因。2.流年干支与日干支相同，谓之撞命煞或转趾煞。此种情况最为严重，特别是已经发达过或
者退休的中老年人。流年是君，如皇帝一般，与日主干支相同，正如命主本人撞到皇帝，自然惊扰龙颜，后果十分严重。天子之怒，伏尸百万，血流
千里。此时命主必须速速退去，绕道而行，所以也叫转趾煞。这种情况如果发生在年青人身上，多会换住所、工作、升学等，总之体现“变”的内含
，所以也叫转趾，即在前进道路中突然转换了方向，因为遇到了流年这个皇帝，自然要让开。而如果体现撞命煞这个内含，就十分凶险了，特别是发
迹过的中老年人，老人迟暮日薄西山，再撞命，基本会有一劫。并且流年祈福作用无限缩小，只能自求多福，小心谨慎。3.日主天十克流年天干，
谓之“日犯岁君”。此种情况，也非常严重，《经》又运：“岁伤日干，有祸必轻。日犯岁君，灾殃必重。"流年太岁，日主必须好生服侍，如若克
之，必然体现欺君之象，祸信己身。此时肯定是日主的偏财流年，如果原局中有官杀或者行官杀大运，克制日主，使日主不过于张狂，则会体现吉利
方面，比如有外财、偏财运，甚至有桃花运。上述情况也体现在年轻人或未发达之人身上。如果是公司高管、政府高官，此种情况必须慎之又慎，层
次高者伴君周围，如果欺君，祸患速至。所以引种流年，多会换工作，与业级关系不和，与父母关系不和，更有甚者铤而走险冒犯国有法律法规。因
为日主所克之流年天干是偏财，这种情况也会不利父，因为偏财是父。4.大运克流年。此种情况与日干流年情况类似，但程度稍轻，不过也不能掉
以轻心胡作非为。5.流年天干合日主天干，谓之“晦气煞”。为何晦气?日主流年正在做事，却被皇帝叫住了，影响进度。所以这种流年，多会出
现事情反复、做事不顺、受人阻碍和阻隔等。6.流年干支刑克日主，皇帝来刑克，都不是小事。如果流年再带白虎亡神劫煞，就更加不利。以上是
抛开格局之后，流年直接作用原局的主要方式，也是流年技法重要组成部分，用起来简单有效，老少咸宜。遇到上述情况流年，最好进行祈福活动，
和流年搞好关系，趋吉避凶。除了上面所述情况之外，其它流年最好也要祈福，因为祈福流年不仅为了避凶，更重要的是催吉，锦上添花。解释了上
述流年之后，我们来看看如何祈福。祈福形式多种多样，不同地区方式千差万别。不同宗教也会不同，甚至互不认可。但这些都不重要，重要的是心
诚。如果当地有相关风俗的，可以根据当地风俗来安排，效用一样。不论是画符、烧纸、摆桌、鲜花、鞭炮等，皆可，没有特殊和统一要求，毕竟这
样的事情人人都有权利去做。以上，便是流年祈福的内容概述，供大家参考。第二章 格局章第一节 格局概要向官旺以成功，入格局而至贵。
何为格局?简单来说，格局就是八字组合，八字有什么样组合，就有什么样格局；把不同组合进行区分汇总提炼，就变成了格局。这就是格局最原始
形态和来历，也是八字大局观的雏形。取格最紧要处，是分析月令与日干的关系：生克比，关系非常朴素，犹如加减一般简单。之所以看月令与日柱
关系，而不看其它干支，原因在于：五行之气，惟月令当时为最。春夏秋冬，每个月区别最为明显，每年每天每时都不会有如此不同。看准日干，月
支，定主格就是一秒钟的事，复杂一些的八字，五秒就能搞定。主格确定之后，再分析八字中其它干支，内外搜捡，查看其它干支对格局的影响，再
定小格，最终确定成格与否，是否败格；若成格，是高是低，是否有病处；若不成格，是否有补救；分析成格与否的过程中，喜忌之神，自然就确立
了。月令日干关系确立后，就要对月令进行区分，因为月令属性对取格影响深远。首先是四孟月、四仲月取格原则，孟仲月令以本月主气取，即”主
有纳客之数，客无胜之理“、如午月甲日，为伤官格，月令取丁火主气，而不能以午中己土取，因丁是主，午是客，甲木生丁火，阴阳不同，为伤官
；再如巳月庚日，为七杀格，月令取丙火主气，而不能以巳中庚金取，因丙是主，庚是客，丙火克庚金，阴阳相同，为七杀格。然后是四季月取格原
则，四季月，又称为库或墓。顾名思义，库即仓库之意思，里面不只有一样东西，如辰月，辰中有癸水、乙木和戊土，此时取格，原则是：”透出为
用“，哪个透出取哪个，如甲日辰月，若癸水透出，则取杂气正印；若戊土透出，就取杂气偏财；如三者都透，取本气，四季月本气皆为土，若土透
出，一定取土；如庚日未月，未中丁乙己全透，则取杂气正印格。若三物皆不透，要综合考量，是否是三会，有无刑冲，再看其余三干力量对比，从
重而论。下面对几大主格进行简单介绍，外格暂时搁置，会另开一篇详细解说。寅申巳亥，子午卯酉月：正官格：月令与日干阴阳不同，月令克日干
者，为正官格。举例如下：癸酉甲子丙寅乙未Q子水克丙火，阴阳不同，正官格。甲子丙寅己亥辛未Q寅木克己土，阴阳不同，正官格。七杀格：月
令与日干阴阳相同，月令克日干者，为七杀格。举例如下：丙子己亥丙寅戊子Q亥月克丙火，阴阳相同，七杀格。庚戌甲申甲戌乙丑Q申金克甲木，
阴阳相同，七杀格。正印格：月令与日干阴阳不同，月令生日干者，为正印格。举例如下：辛酉庚子甲子丙寅Q子水生甲木，阴阳不同，正印格。辛
卯辛卯丙子甲午Q卯木生丙火，阴阳不同，正印格。偏印格：月令与日干阴阳相同，月令生日干者，为偏印格。举例如下：辛丑癸巳戊申丙辰Q巳火
生戊土，阴阳相同，偏印格。己亥丙子乙丑壬午Q子水生乙木，阴阳相同，偏印格。正财格：月令与日干阴阳不同，日干克月令者，为正财格。举例
如下：己巳癸酉丙寅庚寅Q丙火克酉金，阴阳不同，正财格。己亥丁卯庚寅丙子Q庚金克卯木，阴阳不同，正财格偏财格：月令与日干阴阳相同，日
干克月令者，为偏财格。举例如下：辛巳甲午癸卯癸亥Q癸水克午火，阴阳相同，偏财格。戊辰乙卯辛丑丁酉Q辛金克卯木，阴阳相同，偏财格。伤
官格：月令与日干阴阳不同，日干生月令者，为伤官格。举例如下：己巳己巳乙酉丙戌Q乙木生巳火，阴阳不同，伤官格。丙子辛卯壬子癸卯Q壬水
生卯木，阴阳不同，伤官格。食神格：月令与日干阴阳相同，日干生月令者，为食神格。举例如下：甲寅庚午乙卯丙子Q乙木生午火，阴阳相同，食
神格。丙申己亥庚辰戊寅Q庚金生亥水，阴阳相同，食神格。建禄格：月令与日干同一五行，同一阴阳，为建禄格。举例如下：甲寅丁卯乙未丁亥Q
乙木与卯木，五行阴阳相同，建禄格。戊寅丁巳丙寅甲午Q丙火与巳火，五行阴阳相同，建禄格。月劫格：阴日干，阳月令，且日干与月令同一五行
，不同阴阳，为月劫格。举例如下：丙辰庚寅乙卯丁亥Q乙木阴日干，寅木阳月令，同一五行，不同阴阳，月劫格。丁卯乙巳丁卯乙巳Q丁火阴日干
，巳火阳月令，同一五行，不同阴阳，月劫格。阳刃格：阳日干，阴月令，且日干与月令同一五行，不同阴阳，为阳刃格。举例如下：己巳庚午丙午
甲午Q丙火阳日干，午火阴月令，同一五行，不同阴阳，阳刃格。壬申己酉庚子庚辰Q庚金阳日干，酉金阴月令，同一五行，不同阴阳，阳刃格。辰
戌丑未月：因该四月没有主气，所以在论格局时，会加上“杂“字，如杂气正官，杂气正印等。辛未辛丑戊辰壬戌Q丑中辛透出，戊土日，取杂气伤
官格。戊辰壬戌辛未己丑Q戌中戊土透出，辛金日，取杂气正印格。庚辰癸未乙未癸未Q未中三物皆不透，综合老师庚金与癸水之旺衰对比，庚金量
旺于癸水(旺衰法则会另开一篇来讲)，所以从重论正官，此格为杂气正官格。辛未乙未庚辰丁亥Q未中丁火、乙木皆透，但乙木旺于丁火，所以格
取杂气正财格。壬寅甲辰丁亥己酉Ｑ辰中三物不透，但有己在，己为戊土三气之临干，借气于辰木，最旺，所以从重论食神格。癸巳丙辰丙午庚寅Q
辰中癸水透，丙火日干，杂气正官格。庚寅庚辰甲寅丁卯Q辰中三物不透，寅卯辰三会东方局，丁火旺于庚金，从重论伤官格。戊寅乙丑丙寅庚寅Q
丑中三物不透，但戊土为己土之临干，借丑土之气，最旺，格取伤官。己巳辛未壬午乙巳Q未中乙己同透，但己最旺，格取杂气正官。以上格局，涵
盖了八字中所有正格，外格八字会另开一篇详论。本篇所举例之八字，全部来自于《滴天髓》，并非我推崇《滴天髓》，只因古人治学严谨，不会乱
取八字，可信度非常之高。大家有不懂之处，可留言给我，我会一一详细解释。 命理格局及周边（干货）2016年写了几篇关于格局的命理文章
，就有好多人在后台问我何为格局，可否给格局下一个完整而又清晰的定义，因为找遍网络各个角落，愣是没有找到关于格局的定义。网络上与格局
相关的文章，一般都是某某大神分析如何定格，分析某个八字格局好坏等，但何为格局，总是遮遮掩掩，如刚解放前出嫁的大姑娘，用红盖头遮面，
只能看到她鼓鼓囊囊的花棉袄，真面目总是不敢示人，越是不让人看就越让人着急。为了平复大家干渴的欲望，让各位一饱眼福，润一下喉咙，今天
我就把格局及格局周边的知识，掰开揉碎了给各位讲一讲，希望能给大家一点学习命理的启发，熬夜抱着键盘击打了这么久，希望对各位有用。定义
：八字格局，是基于日干和月令之间关系，通过其余各干支与月令的相互作用而形成的八字特定结构或组合。诠释：下面几条非常重要，如果想学习
格局命理，一定要吃透它。第一、八字格局最主要的关系是月令和日主之间的关系。禄命法后，徐子平开创了以日干为中心的论命体系，即日干为日
主，通过分析其它干支与日主的关系，确定八字结构。除了日主之外，还有其它七个干支。因为还有其它七个干支，如果――分析，就会导致关系复
杂，不利于迅速解决问题。此时就要找出主要矛盾，并以此主要矛盾为中心，继续进行八字分析。这个时候，便引出月令的概念，日主与月令的关系
为主要矛盾，为何?《三命通会》中论正官一章中写到：“以五行之气，惟月令当时为最。“五行之气在月令之中最纯最厚，最能体现五行属性。第
二、确定月令与日主这对主要矛盾后，要定位月令的属性和月令与其它干支的关系。如生意上寻找合作伙伴，找到候选人之后，要对候选人进行全方
位考察。此时，就要围绕月令展开分析，即分析月令与除日干之外其余干支的关系。比如日主为甲，生于酉月，为正官格，此格是否成立?是否有伤
官等；或是正官格中哪种小格，如官逢财生，官星配印，官杀混杂等。第三、格局体现了命理即事理这一基本原则，能最大化演绎各种社会关系，抛
开冰冷朴素的五行生克，升华到更高层次的六亲生克，并以此为基础，推断人生层次、大运和流年。所以在我们的命理体系中，不会出现诸如阳金克
活木、活水克阴火之类低层次术语，五行生克只是命理体系中最底层的知识点，这些知识点升华到六亲生克之后，在论格局时就会被六亲生克所取代
。(说到这里，还有许多人不明白何为五行生克，何为六亲生克。举个最简单的例子：金克木，金木皆为五行之叫法，所以是五行生克；财生官，财
官不涉及具体五行，是六亲生克。下篇文章，我会专门阐述五行生克和六亲生克的区别。之前写过一篇六亲生克之起源，可初步了解这方面知识。)
第四、格局主要体现一个人的事业层次和社会地位。我经常讲到格局有成则事业有成。日柱就是日主本人，月令就是这个社会分配给他的资源，而其
它干支就是他手中资源的性质和和所处的大环境。最后取得成就如何，就看日主如何分配利用这些资源，来取得人生的进步与成功了。如果月令是财
官印食，就要顺用；如果月令是杀伤枭刃，就得逆用。《明通赋》云：官印财食为吉，平定遂良；煞(杀)伤枭刃为凶，转用为福。第五、格局主要
影响事业，不影响婚姻、六亲、健康、心情等，会影响部分性格。那格局是否影响财运呢?事业都影响了，财运就不用说了。(关于格局与婚姻、六
亲、健康等的详细关系，写完五行生克与六亲生克的区别之后，会详细剖析。)第六、不同格局之间，没有高低之分。比如正官格和七杀格，两者没
有孰高孰低之分。就像中国人和美国人，两者都是人，无法在这个层面去区分好坏。第七、格局体现的是一个区间，不是一个特定的点。一个八字成
格，代表其事业有成，但不代表一定能成为亿万富翁。比如一村之长，在这个村范围之内，他级别最高，格局有成；而一个镇长，也是格局有成。虽
然村长和镇长之间的存在差距，但他们的八字格局很有可能是村长的格局更好一些，只是这个村长没有达到他所在格局的顶端罢了，他可能垫底了。
所以格局有成之人，也不要沾沾自喜，更要通过自身的主观能动性，快速成长，走上格局的最高区间。第八、只有格局基础打好，才能断好大运与流
年。大运与流年都是对格局的引动与影响，格局功夫到家，大运和流年的预测都是非常简单的事情。正如学会了加减法，去算一加一和算十加十，都
是手到擒来，没有任何困难与纠结。以上便是与格局相关的一些知识点。 正官格（上）正官者，乃甲见辛，乙见庚之例。阴阳配合，相制有用，成
其道也。故正官为六格之首，止许一位，多则不宜。正官先看月令，然后方看其余。以五行之气，惟月令当时为最。况四柱各管年限，年管十五，失
之太早；时管五十后，失之太迟。故只此月令为正，余格例此。向官旺以成功，入格局而致贵。正官格之所以为六格之首，并非因为“阴阳配合，相
制有用，成其道也"。任何一种格局，只要成格，都是“阴阳配合，相制有用”的体现。正官格为六格之首的主要原因，源自格局框架及体系搭建之
根本，即格局名称取自六亲，以六亲之名义演绎八字之轨迹，从君臣父子伦德之道来阐述世间百态。而“官”，可代表政府，代表朝廷等，是社会运
行的管理者，基于此，正官格为六格之首。“止许一位，多则不宜”，并非所有官格八字皆如此，此句主要想表达官多会影响官的纯粹性，若柱有两
正官，其中有官受刑冲害、或弱极，都会影响整体正官的纯粹及格局体制。“况四柱各管年限，年管十五，失之太早；时管五十后，失之太迟。”比
较笼统的说法，四柱年限之说，大有用处，在简批八字时，多用此法，不看大运，直接按年限来定夺，即年柱前十五岁；月柱前三十岁；日柱前四十
五岁；时柱六十岁；但此法并非死法，若各柱之间的交涉，则会影响各柱年限之判定准确性，要具体八字具体分析。甲日生酉月，乙生申巳，丙生子
，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未丑，癸生辰巳戌月，皆为正气官星。更天干透出，如甲见辛酉，乙见庚申之例，谓之支藏
干透，余位不宜再见。又须日主健旺，得财印两扶，柱中不见伤、杀，行运引至官乡，大富大贵命也。乙生申月，为正官格；生巳月，为伤官格；文
之所以如是说，皆因庚金长生于巳，有正官之特点，但并非正官格；辛生巳，为正官格；辛生寅，为正财格；上文之所以如是说，皆因丙火长生于寅
，有正官之特点，但并非官格；壬生午月，为正财格；生丑未月，要看透出，四季月之取格法则，在格局概要，有详细解释。在此不多赘述。大忌刑
冲破害、伤官七杀、贪合忘官、劫财分福，为破格。如甲生酉月，见卯为冲、酉为刑、午为破、戌为害、丙为合、乙为劫、丁为伤克、庚为混杂，须
是官星纯一，五行和粹，方以正官论。若见前忌，柱中虽有物去之，亦不纯粹。若官星结局，又有财资扶，非行身旺地不发。官止一二，无财有印，
身弱无妨。若四柱皆归背禄，宜推岁运向背，财官旺地何如。若财官满目，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用。运至财杀旺乡，多染痨瘵，但有七杀行
运复遇，便是徒流之命。上文道出官格之忌：忌刑冲破害，官星不稳；伤官最伤官星，是直接与官星对抗，官星之天敌；七杀现，则有官杀混杂之可
能，格破；贪合忘官，食神带坏官星，下文有细讲；比肩分禄，主要体现在官星弱的情况，比肩会分官星之福，以上皆为破格。“官止一二，无财有
印，身弱无妨。”之所以不怕身弱，因柱有印星，身弱体现印星之情；“。若财官满目，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用。运至财杀旺乡，多染痨瘵
，但有七杀行运复遇，便是徒流之命”，若官星太旺太多，而日柱弱极，则不能承担，运至官杀生旺之地，官杀克身，非但事业无成，更要注意生命
健康。若身旺，则无此危险。又曰：甲生酉月，辛金正禄，若见丁伤，支中无局，时引归衰败死绝之地，或有制合去之，衰绝之火岂能伤其旺禄。若
时引官星临衰败死绝之位，反引丁火归生旺之乡或临杀地，降官失职，祸生无疑。时为归息之地，吉凶全在时消息。日主用神太盛，宜时以节制之；
日主用神渐衰，宜时以补助之。柱中虽有凶神，时能节制，亦不能为祸。此看命之要法也。此段非常之重要，最好倒背如流。其中讲到看命之两大核
心技法：第一，时柱的重要性，即时辰为归息之地，吉凶全在时消息。时柱为点金之处。若前三柱格局破败无制，而时柱有制，会提升格局体制；第
二，格局有病，并非坏事，有制方可。又曰：甲生丑月，内有辛金，又值酉时，已是重犯，若天干复透辛多，更行西方，力不胜任，变官为鬼，旺处
必倾，多致灾夭。须有合制方吉。若自身乘旺，如甲寅、乙卯等日，更有印生助，官星虽多亦不为害。甲生戌月，虽坐火库，若不成局，无党不能为
害。以辛刃在戌，成中有旺戊生辛，如秀庚混杂戌月无气，略有制合，亦不为虑。官再多，也并不能化为鬼。比如一杯清水，再来N杯清水，也不会
变成浑水，只有来一杯浑水，才能把其它的水染浑；格局道理一样，若柱中只有官星，没有七杀，是不会出现变官为鬼之情况，只有柱有七杀，才有
可能出现官杀混杂之事，但还要具体分析，并不能见到有官有杀，就论官杀混杂，实断中要详细区别。官多，最好身旺，方能享用其官，若身弱无气
，官星只能徒增压力和风险，稍有不甚，会有克命之忧。又云：凡用官，日干自坐财印，终显。如甲子、甲辰之类，自伤、杀，终有节病。如甲午、
甲戌、甲申之类，须斟酌。官星喜财印，忌杀伤枭。甲午为自坐伤官，甲戌为自坐伤官库；甲申为自坐七杀，影响官星之纯粹，有凶处。又曰：凡论
官星，略见一位食神坐实，便能损局，惟月令隐禄见食，却为三奇之贵。大要看官食虚实何如，若官星坐实，合神略虚，随官助贵；合神坐实，官星
渐弱，官随合神，谓之贪合忘官。此处时人多不知，食神为何也能伤官星?皆因在五行上，食神是克制官星的。若官格食神太旺，伤官星之气，官星
无法正常带领正官格，受食神之拖累，叫做贪合。若食神虚，就会起到积极作用，随官助贵；因为食神虚，是克不了官星的，还能自生财，制杀等。
正官格（下）又曰：正官格要行印乡，即是逢官看印。柱中原有印随，官印轻重，日干强弱，以观所行之运。身弱印轻，要补其印；身旺官轻，要
补其官。行伤官运即是背禄，行身旺运即是逐马。《珞禄子》云：“背禄逐马，守穷途而牺惶。”行杀运即是杀来混官，行墓运即是官星入墓。经云
：“杀官混杂，不贫则夭。旺杀投墓，住寿难延。”所以正官格只喜向禄临财，如此消详，万无一失。旺则抑之，衰则补之；官星喜财印，但个中区
别，要细细推详。若身旺官衰，最喜财官运，财运生官，官运扶官，对印运之喜则稍欠；若身弱官旺，行印运发，行官运是否发达，要看日主与官星
旺衰之对比。何为背禄，何为逐马，定义要记清楚。禄，即是官；背禄就是官的反面---伤官；马为财星，身旺运多指比肩劫财旺，即为逐马。官
杀混杂之说，若原局无杀，官格行杀运，是不会形成官杀混杂的局面；当然，行墓运，既是官星入墓，也是官星得库，要看原局官星旺衰，总体而言
，原局官破官衰，再行官墓之运，则入墓；若原局官星生旺，见墓运，多作库看。《三命钤》云：“凡禄命身三等官，各禀五行，率以其性推之。”
如以金为官，主职位清峻，多掌刑狱、钱谷之任，决断明敏，遇行年太岁在丑为官库，主喜。亦取旺相休囚，有气无气言之。若以木为官主，品秩清
高，和俗守慎，遇行年太岁在未为官库。以火为官，主官序炎赫，为性猛烈，用刑惨酷，亦主发歇不常，遇行年太岁在戌为官库。以水为官，主职卑
位下，级升序进，谦和得众，矜恤孤寡，亦有道性，遇行年太岁在辰为官库。以土为官，主官序稳当，难侵犯，厚重质直，法令分明，遇行年太岁在
辰为官库。凡五行之官，各随其性则吉，若失其性，则主为官不久。假令癸丑木命人以土为禄官，木为命官，金为身官，皆以三命尊卑、五行休旺言
之。禄命身三等官库，如甲子金，甲为禄，属木，木被金克，故为禄官，金墓丑是为禄官库也。命与身官库仿此。财官印食，杀伤枭刃，其性情，都
可按上述法则推演；大体原则为金主义、木主仁、土主信、水主智、火主礼。看其旺衰，细推。在此以金为例，若以金为官且旺，则官的属性会由金
的属性来体现，即讲义气、掌刑狱、决断等，若金为官但弱，就会体现金属性的反面，不讲义气、懦弱、优柔寡断等。当然这只是浅层次的判断，具
体到单个八字，还要详细考究刑冲合害、神煞等诸多因素，综合判断，方可提高命中率。西蜀知命者云：“凡人年月日时四干迭相，官印足者，主贵
。"历观大命，遇两印者颇多。如吕吉甫学士，壬申、己酉、丁巳、庚子，壬与己，庚与丁为官；壬与庚、己与丁为印。章子厚相公，丁亥、戊子、
丁未、壬寅，己卯胎，戊与乙，壬与己，丁与壬为官；乙与壬，戊与丁为印。少遇两官者，又须四贵华盖上遇正官者大贵，此亦一偏之见也。壬申己
酉丁巳庚子Q此命并非正官格，月令酉金，为偏财格。见壬水，为财官相生，时支带杀，有官杀混杂之嫌，幸好月干带食神去杀留官，去偏留正，去
轻留重，所以格大，而坐下劫财，又显我官威。丁亥戊子丁未壬寅Q七杀格，带正印，为印绶化杀，并顺手制住伤官，官星可用。格成。《喜忌篇》
云：“五行正官，忌冲刑克破之官。”《继善篇》云：“登科及第，官星临无破之宫。又云：“有官有印无破，作廊庙之才。”又云：“名标金榜，
须要身旺逢官。身弱遇官，得后徒然费力。”《五言》云：“有官要有印，无刑足可夸。不为金殿客，也作富豪家。”《通明赋》云：“真官时遇命
强，早受金紫之封。"经云：“官贵太盛，才临旺处必倾。”《三命》云：“根元浅薄，遇官贵而不荣。身弱喜印绶生身，比肩阳刃扶身。”《定真
》云：“最贵者，官星为命，日时得偏正财为福。”又云：“官星如遇劫财，虽官非贵。”《秘诀》云：“罢职休官，只为官逢运合。”又云：“官
星重见，只作杀推，再至官乡，灾非难免。若是太多，制之为福。”《指迷赋》云：“日遇真官，贵则时加禄命，时日生遇官印，须凭有气之乡。若
遇冲破空亡，此等遇而不遇。官印遇鬼，官印如无。鬼旺鬼衰，详其胜负。官刑命喜，莫教命反刑官，官印受刑，不戎即吏。官印明无暗有，比如玉
带重重，时日相逢，福德胜坐十倍。有官无印，难求清显之名；有印无官，发不在迅速之内。”《渊源赋》云：“正官乃忠信尊重之名，治国齐家之
号。四柱得天时地利，早登科甲而封妻荫子。岁运行官印之乡，万鼎千钟，双旌五马。若是庸流，常招官事之扰。如或女命，当膺邑号之封。女命如
平，贱中却贵；男命不遇，靠贵而发。”《相心赋》云：“官星恺悌，贵气轩昂；抱优渥而仁慈宽大，怀豁达而声韵和扬；丰姿美而秀丽，性格敏而
聪明。”《要诀》云：“正官为人悭吝。”《万祺赋》云：“官星者，荣身之主，掌禄之源，逢财则从容显达，遇刃则偃塞伶仃。喜印绶以为顺意，
忌偏党以为伤神。所以功名特达者，身强官旺；利禄亏盈者，身弱官衰。身旺官微，财名寡合。伤官若重，再喜印滋；身轻忌曜，如强偏爱印缓生制
。”古歌云：“正气官星用月支，喜逢财印到年时，破害冲空俱不犯，富贵双全报尔知。又：“官星不可被刑冲，官杀同来吉变凶。化杀为官方是吉
，化官为杀祸重重。”又：“官星大抵要身强，身弱须求气旺方。印缓兼行财旺地，无冲伤破是荣昌。”又：“生月官星坐禄乡，日辰生旺福无疆。
有财有印无伤破，年少成名坐玉堂。”又：“月逢正禄号真官，不犯刑伤禄最宽。日主兴隆名利显，运逢财印步金銮。”又：“印多官多为贵命，官
旺身衰反为病。官多身旺化为财，财旺身衰贫病并。”又：“正官大抵要纯和，四柱无伤掇显科。时上喜逢财健旺，柱中欣见印生多。提纲独遇为真
贵，年位重逢乃太多。别处若有杀来混，反为辛苦受奔波。”合诸说，观正官喜忌见矣。 印格喜：食神天月德七杀逢印看杀以官为引忌：刑冲伤官
死墓丑未印不怕木辰戌印怕见木一日正印二曰魁星三曰孤极星。印绶者，乃五行生我之名。如甲乙在亥子月，丙丁在寅卯月之类。乃我气之源，为生
气，为父母，能护我官星，使无伤克.譬人生得物相助相养，受现成之福，岂不为妙?此格主聪明多智慧，性慈惠，语善良迟讷，体貌丰厚，能饮食
，平生少病，不逢凶横，但吝财耳。(正印格之特征，断性格等时，可参考)为官多为正官，受宣敕，不拘文武，皆掌印信.喜官星，以官能生印。
(印即印信，掌印)经云：“印赖官生。"又云：“有官无印，即非真官；有印有官，方成厚福”(有官无印，则伤官乘机可肆意伤害官星；有正印
在，伤官被制伏，不伤官星)是也。忌财星，以财能破印(财坏印)。经云：“月生日干无天财，乃印绞之名。"又云：“印绶被伤，倘若荣华不久
。(印绶为丝丝生气注入，可代表地位、名望，若印绶被伤，印绶所代表的好处都会体现相反方面)"又云：“印绶生月岁时，忌见财星。运入财乡
，却宜退身避位”是也。岁运同论(正印格不喜正财，因正财能坏正印)。印绶不逢损伤，多受父母庇荫，资财见成，安享富贵，诸命相比，当以印
绶多者为上。(印绶为生我之物，如同父母，所有印绶不逢损伤者多受现成之福)月最要，日时次之，年干虽重，须归禄月日时方可取用。若年露印
，月日时无，亦不济事。四柱原有官星为妙。若印绶少，官鬼多，或入他格，又不可专言印绶。若印绶复遇拱禄、专禄、归禄、鼠贵、夹贵、时贵等
格，尤为奇特，但主少子或无子。(印绶可泄官星之气，所以会体现少子或无子之性；但不可柱中见印绶格即言少子或无子，还要参照女星状态)印
绶多者，清孤。《拘集》云：“印多则清孤不免”是也。凡印绶喜七杀，但杀不可太多，多则伤身。(杀生印，印生身)原无七杀，行运遇之则发。
原有七杀，行财运，或印绶死绝，或临墓地，皆凶。经云：“杀能生印，畏行财乡。破印助鬼，决主不详。”又云：“印墓则寿夭难逃"是也(行财
运，财坏印，印不能化杀，则杀伤身)。凡格喜身旺，惟印绶喜身弱，若元局带财伤印，运行比劫，身旺亦能发福，无则不宜。如无官杀、财神，又
行身旺，主平常。《渊源》论印绶：甲日遇子月为正印，亥月为偏印。最喜逢天月德，(子天德在巳，月德在壬，亥天德在乙，月德在甲。)时要见
酉辛正官为妙。或申庚七杀，却要见比劫助身，合杀为贵。畏戊己财星损印，忌丙丁食伤生财破印。乙逢亥子月，喜忌与甲同。丙日逢卯月正印，天
德在坤，月德在甲。寅月偏印，天德在丁，月德在丙，喜见子癸正官，或壬亥七杀，却要比劫助身合杀。畏申庚酉辛财星损印，忌戊己食伤生财破印
。丁逢寅卯月，喜忌与丙同。戊日逢午月正印，天德在亥，月德在丙。巳月偏印，天德在辛，月德在庚，喜逢卯乙正官，寅甲七杀，见杀却宜比劫助
身合杀，忌见壬癸子财坏印，申庚辛食伤，生财破印。己生巳午月，喜忌与戊同。庚日生午月正印，天德在乾，月德在丙。巳月偏印，天德在辛，月
德在庚，喜见午丁官星，巳丙七杀，见煞却宜比劫助身合杀，忌甲乙寅卯旺财坏印，壬癸伤食，生财破印。辛生巳午月，喜忌与庚同。壬日生酉月正
印，天德在寅，月德在庚。申月偏印，天德在癸，月德在壬。喜时逢巳午正官或巳戊七杀，却宜见比劫助身合杀，忌丙丁旺财坏印.甲乙伤食生财破
印。癸生申酉月.喜忌与壬同。经云：“官刑不犯，印绶与天德同宫。“又曰：“素食慈心，印绶喜逢于天德。”如孟重都宪：乙亥、丁亥、乙丑、
丙戌，是印绶与天德同宫。一命甲寅、丙寅、丙寅、丁酉，是天德在丁，月德在丙，印绶在寅。一命庚申、庚辰、庚子、壬午，是天德月德俱在壬，
印绶在辰是也。此格大要生旺，最忌死绝。如甲乙见亥子为印，见金成其仁义生养，印元见土则混杂其格。运行西北，官印为福，若时引归卯辰巳地
，或运行此地，财印归死绝，流年再遇财克印，决入黄泉无疑。印绶合格，行大运最忌印绶变了，遇地支三合，或变为伤局，或变成财局，或变成杀
局，最为不吉。(印绶最喜与天月二德同宫，上文有详细解释，在此不赘；其中印格最怕化坏，即行运过种中三合为他局，如伤、杀、财等局，导致
印不生身，忌。)又云：甲日子月，忌己巳时，怕午冲。乙日亥月，忌戊辰时，怕巳冲。丙日卯月，忌辛卯时，怕酉冲。寅月忌庚寅时，怕申冲。丁
日寅月，忌庚子时，怕申冲。卯月忌辛丑时，怕酉冲。戊日午月，忌癸卯时，怕子冲。己日巳月，怕壬子、壬戌时，忌亥冲。庚日午月，忌己卯、乙
酉时，怕子冲。巳月忌戊寅时，怕亥冲。辛日巳月，忌庚寅、甲午时，怕亥冲。午月忌辛卯、乙未时，怕子冲。壬日酉月，忌丁未时，怕卯冲。申月
忌丙午时，怕寅冲。酉月忌丁巳时，怕卯冲。以上日干，皆喜见比肩疏通，忌见食伤销印生财，犯此物运，又临身印衰乡财旺之地，必然贪财坏印，
剥官退职。(上文所述，皆表明印绶不喜财乡，因财可坏印，为何喜劫财?因劫财克财，使财星不能坏印)经云：“印绶、财星重见，百事难通。”
又云：“月印纯粹无财星，主文章中黄甲。”又曰：“身旺印多，财运无妨。身弱有印，杀运何伤?(若印多或得局，是不怕财星来克的，诸如一人
膀大腰圆，是不怕背负沉重东西一样)”又曰：“印绶有根，喜遇财星；印绶无根，忌见财曜。”官星者，印绶之根也。印绶有官有财，则财生官，
官生印，印生身，身克财，则荣贵，故不忌。又云：“印绶有根，逢财则发，逢官则显，逢合则晦，逢冲则灾。”(印格见官，喜财星)《继善篇》
云：“生气印绶利官运，畏入财乡。”(印怕正财)又云：“月生日干运行，不喜财乡。”《独步》云：“印绶无根，遇生发福。若见多根，福亦不
足。运限逢财，破家失禄。”又云：“印绶根轻，旺中荣达。印绶根多，旺中不发。”又曰：“印绶比肩，喜行财乡。印无比肩，畏行财乡。”又云
：“印绶逢财，比肩不忌。”《天元》云：“身坐休囚，不扶不济。天元无气，却宜中下兴隆。”《通明赋》云：“印绶遇杀，吉甫补六龙之衮。”
又曰：“财印交错，论其气禀之轻重。”倘若财轻而印气重，舍财取印，其贵可知；倘若印气轻而财气重，舍印取财，虽有背禄，支干重旺，反作资
财。又云：“月印附日无财气，乃为黄榜招贤。”又云：“文章显著，荣登黄甲姓名香。”(文章即印也。)《元机》云：“身旺印多，喜行财地。
“又云：“印旺官生，声名特达。”《宝鉴》云：“印绶重逢，窃比老彭之寿。”《幽微赋》云：“印绶逢生，母当贤贵。”又云：“幼岁离母，只
为财多印死。“又云：“印绶多，而子息稀。”《幽元赋》云：“印绶冲而财星重，身有车尘之苦。”(取像可用，印有车像，若受冲，则多有车祸
之事，偏印更准)《宝鉴》云：“四柱印多而财露，太公八十遇文王。“又曰：“印绶逢财身比劫，纵有财多福不全。藏印露财身自旺，功名荣显福
须完。“又云：“印绶财伤，母年早丧。”又云：“贪财坏印，喜行比劫之乡。”《奥旨》云：“印绶太过，不喜再行身旺地。“又云：“印绶被伤
失宗业，抛离故里。”《络绎赋》云：“印临子位，受子之荣。”《千里马》云：“逢印看官而遇官，十有七贵。“又云：“财星破印，宜逢比劫之
宫。"又云：“财印混杂，终为守困。”《骨髓歌》云：“若是逢财来坏印，悬梁落水恶中亡。印不逢财身不死，如前逐一细推详。”《身命赋》云
：“贵人佩印，定须文武兼资。”《惊神赋》云：“有印无官，享见成清高之福。"又云：“知文能武，天德贵人，印绶日主，德贵兼全，佩月支印
绶为妙。”《玉匣赋》云：“华盖与文星共会，管仲为佐霸良臣。”《造微论》云：“印绶逢华，尊居翰苑。"又云：“印旺官生，必秉钧衡之任。
”《搜髓论》云：“印绶太多身更旺，为人刑克主贫孤。若得官杀财相会，亦为超迈贵人扶。”《定真篇》云：“印绶得劫财为贵。“又云：“杀化
为印，早擢高科。”《要诀》云：“官印在刑冲之地，意乱心忙。”《相心赋》云：“印绶主多智慧，丰身自在心慈。”《开化章》云：“印绶者，
畏见财星，得羊刃、劫财必反为福。“《渊海》云：”财多用印，运喜比肩之地。印守提纲，却要杀神相帮。”《万祺赋》云：“正印见财则凶，逢
官则吉。有官无印，纵富贵而伤残；有印无官，纵荣华而有失。四柱愁逢死绝，三元喜见长生。古诗云：印绶之星福最殊，更有权杀在何居，忽然并
守居元位，声振朝廷位不虚。(此言四位集福于印绶也。)又：印绶生居被杀同，杀同心胆反粗雄。运亨便有军中职，只恐将来不善终。(此言凶杀
与印绶同位也。)又：“命逢印绶福非轻，年少从容享见成。旺相印多偏福厚，受恩承荫立功名。”又：“月逢印绶喜官星，运入官乡福必清。死绝
运临身不利，再行财运百无成。”又：“印绶无亏享福全，为官承荫有田园，官膺宣敕盈财谷，日用盘餐费万钱。”又：“重重印绶格清奇，更要支
中仔细推。支上咸池干带合，风流浪荡破家儿。”又：“印绶重重享见成，食神只恐暗相刑。早年若不归泉路，孤苦离乡宿疾萦。”又：“印绶多根
不畏财，喜逢比劫福胚胎。印星败破官来救，福寿平生命带来。”又：“印绶不宜身太旺，总然无事也平常。除非原命多官杀，却有声名作栋梁。”
又：“印绶干头重见比，如行运助必伤身。莫言此格无奇妙，运入财乡福禄真。”又：“印绶忌行死绝地，最怕财旺落财乡。岁运月支重临会，却主
斯人定丧亡。”又：“印绶生人旺气纯，官杀多逢转精神。印行死绝并财地，无救终为泉下人。”又：“丙丁卯月多官杀，四柱无根怕水乡。湿木不
生无焰火，身荣除是到南方。”“木逢壬癸水漂流，日主无根枉度秋。岁运若逢财旺地，反凶为吉遇王侯。”“壬癸逢申嫌火破，局中有土贵方知，
北方水运皆为吉，如遇寅冲总不宜。”又：“壬癸逢甲本月金，支干有土福为真。十分火重宜西北，外者休来望子神。”“戊己身衰喜见寅，生逢官
杀必荣身，如逢火土兴名利，运至四方怕酉申。”又：“辛日丑月为印绶，干癸酉提一般神。辛金吉火嫌西北，癸水宜金怕火侵。”又：“壬癸生逢
七八月，财多土厚北方奇。无伤无破宜行水，帝旺临官反不宜。又：“丙丁卯月身星健，大怕庚辛酉丑伤。水运渐与木火旺，西方行运定灾殃。”又
：“印绶如逢月内遭，定因庇荫显英豪。多能少病谋须大，有印无官福亦高。上下最宜逢鬼旺，中间切忌与财交。运临死绝身无托，即入黄黄泉不可
逃。” 财格喜：身旺印绶食神逢财看官以食为引忌：身弱比肩羊刃空绝冲合一曰财星 二曰天马星 三曰催官星 四曰壮志神正财者，乃甲
见己、乙见戊之类。受我克制，为我之妻。譬人娶妻，妻赍财嫁我，我必精神康强，而后可享用；若衰微不振，虽妻财丰厚，但能目视，终不得用。
故财要得时乘旺，不偏正混乱，不重迭多见，自家日主有力，皆能发福。(财格最喜身旺)若财多身弱，柱无印助，财少身强，柱有比劫，太过不及
，皆不为福。经云：“伤妻叠叠，财轻身旺弟兄多。"又云：“财多身弱，反为富屋贫人。”(财格不喜财多身弱，更不喜劫财，因劫财如强盗，劫
我之财)《珞禄子》云：“大段天元羸弱，宫吉不以为荣。纵邓通铸钱，终身不富而饿死”是也。若月令得财局，身衰逢印资助，当作富论。(若财
格身弱，最喜见印星，此时印星生我有情，格局有成，可富)如先见印，却怕见财(先见印的意思是月令为印，即正印格，此时怕见财，因财可坏印
，格破)。《独步》云：“先财后印，反成其福；先印后财，反成其辱”是也(如上句，正财格不怕正印；正印格却怕见正财)。用财不宜明露，柱
见比劫，则宜透出，使人共见则不能夺(此句最能体现命理即人事之理，之所以说柱见劫财，财星宜透出，正如我身怀巨万，最好让大家都知道，这
样贼人不敢明抢。当然，若格局劫财无制，就算财透出，也是破格)。《赋》云：“财宜藏，藏则丰厚，露则浮荡”是也。凡财格喜见官星显露，别
无伤损，(财格见官，即财官格)或更食生印助(食神生财)，日主健旺，富贵双全。如干支见杀，亦能享用，即逢财看杀之义(此时杀星要有制，
杀星化作偏官，理同财官格)。大怕枭夺，则不能生(枭神夺食，食神无暇生财)；刃劫则不能享，库逢空则不能聚(刃劫破财，库空不能聚财)。
又曰：“财为养命之源。“凡人八字不可无财；但不要太多，多则不清(财为养命之源，柱中有财，最好身旺，若身弱再见财多，则为财多身弱，格
局狭小)。若柱原无财而行财运，乃有名无实(原局为重)。如财多身弱，又行官乡财旺之地，见财盗气，官克身，不惟不发禄，且祸患百出(皆因
身弱不能担财官)。又曰：“财为马，官马禄。”二者不可缺一实难两全。原有财星宜行官运；原有官星宜行财运；行财运生官，行官运发财。若柱
中原无官星，只是财多，又行财运，亦能成就名利，间有登科者(此时要身旺，财格喜官运，官格喜财运)。盖财不畏多，多则暗生官也。须得身旺
方能胜任，若无财，官多身受其制，反不为吉。柱中无官，只取有财为福。又云：“庚辛日生于正月，别位有火为杀，以克庚辛，虽年月见寅卯，亦
无祖财，一生熬煎。遇发财处，必成灾祸。以木旺生火，害日干之金，天元赢弱，财党杀生，不能为福。”(此句指财格最怕见杀，见杀则为财星党
杀，格败。再生财运，生杀克身)又云：“正财之格，主人诚实，行事俭约，赋性聪明，惟有悭吝；若财旺身衰，主妻秉男权，持家干蛊(财星为妻
妾，财旺身弱，代表妻强我弱)；又主有好子替力，反得优游之乐(财可生官，官为子女星，所以主得好子)。运行比劫，妻妾多危。(劫财克财，
伤妻妾)”《独步》云：“财旺生官，富而且贵，露官藏财，无不高位；藏则丰厚，露则虚费，冲者宜透，实则滋利。”《玉匣》云：“甲乙建逢戊
已，路温两入中书。”《奥旨》云：“我去克他为妻财，干强则富。”又云：“身弱财多，喜兄弟羊刃为助。(此句不实，财多身弱，不喜劫财，财
格永远不喜劫)”又云：“财旺者，遇比无妨。(比为比肩，不克财，只分财)"又云：“妻财明朗，乔木相求。财星入墓，必定刑妻(财星入墓，
财为妻星，入墓可代表住院等)。支下伏财，偏房宠妾。(支下伏财，暗指身边财多，所以宠妾)”《口诀》云：“财星太过，愚。(财多身弱)"
又云：“大运流年，三合财乡，必主红鸾吉兆。”(财星为妻)《元机赋》云：“财多身弱，畏入财乡。”又云：“财多身弱，身旺运以为荣。身旺
财衰，财旺乡而发福。”《通明赋》云：“财逢印助，相如乘驷马之车。"又曰：“日边正马有助有生，名扬天下。”(皆指财星喜身旺)《千里马
》云：“逢财忌杀而有煞，十有九贫。(财星党杀，败格)”(谓言身弱逢财，不宜杀，旺则不忌。)又云：“财源被劫，父命先倾。”(偏财为父
，被劫则克父)又云：“男逢财多身弱，妻话偏听(上文有述，财多身弱，妻妾刚强，男方耳根软)；财星得位，因妻致富成家。财遇长生，田腴万
顷；财旺生官，白身荣显。”《元理赋》云：“大贵者，用财而不用官。”(此是大格，即财旺生官格)又云：“财临旺地人多福。"又云：“孤寡
者，只为财神被劫。”《宝鉴赋》云：“范单孤贫，五行财重；林皋九子，财旺生官。”《定真篇》云：“财旺生官，少年承泽。”《秘诀》云：“
财生身旺两相停，不喜再见比肩。(比肩分财)”《万金赋》云：“只怕日干元自弱，财多生杀赶身衰。财多身弱行财运，此处方知下九台。”《万
祺》云：“正财逢生旺而优游享福，遇劫财则晦滞呻吟。官星若见，平生惹是招非；七杀若逢，处事少成多败。财旺身衰，祸深福浅。财多身弱，要
印扶身。身旺财衰，怕劫分夺。财食入库者福厚，倒食求财者贫天。”(含义非常明显，无需再解释，大家可把此段背诵下来，益处多多)诗曰：“
正财喜旺食丰盈，日主刚强力可胜。若是财多身自弱，平生破败事无成。”又：“正财还与月官同，最怕干支遇破冲。岁运若临财旺处，须教得富胜
陶公。”又：“身弱财多力不胜，生官化鬼反来侵。财多身健方为贵，若是身衰祸更临。”正：“正财切忌劫财神，破害刑冲不可论。岁运那堪逢刃
地，命延不死也遭速。”又：“财星得位正当权，日主高强名利全。印绶若逢相济助，金珠满柜福绵绵。又：“身旺无官只取财，财神冲破却为灾。
身衰财旺还知夭，官盛身强福禄媒。”又：“庚辛卯月多逢木，日主无根却怕财。离震二方多有破，若逢身旺福还来。”又：“财多全仗印扶身，乔
木家声有旧名。不但妻贤儿子秀，晚年财帛累千金。”又：“财多如何不发财，只因身弱少培栽。运到比肩身旺地，富贵荣华次第来。”又：“财多
身弱慢劳神，户大家虚反受贫。亲友交财常怨恨，眼前富贵似浮云。”又：“财多身弱刃刚强，身旺之乡大不祥。凤寡鸾孤寒夜怨，房中妻哭两三场
。”又：“财命相当人必耐，一世安然身康泰。纵使流年有财伤，浮灾小挠无妨害。”又：“财神忌透只宜藏，身旺逢之大吉昌。切忌比劫相遇会，
一生名利被分张。”又：“日无根财犯重，全凭时印助身宫。逢生必有兴家福，破印纷纷总是空。”又：“正财无破乃生官，身旺财生禄位宽。身弱
财多徒费力。财轻分夺祸多端。”又：“财多身旺足荣欢，身旺财多化作官。身衰财多财累己，是非不竞起争端。”合诸说，观正财喜忌见矣。何谓
偏财?乃甲见戊、乙见己之例。非妻所带，乃众人之财也。切忌有姊妹、兄弟分夺，柱无官星，祸患百出。《经》曰：“偏财好出，亦不惧藏。惟怕
分夺，及落空亡。"有一于此，官将不成，财将不住。如财弱，必待历旺乡而荣；财盛无往不利，但恐身势无力，不能胜任。(偏财最喜官星，皆因
偏财为众人之财，若无官星，很容易受劫财来克)偏财格主人慷慨，不甚吝财，与人有情而多诈(偏财性情，论性格时，大有用处)。若是得地，不
止财丰，亦能旺官，以财盛自生官，运行旺相，福禄俱臻；一遇官乡，便可发福。如柱中原带官星，便作好命看。(如同正财，偏财同样可生官)若
兄弟辈出，纵入官乡，发福必渺(兄弟辈出，即见劫财等)。偏财，月令所带最重，不宜柱中多逢(偏财最喜一位，如我去寻找宝藏，如果只找到一
处，则宝藏全部归我，我是最富有的；若他处还有宝藏，我就不一定是最富有的了，所以偏财不宜柱中多逢)。年上偏财生旺，月令柱中通气.主受
伯叔祖考产业丰隆、或外祖产业恩养。大要日主兴隆，财星生旺，运向财旺之乡发福。若见刑冲破害，比劫分夺，或财星太衰，日主太弱，或财多生
杀，皆破祖劳碌之命。(此处与正财同)凡月令有财，主少年富贵，若生时不得地，或有劫败，更运临凶地，晚年祖财破尽，终身困穷，先富后贫。
若年月本无，日时带财，别无劫败冲克，则主自家成立，中晚之年大发。若柱中财多身弱，少年又经休败之地，多事频并，百不如意。中末年后忽临
父母之地，或三合可以助我，则勃然而兴。若少年乘旺，老來脫局，不唯守穷而牺惶，抑且是非蜂起，以财能利己，亦能招谤故也。(论财喜身旺，
若身弱，喜身旺运)若四柱相生，別帶貴格，不值空亡，又行旺运，三合财星，皆是贵命。其福禄浅深，隨格轻重言之。又曰：“凡人命有两位財，
身弱不妨，元用正財，身旺发財；元用偏財，身旺脱财。”又云：“偏正二财喜忌大同，唯有喜官星，不喜官星小异。“有正财不若有偏财。偏财重
实，其福則厚，最怕劫败、比肩，在年最重，在月稍次，一名孤辰，一名逐马，主克妻害子，破财贫薄。又防阴贼小人，同类相伤。柱中元犯此忌，
運行財旺之地，亦可发福。再行比劫退财败而身死者有之，遭官破败者有之。《通明赋》云：“月上偏财，无劫无败，富甲人间。(以上诸论，再次
说明财喜身旺，不喜身弱；不喜劫财)”《相心赋》云：“偏财透露，轻财好义。受人趋奉，好說是非。嗜酒贪花，亦系如此。(偏财之性情)”《
惊神赋》云：“偏财身旺，趁求商贾之人。”《奥旨》云：“偏财能益寿算延年。”《千里马》云：“出現偏财，少爱正妻多爱妾。(正财为妻，偏
财为情人)”古歌曰：“偏财格遇最难明，日旺却从高路行。一世因财人谤讪，财多身弱惹灾生。”又：“偏财非是自己财，最怕比肩同位来。劫败
不逢日主健，家资当发孟尝财。”又：“偏财元是众人财，最忌干支兄弟来。身强财旺皆为福，若带官星更妙哉。”又：“若是偏财带正官，劫星若
露福难干。不宜劫运重来并，此处方知祸百端。”又：“偏财身旺要官星，运入官乡发利名。姊妹弟兄分夺去，功名不遂祸随生。”又：“偏财财位
发他乡，慷慨风流性要强。别立家园三两处，因名因利自家忙。”又：“偏财别立在他乡，宠妾嫌妻更克伤。多愁多情妻妾众，更宜村酒野花香。合
诸说，观偏财喜忌可见。《独步》云：“弃命从财，须要会财。若逢根气，命损无猜。“假如丁生酉月，柱多庚辛，日干无气，只得弃命相从。运入
北方财官旺地，乃为入格，南行灾。古歌云：“日干无气满盘财，弃命相从是福胎。运旺财官皆福贵，如逢根助反为灾。”(身弱无气，再遇财格，
不见官印食伤杀等，可作弃命从财) 食神格喜：身旺宜行财乡逢食看财忌：身弱比肩一名进神二名爵星三名寿星食神者，日干所生顺数第三位，乃
甲食丙、乙食丁之例。甲生丙本为泄气，丙生戊为甲偏财，偏财是天禄自然之财，不劳己之心力，享现成福禄。甲丙有父子之道，如子旺相，生起财
禄以奉其父母，岂不安享?又甲见庚为杀，见戊为财，其食神丙火能制伏庚杀，使不得克伤甲木，能生戊财，使为甲木所用。凡命遇财杀之地，食神
旺相，杀被食制，不敢为祸，财被食生，充裕不竭。故食神一名寿星，一名爵星，良有以也。此格要日主、食神俱生旺无冲破，主人财厚食丰，福量
宽弘，肥体肥大，优游自足。有子息，有寿考。四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福。怕母子俱衰绝，两皆无成(母即印，子即
食)。故经云：“食神宜食生食旺，不可食衰食绝。“又云：“食神生旺，胜似财官"是也。又曰：“食神大忌偏印为倒食，主为人有始无终，容貌
欹邪，身材琐小，心性局促，多愁无成。假如甲见丙为食，柱中有壬作甲木偏印，克制丙火不能生戊土，不能制庚金，使甲木受制退财，岂不窘乎?
”《元理赋》云：“食神制杀逢枭，不贫则夭。”《一行》云：“五行休废，遇奇救，灾祸必轻。四柱消息值平和，福德增重。若逢倒食之神，决主
财多耗散”是也。又曰：“阳日食神，暗合官星；阴日食神，暗合正印。官印不要明显，但得食神纯粹，主贵而有禄，富而有寿。食神只宜一位，不
宜太多，恐窃本元之气。经云：“一木迭逢火位，名为散气之文”是也。食神多者，宜行印运；食少者不宜，是枭神夺食。故食喜旺禄相助，月令建
禄最佳，时禄次之。更逢贵人运行食神生旺之地，大发福禄。忌身衰枭旺，柱中虽喜见财，亦不宜多，多则不清，不过一富翁而已。食神重见，变为
伤官，令人少子，纵有或带破拗性。又不可入墓，即是伤官入墓，住寿难延。大忌空亡，更有官杀显露，为太医、师巫、术数九流之士。若食神逢克
，又遇空亡，则不贵。再行死绝或枭运，则因食上气上生灾，翻胃噎食，缺衣食忍饥寒而已。又曰：“甲日食丙，柱中无壬癸亥子方好。“如有水气
，丙自受制，屈伏于人，己身不能卓立，岂能生物以养其父?如无此制，又要生旺向禄。如丙生夏月，运历东南，火土俱旺，其甲用财必厚。若生三
春甲旺，丙火虽得生，不知戊己气薄，须历南方火土俱旺，方许发福。又如庚以壬为食，运历北方水旺之地，发财必厚，东方木旺之乡，发福必紧。
细论之，庚以壬为食，长生于申，当断申地福重，暴败在酉，壬水至酉便不为佳。以壬生甲木为庚之财，即自生分发身之财，非婚配正妻之财。甲至
酉地为木困金乡，壬水自败，木岂能助养其父?当断此运平平。行至戌运，如干遇壬甲，亦只断其半吉半凶。逢戊可断其有灾，见庚可断其微福，亥
运当言其大吉。子运癸水伤官，伤重泄本身之气，又庚死于子，甲败于子，当断生祸身灾。运至丑，庚金之库，水旺之乡，又有己丑助庚甲，冠带成
人之地，可断此十年发。寅运亦吉，卯运有灾，余例此推。又曰：“食神忌枭，亦有不畏者。”如己亥不畏丁倒食，丁与壬合化木，而壬禄在亥；丙
午不畏甲倒食，甲与己合化土，而己禄在午；乙巳不畏癸倒食，戊癸化火，乙巳亦火；癸巳不畏辛倒食，丙辛化水，癸贵在巳；庚为众阳之首，不畏
戊倒食，戊，阳气归源之数，见戊作喜神论；已不倒食辛，阴气初发散之源；庚不倒食壬，阳气初发散之源；辛有丁，不畏己倒食，为丁养育辛金也
，况有丁处便有己土，阴阳干涉，得清福之助。故六辛人切要丁，但从寅遁至。辛人本禄位，方知用丁为禄。更月是金家，己土火里长生，故知要火
为文贵。金无父母，借火处有父母之气故也。或问十干以隔一位为食神，何也?希尹曰：甲己化土，故食丙辛。丙辛化水，故食戊癸。戊癸化火，故
食庚乙。庚乙化金，故食壬丁。壬丁化木，故食甲己。化气相克而食。食神者，十干福禄之会。君子得之，显达丰赡；小人得之，周旋给足。在福聚
之地则官崇禄厚，在祸聚之地则职卑命薄。如以甲子论，食丙子为福星之贵，食丙寅为长生之禄，又为禄马同乡，食神学堂之贵。丙辰为正印，丙午
为自刑破命，丙申为克身破禄，丙戌为身哀破空亡，余干例推。若遇生旺、库、印、天乙、天官、华盖、文星、学堂、官印、禄马之类，为福聚之地
，遇克破、空亡、恶杀、刑害、休败、死绝，为祸聚之地。若有华盖、正印，虽少增培。无学堂、驿马，虽多减半。清贵之家，骄奢之族，以是别之
。又曰：甲乙食丙丁，加寅卯巳午之上；丙丁食戊己，加辰戌丑未之上；戊己食庚辛，加巳午申酉之上；庚辛食壬癸，加申酉亥子之上；壬癸食甲乙
，加亥子寅卯之上，谓之食神见生旺，更带禄马旺相。文为两制、两省，武为建节、防团。无，亦主财帛丰厚。食神与禄全见，四柱顺当为妙。《指
迷赋》云：“食神一处，当用一代三；若遇休闲，三重不逮于一。食分三二，财如落叶秋风。枭遇一重，福似朝菌暮落。食神若遇空闲，大抵难逃憔
悴。”《理愚歌》云：“子返哺时逢子建，更值贵人喜相见。建官又在贵人乡，凤阁鸾台历化选。"反哺者，年、月、日、时，皆自下食上，见天乙
官印吉杀，主贵。《壶中子》云：“食神嫌倒，争啜争哺，忽并临之，乏浆乏乳。有余则食前方丈，不足则筆食豆羹。"又云：“犯倒食在命，多被
人挠；重叠带者，在幼儿则言乏乳，在老人则言缺食。正食而有余者富贵，争食而不足者贫贱。”有余如甲人得两丙三丙，不足如柱中两甲止有一丙
之类。又曰：“凡生时干倒食年干者，日吞，主克子。日时俱食，主头面带破，并克母。死后无子送终。”若吞中逢吞，如甲人见壬日，时又逢庚字
，主贫死沟壑，有干合解则缓。《独步》云：“食神生旺，胜似财官。浊之则贱，清之则烜。重则不足，拟作伤官。泄气无用，分详多端。”《相心
赋》云：“食神善能饮食，体厚而好讴歌。”《口诀》云：“食神带旺贤。”《奥旨赋》云：“月令值食身健旺，善饮食姿质丰肥。四柱有吉曜相扶
，堆金积玉，声名显著。"又云：“食神旺处动财多，更逢偏印克食神，非寿天须知乞化。”《幽微赋》云：“食神旺相，老寿弥高。”《元理赋》
云：“食居前，杀居后，功名显达。”《宝鉴赋》云：“月露食神时露官，荣显乌台助国臣。”《秘诀》云：“食神一位，胜似财官。戊日庚时，不
宜火旺。”《三车》云：“食神怕食耗食空，最喜食库食禄。”《心镜》云：“寿星合处得其真，此说不虚陈。一座食神身坐官，三监九卿看。”《
万祺赋》云：“食神名为吉曜，制杀号称寿星。干强食旺富贵之士，食旺身衰蹭蹬之人。逢财旺则食前方丈，遇印绶则甑底生尘。见一位者锺铭鼎，
二三位者陋巷筆瓢。羊刃重临，平生劳碌。刑克相会，一世奔波。”古歌云：“食神制杀吉非常，财旺妻荣子更强。柱中若要吞啖杀，管教金殿佐君
王。”又：“食神逢禄号天厨，冲克空亡官杀无。死绝运临偏印地，寿星合处福交孚。”又：“食神食退好烟霞，食马心驰别立家。或食贵人并食禄
，名高爵重福无涯。”又：“食神印绶不宜逢，惟见财官福更隆。食神喜行身旺地，逢枭逢比总成空。”又：“食神生旺最堪夸，惟行水木土金佳。
官杀更无来混杂，平生衣禄足荣华。”又：“食神居先杀居后，衣禄平生福最厚。杀近食神却有殃，终日尘寰漫奔走。”又：“寿元合起最为奇，七
杀何忧在岁时。禁凶制暴干头旺，此是人间富贵儿。”又：“甲人见丙本盗气，丙去生财号食神。心广体胖衣禄厚，若临偏印主孤贫。”又：“食神
有气胜财官，先要他强旺本干。若也反伤夺来食，忙忙辛苦祸千般。”又：“食神生旺无刑克，命逢此格胜财官。更得身旺逢财地，青春年少步金銮
。”又：“食神无损寿绵长，庶母逢之不可当。若无偏财来救护，命如秋草带冬霜。”又：“食神月上号天厨，人命逢之富有余。切忌枭来明减福，
最嫌冲去暗消除。生财化鬼兼无病，制杀为祥信有储。士子如逢科甲第，官封要职领天书。”合诸说，观食神喜忌尽矣。第八节 伤官格喜：身旺
财星印绶伤尽忌：身弱无财刑冲入墓枭印一名剥官神 二名羊刃杀伤官者，我生彼之谓，乃甲见丁、乙见丙之类。甲用辛为官，丁火乘旺，盗我之
气，克制辛金，使不辅甲为贵，故名伤官。(伤正官、伤财、泄气)伤官格务要伤尽，方作贵看(伤官伤尽官星，后可生出财星，再生正官；犹如革
命者推翻旧制度，建立新体制一样)。元有官星，伤之则重。经云：“伤官见官，祸患百端”是也。(原局有官星，反派作乱，当是杀头之罪，所以
伤之则重，祸患百端)伤官虽凶，乃我所生，自家之物，伤尽则能生财，财旺则能生官，造化展转有情。如月令在伤官，四柱作合，结局皆在伤位，
无冲无破，不见一点官星，谓之伤尽。又有月支伤官，时上伤官，四柱无官星，亦谓伤尽(上段已做论述)。更身旺、财旺或印旺，名标金榜，一品
贵人(伤官喜身旺，因伤官乃我生之物，泄气之物，所以身旺为好，生财要身旺，佩印要身弱)。此格主多材艺傲物，气高心险，无忌惮，多谋少遂
，弄巧成拙，常以天下之人不如己，而人亦惮之恶之。(伤官之人性格非堂鲜明，百用不爽)伤官无财，主贫穷(伤官无财无印等，无所生，只泄我
之气，作贫看)。盖生财气者，即食神伤官；盗财气者，即七杀官星。所以伤官要见财，不要见官。假如甲生午月，木不南奔，身势太柔，岂可再逢
金制?金能盗土之气，所以不要见官。既无官星，而柱却无一点财可恃，虽聪明机巧，不过虚名虚利。经云：“伤官无财可倚，虽巧必贫”是也。伤
官格用财，亦有用印者。《天玄赋》云：“伤官用印宜去财，用财宜去印。”倘使财印两全，将何发福?身旺者用财，身弱者用印。用印者须去财方
能发福，用财者不论。印亦主亨通。伤官用印，不忌官杀，去财方发。元犯伤官，须要见财则发。伤官最喜行财运，印绶身旺次之，不喜行官乡。四
柱伤官多而见官者，不宜复行伤运，一位无妨。(伤官用财还是用财，阐述详尽，可细读)又曰：“伤官格务要伤尽。”若柱见伤官，而官星隐显，
伤之不尽，岁运再见官星，官来乘旺，再见刑冲破害，刃杀克身，身弱财旺，必主徒流、死亡，五行有救，亦残疾(官星去之不尽，运至官星乘旺，
主祸事)。若四柱无官而遇伤杀重者，运入官乡，岁君又遇，若不目疾，必主灾破。经云：“伤官叠见正官，必为师冕。"又云：“四柱伤官，运入
官乡必破。"又云：“伤官复行官运，不测灾来”是也。又云：“五行伤官，惟火人土伤官，土人金伤官，忌见官星。若金人水，水人木，木人火，
不忌。“盖火以水为官，以土为伤，水畏土克，土得水无益。土以木为官，以金为伤，木畏金克，金得木无益。所以火土伤官格，忌见官星。金以水
为伤，以火为官，水虽克火，若金寒水冷，得火温，难以济物，况水得火成既济之功。水以木为伤，以土为官，木虽克土，若水泛木浮，不得土止，
难以存活，况木得土，成栽培之力。木以火为伤，以金为官，火虽克金，若木繁火熄，不得金削脱，难以通明，况金得火成器物之象，所以金水木伤
官格，不忌官星。故经云：“伤官火土宜伤尽，金水伤官要见官。木火见官官要旺，土金官去反成官。惟有水木伤官格，财官两见始为欢”是也。(
此段了解即可，只是解释五行伤官正官之关系，对断命作用甚微)又曰：“伤官伤尽，亦有不作福者；伤官见官，亦有不作祸者。“如一命：丁未丁
未丙午丙午Q，丙日坐午，日主自旺，有二午、二丁、二未，财官俱伤，虽伤官伤尽，奈四柱火气太旺，窃气又重，运行东南火旺之乡，无一点财气
，身空旺无倚，至贫之人。切不可见伤官伤尽身旺，便作好命看(此八字并非伤官格，是杂气阳刃格，无所用，运行东南木火之地，阳刃横行)。又
如甲日生人，柱有辛为官，又有丁伤官，若生秋月，官旺。虽逢丁火，或居亥子之上，或见午伏壬癸之下，则丁不能伤官，终为有官爵之命，岁运遇
杀官印绶俱吉，忌身衰败运。切不可见伤官格有官星，便不作好命看。(此处是伤官有制伏)又曰：“人命原有些小伤官，不能损贵气，或运入官乡
，官自旺强健；或入印运制伏伤杀，或有财生助，或从化入于别格，不失为好命。怕再行伤地，病而不起者，有之。否则文书口舌，官事破败，殃祸
踵至。柱元有财，又行财运，亦可成就功名利禄。一行官杀地，或财衰败死绝地，即失财禄，非官讼则丧服重并。又曰：“四柱伤官，惟年干伤官最
重，谓之福基受伤，终身不可除去。若月支更有，甚于伤身七杀。(此处是伤官见官星，若不见官星见财见印，不失好命看)”如甲日生人，以辛为
官，见丁卯年，生寅午戌月，是伤官重犯。又有卯为劫刃，名“背禄逐马”，主为人退悔，反伤祖荫。运行官乡，流年再见，或杀旺身弱，运必祸(
伤官见官)。若月令真正伤官，又见官星，如甲日午月，见辛未时，午中丁火伤辛；乙日生巳月，见庚或甲申时，巳中丙火伤庚；丙日午月，见戊子
、癸巳时，午中己土伤癸之例(伤官去官)。大要日主健旺，再临伤官运，可发名利。日主微弱，运历财官乡，祸不可言。又曰：“伤官，如甲日见
丁，喜壬合癸破；乙见丙，喜辛合壬破；丙见己，喜甲合乙破；丁见戊，喜癸合甲破；戊见辛，喜丙合丁破；己见庚，喜乙合丙破；庚见癸，喜戊合
己破；癸见甲，喜己合庚破。”《万祺》云：“伤官元辰无官星，又行伤官运，此为窃气太过。”即一木迭逢火位，名为散气之文，非贫则夭。喜身
旺及官乡。伤官见官，再剥再滞，运入官乡局中，反吉。即伤官伤尽，却喜见官星。伤官若带财见印，祸不轻。伤官若带印，官杀不为刑。伤官多者
宜行印，即食多用印。伤官少者又行印乡，即枭神夺食。伤官若带印，不宜逢财；伤官若带官，不宜行制伏。伤官用财，不宜行比劫；伤官用印，不
忌见官杀。伤官若见官星重叠，莫作官星论。伤官用官在年月，必要剥官运；在日时不宜被伤，一见被伤，祸不可言。不可临墓，住寿难延。《独步
》云：“伤官见官，为祸百端。运限去官，必主高迁。”又云：“伤官无官，遇剥则滞。运行官乡，局中反贵。”又云：“伤官有财，子宫有子。伤
官无财，子官有死。"又云：“伤官之格，命中大忌。带印带财，翻成富贵。”《千里马》云：“伤官见财者，又官高而财足。“又云：“伤官见官
，妙入印财之地。”又云：“伤官逢财而有子。”《相心赋》云：“伤官伤尽，多艺多能。使心机而傲物气高，多谲诈而侮人志大。颧高骨峻，眼大
眉粗。”《定真篇》云：“伤官若见印绶，贵不可言。”《举善篇》云：“日主伤官，岁入伤官当破面。”《景鉴》云：“伤官无财而带刃，行奸弄
巧。”《通明赋》云：“重见伤官，身必辛勤劳苦。"又云：“伤官多而身旺无依，定为僧道艺术为士。”《幽元赋》云：“伤官有财而佩印，岂不
作一品之官?”《元机赋》云：“伤官伤尽，行官运而无妨。”《宝鉴赋》云：“日露伤官时露财，功名荣显肃乌台。”《秘诀》云：“伤官太重，
子必有亏。”又云：“年带伤官，父母不全；月带伤官，兄弟不完；时整伤官，子息凶顽；日带伤官，妻妾不贤。”又云：“伤官伤尽，论主兴隆。
身旺则吉，身弱则凶。“又云：“伤官泄气，本为败神寻。身旺宜财乃吉，遇官盛无印则凶。伤官不尽，须防不测之灾。伤官逢财，乃享优游之福。
七杀同来，疾损须忧。身旺无依，孤克难免。伤官遇劫，聚财如柳絮随风；伤官无印，求利似荷钱擎雨。”古歌云：“伤官原是产业神，伤尽真为大
贵人。若是伤官伤不尽，官来乘旺祸非轻。”又：“月令逢官在伤乡，伤轻减力尚无妨。若见刑冲并破害，定知为官不久长。”又：“伤官伤尽复生
财，财旺生官互换来。四柱若无官显露，便言富贵莫疑猜。”又：“伤官其志傲王侯，好胜声中强出头。路见不平须念努，抑强扶弱不干休。”又：
“伤官遇者本非宜，财有官无是福基。时日月伤官格局，运行财旺贵无疑。”又：“伤官伤尽始为奇，又恐伤多反不宜。此格局中千变化，详推须要
用心机。”又：“年上伤官实可嫌，重则伤身寿不延。伤官伤尽生财贵，财绝逢官祸必连。”又：“年冲月令须离祖，日被提冲必损妻。时日暗冲妻
子克，无冲四败一生低。”又：“伤官无官最忌剥，运入官乡反见奇。岁运命中逢印绶，诚为富贵定无疑。”又：“伤官不忌比肩逢，七杀偏官理亦
同。若是无官当忌比，如逢身旺却嫌重。”又：“庚日全逢寅午成，月逢子字是提纲。如逢金水翻作福，火土重伤破怎当。”又：“日主无根午上金
，月通亥子水来侵。只宜印绶扶身旺，何虑提纲损用神。”又：“癸日无根木月中，局中有火反成功。当生不见南离物，火土行来数内空。”又：“
丙丁日主成中旬，财透天干作用神。此格伤官官喜旺，只愁身旺反伤身。”又：“伤官伤尽复生财，气质刚明实伟哉。发使祖财无分有，等闲玉帛自
天来。”又：“伤官伤尽最为奇，福禄峥嵘亦寿弥。岁运更行身旺地，逢财身旺贵无疑。”又：“伤官不尽又逢官，斩绞徒流祸百端。月犯父子无全
美，日犯自己主伤残。时伤子息多狼狈，须知富贵不周全。若是伤官居太岁，必招横祸逢斯年。”第三章 《四柱八字》神煞第一节 神煞序余详
考古书，子平之法，全在四柱五行。察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌，是谓理会。至于奇格异局，神煞纳音诸名目，乃好事妄造，非关命
理休咎。若据此论命，必至以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣。以上论断，出自民国“命理大师”任铁樵的《滴天髓阐微
》，其推崇正五行论命，考究旺衰，参详顺逆进退，但摒弃格局神煞纳音，因此八字命理广袤天地，已被其错过大半。在此不想也无意述说任的事非
，只想说明一个命理界的现实，即：不纳神煞之说者，大有人在，群众基础非常深厚，一言不合就骂神煞，惟恐避之不及，谓之迷信。一个命理爱好
者说另一个的命理爱好者迷信，这事确实很迷。正五行论命，基于冷冰冰的金木水火土，翻来覆去刑冲合害搞旺衰，终究难逃朴素的五行观，把人、
情、事比做五行之间的关系，生来克去，你刑我害，失了层次；发展到子平论命，引入格局思想，在生克中引入六亲概念，从五行生克上升至六亲生
克，把天地五行理论，升华至君臣、父子、夫妻之社会伦理道德，把冷冰冰的朴素论命升级为更加适合社会发展的格局论命。五行到六亲，再从六亲
的关系推演各种八字结构，八字结构就构成了八字格局，这样，八字框架便搭成，但这只是初级。只看格局，还不能看到八字的血肉，过于单薄和无
聊，加入神煞，研究八字便变得五彩缤纷，大放异彩，细致入微。如何看八字是否奔波不停?除了五行冲来冲去，还有驿马可以参考；如何看八字聪
明好学，学习成绩优良?除了财官印食，还可用伺馆学堂：如何看八字履险如夷?除了八字和顺，无冲无害，还可以参考天月二德；如何看八字鸡鸣
狗盗?这个单从五行六亲，确实难以下手，但元辰咸池可以参考；等等等等。(该段不要乱用，有严格的使用条件)对于八字学习，神煞部分是最简
单，也是最出彩的知识体系。该部分知识可以独立于格局而存在，甚至只用神煞论命，也可以行走江湖、屹立长久。在很多乡下盲派师父论命过程中
，神煞论命占据非常重要部分，经常可以看到他们满嘴跑神煞，手指掐来掐去找神煞，每个手指节都藏着咸池、天乙、亡神等。以上，就当作引子吧
，在未来一段时间内，除了给大家批八字，我会不断更新与神煞相关的知识，细腻阐述各主要神煞的含义和用途，让有缘者能初步运用神煞论命，逐
渐步入神煞高手之列。以下为各神煞出场顺序，敬请期待：咸池劫煞亡神元辰驿马将临华盖学堂词馆空亡孤寡隔角病符勾绞天乙贵人天月二德暗金的
煞天罗地网第二节 咸池（桃花煞）咸池，总是被批评的不到位，而又被夸的不够。盖因理解的不深入不充分。当今部分易学界和一些吃瓜易学爱
好者，多把咸池约等于桃花，但凡命里带咸池，总把该八字归类于邪淫、好色、猥琐和美貌之列，因为命带桃花。殊不知咸池涵义广博深远，渗透命
理多个方面，并且可自成一个小体系，远非区区一个桃花能cover住。能理解咸池并熟练运用，可以说入了神煞大门。概念：《淮南子》曰：“
日出扶桑，入于咸池。”故五行沐浴之地，名咸池。是取日入之义，万物暗昧之时。寅午戌卯、已酉丑午、申子辰酉、亥卯未子，即长生第二位，沐
浴之宫是也。一名败神，一名桃花煞，其神主奸邪淫鄙。如生旺，则美容仪，耽酒色，疏财好欢，破散家业，惟务贪淫。如死绝，落魄不检，言行狡
诈，游荡赌博，忘恩失信，私滥奸淫，靡所不为。以上为咸池最为朴素、具体和本质概念，因为是五行沐浴之地，又是日落这个暗昧不明之时，昏黄
灯光下万物最易蠢蠢欲动，多多少少带有一些荷尔蒙的味道，联想到酒色、奸淫与猥琐，实在没有委屈咸池这个神煞。当然，还有美色这个涵义，一
个很丑的女人，怎么也不会让人联想到酒色，菜色还差不多。其它涵义，多为引申，比如“疏财好欢”，纨垮子弟喜欢喝酒把妹，当然疏财好欢”，
如果过度，就会“破散家业”；由于咸池最为暗昧，所以会有“狡诈"的涵义，因为不直率、不敞亮等。以上就是关于咸池比较笼统的涵义，下面具
体细化咸池涵义，并直接过渡到方法论层面，只要记住以下几个方面，便可以直接应用到命理预测中，保证百试不爽。咸池主邪淫风流淫冶号咸池，
并集来临祸应期。酒色相刑二三位，更加神杀血光随。咸池不合也风流，合起奸淫老不羞。有合更兼来克我，肠风消渴病为仇。咸池四位五行中，遍
野桃花斗嫩红。男女遇之皆酒色，为其娇艳弄春风。倒插桃花色更鲜，日时月里反朝年。风流倜傥人奸妒，性巧聪明贤不贤。咸池为性本邪淫，申子
辰逢癸酉金。亥子水人情色重，恐耽花酒病伤心。上宫切忌带廉贞，己不淫兮妻必淫，设使夫妻皆正大，官事因妻及女人。金神带刃凶恶断，桃花带
合淫乱看；无官见合多官合，倒插桃花乱闺阁。以上诸论，都表示咸池邪淫之涵义，但要注意几点，一是倒插桃花更厉害(注：如卯人见寅午戌月日
时，酉人见申子辰月日时，反朝于年，谓之倒插桃花。)，二是咸池怕合，合代表互相拉扯亲近之关系，所以怕；三是怕水，为裸形；咸池主心性偏
巧羊刃咸池在日时，心灵性巧事多知。旺宫性急败宫缓，宿疾风流兼有之。命值咸池洗日星，为人性巧更多能，男人得此多相识，女子逢之犯众憎。
一个傻傻的人，并不会酒色沾染、撩妹喝酒的，咸池又自带聪明的光环，所以多为心灵性巧、看事透彻，身边的大部分事情都逃不过他的眼睛，命带
咸池，特别是生旺的咸池的人，都非常聪明，性聪慧。咸池喜官星贵人乘驿马，决主风尘之美妓；官星带桃花，定为深院之良人。官带桃花福寿长，
桃花带煞少祯祥，合多最忌桃花犯，比劫桃花大不良。桃花红艳两交差，频向妆台理鬓斜，若有官星藏与透，却归良室福无涯。桃花与煞怕同途，官
见桃花却旺夫，金水相逢虽貌美，无官贵室亦多污。官星桃花，福德堪夸；煞星桃花，朝劫暮巴。咸池缘何喜官星，主要针对女命而言，若不指点，
一般人想不明白。咸池主美貌，为男人所爱，官星代表女命之丈夫，若女命咸池加临官星，表示此女之美貌都归丈夫一人所享，当然是“深院良人”
了，所以带咸池的女命，很可能是端庄守贞之人。咸池的人第六感强，易学悟性高错乱咸池艺术人，休囚带鬼最为真。空亡生旺心偏巧，能武能文骂
鬼神。咸池主艺术，如在旺宫，必术艺精奇，高秀之士。如空亡带鬼，无气死绝，必村巫或粗工。这个骂鬼神可不是真骂，是代表与鬼神有一种关系
，比如跳大神，叫魂之类。代表与神相通，第六感强，对学易非常有利。以上是咸池非常重要，也是非常灵验的几个涵义。咸池还有一些其它内涵，
也非常有用，值得大家不断挖掘，在此就不过多阐述。第三节 一对能杀人的神煞——亡神劫煞亡劫两神煞，生死鸳鸯家；凶时真无情，吉时不堪
夸。亡神劫煞，可谓最凶，伤人杀人不眨眼，克星无敌小能手。若学习神煞却不知这两位爷，也算是白学了。亡神劫煞单独拿出来，并无甚出彩之处
，只是性质上恶狠毒，并不像桃花那样“妖艳媚俗”，让人记忆深刻；但若结合五行、六神、六亲和其它神煞，就会瞬间变身，自带超级光环，穿梭
在八字之中，让人不寒而栗。当然，这两神煞也并非一无是处，但总难脱离“沉重、阴面”的性质。劫者，夺也，自外夺之之谓劫。亡者，失也，自
内失之之谓亡。劫在五行绝处，亡在五行临官，俱属寅申巳亥。劫煞主外，如流年引发，可表示因外部之事而起，或因他人而起之不好事情；夺，代
表突然、没有先兆，如工作上突然遇到领导阻碍、开车突然遇事、突然淋雨感冒等，要结合具体八字来分析；而亡神则表示由内因、自己之原因而起
，比如丢东西、比如经常生气而身体生病等。劫煞：水绝在巳，申子辰以巳为劫煞，巳中戊土劫水也。火绝在亥，寅午戌以亥为劫煞，亥中壬水劫火
也。金绝在寅，巳酉丑以寅为劫煞，寅中丙火劫金也。木绝在申，亥卯未以申为劫煞，申中庚金劫木也。劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场。须防祖
业消亡尽，妻子如何得久长。四位逢生劫又来，当朝振业逞儒魁。若兼官贵在时上，梗直名标御史台。劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明。不怒而威
人仰慕，须令华夏悉安荣。劫煞原来是煞魁，身宫命主不须来。若为魁局应当死，煞曜临之不必猜。若是无星居此位，更于三合细推排。天盘加得凶
星到，命似风灯不久摧。凶星恶曜如临到，大限浑如履薄冰；三合更须明审察，煞来夹拱必难行。吉则聪慧敏给，才智过人，事不留行，胸罗万象，
高明爽迅，武德横财，即生旺与贵煞建禄并也。凶则昏浊邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刀折伤，执拗内狠，贪夺无情，即死绝与恶煞并也。若元辰
空亡，为盗；金神庚辛并，好利刻雕镞，空亡金火并，为打铁居偿捕鼠笼养之人。若劫煞克身，更带金神羊刃同克，主车马颠覆之灾，生时得之，子
孙愚薄。一重劫杀福胚胎，两重刑法盗资财。三重凶狠人顽恶，生不生兮命恶推。以上诸论，仔细研读，可得结论为(干货)：劫煞喜一位，喜生旺
，多则不吉，吉时聪敏才智过人，做事迅速干脆，有武力，有威严；临官星，可掌兵权，利司法、督察相关职业；两重劫煞或三重，主凶；凶时固执
，贪婪无人情味，有宿疾；与无奈空亡并，为盗贼；与金神更辛并，喜欢玩雕刻；和空亡金火五行并，为打铁、居夫、养殖场工厂人员等。亡神：水
生木，申子辰以亥为亡神，亥中甲木泄水也。火生土，寅午戌以巳为亡神，巳中戊土泄火也。金生水，巳酉丑以申为亡神，申中壬水泄金也。木生火
，亥卯未以寅为亡神，寅中丙火泄木也。亡神七煞祸非轻，用尽机关一不成。克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚名。命宫若也值亡神，须是长生遇贵人
。时日更兼天地合，匪躬塞蹇作王臣。皆言七煞是亡神，莫道亡神祸非轻。身命若还居此地，贫穷蹇滞过平生。吉则峻厉有威，谋略算计，见事如神
，事不露机，兵行诡计，始终争胜，言事折辩，壮年进用，即生旺与贵杀并也。凶则褊躁性窄，颠诈狂妄，浮荡是非，酒色风流，官府狱讼，疽疖气
血，气不谦下，失势失下，兵刑责难，即死绝与恶杀并也。若贵人建禄并，专弄笔砚，撰饰文词，因公起家，干涉官利，或为胥徒，并火克身则语吃
，无气，多腰足疾。亡神准推。大抵二煞全要，以身克煞，不要以煞克身，日煞克妻，时煞克子，妇克夫。一座亡神性机密，两座亡神须决脊。三座
亡神生不生，狴狂不亡终恶疾。以上诸论，仔细研读，可得结论为(干货)：亡神和劫煞一样，喜一位，喜生旺；吉时，表示有谋略，能计算(算计
)，料事如神，第六感强，做事密不透风，争强好胜，有威严；凶时，则表现相反方面，浮夸，狡诈，搬弄是非，酒色风流，小气，小器，众人不喜
等；与贵人建禄并，文笔好；若临火克身，会有口吃方面问题，或口才不好；腰或腿脚方面不利以上为劫煞亡神的主要内涵，及在实际预测过程中的
应用要点。第四节 很丑很委屈的神煞——元辰委屈如斯，不分男女老幼，贫富贵贱。元辰是又一个非常特别的神煞，像一个阴暗角落里独自郁闷
的丑八怪，不仅长的丑，脾气又不好，十分不招人待见，命里若遇此神煞，可谓运气实在不好，只能自求多福了。元辰者，别而不合之名。阳前阴后
，则有所屈，屈则于事无所伸；阴前阳后，则直而不遂，于事暴而不治，难与同事，故谓之元辰。是以阳男阴女，在冲前一位支辰；阴男阳女，在冲
后一位支辰。假如甲子生男，与甲午对冲，即乙未为正。乙丑生男，与乙未对冲，即甲午为正。余干午未半之。上文可以得出，元辰取法也很简单，
阳男阴女，取生年支冲前一位，如甲子年生男，与午对冲，前面一位为未，所以见未为元辰，此元辰，性格暴躁，难于相处；阴男阳女，取年支冲后
一位，如甲子生女，与午对冲，后一位为巳，所以巳为元辰，此元辰，委屈，易受诽谤和诬陷。所以为凶者，当气冲之地。左鼓则风煞在右，右鼓则
风煞在左，故阴阳男女取冲前冲后不同。若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，不得宁息。不有内疾，必有外难。虽富贵崇高，势位炎盛，大运逢之，
十年可畏。立朝定当窜逐，居家必惟凶咎。纵有吉神扶持，不免祸福。倚伏尤忌，先吉后凶。发旺之后，欲出未出之际，祸不可逃。人命逢之，主形
骸陋朴，面有颧骨，鼻低口大，眼生威角，脑凸臀高，手脚强硬，声音沉浊。生旺则落魄大度，不别是非，不分良善，颠倒鹘突。死绝则寒酸薄劣，
形貌猥下，语言浑浊，不识羞辱，破败坎坷，贪饮好情，甘习下流。与官符并，多招无辜之挠。带劫杀，则不循细行，动招危辱，穷贱无耻。妇人得
之，声雄性浊，奸淫私通奴贱，鬼魅为凭，不遵礼法，一生多灾。虽生子，拗而不孝。以上诸论，可得以下干货：阳男阴女之元辰，表示人固执、暴
躁、难以相处；阴男阳女之元辰，表示人易受委屈、诬陷、诽谤；不管哪个元辰，都表示人长的丑(主形骸陋朴，面有颧骨，鼻低口大，眼生威角，
脑凸臀高，手脚强硬，声音沉浊)；临官符，多招无辜之挠，即容易受冤枉，如冤假错案等；女命带元辰，基本与美貌无缘，声音难听，且易私通。
以上就是元辰的涵义与具体用法。第五节 奔波不停的神煞——驿马驿，古代国家为传递公文、军事情报，自古即行设立。初时设传车，后改为驿
马，以进行传递。神煞驿马星之所以叫驿马，本质含义取自上文之意，为“动”星，表示传送、奔波等，其它所有的含义，都由“动"引申而来，比
如官带驿马，则工作易动；食神伤官带驿马，思想易动；男命财星带驿马，财易动，当然财也是女人了，若财星带马生旺又受冲，则女人换来换去不
停歇；驿马其它含意，可以继续引申。所谓驿马者，乃先天三合数也。先天寅七、午九、戌五，合数二十有一，故自子顺至申，凡二十有一，而为火
局之驿马。亥卯未之数，四、六与八合为十八，故自子顺至巳，凡十八而为木局之驿马。木、火，阳局也，从子一阳顺行。金、水阴局也，从午一阴
而逆行。故申子辰之数，七、九与五合而为二十有一，故自午逆至寅，凡二十有一，而为水局之驿马。巳酉丑之数，四、六与八合为十八，故自午逆
至亥，凡十有八，而为金局之驿马。此法之所由立也。或以马有传受之气，有代劳之功，如人病不能赴，待子来接，故病处见子为驿马。又曰：驿马
者，乃五行有为，待用之气，强名也。阴阳倚伏，气令循环，犹今之置邮传命，迎来送往，气藏如驿，气动如马。寅午戌火属也，水藏其中矣，遇申
位生水，以发越之，然后阳中阴动而化。申子辰水属也，火藏其中矣，遇寅位生火以圆融之，然后阴中阳动而生。亥卯未木属也，火藏其中矣，遇巳
位生金以秦龠之，然后动者静，而敛者散。巳酉丑金属也，木藏其中矣，遇亥位生木以敷荣之，然后敛者散，而屈者伸。由是水火木金错综往来，因
时动静，内外相感，互为利用，进则与时偕行，退则与时偕极。然则古之强名驿马者，皆此例也。是特举其一隅而已。敬以三隅反，则理归一撰，不
必执寅午戌申、申子辰寅，然后为马。凡水中火腾，火中水降，阴阳交泰，刚柔变通，皆为马类。希尹曰：古人谓当行更易变动奔冲往来之际，惟驿
马为然，火局在申，水局在寅，金局在亥，木局在巳，盖五行之气当其相反处，乃始冲激，故火马必在水长生处，水马必在火长生处，木金亦然，此
其义也。以上全为解释驿马之来历和取法，取法为：三合局长生受冲之处为驿马。即：亥卯未年生人，亥木局长生，冲巳，所以巳为驿马；以此类推
，申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥。由此可见，马星只取寅申巳亥，此四支为五行长生之处，所以驿马也有长生的含义；寅申巳亥，为
各三命局之病地，所以大运流年遇驿马，若再遇病符或五行寒暖燥湿不协调之流年，易生病。生何病，要看驿马为何支，上带何干；如遇甲申年，若
申为驿马，上带甲木可看为头，则易生头上之病。徐子平以财为马，亦是因古人之义取克处而名之耳。《烛神经》云：“驿马生旺，主人气韵凝峻，
通变趋时，平生多声望。死绝则为性有头无尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。与禄同乡则福力优游，与煞相冲并或孤神吊客丧门并者，离乡背井
之人，或为僧道，或为商贾。带倒食禄鬼者，一生怪吝，机幸过贱，市廛态。与食神冲并者声誉人也，行年遇马，与病符同主病惊，与官符同主，官
事惊恐，入宅舍，主口舌惊恐，但以岁中吉凶言之。”驿马喜生旺，忌死绝；生旺取积极含义，死绝取消极含义；驿马与丧门吊客并，主背景离乡，
跑江湖，做生意之人；驿马带倒食(枭神)，则为人吝啬、小心思重、不大器；驿马临官符，易有官灾；入宅墓煞，主口舌惊恐；凡柱中带马，若不
值空亡、破败、交退、伏神，须荣贵互禄，共天乙贵神，同其马位。更得诸杀相并，官秉大权，贵居廊庙，时为上贵，日为中贵，月为常庶。库马，
主少年之喜；旺马，资壮岁之荣；生马，老方得遂，而官卑任远矣。如木生亥旺，卯库未，余仿此。《珞璟子》云：“生马未必有马，背禄未必无禄
。“看其旺库，不问背生。妙在消息盈虚也。驿马最喜生旺，取正面含义，带各种贵人，吉。又曰：凡看驿马，有四专、名位、生旺、病绝、驰宝、
衔花及倒食，互换不同。中间好恶荣辱，须于岁运鞭策细详之。四专者，如申子辰马在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，巳逢丁巳，亥遇癸亥是也。名位者
，乃马中逢食神，如甲见丙，乙见丁之类，马上得食是也。四生者，辛巳、甲申、己亥、丙寅，纳音自生是也。四病乃自死自绝，如年纳音属金，金
绝在寅是也。驮宝者，乃甲子见戊寅，马头带天财；或纳音克马为财，加食神之类。如甲寅人见丙申，甲申见丙寅日时是也。衔花者，乃纳音临官遇
马，如庚申、壬子、戊辰，纳音皆木，遇寅马、临官之地是也。又生成马、名位马与前论禄同，主贵。凡人遇马，喜专旺而嫌空亡、驳杂为不达；恶
死绝而喜逢食，见财为有益。商贾多爱驮宝，妇女最怕衔花。驮宝则富，衔花则淫。衔花更忌木人值庚寅，乙亥见乙巳、丁卯见丁巳、己未见己巳，
尤重。男多淫荡，女多私情。运中遇者，同前断。经商之人，多喜驮宝，利财；衔花最不喜，淫荡之人，若大运流年遇此，可断出轨、移情别恋等，
当然，这要考究全局来决定。驿马用法总结如下：主动：工作动、心思动、感情动等主病：看驿马上带何干，来定；主淫：综合考虑全局，大运流年
皆可断。第六节 将星将星者，如将札中军也，故以三合中位，谓之将星。凡将星常欲吉神相扶，贵杀加临，乃为吉庆。《理愚歌》云：“将星若
用亡神临，为国栋梁臣。”言吉助之为贵。更夹贵库墓，纯粹而不杂者，出将入相之格也。《古歌》云：“将星文武两相宜，禄重权高足可知。"《
三命通会》中，对将星介绍甚少，虽为吉星，但多为辅助用法。其起法为以年支起，三合局之帝旺之处：巳酉丑，将星在酉；亥卯未，将星在卯；申
子辰，将星在子；寅午戌，将星在午；将星要有吉神相扶，贵杀加临方可；单论将星，意义并不大。如丁卯一柱，丁为正官，卯为将星，则此正官会
带有将星含义，比如领导地位高、权重、实权等；将星若用亡神临，为国栋梁臣”，亡神有死亡之意，开拓边疆之将军，杀敌无数，为国立功；所以
将星带了亡神，则有上述内含，现今的行业工作中，则可为公检法、军人、纪检、律师等。以上则为将星之内含，供大家参考使用。第七节 华盖说
起华盖，大部分人想到的内涵多为神秘、宗教、内向等，这些只是华盖内涵的一小部分，华盖的内涵非常丰富，在八字实战过程中，其应用大有余地
，下面我们把华盖的含义梳理一下。华盖星，取年起三合局之库处，如申子辰华盖在辰，寅午戌华盖在戌，巳酉丑华盖在丑，亥卯未华盖在未。华盖
者，喻如宝盖。天有此星，其形如盖，常覆乎大帝之座。故以三合底处得库，谓之华盖。《洞元经》云“将星处乎中军，华盖张于库上"是也。华盖
主孤寡：“凡人命得华盖多，主孤寡。纵贵亦不免孤独，作僧道艺术。”华盖主艺术星：命带华盖之人，多有艺术细胞，如琴棋书画等，若再临伤官
，更明显；“印墓同华品格清，重重临印即公卿。若还空破临其位，便是幽闲术艺人。”华盖主入赘：因为华盖有隔绝之义，亲兄弟等是无法隔绝的
，只有入赘的才是隔绝在外面的外人。《理愚歌》云：“华盖虽吉亦有防，或为孽子或孤媚。填房入赘多阙口，炉钳顶笠拔缁黄。“华盖星辰兄弟寡
，天上孤高之宿也。生来若在时与胎，便是过房庶出者。华盖不利生产：因华盖为四库，有收藏之义，若女命带华盖，则子女星大有“机会”被华盖
收藏，无法开库则不利生产。又曰：“凡命时坐华盖，主平生歇灭。壬癸人尤忌之，主老年丧子。日犯克妻女，命时逢一生不产。”华盖主清高：华
盖有隔绝之义，清高之人不愿与他人同流合污，所以在品性上有清高之义。《烛神经》云：“华盖为庇荫清神，主人旷达神清，性灵恬淡寡欲，一生
不利财物。惟与夹贵并，则为福清贵特达。”以上则为华盖之内含，供大家参考使用。第八节 开启学霸模式——学堂词馆夫学堂者，如人读书
之在学堂；词馆者，如今官翰林，谓之词馆。取其学业精专，文章出类。长生乃学堂之正位，如金命见辛巳，金长生在巳；辛巳，纳音又属金是也。
临官乃词馆正位，如金命见壬申，金临官在申；亥申，纳音又属金是也。余以类推。学堂词馆，皆以学习读书之地命名，两个名字光读起来就觉唇齿
生香，非俗人所居之地。学堂取年干或年柱纳音之长生之处，如纳音金命见巳；词馆取年干或年柱纳音之临官之位，如金命见申。以此类推。长生有
新生、生发、新气象、新境界之含义；临官有充足、饱满、向上之含义；所以命带学堂或词馆之人，多是读书较好，悟性较高，文采出众，有气质，
不俗气，如果结合天乙贵人、正印贵、华盖等，则正面内涵更加明显。这些都是单纯而论。学堂词馆第一含义：主文章生发，有文采。《壶中子》云
：“文星入命，笑班马之无才。”注云：“乙亥丁巳为文星，是取木火长生、临官之义。重木火者，发焰红绿，文章之象也。”学堂词馆第二含义：
不喜空亡。空亡则内涵大减，徒有虚名。要生旺。怕冲克。凡学堂词馆，切不要犯空亡及冲破，支干纳音不要见克，方为得用。《祝胜经》云：“甲
辰丙寅，学堂不真。或止富荫，官职卑贫。读书修学，空有虚名。”此言学堂怕落空也。《三车》云：“学堂无气，惟利师儒。”此言学堂要乘旺也
。《理愚歌》云：“学堂如更朝驿马，位极勋高压天下。”此言学堂要有马也。又云：“生来禄马真学堂，若同词馆主文章。遇中不遇人谁会，不遇
冲克福禄昌。”又云：“文星聚处人中瑞，声华独冠英雄辈。降生不遇真学堂，才学岂能为拔萃。”此言学堂怕冲破受克也。况人命入格合造化，又
不在学堂词馆而得。学堂词馆第三含义：青少年最喜走学堂词馆之运，大利读书学业。凡占年月者，最有力。日干自得长生，却不喜在月令见之，运
顺行便交沐浴，如八字不带学堂，到五七岁却交日干长生运，亦有文学。虽非通儒，却未至全不识字。若八字不见，最忌五七岁交败死二运，纵有严
师也难训化。命带二样，学堂俱怕。自刑克坏，但有刑冲破损，读书便不成。重见虽不妨，一冲终不纯粹。第九节 空亡（一名天中煞对宫，即
孤虚煞）空对实，亡对有言。《神白经》云：“空亡空亡几多般，十干不到作空看。”《洞玄经》云：“遁穷而亡生，故以甲旬尽处曰空亡。“盖有
是位而无禄，曰空；有支而无干，曰亡。如甲子旬遁至酉而十干足，所以无戌亥。余五干例见，是为空亡。然空而有实，亡而有存，所以未可便为凶
论。空亡为中性神煞，但偏向恶煞。若吉神遇空，则吉神之含义减半(如天乙贵人、天月二德、学堂词馆遇空)；若恶煞遇空，减凶(如七杀、亡神
劫煞遇空)等。所以但凡遇空亡，不能便以凶论，如本来七杀克身，但七杀临空，则克性降低；本来亡神临身，但亡神遇空，克性减少；以此类推。
但凶处也有，如女命官杀遇空，官杀主夫，表示结婚晚，夫不在身边等。凡带此煞，生旺则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福。死绝
则一生成败飘泊，但在我有气之地，则不能为祸。大忌支干与天中相合，是谓小人得位，则奸诈谲诡，靡所不为。若为我所克，是谓天中受殃，反为
特达之福。(如戊午火人见甲子金之类)。其神性无常，与官符并，则佞媚多文。与劫杀并，则狡勇。与亡神并，则飘蓬。与大耗并，颠倒鹘突。与
建禄并，一生破散。与咸池、六害并，多凶暴卒。惟夹贵、华盖、三奇、学堂并者，大聪明脱俗之士。空亡是以日起，天中煞是以年起；日是自己，
年是国家，如果两处都空了，表示两处都没有自己的位置，没有人管，所以靡所不为，这样的人最适合当卧底，间谍；与官符并，官符主文，临了空
亡，表示浮夸风，吹虚，文章虚浮，表面文章等；与劫煞并，劫煞主勇敢、耿直，临空亡则带有狡猾内涵；与亡神并，亡神主死亡，临空亡则易亡命
他乡；与建禄并，即禄空，不易守财，贫；又云：“凡命值空亡，时上见，多拗性，为事高而虚。更遇华盖，决主少子。日上见，多庶出，或妻妾间
离，遇偶合则多淫荡。”空亡即不实，时上为子位，带华盖，表示生子困难；古歌云：“胎里生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙；饶君十步有九计，不免
飘飘西复东。”是胎中忌见空也。胎元空，主人愚昧；又云：“建禄临空虚有名，平生向学老无成；若逢马贵来相救，纵得官时又复停。”是建禄忌
见空也。禄空，主徒有虚名，少成就，富贵不久；又云：“甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁；本分生来当受禄，因逢五鬼遂哀贫。“以甲寅水见辛
丑土，为鬼来克命。戊午见丁丑，庚申见乙丑，同是空亡，忌克命也。空亡之柱纳音克年命，为鬼来克命，不喜；有“截路空亡”，正如人在途中遇
水，不能前进，不可以济，故曰“截路”。只以日取时见之。如甲己日遁十二时中，申酉上见壬癸，故甲己见申酉，乙庚见午未，丙辛见辰巳，丁壬
见寅卯，戊癸见戌亥，此二时上俱遇壬癸为水故也。此空亡非但命见不吉，凡出入、求财、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。截路空亡为时柱空亡带水
，表示遇事有阻挠，不顺利，退缩等；大运，流年遇之同断；不管是求财、升官、远行、嫁娶，都有阻挠之事。如升官不成，生意合作失败等；有“
四大空亡”，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，内甲子、甲午旬独无水，甲寅、甲申旬独无金，此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬生人见
水，甲寅、甲申旬生人见金，谓之正犯。如当生年中不犯，行运至水金处亦谓之犯。若带得，主一生塞滞，不问贫贱富贵，皆夭折。三处重遇，瞬息
为期。《壶中子》云：“颜回夭折，只因四大空亡。"正谓此也。四大空亡凶之又凶，主夭折，不论贫富贵贱。若大运遇四大空亡，也主不吉，如果
流年再遇，死。如甲子生甲戌时，此时上正见，差轻。如己巳生癸亥时，亦时上内犯，最重。《指迷赋》云：“禄入空亡，必分前后之辰。所以表阴
阳之分，明轻重之等。”《八字金书》云：“甲寅旬，壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。“以地支二位而论天干，或谓十
恶大败。犯此日生者，主贫贱。十恶大败，主贫贱。有则也不长久。空亡的含义，较为简单，不管是吉神还是恶煞，只要临了空亡，其性能至少减半
；其次要注意空亡与天中合、临亡神劫煞、与官符并的含义；再次要注意截路空亡、四大空亡和十恶大败的含义。以上三层含义如果理解透彻，空亡
这个神煞基本就掌握了。以上则为空亡之内含，供大家参考使用。第十节 孤辰寡宿及隔角杀先贤有云：“老而无夫曰寡，幼而无父曰孤。”此其
义也。辰谓星辰，宿谓星宿，指其神也。人命犯此星辰，则孤寡如是。如亥子丑逐方三位，进前一辰，见寅为孤，退后一辰，见成为寡。又过角为孤
，退角为寡。其余三方皆依此推，乃阴阳惆怅之义也。孤辰寡宿，含义十分简单，命犯此二神煞，不利六亲，容易孤独。结合夫妻星，可断婚姻状况
。如女命夫星不旺不显，夫宫受刑冲，又遇孤辰寡宿，则婚姻不利，或晚婚，或婚后易分居分别等。男命看妻星，道理同前。夫寅为春始，辰为春末
。巳为夏始，未为夏末。申为秋始，戌为秋末。亥为冬始，丑为冬末。皆阴阳支离之神，四时代谢之方。《三车》云：“造物中以生我者为母，克我
者为夫，我克者为妻。”亥子丑属北方水位，水用金为母，金绝于寅，是母绝也。用火为妻，火墓为戌，是妻墓也。申酉戌属西方金位，金用火为夫
，火绝在亥，用木为妻，木墓在未。巳午未南方火位，火用木为母，木绝在申；用水为夫，水墓在辰。寅卯辰属东方木位，木用水为母，水绝在巳，
用金为夫，金墓在丑。是取母绝为孤辰，夫墓、妻墓为寡宿，其义尤切。《珞琭子》云：“骨肉中道分离，孤寡犹嫌于隔角。”《玉门集》云：“寅
申巳亥为角，辰戌丑未为隔。进者为阳，不利父；退者为阴，不利母。“又云：“在阳宫妨父，在阴宫妨母。如寅卯辰人，巳为孤，丑为寡。寅辰为
阳之位，丑巳为阴之位。男女生命见之，虽亲生儿女，多不和顺。”王氏云：“男命生于妻绝之中而逢孤辰，平生难于婚偶。女命生于夫绝之位而遇
寡宿，屡嫁不能偕老。"如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰，丑为寅寡宿，寅丑互为孤寡。隔角，言丑寅中有艮卦，隔乾坤艮巽，四维之角也。人命犯孤
寡，容易长相丑陋，僵尸脸。《烛神经》云：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。驿马并，放荡他乡。空亡
并，幼小无倚。丧吊并，父母相继而亡。一生多逢重丧迭祸，骨肉伶仃，单寒不利。入贵格，赘婿妇家；入贱格，移流未免。”《鬼谷遗文》云：“
连属不言孤寡，如亥得寅戌，寅得丑巳；或支干朝会，包裹贵人，虽犯孤寡，不以孤寡论。”《广录》云：“井栏斜冲，是孤辰寡宿。更天干带倒食
，谓之井栏倒食。若巳午未人再生夏三月，是带两重孤寡，主克妻害子，少六亲，不聚财，多生女。更带诸凶煞，主不令终。”《珞琭子》云：“凭
阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰。恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。”盖言小运、太岁不可犯之。阳以孤辰为重，阴以寡宿为重。莹和尚云：“子午卯
酉有死气，辰戌丑未四墓之乡，人或值之，孤中孤也。常以寅卯辰居午，巳午未在酉，申酉戌逢子，亥子丑临卯，此是孤辰隔角，辰戌丑水亦然”。
以寅申巳亥为天地之角，今隔此四位，故曰“孤辰”。或以寅日丑时、巳日辰时、申日未时、亥日成时，名“惆怅杀”。主咨嗟不足，虽富贵亦然。
君子玷责，庶人刑徒，不独孤寡已也。若子日戌时，丑日卯时，辰日午时，未日酉时，互换看之，君子主痈疽致命，庶人血光致死，日时，损克妻子
，胎年，损克父母，名“血光杀"。沈芝又以子人见亥，亥人见子，丑人见戌，成人见丑，寅人见酉，酉人见寅，卯人见申，申人见卯，辰人见未，
未人见辰，巳人见午，午人见巳，各两位依次数之。日时遇者，定主孤寡，少失六亲。年时犯，若不过房，必克父母。此又一说。第十一节勾角煞勾
者，牵连之义；绞者，羁绊之名。二杀尚相对冲，亦犹亡劫。阳男阴女，命前三辰为勾；命后三辰为绞。阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。
假令甲子阳命人，卯为勾，酉为绞。乙丑阴命人，辰为绞，戌为勾之例。古歌云：“爪牙杀去命三辰，大忌金神羊刃临。夹杀克身无福救，必遭蛇虎
伤其身。”此煞大忌金神白虎，并则凶。牛马犬畜等伤亦是，不独虎狼也。不克身与福同宫者不用。大抵此煞，凡命遇之，身若克杀，多心路计巧，
主掌刑法之任。或为将帅，专行诛戮。杀若克身，主非命而终。小人逢之，非横灾祸。行年至此，亦主口舌刑狱等事。又云：值两位全者，灾重，一
位者轻。又云：“有鬼则灾重，无鬼则灾轻。”勾绞煞，顾名思义不顺利不利索不干脆，遇好事而多磨，遇坏事更多难；命带此煞，平生做事磕磕绊
绊、拖泥带水；大运流年遇此，诸事不顺利；此煞忌与金神羊刃临，凶；若身命遇之，多喜身克杀，不喜杀克身；身克杀可掌刑法之任，在当今社会
可为公检法之人，保险审计行业也可；若杀克身，则被刑法了。何为杀克身：如甲子海中金阳命人，遇丁卯炉中火，卯为勾，且丁卯炉中火克甲子海
中金，即为杀克身，不吉；到底哪方面不吉呢?取象可取丁，丁为朱雀，为口舌，为官司；也可取卯，卯为震卦，为雷，为木，都可伤身。流年遇之
，不利，取象以上断之方法取即可；勾绞都逢之命，灾重，如果只逢一个，较轻；另要看勾绞之煞上带何干，其干为何十神，都可取象。若此煞不克
身，多表示事象，不表示性质；如好事多磨，但终究是好事；若与贵人临，可解。第十二节 天下第一贵人——天乙贵人夫天乙者，乃天上之神，
在紫微垣、闾阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰天乙也。其神最尊
贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。天乙贵人，乃天下第一贵人，所到之处，凶煞恶神伏藏不出，利事业利气质，老少咸宜，喜闻乐见。八字带天乙
贵人，可提升级数和档次。任何一个六亲都喜带天乙贵人，如正印带天乙贵人，表示母亲不凡，即便母亲是普通人，也比身边的普通人更有气质高贵
，总之体现一个“贵"字。《烛神经》曰：“天乙贵遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝
则执拗自是，喜游近贵。与劫杀并，则貌厚有威，多谋足计。与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辩。与建禄并；则文翰纯实，济惠广游，君子人也。若
落天中或与天中合，或与天中连珠，当有伶伦之态，好呕吟，伎艺人也。”单看天乙贵人，只能比较笼统的说好，并无具体画面感，遇到具体八字，
总不能一直说好，而无细节取象上的描述。所以天乙贵人要和其它神煞相结合，才能大放异彩：与劫煞并：劫煞表示威严、恐怖、伶俐，和天乙贵人
相临，积极的方面就是有威严有气场，多谋善断；与官符并，官符主文，所以文采过人，善辩论，谈话旁征博引、有理有据；若再临丙丁火朱雀，这
方面的内涵会更加明显；与建禄并，建禄表示远离家乡，不利财，所以有君子之风，英俊爱游玩；与天中并，天中为大恶煞，瞒天过海不踏实，所以
与天乙贵人相并，多主此人爱玩虚的，吃喝玩乐，唱歌，艺人等。又曰：“天乙贵，三命中最吉之神。若人遇之则荣，功名早达，官禄亦易近。如三
命皆乘旺气，终登将相公侯之位。大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临，至此皆为吉兆。凡贵人所临之处，大概喜生旺，无冲破，道理顺，不
落空亡。天干纳音偕和，更得禄马而昼夜不背。或年时互换贵，如甲午人见辛丑时，丙申见己亥之类。或四干并在一支上见贵，如丑未生而得甲戊庚
之类。或四位天干通聚贵，地支为五行聚贵，更遇天月二德为佳。《理愚歌》云：“贵人或落空亡里，禄马背违如不值。”《宝鉴》云：“贵人无气
，虽有如无。”林开云：“贵人死绝，为鄙吝杀。”《洞玄经》云：“贵人嗔则凶来。“可见命中有贵，不可就为吉论，要当细详。天乙贵人喜生旺
，表示贵人有力，可扶身利事业前途；若贵人生的弱，自身难保，何来扶身利事业?另，女命不喜贵人多，皆因贵人为帮我之物，若女命贵人太多，
犹如女人游离各领导之间，难免失了纲纪，主动乱了分寸，但这并不影响此女命之格局高低。第十三节 天月二德夫德者，利物济人、掩凶作善之
谓也，能回凶作善，乃曰天德。月德者，乃三合所照之方，日月会合之辰。盖日月照临之宫，凡天曜地煞，尽可制服，故可回凶作吉。与天乙贵人相
比，天月二德更主福气方面，不管八字格局高低，遇天月二德总是好事，纵遇凶神恶煞，也履险如夷。就如心脏病人随身携带速效救心丸。天月二德
之间也有区分，天德更主富贵方面，月德更主逢凶化吉方面。如命带天德，多主人素食慈心，善良无害人刻薄之心，宽容不小肚鸡肠；命带月德，更
主安全，众险有解。天月二德起法比较麻烦，都是以月支起，如下：天德起法：四孟月，即寅申巳亥月，见长生之干的临干即是，如寅月长生之干为
丙，丙的临干为丁，所以寅月天德为丁；再如巳月长生之干为庚，庚之临干为辛，所以巳月之天德为辛；四仲月，即子午卯酉月，对冲之月临支即是
，如子月冲午，午月临支为巳，所以子月天德为巳；再如卯月对冲之月为酉，酉之临支为申，所以卯月天德为申。四季月，即辰戌丑未月，此四月天
德贵人与月德贵人相同，见月德贵人起法。月德起法：以月支起，寅午戌月见丙，巳酉丑见庚，申子辰见壬，亥卯未见甲即是。阎东叟云：“贵神在
位，诸煞伏藏。二德扶持，众凶解散。”凡命中带凶煞，得此二德扶化，凶不为甚；须要日上见，时上不犯克冲刑破，方吉。凡人得之，一生安逸，
不犯刑，不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与三奇、天乙贵同并，尤为吉庆。或财官、印绶、食神、变德，各随所变，更加一倍之福。入贵格，主登科
甲，得君宠任；或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全，纵有塞滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。《三命铃
》云：天德者，五行福德之辰，若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者，尤好；纵有凶煞，亦主清显。《子平赋》云：“印绶得同天德，官刑不犯
，至老无殃”。是天德胜月德也。天月二德，乃日月会合照临，有何阴昧邪暗敢容其间?故奸盗息，恶献潜，神明扶，邪鬼遁，此天地德秀之气，化
凶为吉之神，人命带之，大为福德。更禄马、贵人、印绶相扶，或二德就为财官印食，合诸贵格，再遇三奇五行生旺，无伤克破坏，官荣禄显，一生
不遭凶横。若犯伤破，作事无成，命不合格，贫贱凶恶，见此亦有救解。《秘诀》云：“天月二德临日，主一生无险无虞。更遇将星，名登相府。”
《鬼谷》云：“一德扶持，众凶解释。男逢平步青云，女值福寿俱全。”《玉鉴》云：“卦逢生气天德合，在世长年。”《三命钤》云：“天月德者
，阴阳同类异位之德也。凡人遇之，文学超群，仁宦清显。”《三车》云：“天月二德扶持，利官少病。”《心镜》云：“天月二德为解救，百灾不
为害。”《相心赋》云：“二德印生，作事施恩布德。”《幽微赋》云：“慈祥敏慧，天月二德呈祥。”《奥旨赋》云：“命亏杀旺，要天敕二德吉
祥。"诗曰：“天原来大吉昌，若逢时日最为良。修文必定登科甲，庶俗营谋百事强。”人命若还逢月德，百事所求多利益。士农工商各相宜，兄弟
妻儿无破克。阴阳二命杀星通，化杀为权德在中。时日若逢天月德，男当一品妇褒封。天月二德喜重逢，贵比汾阳富石崇。祖荫丰肥承福厚，不然年
少步蟾宫。第十四节 暗金的煞暗金的煞，皆为凶煞，人命逢之，多主不吉；大运流年遇之，事象体现明显。凡神煞，皆起于数，与禄马同类。此
一煞而有三名：一曰“吟呻”，二曰“破碎”，三曰“白衣”。子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，辰戌丑未在丑。巳者，金生之地，巳中临官之火，金
气临克，主杖楚刑狱，呻吟之灾，故曰“吟呻”。酉者，金旺之地，煞杀当时，又有辛金相助，万物当之，无不破碎，主支离流血之灾，故曰“破碎
”。丑乃金之库墓，居四季而临鬼门，主妨害丧服哭泣之事，故曰“白衣”。暗金的煞都以年起，如子午卯酉年，其余三柱中带巳者，巳为吟呻煞，
大运流年遇之，易有与“呻吟”相关的事情发生，如内心痛苦、病痛、纠结、遇事来来回回扯不清、口舌之灾等；寅申巳亥年遇酉，为破碎煞，人命
逢之或大运流年遇之，主有血光之灾，如磕破、刀伤、火伤等；要看何支何干而引起；辰戌丑未年遇丑，为白衣，是鬼门，表示丧服之事，再遇丧门
吊客，更验。五行中惟金能杀物，故总名曰“暗金的煞”也。其神生旺，主人宽量大器，决断有为，形容清峻。若不夭丧刑伤，须有癞病瘫痪。死绝
则惨害克毒，形容红白，巧言令色，笑里藏刀。与官符并，则横来官灾；与劫煞并，则横来死丧；与白虎、羊刃并，则流心伤残；与贵人、建禄并，
则稍慢。五行旺相，吉神相救，入贵格则无害；入贱格，再值一切凶神，则愈凶。又曰：金生处，主大风瘫痪之疾；金旺处，主水蛊毒药之病；金墓
处，主克子恶死之忧。若带三刑德贵，主有高官，持兵权。暗金的煞，除了呻吟、破碎和白衣三个最重要的含义外，与其它神煞相并，也有交叉含义
：与官符并，表示官灾；与劫煞并，有突然之灾发生；与白虎和羊刃并，会有伤残之事，如身上有疤痕等；与贵人建禄并，其负面含义不明显；大抵
此煞不吉。人命逢之，固所不宜；岁逢之，亦主孝服哭声，盗贼侵扰，口舌破耗。小儿犯此，汤火之厄；不然，身有痕疤破绽之象。经云：“谬戾无
过于刑害。有时而吉。乖违莫甚于冲破，未必皆凶。”此之谓也。第十五节 神煞什锦前面文章已将十三个常用神煞详细解释，虽然没讲实例，但
有心人应该能学到许多，后续我会在八字实例中，补充具体神煞的应用法则和技巧，和大家共同研究。今天这篇与神煞相关的文章之所以叫神煞什锦
，因为所录皆是小级别煞神，在神煞体系中多是没有头脸、平常普通之神煞。虽然排名靠后，但发挥起作用来，照样生猛，可杀人可伤人。下面来个
神煞串烧。金舆舆者，车也。金者，贵之义也。譬之君子居官得禄，须坐车以载之，故金舆常居禄前二辰。如甲子人禄在寅，辰为金舆是也。此煞乃
禄命之旄旗，三才之节钺，主人性柔貌愿，举止温克，妇人逢之，不富即贵；男子得之，多妻妾阴福相扶持。生日、生时遇之为佳，骨肉平生安泰，
得贤妻妾，子孙茂盛，如皇族多带此煞。常格得之，身在无气中生，主作赘。《紫虚局》云：“禄前二辰号金舆，遇此之人福最殊。偏主聪明多富贵
，一生清泰亦无虞。”金舆起法简单，以日起，日之禄前二辰即是，如庚子日，庚之禄在申，申前二辰为戌，所以戌为金舆，八字中见者即是。金舆
的含义多为正向，负面只有一点，如下：舆就是车，金舆就是好车，若八字格局层次高，命带金舆，多会开好车豪车；若八字层次低又带金舆，则开
的车一般，或是给他人开车，当司机等。人命带金舆，性情温和，宽容；女命喜金舆，表示富贵内涵，当然这只是在格局有成的基础上的，出门做豪
车的女人，大多富贵，如古代富贵家之女儿；若一女命格局低下，带N个金舆也不能表示富贵。金舆喜在日时，因为日时是自己的，年月为别人的。
若年月带金舆，有可能是单位买豪车了，与自己无关；普通人不喜金舆，如果格局不高又带金舆，就像没有钱却有个豪车一样，保养都搞不起，何来
喜欢?所以常人带金舆主作赘。白虎白虎，其性勇猛，常居劫煞之前，冲破将星，谓之“灾煞”。如申子辰将星在子，午却去冲子；寅午戌在午，子
却去冲；巳酉丑在酉，卯却去冲；亥卯未在卯，酉却去冲。是灾杀也。此煞主血光横死，在水火防焚溺。金木杖刃，土坠落瘟疫，克身大凶。若有福
神相助，多是武权。亦如劫杀之类，要见官星、印绶生旺处为佳。《神白经》云：“灾煞畏乎克，生处却为祥。"正谓此也。白虎为凶神，命中不喜
，流年大运遇之不吉。多主血光之灾，如午是白虎，可能是烫伤，烧伤；而午又是朱雀，也可能是口舌之灾；若午是正印，则六亲中母亲或有灾等。
原局流年大运，道理相同，同看。六厄厄者，遭乎难者也。常居马前一辰，劫后二辰，死而不生谓之厄。究竟一生塞滞。《壶中子》云：“六厄为剥
官之杀，李广不封侯”是也。六厄，取法简单，即咸池对冲之辰。如申子辰桃花在酉，酉与卯冲，则卯为六厄；寅午戌桃花在卯，卯与酉冲，则六厄
在酉；六厄主无名，没有名分，是剥官杀，把官都剥了，何名之有?所以带六厄之人，容易为他人作嫁衣，努力了却得不到名分；含义可引申，若八
字中午六厄，又是食神，流年食神被夺，被克，容易发生与食神相关的坏事，可能是吃坏肚子，那是吃什么坏肚子呢?因为有六厄，无名嘛，所以可
能吃了假冒伪劣的东西。其它取象，可类似取，都是非常有意思的，大家可多多挖掘，提高算命的多彩性和丰富性。天罗地网罗网之说，其义甚明。
然何以戌亥为天罗，辰巳为地网?盖天倾西北，戌亥者，六阴之终也。地陷东南，辰巳者，六阳之终也。阴阳终极，则暗昧不明，如人之在罗网，此
其义也。《壶中子》云：“龙蛇混杂，偏不利于辰生。猪犬侵凌，但独嫌于亥字。”龙为辰，蛇为巳；辰人得巳，巳人得辰，皆曰“龙蛇混杂”。男
命则不妨，惟女命破婚害子，薄命抱疾。辰人得巳重，巳人得辰轻。谓龙生蛇穴者，退；蛇生龙穴者，进。猪为亥，犬为戌；戌人得亥，亥人得戌，
皆曰“猪犬侵凌”。女命则不妨，惟男命则速滞龃龉，妨祖克妻。戌人得亥轻；亥人得戌重。谓犬入猪群则进；猪入犬群则伤。诸书亦云：“龙蛇混
杂，常防妇女忧危。猪犬侵凌，每虑丈夫厄难。”是男怕天罗，女怕地网。中间又分火命人有天罗，水、土命人有地网，余金木二命无之。人命带此
，多主蹇滞。更加恶杀相并，五行无气，必主恶死。行运至此，亦如之。天罗地网，取法简单，戌亥为天罗，辰巳为地网，以年起。比如辰年见巳为
地网，巳年见辰也为地网；男怕天罗，女怕地网，带天罗之男命，带地网之女命，易克夫克妻，遇事有速滞龃龉，不利进步。行运流年也是如此。如
辰之女命，大运行至巳运，巳为地网，则此十年会经常出现办理少利，阻滞等。官符杀。取太岁前五辰，是日时遇之。平生多官灾，更并羊刃，乃刑
徒之命。若官符落天中，多邪诞不实，名“妄语杀”。死符杀。取病符对冲，是月时日犯之，无贵神解救，凶恶短折。病符杀。取太岁后一辰是，犯
者多疾病。行年遇之，亦然。丧吊杀。一名横关杀。取命前二辰为丧门，命后二辰为吊客，其或太岁凶杀并临大小运限，必主祸。古诗云：“五官六
死十二病，三丧十一吊来临。”古歌云：“横关一杀少人知，月禄凶神又及时。纵有吉星重叠至，不遭刑戮也顷危。”丧门吊客以年取，如甲子年，
子前二辰为寅，则寅为丧门；子后二辰为成，戌即为吊客；大运流年遇之，主有丧事。流月同断。宅墓杀。命前五辰为宅，命后五辰为墓，怕宅墓受
岁劫等杀来破本命之灾。主呻吟。孤鸾寡鹊杀。古歌曰：“木火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂。土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。”乃乙巳、丁巳
、辛亥、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女克夫。临官遇劫名“桃花杀”。主好酒色。返吟遇枭名“短寿杀”。主伤妻子。以上诸杀，凡
言克身谓凶杀，下纳音克生年。太岁纳音临身，谓凶煞带太岁纳音于本位也。太岁纳音为身，若身被克，被临于死、败、绝位，便遭不测之灾。若但
在身有气处被克灾重，被临则轻。惟太岁纳音克杀则吉。如人命已入贵格，紧要处带杀，有福神助之，则名为权柄。无福神助之，又煞气乘旺，递互
往还，或刑克本主，下贱恶死。又云：一切福神所居之位，则欲生旺，生旺则荣贵；一切煞神所居之位，则欲死绝，死绝则善终。又云：凡福神欲令
得旺气，忌有败之者；凡凶神欲令得衰气，忌有助之者。又云：相冲相破，三合六合，命中有之，即求五行相得何如。或祸中生福，福中生祸。如死
绝复生，空亡受破，相克相成，则祸中生福，反此则福中生祸。《命书》云：“道途贱吏，岂无驿马攀鞍；市井博徒，亦有三奇夹贵。”子平云：“
君子格中，也犯七煞阳刃；小人命内，亦有正印官星。“由是观之，吉凶神煞，不可拘定；轻重较量，要在通变。大抵凶杀所居，干神不宜带真鬼，
克伤本身。虽见官星，尚变为鬼，况是真鬼。其为灾祸，明矣!第四章 如何看病第一节 八字如何看健康与疾病(引导篇)肝见庚辛死，心见
壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死。是为真脏见，皆死。---《黄帝内经.素问》上面引用《素问》的句子，为何论之如此?说的这
么吓人，以后还让人看《黄帝内经》么?不过只要理清其中内在的原理和逻辑，知道最底层的知识根基，就会豁然开朗，点头称是。解释它们之前，
先开一个脑洞，想明白了这个脑洞，就想明白了八字看健康和疾病的顶层设计：脑洞：婴儿出生时，八字已经确定；八字能断准健康和疾病婴儿出生
时，就能知道他这一生会得什么病，且知道他什么时候得!如果你相信上面的观点，请理进一步去思考：中国现在每个小时出生的新生儿数量为22
50多，每个时辰出生的新生儿数量为4500左右，也就是通过现在的出生率和数量来推算，中国差至少有4500人八字相同(60年为一个周
期)。既然这些人的八字相同，根据八字能断疾病的论述，这4500人会在同一时间得同样的疾病，应使用同样的医疗方案治疗，还有可能在同一
时间去世。以此类推，政府便可根据八字来建设不同的医院，购买和生产所需的药物和仪器，并能确定在什么时候使用这些药物和仪器。诸如上面的
假设，若继续思考下去，会突然觉得豁然开朗，国家如此安康，祖国前途多么明亮。如果你真这么想，请出门左拐，有个叫“精神病医院“的地方很
适合你。如果你觉得上面不对，那么你这个”觉得“就是对的。因为政府不可能根据人类的八字去建设医院，生产药物和医疗设备。为何?除了政府
不相信八字之外，还有什么原因呢?原因就是八字断健康和疾病，没有那么精确!比如八字可以断一个人泌尿系统有问题，但确断不出此人是因为找
小姐而得了尿路感染；比如八字可以断一个人神经容易出问题，但确断不出此人是因为找小姐而被警察抓住，吓的；比如八字可以断一个人眼睛容易
出问题，但确断不出此人是近视、斜视还是盲人。比如，有好多比如...八字只有八个字，虽然格局多种多样，组合千变万化，关系错综复杂，又
看旺衰又看神煞，看了正官再看七杀，但却不能精细的通过八字来区分疾病，只能通过八字，来判断该八字哪方面薄弱，会得哪方面的疾病，平时多
加注意。如果一个算命师傅，宣扬自己能算到它人在何时会得何种特别具体的疾病，如果遇到这种神棍，请报警，不要犹豫。比如他说隔壁老王在6
0岁时会得前列腺炎，其实这很靠谱，因为60岁以上的男人，你们懂的。不过他之所以说的对，并不因为是他算的，而是大家都如此。如果他说隔
壁老王在60岁时会得阑尾炎，这就是扯了，八字中没有断阑尾这一项。所以，要明确一个观点或认知，即八字不可能断出所有具体的疾病，只能根
据八字五行干支的相互作用和关系，来推断人体哪些部位比较薄弱，然后概括性的断出有可能会哪种大类的疾病。比如八字中木弱金旺，木受克严重
，木代表肝，所以肝就是薄弱环节，这方面容易生病。以此类推，肝弱会引起哪种常见的疾病呢?比如脂肪肝(现代社会很常见)、厌油腻、小儿黄
疸等。只要能断出大概的方向，八字断疾病，就已经入门了，如果想断的更加精确，就要结合命主的年龄、职业、喜好等综合取象，不过这已经是高
阶的技法了。那么八字断疾病的基础知识有哪些呢?开篇引用的《素问》又如何解释?其实非常简单，下次推送时会详细解释给大家。第二节 八
字如何看健康与疾病(筑基篇)万丈高楼平地起，干支阴阳筑根基；生老病死五行中，刑冲克害喜不喜。要学习八字如何断健康与疾病，首先要熟记
和理解五行干支与身体各部位对应关系，然后根据五行干支在八字中的状态及相互关系，来推断其代表的身体各部位健康与否。比如五行中火代表眼
睛，如果火太旺、太弱、受刑冲克害，就容易眼睛方面有问题；其它五行以此类推。下面为具体的对应口诀：五行与身体对应关系：金、木、水、火
、土分别对应五脏的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火、土分别对应六腑的大肠、胆、膀胱、小肠、胃。天干与身体部位对应关系：甲胆乙肝丙
小肠，丁心戊胃己脾乡；庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏；三焦亦向壬中寄，包络同归入癸乡。头乙顶丙肩求，丁心戊肋己属腹；庚是脐轮辛属股
，壬胫癸足一身由。地支与身体部位对应关系：子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡；寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方；辰土为皮肩胸类，巳面咽齿
下尻肛；午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏；成土命门腿踝足，亥水为头及肾囊；午头巳未两肩均，左右二膊是
辰申；卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。八卦与身体部位对应关系：乾首坤腹坎耳侍，震足巽股艮手留：兑口离目分八卦，凡看疾病此推求。以下
是分解(需牢记)：木木主肝、胆、头、眼、神经、毛发、项、关节、筋脉、肢体。甲：头、胆，神经。乙：肝、项，肩。寅：臂、肢、关节、胆、
筋、脉、毛、发、风门穴，神经系统等。卯：肝、胸、手、目、爪(十指)、筋，颜面神经、神经衰弱。火火主小肠、心、脸部、肩、腹部、血液、
经血、牙齿、舌头、神经、血管、血压丙：肩、小肠，额。丁：心、舌，齿，血液巳：面、牙齿、心.心胞络、三焦、咽喉，感冒。午：心腹、小肠
、目、神气、舌。土土主脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块戊：胃、肋胁(天干)；背、肺(地支)辰：背、项、肩、消化系统、脊
髓、皮肤、胸腔。己：脾、腹丑：肚、腹、脾、肌、肉，四肢。未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齿，消化系统、健忘症、容易倦怠。戍：命门、胸、
筋、臀、腿、膝、足，下半身患疾、老年防风湿病痛；男命，疮；女命，子宫。金金：肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸
系统、骨骼、牙齿庚：气管，支气管，喉，鼻，大肠、结肠，脐辛：肺、胸，牙齿，股申：声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声、呼吸系统。酉：肺
、鼻、皮毛、声水水主肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗壬：膀胱、胫癸：肾、足、精子：会
阴、膀胱，生殖器官，耳、腰、液、溺。亥：肾、头、阴囊、髓、精，尿道炎、排泄机能。关于上一篇《素问》中的语句，如何解释?肝见庚辛死：
肝属木，见庚辛金，金克木，受克；心见壬癸死：心属火，见壬癸水，水克火，受克；脾见甲乙死：脾属土，见甲乙木，木克土，受克；肺见丙丁死
：肺属金，见丙丁火，火克金，受克；肾见戊己死：肾属水，见戊己土，土克金，受克。那么受克就会出问题么?比如八字中庚克甲.甲代表的身体
部位，比如头部会出问题么?答案是：当然不会。到底应该如何分析?请看下回分解第三节 八字如何看健康与疾病(进阶篇)上篇文章，已经把
五行干支与身体各部位的对应关系梳理清楚了，想通过八字参看健康与疾病，就靠着上篇这些理论框架和体系，当然如果你问我把这些理论都倒背如
流，是否就能华佗在世，扁鹊回春?图样，当然不是。上面只是把车子给了你，让你认识了车子的构造，想飚车，还要学习如何驾驶。今天这篇文章
要讲的，就是驾驶规则。规则非常重要，买了劳斯莱斯，若不懂驾驶规则也是白扯，但能目视，终不得用。规则一：旺衰旺衰非常好理解，太旺和太
衰都不好，五行最宜中和，不喜过旺或过衰。正如人的身体，太旺容易上火，过犹不及；太衰就弱不禁风，憔悴难挨。比如丙火在八字中过旺，一般
会出现近视或眼睛方面的其它疾病，或者有像心率不稳，心跳加速等情况，不一而足。同样，如果太弱，也会出现类似的问题。规则二：生克为何生
克也是一个规则?比如甲木为头，有庚金七杀来克，甲木就容易出问题，出何问题?看上篇关于甲的取象和身体部位对应关系即可。当然，如果是甲
寅，而庚午来克，问题就有可能出现在庚或午上，为何?甲木坐寅，旺极，不怕弱金来克。正如拿一把破斧子砍老松树，斧子容易坏掉。所以有可能
病在庚。那为何会体现在午呢?因为庚午一柱，庚出问题，午是跑不了的，这是一个体用关系。这就是生克在八字看健康与疾病中的应用举例，虽然
粗暴，但不失准确。规则三：刑冲破害刑冲破害在断疾病时，非常好用。比如甲寅一柱，遇到乙巳一柱，寅刑巳，巳受刑，巳被寅刑会出现什么问题
?会出现甲寅方面的问题，甲寅会代表什么问题?看上篇的对应关系，去找即可。比如甲寅与庚申，寅申相冲，甲寅受庚申冲，容易出现的问题就比
较复杂，因为冲是相互的，不像刑有刑出和刑入的区别。所以这个寅申冲，可能是寅出问题，也有可能是申出问题，要综合考虑。甲子与癸未，子未
害，这个害要注意，甲子害癸未，害也是相互的，问题可能出现在双方。比如出现在癸，就有可能是泌尿系统、肾脏、耳朵等部位出问题。规则四：
带恶煞。咸池主病，因为咸池在沐浴之地，也是病地。比如甲沐浴在子，子上带何干，就可取象。例如甲寅遇庚子，则庚处取象，即出问题之处。带
亡神劫煞，这两上恶煞不一定表示病，但要时刻注意，如果有刑冲害或克的严重，也可以取象。劫煞主小肠，又主耳聋、咽喉疾；官符主腰脚疾；咸
池主酒色、劳瘵、脓血、便溺疾；大耗主暗昧，或赘疣疾。以上，即为八字断疾病的主要四大规则，单个规则使用，准确率并不高，如果交叉使用，
便会屡试不爽。下一篇，上实例。第四节 八字如何看健康与疾病(实例篇)前三篇文章，已经讲过八字如何看疾病的基础和基本的规则，有心之
人应该可以根据之前的文章，自己推测个别八字中在健康方面存在哪些问题。但是，如果你想通过八字研究和学习，达到妙手回春、起死回生的境界
，然后拳打张仲景，脚踢李时珍，开创中国中医易理新篇章，那我建议你去隔壁精神病院，那里可以实现你生命的无限可能。另外，各别朋友千万不
要拿着病例来找我，我只能通过八字，看到部分健康问题，不是医生!如果有病，请去医院治疗，谢谢。今天讲的例子，是我在过去这些年算命去遇
到的部分真实案例，已经咨询过命主，可以把其八字报出来，供大家学习参考。癸卯辛酉丁丑癸卯Q乾酉带白虎，两卯冲之，病在酉处，体现在辛金
，金属肺，此人肺部患病严重。另，天干两癸，也是受酉金白虎来冲，虽然卯木受伤，但体现在癸水之中。酉也表示精血，癸水为泌尿系统，肾等，
其实此人还有前列腺炎。乙未己卯乙亥庚辰Q乾亥卯未三合局木，己土偏财弱极，年干乙木克之，所以病在己土。脾胃问题，其实是常年胃穿孔。壬
寅甲寅甲亥戊酉Q坤亥己弱，脾胃薄弱；寅木非常旺，过犹不及，脂肪肝。酉金在八字中也岌岌可危，不过没体现出来这方面的疾病。酉金可表示精
血，女人如此，大都妇科疾病缠身，当时断的时候没问。乙未丙戌丙辰丁酉Q坤天干三火，乙木还生之，所以酉金自身难保，地支酉戌穿，未起白虎
在酉，所以酉为病地。子宫肌瘤。已治愈。以上简单举这些例子，八字看疾病非常简单，只要把基础知识和规则掌握住，便可快速找到八字中的薄弱
环节，然后看出哪方面的疾病。八字理论进级第一节 初论八字之“合”与功用合，看似很简单，其实大多数学习命理的人往往会理解不深刻而导
致误用。从字面上理解，合就是合作，和好之意，但从功用上讲，如何理解是个难题。合在八字中有天干五合，地支三合、六合。五合有甲己合、乙
庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合；三合有寅午戌合、申子辰合、亥卯未合、巳酉丑合；六合有子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。
看似都是合，其实这三种合的性质是不一样的。天干五合基本上是五行由动转静的变化过程，天干动遇合则静。但五行之运行往往变化万千，仔细分
析五合存有这样的几种状态。一是合化，比如甲己合，甲迫于土五行过于旺盛，自己又没有根气(或很弱)，而不得不跟随己成化而去，这就是化象
。二是合绊，比如乙庚合，双方都存有根气，力量基本相当，那么双方会因为相互吸引而合在一起，形成一定程度的静止状态。古人云：贪合忘生、
贪合忘克，意指双方过于贪恋迷恋而全然忽视了周边环境的存在。三是合克，比如丙辛合，丙火根旺根强，辛金处于弱势，那么丙辛合则体现出丙火
有强势合金之像，往往会导致辛金有被严重羁绊受熬克而不舒适的现象。合化与合克不同，合化指的是某一五行完全被驯服心甘情愿的跟随某一五行
而走，比如乙庚合，乙随庚去；或者表现为两五行迫于某五行的强势而乖乖从之而去，比如丙辛化水，丁壬化木，戊癸合火就属于此象。而合克则是
迫于某五行的强势而无可奈何的受到牵制，比如甲强旺而己被牵制，丙强旺而辛被牵制等，虽然被牵制，但力弱的一方总有一种想挣扎，又摆脱不了
，摆脱不了，又要挣扎的现象，当然又有弱者依附强者庇护之像。五合之功用，有合去之用，比如官杀混杂，合杀留官，此乃合去；有合来之用，比
如财遇比劫，日元合之，此谓合来，其意乃是财来向我；有合住之用，比如杀来攻身，遇伤官合之，遇劫财合之，此谓合杀为我所用，乃是合住。如
此种种，皆是天干五合起到功用之像。地支三合局原则上是由静转动的变化过程，即会合而动也。细究的话其状态相当复杂，不过仍有如下两种明显
可辨。一是化像，申子辰，见干透出化神壬癸，那么则化成水，也就是金已经溶尽，辰中土木亦是溶散，由于这样的三合基本上已经借助化神透出发
用，因此地支仍然静态。二是动象，三合局不完善则无法成化，比如天干不透出壬癸，申子辰在地支出现则只能表现为一种涌动之象了，地支本身属
于静态，这样则变成动态，半合局亦是如此。相对于天干五合来讲，地支三合不存在绊像，原因在于地支三合是以中神为中心而凝聚力量，有众志成
城之意，因此地支三合亦不存在克像。三合由于会动而发生功用，因此可以明显的改变月令格局，对命局的构造起到非常大的影响，读者需要详细判
明。地支六合，逻辑上是静中见动，乃是暗动，但仔细观察却有所不同。一是相生之暗动，比如寅亥合，辰酉合。寅亥合在六合之中属于暗含生合的
一个组合，即亥中壬水化静为动，有生木之像；辰酉合在六合当中被称之为容合，所谓的容合，就是相容之合了，其中暗含辛金由静转动滋养癸水，
戊土由静转动滋养辛金之像。二是相克之暗动，比如巳申合，寅亥合。巳申合又称作为刑合，原因在于巳中丙戊与申中壬庚产生了母子相救济而导致
暗中克动之像；寅亥合本身又称作为破合，源于亥中壬水有破寅中丙火之像。三是附合之静，比如卯戌合，子丑合，午未合。卯戌合乃是卯木受辛吸
附，就好比有水蛭依附于人小腿吸血之像，毕竟得到益处需要付出代价；子丑合乃是清澈之水不情愿注入泥潭，虽得求庇护之意，但亦是受污染之像
；午未合，结党而私，虽表面为义结金兰，实为相害其中。地支六合，从本质上讲是一种相绊，基于寻求相互保护而结成一定程度上的联盟。辰酉合
而对敌卯成，寅亥合而对敌巳申，午未合而对敌子丑，反之亦然。当然，我们不单是要从本质上理解其内在存有之意，更需要我们对其在命局功用上
的认识。比如辛生寅月，甲丙不透干，遇到亥来合寅，则形成伤官生财之暗像，这个时候可以当做伤官生财格论命了，只是这种格局比之于正常的伤
官生财格层次要小得多，同时其中还暗含着伤官克害正官之像，读者需要仔细理会方可领悟真谛。再看壬辰日柱，生于午月透丁，可以论作财格，又
见时支酉，由于辰酉合，酉与日元发生了真正的“生”的关系，所以可以以财格配印立格，一旦无日支辰，那么明显无法成此格。又看甲生戌月，见
卯合戌，暗示阳刃合入月令，则以刃合入格论命；见丙生未月，午未合即阳刃合入月令，同理亦以阳刃合入格论处，只是卯戌合入月令而阳刃者见辛
金附之，论之刃中藏暗棘，午未合入月令而阳刃见乙木附之，论刃旺耗乙。如此种种，不一而举。之所以详细阐明，目的是认清六合合入月令可以使
格局发生变化，也足以发生功用性质。六合与三合不同。六合形成互保而天干五行无法破坏，比如寅亥合，遇到干头庚辛，则无法撩动寅亥合而阻止
其功用。但是三合不透元神呈涌动之势时，则会受到天干之压制，而呈现被打压之像，比如申子辰不透壬癸，遇到戊来压制，则形成一种相互博弈的
状态了。六合基于地支外在来讲属于静态，但其内部却常有动态，这样的情况我们称之为“静中有动”，就好比人虽睡熟了五脏六腑血液等都在运行
着，这与三合局是有明显区别的。八字之合，还需要更多的笔墨来论述，鉴于篇幅，在此只作简要论述，细心读者应能大体领悟其中奥妙。第二节
地支动静纵谈从事命理研究，干支动静是必须掌握的内容，其理深奥，不可小觑。天地阴阳，本有动静之分，有静之初者，有静之极者；有动之初
者，有动之极者。化生万物自然有动静之分。自然中，随处我们都可以看到不同状态下的物体，有奔跑的猛狮，亦有沉睡的老虎；有静谧的湖泊，亦
见奔涌的江河；人有走动、跑动等行动之时，亦有休息、睡觉安静之机。如此种种，自然界无时不刻的处在动态与静态之中。干动支静，实乃自然一
般法则。人之动，则如干；人之静，则如支。但条件发生变化的情况下动静即可转化，即如动中又可静，静中又可动，此乃辩证之原理。天干之动静
容易区分，地支之动静难以分辨。今天我把地支动静转化的一般规律进行逻辑性的总结与细化，目的是让学命者更能准确把握生克制化之方，同时也
是作为进一步探讨之用。一般情况下地支主静，但具备一定条件，则由静而动或者静中有动。由静而动者，有遇冲而动、遇合而动、遇刑破害而动等
，而动之后其状态又可分震动、涌动、振动等。静中有动者，乃是指处于静态中的地支暗含着内在的动，这种动态我们称之为流动。1、何为震动，
指的是地支出现阳阳、阴阴对立冲动的情况下产生的动态。比如寅申冲，子午冲，巳亥冲，卯酉冲，辰戌冲，丑未冲等。两者相冲，就好比两辆汽车
，对面逢冲，这种冲就是横向冲击产生的剧烈震动的动态，由于冲击过程动态猛烈，其结果有两败俱伤之像。看其力小力大则知哪方破损严重，严重
者支离破碎。当然冲动者阴阳不同性质又有区别，墓库冲动者则又相当特殊，读者不可不察。举例如下：甲辰辛未丁亥庚戌Q此坤造地支辰戌乃是阳
土相遇，冲而动，由于激烈，必然动态较猛，幸有甲木坐戌之上，土自然可求安稳，只是月干辛金克甲而导致甲木控土不力。2、何为涌动，指的是
地支三合局后元神不透出天干产生的动态，比如寅午戌、申子辰、亥卯未、巳酉丑三合(此合稍微特殊)，又半合即可产生此像，只是动之力度大小
的问题。三合者，有强烈的合作之意，因其构成使力量突然增大而如百川交流其势猛如虎，又似乌合之众无引领者，合之有意，聚之不浓，唯有天干
透出成一统而止其涌。举例如下：庚申戊子戊辰戊午Q此命格乃是元亨一易友之命。申子辰三合水局，干不透壬癸，造成水势暗涌而动。更有天干遇
见戊土控制，势必使暗涌之水如乌合之众，妄动不已，有分离之势，子必冲午，遇寅则申冲，遇戌则辰冲，并非合而解冲。3、何为振动，指的是地
支刑冲破害而动者也。比如亥亥、酉酉、午午、辰辰自刑四者，类似地震时放在桌面上的玩意振动现象，又似两块同样的磁铁在适当距离下自然会相
互排斥而出现振开的现象。其它刑，害破亦有类象，源于自然也。举例如下：乙卯丁亥庚申丁亥Q此造乃是元亨一易友造。月柱时柱亦是丁亥，本身
丁火无根，一旦丁火得根，那么在某种程度上亥水相刑而振动，则会引致干之丁火欲合绊亥中壬水之嫌，因此振动不可不察。4、何为流动，指的是
地支六合形成暗流产生的动态现象，乃是静中有动。比如寅亥合，辰酉合，巳申合，卯合，午未合，子丑合。流动者，暗含着滋养之意，其动安详，
静谧，怀有春情，却掩面琵琶。当然此六合当中存有特殊之处，正所谓奥妙万千，读者需详加观察。举例如下：乙卯丙戌癸酉丙辰Q此造乃是徐世昌
八字。地支卯戌合，辰酉合。辰酉合者，暗含辛金滋养癸水，就好比细水长流生生不息也。，因此财格配印立格，贵气彰显。从某种程度上谈，地支
产生动态，即可发生功用，其性质类似于天干，又区别于天干。我们辨明地支由静转动或者静中有动，是想要更清楚的区分地支动态所起的作用不同
，以便进一步逻辑化、条理化、系统化的阐述地支的类象。冲者其动之猛，于人于事则变数幅度大；涌者其动猛而乱，其形又极为不安而如潮水澎湃
，自然与对冲有明显区别；刑、破、害者，不安分也，其动也小，其用也轻；六合而流动者，其状本静，动乃是暗流，自然波澜不惊，其用也于细微
之间见奥妙。因此区分地支动态实为至关重要。第三节 宫位冲击与铁口直断八字论命，善于抓住重点往往在论断中达到铁口直断的效果。君子问
灾，而八字中引起灾难最严重的往往是干支冲击关系。冲击，一般指的是地支六冲，所谓“六冲”，一般特指地支隔六见冲的两支，比如子，顺数六
位到午，子午形成冲的一对关系，十二个地支中就存在六对冲击关系，即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。天干关系，如果从冲击的角度上讲
，也存在冲击状况，即甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四冲，这四对关系实际上形成的是方位对冲的关系。客观的讲，这种冲击的表现完全由地支引起，就
拿甲庚为例，因为甲禄在寅，庚禄在申，寅申冲所以引起甲庚相冲，因此常态下，不存在寅申冲那么甲庚就不论冲，而论庚克甲。我们知道，十天干
中，阳丙同样克阳庚，但丙庚却无法产生冲击，因为丙禄在巳，庚禄在申，巳与申合，所以不能引起丙庚冲，因此任何情况下丙庚都仅是克的关系。
根据以上原理，乙辛，壬丙，癸丁都依此类推。为何天干中戊己土不归类为冲击之中，因为土居中央无方冲，即使就地支巳午藏戊己土而言，也就是
寄旺而已。总是有人纠结于冲击力量的问题。在此我想要指明的是，冲击不会因为隔位而力量减小，也不可能“隔而不冲”。冲击是客观存在的，我
们没办法判断四个地支之间究竟有多大的鸿沟，我们所要理解的是四个地支是客观存在的，相冲是因为方位关系的问题而产生的冲击，不会因为排列
而变异。因此，要把重点转移而认识到冲击是宫位之间的一种作用关系上来，认真客观的去领悟其中所蕴藏的道理。前面已经说过，六冲往往引起的
灾情非常严重，这是我们论命要抓住的要点之一，也是判断重要事情的关键之处。当然，一切冲击想要论断到很具体的事项，非得要结合宫位不可。
八字有八个字，分成四组干支，称之为四柱，具体为年柱、月柱、日柱、时柱。按照宫位划分人事，理应从宏观与微观角度去详细区分。宏观上看，
年月代表的是整个社会的大环境，大气候，而日时代表的是我以及自己组成的家庭这个小环境；微观上看，也就是从六亲角度上看，年为祖上，月为
父母家庭，日时为我与妻与子。因此换句话讲，年月就是根基，根本了，一个人所出生的环境显然要结合年月各种要素来进行断定，包括祖上父母兄
弟都可以从中找到根据。而日时为我建立的小家庭，这个小家庭的状况综合日时，即可以一目了然。讲到这里，就出现了一个问题：年月与日时的关
系会产生何种影响?我们看到，有些人一生离祖背家异地成家立业，有些人却一生离不开祖居之地且，有些人扎根于一地却如鱼得水，但有些人却无
论身居何处都似永在藩篱，原因何在?理清这些关系，八字原理将会告知你清清楚楚的原因。从时间限上看，四柱又可以分段划分，年柱代表16岁
之前少年时期，月柱代表32岁之前的青年时期，日柱代表48岁之前的青中年时期，而时柱代表的是64岁之前的中老年时期了。年月日时，根苗
花果，年月柱为先天大环境，人要自立之前当然某种程度要依靠先天大环境，所以父母家庭对一个人的早年影响很大，因此以祖上父母宫位来判断人
在32岁之前的得失非常合理。32岁以后，人开始自立，那么组成的家庭以及后代与个人事业息息相关，所以以日时柱定位人在32岁以后的状况
也是符合常态。前面已经分清楚了宫位的时空人事关系，剩下的我们就来探讨冲击关系与宫位所蕴含的一些意向。而这个意向的出发点是宫位，基本
上是受到时空与六亲关系的影响而得出结论的，所以论断基本上也是时空与六亲的关系。一般来讲，冲击在地支，有年月、月日、年日、月时、日时
、年时这六种样式。而这六种样式所得出来的意向显然是不同的，这是基于宫位不同之故。下面我们一一进行辨别。一、年月冲击我们已经探讨过，
年月是大环境，年月出现冲击状况，实际上已经表明出生环境已经是一种败象，这种环境显然不适合命主良好的生存下去。也就是说，命主不可能依
靠祖上父母家庭安基立业，得不到祖上或者父辈遗留的财产。年为祖上，月为父母被，年月发生冲突，很多情况下容易出现父辈不得已离祖外出谋生
，重新安身立命。从这个角度上看，这种变迁对于命主有很大的帮助。如果父辈固守故土，显然就会更加导致命主年少时期灾难不断了。年月冲击，
根基不再。对于命主而言，显然也是背祖离家之命，如果命该呆在家乡，只能百谋不顺，灾患不断。离开家乡才能发展顺利。年月相冲，本身就暗示
少年不利。少年时期是读书阶段，大部分人往往读不成书，即使读书有成，也是在逆境中奋发，所谓寒门学子。冲击如果表现在天干地支一起冲击在
年月，问题会非常严重，基本可以铁口直断少年时期有过生死之灾，且是突发性的。二、月日相冲月柱，月令至关重要，因为月令是形成八字格局的
重点之处，也是大环境的枢纽，月令被冲破，这是很不良好的表现。日支是与日元连成一体之物，日支也往往代表的是日元意向之物，属于个人家庭
的小环境范畴。月令与日支逢冲，等于我这个主体与客体产生了冲击，冲击实际上就是不相容的表现，那么依次即可以判断很多事项。月日冲击，必
然奔走他乡，他乡立业，否则也是常年奔波不断，因为冲击坐下实际有驿马之象。因为这种冲击实际上已经代表了不稳，非得要离开先天的这个环境
不可，即使不如此也要奔波四处，特别是中青年时期奔波操劳，命格好些的可以从商取富。月日冲击，一般情况下容易冲破月令格局这个大气候，也
就是说日元意向冲破了格局意向，官印等月令格局一旦存在，就被冲坏，所以根据此点铁口直断命主不可能是公职人员，很难获取官贵，即使曾经公
职，也会非常短暂。月日逢冲，因为月令代表父母家庭，日支为配偶宫，这种冲击状态下命主成婚以后必然与父母分居，少数不分居者则容易导致婆
媳关系不融洽，如果是女命则丈夫与娘家很少往来，冷漠。月日冲击，对于婚姻而言，这种情况下可以用一句话来概括，婚姻来得不容易，过程也不
容易。往往表现在夫妻婚后一段时间矛盾突出。严重者，青年就会出现离婚现象。由于日支被冲，也暗示容易身体有病，且是暗疾，身体内部隐患。
三、日时相冲日时代表的是小环境，相冲则内部环境不和谐。日支为配偶宫，时支为子女宫。同时日时为花果，花果之处冲击，结果定然不利。日时
冲击，首先判断的是夫妻关系问题非常严重，结婚后就会矛盾重重，体现在半辈子矛盾不休。且容易因为孩子问题而纠结甚而引起家庭巨变。日时冲
击，乃是花果之处的冲击，实际上是代表家庭问题而导致自身感情受到极大伤害，要么是婚姻问题，要么是孩子问题而导致财富中晚年破败，总而言
之是家事不宁困顿不堪。格局严重破败者基本上一生是耗在这个小家庭上劳劳碌碌而无为了。日时相冲，克子息的象征。根据具体可以断定是否得子
息或者子息是否凶顽不孝亦或子息凶病灾早逝等等。因为日时为主体，代表自身身体，如果地支冲击再加上天干冲克，特别是冲击之地支藏干透出天
干产生外在冲击，直接铁口直断此人寿不长。比如日柱庚寅，时柱甲申，寅申冲引起庚甲冲，患在肝胆头或者四肢车祸，寿不过六十无疑!尽管有个
别例外，这个阶段也是一个重要关口。四、年日冲击年为祖基，日为自我，为妻妾。两两冲击，就暗示我不受祖基之荫。年支为母位，日支为妻位，
两相冲击，婆媳不和。所以年日冲击，往往是祖基不利于我，必须搬迁另谋出路，不得已依靠祖上谋富贵，这类人很多也是他乡安身或者自立。年日
冲击，因为年柱代表的是少年时期，所以少年时期命主易出现灾难，甚而严重到关乎生死的病患，如果父辈离祖则减轻。年日冲击，必须祖辈老人早
逝才利于自身健康成长。但为人孝心不重，对故居或者年少时容易产生阴影与伤情。年日冲击，如果连者天干再见冲击之七杀，直接铁口直断少年定
出现生死之灾，准确度非常之高。五、月时冲击月令为大环境，日柱为结果之处。这两处产生冲击，本身就有很大的隐患存在。月令为父母家庭环境
，日支为子息宫。日时冲击，首先暗示的是所生孩子不可能给父母长辈带大，也不适合，因此一具备此特点之人结婚生孩子以后马上搬离重新安居，
离开父母，否则孩子常生病，且父母也不管孩子，对于女命来讲，嫁给他人后公婆也不管孩子。日时冲击，这点需要注意的是月令如果是官印或者成
格，格局好的话代表的是大环境下有公职、官贵之时，而时柱冲击月令，代表晚年丢官罢职，严重者甚至牢狱之灾。当然，也会因为子息凶顽，坑爹
。学者自行揣摩。六、年时冲击年为祖基，冲击果实之处，这是根本的冲击，定然影响巨大。庸者往往谬论，认为年与时隔远而冲击减力，这是愚蠢
之极的看法。年时冲击，祖不认孙，有此状况者必须是他乡重新扎根方能利于祖孙后代，且祖孙后代不愿再回家乡。所以我们看到很多远赴重洋者会
具备这一八字特点。年时冲击，呆在家乡往往老年因为各种意外之事而败光家业，大体是出于身体健康以及妻子病灾问题而落败。按民间的说法就是
你祖坟出现了严重的问题，是风水问题，或者是祖居有问题。实际上真正的做法是他乡立业也基本上可以减轻甚至避免灾患。以上关于年冲日时的问
题，涉及的是一个风水问题，这个在实践中民间命师用得非常广泛，且通过合理的化解以后能够适当减轻灾害。至于月令冲击日时的问题，这个是要
涉及到父母兄弟生肖属相与命主产生不和的问题了，需要客观的去探寻这方面的化解理论，方能做到趋利避害。以上论述冲击与宫位的意向，在细化
过程中我们可以做到一定程度的铁口直断。其实，实际的预测是要结合八字中冲击到的要素比如五行、十神等来论述，做到如此，相当范围的准确论
断显然不在话下。第六章 八字案例分析第七章 《子平真诠》研究第三部分 神煞大全天乙贵人一生人缘佳，遇事有人解救危难，化险为夷。
古诀：“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢虎马，此是贵人方.”――《渊海子平》查法：以日/年干查四地支人命有天
乙贵人，遇事有人帮，临难有人解，是化险为夷最有力的贵人之星。天乙贵人：人缘、社交缘、异性缘、长辈缘。一生少病，人缘佳，易有社会地位
，很适合从事公关性质的工作。经书有云：『天乙者，乃天上之神，与太乙并列，其神最尊贵，所到之处，危难隐然而避。』由此可知天乙贵人之神
通广大，遇吉神则有喜上加喜之庆。逢而为喜，富加且贵，是吉祥之神。凡人命遇之，昌荣有望，达人逢之，功名早显。天乙贵人入命：心性聪明，
出入近贵。大运流年见天乙贵人：有生官发财之机，最少亦有吉祥庆事加临。天乙贵人坐旺地：身体健康吉祥富贵，福禄加倍。天乙贵人逢合为忌：
多见劳苦，劳苦功高。天乙贵人逢刑冲：多劳累，遇事则贵人去。女命天乙贵人入命、日主自坐二德者：可嫁贵夫。天乙贵人是八字里面最重要、最
吉祥的一颗贵人星，八字带天乙贵人吉星的人，无形之中会散发一种贵气，给人亲切好相处的感觉。还可以转危为安，有很多人发生了意外的危难，
受到的伤害却很小，经常都是因为八字里面带有天乙贵人这颗贵人吉星。如为喜用，不冲克刑害，多受器重提携与拥护。如毛爷爷出生的丁酉日。天
德贵人性格好，主化险为夷，不犯刑律，不遇危难。古诀：寅月丁。卯月申。辰月壬。巳辛月。午月亥。未月甲。申月癸。酉月寅。戌月丙。亥月乙
。子月巳。丑月庚。查法：以月支查四柱干支天月德助，处世无殃。能把遇到凶险转化为吉祥、顺利，随处保护。天地德秀之气，其特点是化解危难
。命带天德贵人者有福德，其人心地善良，身体健康，人缘好，在生平之中较不会遇到意外等，纵使逢之也能适时得以化解。天月二德，乃日月会合
照临，有何阴昧敢容其间?子平赋说："印绶得同天德，官刑不至，至老无灾。“凡八字中有天月二德，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚。煞带天月德
，明敏果决而仁厚，食伤带天月德，聪明秀慧而仁厚。书云：素食慈心，印绶逢于天德，良以秉性慈祥故也。二德以天德为重，月德次之，临财官印
绶，加一倍福力，日干尤吉。天德和月德，都是贵人吉星的名称。与其它贵人星有一个最大的不同处，就是天月德比较趋向于一个人个性方面的表现
，也就是说天月德谈的是性格。一般来说，八字有天月德入命的人，不但具有贵气的特质，行为处事坦白而无私，也有慈悲心或者同情心。人言积善
之家必有余庆，所以天月德也具有遇事化险为夷的功能。月德贵人性格好，主化险为夷，不犯刑律，不遇危难。古诀：寅午戌月生者见丙，申子辰月
生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。查法：以月支查四柱干支月德贵人同天乙贵人一样，是一颗很好的吉星，命主在命局中逢上带有
月德贵人，一生处世无忧，化险为夷，平生很少生病，不犯官刑。但需要注意的是，月德是勤勉敏慧之徳星，虽然命主身带此吉星，也需本身勤勉自
助，才能在紧要关头获得帮助。天月二德，乃日月会合照临，有何阴昧敢容其间?子平赋说："印绶得同天德，官刑不至，至老无灾。"凡八字中有
天月二德，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚。煞带天月德，明敏果决而仁厚，食伤带天月德，聪明秀慧而仁厚。书云：素食慈心，印绶逢于天德，良以
秉性慈祥故也。二德以天德为重，月德次之，临财官印绶，加一倍福力，日干尤吉。天德和月德，都是贵人吉星的名称。与其它贵人星有一个最大的
不同处，就是天月德比较趋向于一个人个性方面的表现，也就是说天月德谈的是性格。一般来说，八字有天月德入命的人，不但具有贵气的特质，行
为处事坦白而无私，也有慈悲心或者同情心。人言积善之家必有余庆，所以天月德也具有遇事化险为夷的功能。天德合性格好，主化险为夷，不犯刑
律，不遇危难。(天德的一半效果)。古诀：寅月壬。卯月巳。辰月丁。巳月丙。午月寅。未月己。申月戊。酉月亥。戌月辛。亥月庚。子月申。丑
月乙。天德与天干五合或地支六合者即为天德合，如正月见丁为天德，壬与丁合，壬即为天德合，类推。如没有天德贵人，有天德合也起到天德贵人
的作用。月德合性格好，主化险为夷，不犯刑律，不遇危难。(月德的一半效果)古诀：寅午戌见辛，申子辰见丁，巳酉丑见乙，亥卯未见己。月德
合就是与月德相合的天干，如丙火与辛金合，我们就说寅午戌月德合辛，即寅午戌月的辛干。月德合凡遇预测之事一般都会达到比较和谐的程度。天
赦日化险为夷之神，可解危难，处世无忧，对犯有刑事信息的人尤为有利。古诀：春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子.查法：寅卯辰月生戊寅日，巳
午未月生甲午日，申酉戌月生戊申日，亥子丑月生甲子日。天赦是化险为夷之星，能解人危难。尤其对犯法之人，有宽大处理之可能。纵有过错也可
得到宽恕或赦免。禄神日主得根有利，身体健康，充满信心。古诀：甲禄寅。乙禄卯。丙禄巳。丁禄午。戊禄已。己禄午。庚禄申。辛禄酉。壬禄亥
。癸禄子。查法：以日干查四地支身旺见禄，喜见财官。身弱喜禄而逢死绝遭刑冲，又逢吉祥救应，家运可能不太顺利，容易影响到置产、家人之间
的关系；同时在求财方面也较为困难。见年神篇“元禄神”。主身体健康，充满信心，记忆力强，勤劳致富，一生少闲，性刚，容易得罪人。武富、
武贵，技术研究方面独具慧眼。在年月为“建禄”，四柱天干要见财官，“建禄生是月，财官喜透天"也。透财，富。透官，贵。在时为“归禄”，
不喜官星，“日禄归时没官星，号曰青云得路。”主少年发达。“建禄”主长辈之荫，主少年时代幸福。若逢卫破，家运可能不太顺利。身(日主)
若太旺，不屑于祖辈留有的家产，不愿坐享现成之福，会自己在外乡创事业。若逢偏印，即破禄而无禄。在日为“专禄”(甲寅、乙卯、庚申、辛酉
四日)，主会享受，爱过阔绰的生活。要有羊刃来保护(因禄柔、刃刚)，若被合去则无禄。被冲不利丈夫或者妻子的健康和运势。“归禄”喜羊刃
、身旺、财星。不但不会追求物质享受，反而勤奋努力。逢合变无禄，逢冲，不利子女的健康和运势。“归禄”见食神、财星，多主名利双收。八字
如果有禄有财：丰盈一生。八字如果有禄无财：祖先庇荫。八字若无禄有财：白手起家。大运流年与禄神冲克：可能有意外危险，难聚财，健康上也
要注意。女命禄神与桃花同柱：为异性多付出。禄刃同柱：不利钱财与姻缘。禄神在空亡之地：称为『财库落空』，一生做事只怕是有劳无功，虚名
虚利。禄神逢冲：叫做破禄，就是一般常听所谓『破财』。大运流年逢之，不可轻言忽视，小心意外事故。八字有禄神入命，予人有财有富之感，一
生重视钱财，有金钱观念。精神力超强，脚踏实地，多见努力。企划技术能力强，个性稍见内向，较不善交际，能得人望。驿马升迁，调动，走动，
迁移，奔波，换工作，出国等。贵人驿马多升擢，常人驿马多奔波。古诀：申子辰马在寅，寅午成马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳查法：以年
、日支查余三支代表这个人一生走动多、远行、会出远门。一生驿马运重，即使是在一个地方，也经常会忙个不停，这些都是驿马的作用。驿马坐旺
地：利禄亨通。驿马为喜用：心高气爽，动则有喜。四柱财官有力，真好马也。驿马为喜用，自坐财官地：岁运逢财官星，主升迁。驿马为忌且逢冲
：是非波动。吉神坐马：有乔迁之喜或顺动之利。凶神坐马：奔走四方，忙于生计。驿马与财星同柱：为喜则财源广进；为忌则奔走四方。驿马与财
官、贵人同柱：才是真马。驿马与正官同柱：为喜者风儒雅士，为忌者性格开放。驿马坐七杀，带羊刃或劫煞：小心突发事故。驿马逢冲，带羊刃、
元辰、空亡：注意人身意外。驿马见合：有牵制之虑。驿马坐死墓绝、羊刃、劫煞：做事有始无终，飘泊无定。驿马自坐绝地：凶，尤岁运再逢冲。
驿马自坐死、绝方：做事少成。桃花坐马：为情爱受难。驿马坐劫煞或羊刃：劳碌奔波，心性多冲动；尤岁运再逢。劫煞坐马：容易有意外危险。马
星生财者：有名扬之机。男命，驿马自坐财星：婴他乡富女。女命，驿马与天乙贵人同柱：不利姻缘。女命，驿马坐独官：夫为有用人，儿孙亦同。
女命，驿马自同：嫁远乡。驿马逢冲：心猿意马，奔波，忙碌，乃天涯之客。流年驿马逢冲：此年多奔波，有迁异职动之机，并多见出国或远行。驿
马冲动，若带羊刃、血支等神煞，应该小心行事。命带驿马的人比较闲不下来，经常总是把自己弄得很忙，所以古人说『驿马入命，心不安闲」即是
此谓。太极贵人聪明好学，喜神秘事物(与华盖并用，又临戍亥，在易学方面多有成就。)古诀：甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四
季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格来相扶，候封万户到三公。查法：以日/年干查四地支太极者，太初至极之谓。
造物之所始，既生不灭，是谓太极。命中带有太极贵人的八字，可以事职平顺亨通、福禄兼得，事情能够化险为夷，一生多得贵人相助，晚年可以幸
福安逸，太极贵人可以说是一颗非常珍贵的吉星。五行有始有终，造化始终相保，谓之太极。甲乙木生于子，终于午。丙日、丁月出于卯，落于酉，
戊己土藏于辰戌丑未四维之库，庚辛金生于寅(垦卦)，成于亥(乾卦)，壬癸水生于申(坤卦)，纳于巳(巽卦)，人命逢之，主聪明好学，有钻
劲，喜文史哲宗教等科目，为人正直，做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。将星权力之星，易掌握权
势，较有老板或主管之命，具有领导力、威慑力。古诀：子日子。丑日酉。寅日午。卯日卯。辰日子。巳日酉。午日午。未日卯。申日子。酉日酉。
戌日午。亥日卯。查法：以年、日支查余支将星入命：能文能武，一生有权柄威信，具有组织领导能力，会见掌权之机。将星为真格：须正官、七杀
有力，或印星有力。将星入命，岁运为财官：大权在握，利禄亨通。将星与亡神同现：才智过人，深具谋略，会是栋梁之才。将星无破：财、官运亨
通。将星三合为忌神：奔波多劳。将星逢冲克，权利事职有变动。将星跟权力地位有关，命带将星的人，给人不可侵犯的感觉，很自然的散发出一种
无形、难以言喻的权威感，让人望而生敬。很多做官的人或工商高层主管八字里面大都带有将星，所以也称为将权，八字带有将星，称做将权入命。
学堂模仿力、创作力、想象力、理解力。学业出类拔萃，文章声名远播古诀：纳音之长生金命见巳，辛巳为正；木命见亥，己亥为正；水命见申，甲
申为正；土命见申，戊申为正；火命见寅，丙寅为正。查法一：以年纳音查月日时支(禄命法)年柱纳音为金命见其他三支有“巳”为学堂，见“辛
巳”为正学堂(海中金、剑锋金、沙中金都为纳音金命)；年柱纳音为木命见其他三支有“亥”为学堂，见“己亥"为正学堂；年柱纳音为水命见其
他三支有“申”为学堂，见“甲申"为正学堂；年柱纳音为土命见其他三支有“申”为学堂，见“戊申"为正学堂；年柱纳音为火命见其他三支有“
寅”为学堂，见“丙寅"为正学堂。查法二：以日干查四柱(子平法)甲见己亥，乙见壬午，丙见丙寅，丁见丁酉，戊见戊寅，己见己酉，庚见辛巳
，辛见甲子，壬见甲申，癸见乙卯，以年日干，查四柱干支.本课件件采用第一种纳音查法学堂为纳音之长生，命中带之，主人聪明，可得考职功名
，文才出众，功名显达。学堂又称官贵学堂，八字带学堂的命格，大都饱读诗书，记忆力很好，行为举止无形间给人一种高贵气质的感觉，很多高学
历甚至达官显贵之人，八字都有学堂贵星的加临。八字如果见到文昌又有学堂，可以说是一个贵气十足的命格；只要见到其中一位，都很擅长读书，
一生当中也都能够化险为夷。词馆学业出类拔萃，文章声名远播。古诀：纳音之临官。金命见巳，辛巳为正；木命见亥，己亥为正；水命见申，甲申
为正；土命见申，戊申为正；火命见寅，丙寅为正。查法一：以年纳音查月日时支(禄命法)年柱纳音为金命见其他三支有“申”为学堂，见“壬申
”为正学堂(海中金、剑锋金、沙中金都为纳音金命)；年柱纳音为木命见其他三支有“寅”为学堂，见“庚寅"为正学堂；年柱纳音为水命见其他
三支有“亥”为学堂，见“癸亥"为正学堂；年柱纳音为土命见其他三支有“亥”为学堂，见“丁亥"为正学堂；年柱纳音为火命见其他三支有“巳
”为学堂，见“乙巳"为正学堂。查法二：甲干见庚寅，乙干见辛卯；丙干见乙巳，丁干见戊午；戊干见丁巳，己干见庚午；庚干见壬申，辛干见癸
酉；壬干见癸亥，癸干见壬戌。国印贵人正直忠信，若生旺得其他吉神辅助，可得掌印之权。古诀：甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己
见寅，庚见辰，辛见巳。壬见未，癸见申。查法：以年，日干查四支四柱带国印者，主人诚实可靠，严守清规，照章行事，办事公道。为人和悦，礼
义仁慈，气质轩昂。如国印逢生旺，有其它吉星相助，不逢冲破克害，不仅可以有掌印之能，可亦为官掌实权。亦主一生工作，生活环境多动，若流
年岁运逢之即主工作变动或家庭搬迁。三奇贵人胸怀坦荡，博学多才。(与天乙并用，则建功立业，功勋卓著。居空亡，则为隐士高人。)古诀：天
上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛查法：三天干相连(要不相隔而紧连)凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多
能。学艺专精、精力旺盛、脑力灵敏、机智灵巧、易成专业技能人才、如工程师、信息家、计算机软件设计、属技能专精之人。三奇在什么条件下才
能真正为奇?无非是：(一)顺布而排。即，年乙月丙日丁，或月乙日丙时丁。(二)三奇必须得时得地，不得死绝。(三)三奇必有吉星贵人，如
天乙，天月德贵人扶助。(四)带元辰，桃花，天罗地网为无用。三奇具有特殊奇材的作用。带天乙贵人者，勋业超群。带天月二德者，不犯意外事
故。带三合入局者，国家柱石。带官符劫煞者，器识宏远。带空生旺者，脱尘离俗，不因有钱有势而惑乱，不因武力或权势而胁迫屈服。三奇必须命
局配合得体，并有其它贵人吉星扶持才有荣华福寿，如果只有三奇无贵地，命局组合不好，势必钱财不丰，容易受欺负。即使命局较清粹，若三奇不
落贵地而落空亡，较为孤独，即是蓬莱三岛客，万里走江山了。文昌贵人聪明有才华，文笔能力强，利读书考学著书。古诀：甲乙巳午报君知，丙戊
申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。甲日巳。乙日午。丙日申。丁日酉。戊日申。己日酉。庚日亥。辛日子。壬日寅。癸日卯。查法：
以日/年干查四地支文昌多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌入命，主聪明过人，又主化险为夷。气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女
命逢着仪容得体；具有上进心，不与粗俗之辈乱交朋友。文昌逢合为喜：富加且贵。文昌逢合为忌：多见忙碌，劳苦功高。文昌坐旺地：身体健康，
幸福如意，利考试，贵气十足。文昌逢刑冲：劳累辛苦。文昌入命：心性聪明，出入近贵，气质文雅，好学新知，一生可以近贵利官。华盖文章、艺
术、聪明、孤独，宗教、佛道，浪迹江湖。艺术之星，多有文学，音乐，设计方面的天赋，但性情较孤独，具有敏感性质。古诀：寅午成见戌，亥卯
未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑.查法：以年、日支查余支华盖是一颗吉祥之星，有揽护君主威严的职权，所以华盖是权力的象征，也是工作职事
变化的代表性，亦是艺术之星。华盖临生旺地为喜用，此人才华横溢；华盖临(日干)墓地，在日支和时柱为忌，不利子女的健康或运势；若有气，
可能为僧道；华盖+七杀、桃花，可能成为艺人、巫师；华盖+桃花+贵人，会为艺人明星。华盖是八字忌神，虽然聪明好学，但个性比较有孤僻现
象，常见血气方刚，不靠六亲。如果是八字喜神，一生可以自立更生，见解超群，才华有过人之处；可谓气宇不凡，是一个有条件、有能力成就事业
的人。双华盖入命：命中多贵人。华盖为八字吉神：一生利官近贵，技艺出众。岁运华盖逢刑冲：事职有动；若岁运不利，小心意外危难。华盖坐空
亡、或逢刑冲：工作起伏变动较多。华盖带将星，福气深厚。华盖在空亡、死、绝之地，可修身养性，修习佛理，净化自身。女命，华盖坐日支：形
同寡宿。一般都称华盖为孤独之星，如上所言确实如此。有很多方外出家人、在家修道人，甚至九流技术艺业的人，八字里面都带有华盖。天医与医
学有缘，少病，处死绝之地，则主人体弱，身体健康容易出问题古诀：正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见
午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子查法：以月支查其他三支天医是掌管疾病之事的星神。四柱
逢天医，如不旺，又无贵人吉神相扶，不利于身体健康，容易身弱无力。若生旺又有贵人相生助，不仅身体健壮，而且特别适合从事医学、心理学、
哲学等。学习力、理解力、观察力、模仿力、好奇心、研究心、直觉观等能力皆强。宗教、医药、哲学、人文等学说之星。金舆财帛之星和配偶相关
联，会受到配偶之资助，技术之相助。与车有缘，拥有私车，交通事故等。古诀：甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福
气昌。查法：以日/年干查四地支日坐金舆：能得异性之助；命带金舆：得祖荫。又称金舆禄神，此星入命能得扶助，一生能得富贵。女人逢之，幸
福安吉、骨肉安泰。男人逢之，得贤妻，享妻钱财，荣富显贵。古代皇族，多带此星。金與是贵人乘坐的车子。乃禄命之旌旗，三才之节钺。主人性
柔、貌美，举止温顺。空亡空亡入吉神，吉事减半；空亡入凶神，坏事威力减少。古诀：甲子旬在戌亥。甲戌旬在申酉。甲申旬在午未。甲午旬在辰
巳。甲辰旬在寅卯。甲寅旬在子丑。查法：以日/年柱，见余三地支空亡又名“天中”，凡命中所忌之凶星落入空亡则吉，命中所喜之吉星落入空亡
则顿失其力，空亡本身并不主吉凶灾祥之事。空亡见三会，三合，六合不作空亡论。吉神空而喜见合，凶星空而忌见合。空亡入命为八字忌神：判断
多误，事易差错，人多迷糊，乏主见。多有无心之过错或是意外，一生常见四处奔走。可以说『空亡』是八字里面比劫畏惧见到的神煞。带双空亡：
修行出家之人，或见在家居士，多为吃斋人。最怕时柱落空，有孤寡：姻缘迟来，恋情较晚，乃性拗之人。空亡在年支上，一是家运可能不太顺利，
二是与母亲缘薄。空亡在月支上，多主无兄弟姐妹，或兄弟姐妹无靠。时值空亡多拗性，更遇华盖主少子。胎元支落空亡，昏蒙飘零。命中有空亡与
咸池，沐浴多者是艺人。若空亡与贵人，华盖一齐出现，则此人有大智慧，性情恬淡，品德清高，具有追求真理与智慧的超凡入圣之士，每易为世人
钦仰与皈依。伤官与空亡同柱：做事经常遭受阻碍。食神与空亡同柱：注意自身健康。正财与空亡同柱：做事辛苦，财钱不聚。偏财与空亡同柱：横
财机会少。正官与空亡同柱：不利公职，威信不足。七杀与空亡同柱：权力难保。空亡与正印同柱：潜心修道之人，一生终见黄袍加身。比肩与空亡
同柱：兄弟、朋友相交无情义可言。劫财与空亡同柱：财钱难储，有来去之患。财神、禄神落入空亡之地：一生四处奔波，求财较为困难。女命，食
神与空亡同柱：子息少。女命，空亡与正官或七杀同柱：感情多波折。八字喜神入空亡，失其功能。八字忌神入空亡，藏其凶讯。空亡逢合化吉，初
凶终吉。空亡逢合化忌，可能对命主不利。空亡逢冲，则空亡去。空亡在喜用之地，则喜神受制。空亡在忌神之地，则助其凶猛。古人说，空亡入命
只怕万事成空、心难如愿，有很多人饱读诗书、胸怀大志，却徒劳英雄无用武之地，或则感觉好事不临，却是杂琐不如意事始终不离身，一样的机会
、一样的努力以赴，结果反而事与愿违，劳苦心力，空亡入命制喜助凶罢了。是否如此，或吉凶福祸如何，依八字而论定。灾煞又名白虎煞，主人身
意外。有天月吉神相助，多主武权之威。古诀：申子辰见午，亥卯未见酉，寅午戌见子，巳酉丑见卯.查法：以年支查余三支灾煞也叫“白虎煞”，
其性勇猛，冲破将星，谓之灾煞。此煞主人身意外，根据所处五行支，在水火，防焚溺，金木，杖刃；土，坠落瘟疫。若与七杀同柱来克身，可能有
危难。也主刑律官司。若灾煞是正官、正印的生旺之支，多是武权。劫煞入喜用支而处生旺则才智过人，可创业绩。反之家运可能不太顺利，难聚财
，严重会惹上法律纠纷，事与愿违。古诀：寅午戌见亥，申子辰见巳，巳酉丑见寅，亥卯未见申。查法：以年\日支查余三支三合局第三个字的下一
位劫煞主意外危难、健康、刑法上面的问题。为喜具有竞争心，肯求上进，做事有魄力，敢担当。劫煞与贵星同柱：谋事有成。劫煞与天乙贵人、或
喜用神同柱：有才能和智谋。劫煞与羊刃同柱：小心意外危险。亡神临喜用，则善于谋略，胸有城府；临死绝则遇事浮躁，气量较小，脾气阴晴不定
，经常任性而为。古诀：寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥。查法：以年\日支查余三支三合局中神的前一位亡神若为命局中所喜
用的地支，并与吉神同柱，则会沉稳干练，谋略深算，严谨有威，好胜心强。如果恰为命局所忌的地支，又与其它凶煞同柱，则性情中存在着虚伪掩
饰的成分，家业容易不顺，影响置业和储蓄；夫妻感情一般，多波折；子女的健康或运势也容易出现问题；自己也经常得罪人，严重的话会有法律纠
纷出现。亡神入命：城府多深，做事疑虑。亡神与天乙贵人同现：老谋深算。亡神为喜：面有威仪、足智多谋、处事严谨、断事如神，是一个真人不
露相的人。最怕亡神是命中凶忌之神：其人心性难定、事难如愿、脾气粗俗。亡神入命为八字凶神的人，做起起事来总感觉无精打采，不利家运，一
生难免争纷，严重者可能会惹上法律纠纷，容易涉足酒色场所。不管男命还是女命，夫妻间都容易争吵，子女也会有不省心的情况发生。古人论命特
别强调了亡神入命的危害，其实不是没有道理。羊刃(阳刃)武职之星，主观性、好胜心、倔强、刚烈、勇猛、担当、急躁。古诀：甲日卯。乙日寅
。丙日午。丁日巳。戊日午。己日巳。庚日酉。辛日申。壬日子。癸日亥。查法：以日干查四地支羊刃+血刃+驿马同柱：人身意外、多惊多险、交
通意外事故。时刃者，岁运并临，可能会有意外危难。年刃者，祖上家运可能不太顺利，影响到置产、钱财储蓄、家人之间的关系。比如：癸卯甲子
甲辰癸酉此一八字出身农家。又如：乙酉戊寅庚申戊寅此男命，年刃栽根，不仅少年丧父，且平生与妻不和。一般格局中，透出杀神皆要制合，惟刃
格大忌制化之。羊刃常见于警察、军人。羊刃是一种很强硬的气力，但它不一定是凶恶的，必须看八字中的整体组合。假如一个人的八字很弱，羊刃
可以起到很大的匡助作用，比如你贫穷困难时，羊刃就是一个强有力的兄弟，能帮助和支持你；假如八字比较旺，再来羊刃的话就危险了，缺乏适当
制约的话，他会与你争夺，劫财。羊刃是五行过旺之气，通常被认为是凶星。刃，即刀，故亦常与手术、杀伤有关。情绪容易激动，易树敌，生涯充
满惊涛骇浪。从事机械、技术之研究，成功的人很多。虽然常碰到困难，但若成功时，所缔造的都是丰功伟业。羊刃一忌重犯，二忌羊刃逢三合六合
于岁运。三忌羊刃跟太岁冲战。羊刃一忌重犯叠遇，犯之必凶所谓“劫财羊刃，切忌时逢，岁运许临，祸患立至”是也。比如原局有子午卯酉四刃，
岁运又逢则谓犯重刃，会主求财较为困难，与父亲缘薄，不常往来。夫妻感情多波折。其中尤以午午、酉酉相见大凶，以午酉重叠有相刑之象。二忌
羊刃逢三合六合于岁运。太岁乃凶神羊刃乃凶煞，羊刃三合六合太岁，则小心意外事故。比如甲刃在卯忌亥未成流岁合之，若命中原犯三合六合，岁
运再逢大忌；若原局无此病端则刃合岁灾稍轻。三忌羊刃跟太岁冲战。经云：“羊刃冲合岁君，勃然祸至”是也。羊刃不可冲犯，犯之大怒凶性发；
命中原刃最忌跟太岁冲战，比如甲刃在卯忌见酉年相战，可能会有意外的危难。羊刃制凶要官杀制化去其暴气方可温顺驯服。甲刃在卯。要庚辛申制
合，忌酉冲之；丙刃在午，要见壬癸亥制合，忌子冲之；戊刃在午，要见甲乙寅卯制合，忌子冲亡；庚刃在酉，要丙丁巳午制亡，忌卯冲之；壬刃在
子，要戊已戍丑未制之，忌午冲之。刃杀两凶互相制伏，日主从中渔利方善驾驭也。刃杀相见也要力量相等匹配，方为大贵之造。刃重杀柔要补杀，
杀重刃轻要补刃，或用食制杀印化杀来助刃平定杀气。羊刃颇忌伤食之星护卫，则杀官制化之功难于作用；若羊刃与伤食互倚成党，对命主可能会有
不利的事情。飞刃人身意外、争端、是非之星，出现在月时两柱最严重。(除非有贵人星化解，最忌刑冲)古诀：甲羊刃在卯，如果地支见酉，即为
飞刃；乙刃在寅，寅申相冲，即为飞刃；丙戊羊刃在午，地支见子，即为飞刃；丁己羊刃在巳，地支见亥，即为飞刃；庚羊刃在酉，地支见卯，即为
飞刃；辛羊刃在申，地支见寅，即为飞刃；壬羊刃在子，地支见午，即为飞刃；癸羊刃在亥，地支见巳，即为飞刃。查法：以日干查四地支羊刃的六
冲如果原局羊刃，再遇其他支或流年有飞刃，身体健康上容易出问题。血刃注意身体健康、意外的事故。古诀：寅月丑。卯月未。辰月寅。巳月申。
午月卯。未月酉。申月辰。酉月戌。戌月巳。亥月亥。子月午。丑月子。查法：以月支查四柱干支流霞男忌酒色，女子在临盆分娩的时候需要注意。
古诀：甲日酉。乙日戌。丙日未。丁日申。戊日已。己日午。庚日辰。辛日卯。壬日亥。癸日寅。查法：以日干查四地支流霞逢冲：易犯人身意外。
男命：酒色。女命：分娩方面的意外。古人称血煞。轻者可能会有皮肉之伤，健康方面的问题，重者可能会有人身意外。命犯血煞，最怕八字凶神带
重，大运流年又走在凶煞冲克之地，可能会因为一些事情而受伤或出现人身意外，如果八字有吉神转化，是可以化险为夷的。岁运走在流霞、血支、
血刃的流年，不论轻重，或多或少可能会受伤。如果是在不利的流年岁月期间，外出、开车多加小心谨慎，防止意外发生的严重性增加。四废日问真
精评：败多成少古诀：春庚申辛酉，夏壬子癸亥，秋甲寅乙卯，冬丙午丁巳。查法：以日柱见之即是四废日是在春夏秋冬四个季节中，干支与季节旺
气，呈一百八十度的相反的结构。季节为王(朝廷)，四废日就像被朝廷刻黜的官吏。以“刻”为“不用"之意引申，四刻日生者，是比较没有个性
、事业上面作为不大的人，或者是怀才不遇的人，平凡过其一生。命局中带“四废”神煞的人，一生之中做事可能会有始无终，需要多注意健康问题
。天罗、地网问真精评：注意健康问题、容易惹上法律纠纷。古诀：凡纳音火命，见戌亥日为天罗；水土命，见辰巳日为地网，金木二命无之。查法
一：以年\日支查余三支戌亥为天罗，辰巳为地网；戌见亥，亥见戌为天罗；辰见巳，巳见辰为地网。男忌天罗，女忌地网。查法二：以年纳音查日
支火命人逢戌亥为天罗，水土命逢辰巳为地网.男忌天罗，女忌地网.年命纳音为火，即年柱为戊子、己丑、丙寅、丁卯、甲辰、乙巳、戊午、己未
、丙申、丁酉、甲戌、乙亥的八字，日支中又出现戌或亥时为天罗。年命纳音为水、土，即年柱为丙子、丁丑、甲寅、乙卯、壬辰、癸巳、丙午、丁
未、甲申、乙酉、壬戌、癸亥；庚子、辛丑、戊寅、己卯、丙辰、丁巳、庚午、辛未、戊申、己酉、丙戌、丁亥的八字，日支中又出现辰或巳时为地
网。天罗地网，容易惹上法律纠纷，大运流年遇之，于人不利，若天月二德解救则无忧。大多命带罗网的人，在人生旅途上所接受的考验、打击较重
大，须奋斗挣扎才能出人头地，若命格不高，意志不足就被命运之神俘虏，庸庸碌碌过其一生；有的则甘心落后，误入歧途。天罗地网逢三刑六害之
神，再见魁罡、身强杀重、官杀混杂，伤官见官、财星在偏印皆主会触犯刑律，验率颇高。桃花/咸池1、代表魅力、社交缘、风流(女人尤忌，桃
花喜空亡)。2、代表鉴赏能力、装饰能力。古诀：申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。查法：以年、日支查余三支咸池是取日入
之义，指万物暗昧之时"日出扶桑，入于咸池"，故五行沐浴之地曰咸池，又名桃花。主要影响一个人的情感，魅力和恋爱，婚姻生活，附带还有隐
秘，阴暗，酒水之类的影响。命带桃花，其人性巧，有同情心，爱风流，多才艺，能艺术，如果八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美，
如果是男人，则慷慨好交游，喜美色；如果是女人则风情万种，漂亮诱人。桃花并主聪明，异性缘佳。桃花忌见水，见之则生理欲望比较强。如申子
辰人逢癸酉或亥子丑水。时支桃花，时干不宜再见伤官，因为伤官本身已伤害官星(夫星)，如再坐桃花，将导致多夫，及婚姻不美满的情形。桃花
在年月：称为『内桃花』，夫妻恩爱。桃花在日时：称为『外桃花』，夫妻多纷争；尤岁运再逢。时上桃花：桃花强，感情丰富。桃花入命，干见杀
星：为人多情、欲望强。桃花与禄神同柱：有异性缘。桃花与羊刃同柱：感情风波，是非多灾。桃花与空亡同柱：人缘有欠缺之忧，一生为情多苦。
桃花与元辰同现或桃花逢刑冲：可能会因为钱财女人方面遇到问题。不易犯桃花者：桃花坐空亡；命不带桃花。男命，桃花合禄：一生多有女贵人，
多见帮助。男命，桃花与禄神同柱：能得桃花之助力。女命，流年大运见桃花刑冲：不利姻缘。桃花喜与正官、正印同柱：表示自己有自制能力，不
致于滥。喜与食神同柱：表示将欲求转为文学、艺术的才华。忌与七杀同柱：表示容易为欲望犯罪，女性则被迫，坠入风尘。与伤官同柱(欲望强)
：表示喜新厌旧、容易自恃才貌、追求时髦，对于感情不太在乎。与劫财同柱：敢爱敢恨、横刀夺爱、争风吃醋。与偏印同柱：生理欲望较强，同性
。与比肩同柱：孤芳自赏、独身主义。另外，《三命通会刑冲带合》中认为，“干合支刑”也是喜爱喝酒的典型标志。比如甲子见己卯，丙子见辛卯
，庚申见乙巳，干合支刑，上合下刑，多犯酒色。看有无外遇，则看命局中有无劫夺妻或夫之象。孤辰问真精评：『男怕孤、女怕寡』性格孤僻沉默
不语、清心寡欲、依恋安逸。男命逢孤辰，平生感情多波折。女命逢寡宿，姻缘不利。孤寡与驿马并，流浪他乡，与华盖并于日时，恋情较晚，或为僧尼。与空亡并，小的时候能依靠的人较少，一生不太平稳，四处奔走。古诀：亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡；寅卯辰人，见巳为孤，见丑为寡；巳午未人，见申为孤，见辰为寡；申酉戌人，见亥为孤，见未为寡。查法：以年支查余三支孤辰入命：生性多孤独，孤枕独眠。古人常说『男怕孤、女怕寡』，八字里面孤辰、寡宿同现：常见事与愿违。男命：为人孤独。女命：为人独立。男命怕孤辰落在财星之地，或日主的死绝之方。女命怕寡宿落在夫星之地，或日主的死绝之方。这现像造成缘份难借久之憾，难免刑克，内心容易伤感，尤其是孤寡入命又见空亡的八字，一生比较孤单。八字忌孤辰、寡宿同时入命。如果命带孤辰或寡宿，八字又有华盖出现，则是一个非常聪明的孤独之人，往往具有特殊才华，很多艺术家、哲学家、五术家，或是修道者、牧师，多是这种命格。孤辰、寡宿也叫做隔角煞，又叫绝情煞。在年月柱，与六亲缘份淡薄，独立自成之命。在日柱，夫妻男女缘份淡薄。在时柱，与子孙缘分淡薄。命带孤辰、寡宿的人，不具交际能力与手腕，兄弟朋友情谊也显得有始无终，这就是孤寡入命终须寂的道理。所以八字有孤寡的人，其实无须汲汲追求社交或过份接近喧嚣人潮，养性独处反而显得安然自得。古来五术界得以流芳者，大都八字有孤寡、华盖空亡等神煞入命，惟能处静耐寂之人才得以花长时间研究探讨精深命理。凡人命犯孤寡，主形孤肉露，面无和气。生旺稍可，死绝尤甚。孤寡如有贵神相扶，不至为害，甚至"孤辰寡宿带官印，定做丛林领袖"。孤辰寡宿是印星与财星的墓、绝之位，与丧门、吊客并见，不利父母的健康和运势，做事阻碍较多，伶仃、单寒。入贵格，主入赘。阳命大运流年忌孤辰，阴命忌寡宿。寡宿异性缘浅薄，婚缘浅薄延后，夫缘浅薄，独身主义。男命逢孤辰，平姻缘迟来，恋情较晚。女命逢寡宿姻缘来的较晚。孤寡与驿马并，流浪他乡，与华盖并于日时，孤苦伶仃，或为僧尼。与空亡并，自幼无倚，一生可能不太平顺，容易四处奔走。古诀：亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡；寅卯辰人，见巳为孤，见丑为寡；巳午未人，见申为孤，见辰为寡；申酉戌人，见亥为孤，见未为寡.查法：以年支查余三支寡宿入命：孤枕独眠，生性多孤独。孤辰、寡宿同现：凡事多见无所谓，乃四大皆空。男命：为人孤僻。女命：为人多孤独，老年比较孤单。孤辰入命：生性多孤独，孤枕独眠。古人常说『男怕孤、女怕寡』，八字里面孤辰、寡宿同现：常见事与愿违。男命：为人孤独。女命：为人独立。男命怕孤辰落在财星之地，或日主的死绝之方。女命怕寡宿落在夫星之地，或日主的死绝之方。这现像造成缘份难偕久之憾，难免刑克，内心容易伤感，尤其是孤寡入命又见空亡的八字，一生比较孤单。八字忌孤辰、寡宿同时入命。如果命带孤辰或寡宿，八字又有华盖出现，则是一个非常聪明的孤独之人，往往具有特殊才华，很多艺术家、哲学家、五术家，或是修道者、牧师，多是这种命格。孤辰、寡宿也叫做隔角煞，又叫绝情煞。在年月柱，与六亲缘份淡薄，独立自成之命。在日柱，夫妻男女缘份淡薄。在时柱，与子孙缘份淡薄。命带孤辰、寡宿的人，比较不具交际能力与手腕，兄弟朋友情谊也显得有始无终，这就是孤寡入命终须寂的道理。所以八字有孤寡的人，其实无须汲汲追求社交或过份接近喧嚣人潮，养性独处反而显得安然自得。古来五术界得以流芳者，大都八字有孤寡、华盖空亡等神煞入命，惟能处静耐寂之人才得以花长时间研究探讨精深命理。凡人命犯孤寡，主形孤肉露，面无和气。生旺稍可，死绝尤甚.孤寡如有贵神相扶，不至为害，甚至"孤辰寡宿带官印，定做丛林领袖"。孤辰寡宿是印星与财星的墓、绝之位，与丧门、吊客并见，不利父母的健康和运势，做事阻碍较多，伶仃、单寒。入贵格，主入赘。阳命大运流年忌孤辰，阴命忌寡宿。寡宿异性缘浅薄，婚缘浅薄延后，夫缘浅薄，独身主义。男命逢孤辰，平姻缘迟来，恋情较晚。女命逢寡宿姻缘来的较晚。孤寡与驿马并，流浪他乡，与华盖并于日时，孤苦伶仃，或为僧尼。与空亡并，自幼无倚，一生可能不太平顺，容易四处奔走。古诀：亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡；寅卯辰人，见巳为孤，见丑为寡；巳午未人，见申为孤，见辰为寡；申酉戌人，见亥为孤，见未为寡.查法：以年支查余三支寡宿入命：孤枕独眠，生性多孤独。孤辰、寡宿同现：凡事多见无所谓，乃四大皆空。男命：为人孤僻。女命：为人多孤独，老年比较孤单。孤辰入命：生性多孤独，孤枕独眠。古人常说「男怕孤、女怕寡』，八字里面孤辰、寡宿同现：常见事与愿违。男命：为人孤独。女命：为人独立。男命怕孤辰落在财星之地，或日主的死绝之方。女命怕寡宿落在夫星之地，或日主的死绝之方。这现像造成缘份难久之憾，难免刑克，内心容易伤感，尤其是孤寡入命又见空亡的八字，一生比较孤单。八字忌孤辰、寡宿同时入命。如果命带孤辰或寡宿，八字又有华盖出现，则是一个非常聪明的孤独之人，往往具有特殊才华，很多艺术家、哲学家、五术家，或是修道者、牧师，多是这种命格。孤辰、寡宿也叫做隔角煞，又叫绝情煞。在年月柱，与六亲缘份淡薄，独立自成之命。在日柱，夫妻男女缘份淡薄。在时柱，与子孙缘份淡薄。命带孤辰、寡宿的人，比较不具交际能力与手腕，兄弟朋友情谊也显得有始无终，这就是孤寡入命终须寂的道理。所以八字有孤寡的人，其实无须汲汲追求社交或过份接近喧嚣人潮，养性独处反而显得安然自得。古来五术界得以流芳者，大都八字有孤寡、华盖空亡等神煞入命，惟能处静耐寂之人才得以花长时间研究探讨精深命理。凡人命犯孤寡，主形孤肉露，面无和气。生旺稍可，死绝尤甚.孤寡如有贵神相扶，不至为害，甚至"孤辰寡宿带官印，定做丛林领袖"。孤辰寡宿是印星与财星的墓、绝之位，与丧门、吊客并见，不利父母的健康和运势，做事阻碍较多，伶仃、单寒。入贵格，主入赘。阳命大运流年忌孤辰，阴命忌寡宿。阴阳差错女不太利于婆婆和妯娌姐妹间的亲情。男不太利于和妻子家的关系，不容易得到外家之助。如月日时两重或三重犯此煞，多主二婚之事，常为婚姻烦恼，应注意感情培养。古诀：丙子日。丙午日。丁丑日。丁未日。戊寅日。戊申日。辛卯日。辛酉日。壬辰日。壬戌日。癸巳日。癸亥日。查法：查日柱行事阴阳颠倒，多有事成反败之虞。好变不好，诸事多见在阴错阳差下，或完成、或结束。阴差阳错，是太过与不及、男女不和的意思。古说谓“女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢之，主退外家，亦与妻家是非寡合。其杀，不论男女，月日时两重或三重，犯之重，只日犯之尤重，主不得外家力，纵有妻财，亦成虚花，久后可能会与妻家有矛盾”。一般带阴差阳错者可能有同母异父或同父异母的兄弟姐妹，在丧期中成婚、谈亲事时发生不愉快之事，妻子与父母相处的不太融洽，和妻舅感情疏远。做事阻碍较大，容易错失良机。魁罡聪明机巧，临事果断，有威杀之。忌刑冲，刑冲多有灭身之祸；忌身弱，身弱逢之则钱财不丰可能会遇刑律。古诀：戊戌日。庚辰日。庚戌日。壬辰日。查法：查日柱魁罡坐命：心性刚强霸气，聪明果断，攻击性，不服输，临事果断。带双魁罡：秉权，好杀，具领导才能。必须身旺，才能任其霸气；身弱，则容易遭意外事故，凡事不要强出头。辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。辰是水库属天罡，成是火库属地魁，辰戌相见为天冲地击。魁罡格在日柱方能入格，其他三格不算，且不能冲破。魁罡格需日主健旺，也即以财官为喜用，因为魁罡格，具有攻击性且格局雄壮，日主衰弱需印生，与魁罡性格相反，即不成为魁罡格了。古歌云："魁罡四日为先，叠叠相逢掌大权，庚戌庚辰怕显官，戊戌壬辰畏财运。主人性格多聪慧，好杀之心断不偏，倘有刑冲兼破害，一贫彻骨受笞鞭。"身值天罡地魁，财运不佳，强则较显贵，魁罡聚会，发福非常。主为人性格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。魁罡性严有操持。运行身旺发福百端，一见财官，祸患立至，或带刑杀尤甚。倘日位独处，刑冲克制重临，人际关系可能不太好，刑责不已，求财困难。运临财旺官旺处，主防意外事故，若月令见财官印绶，日主一位，即以财官印食取用，虽难聚财，财官印食得位即无大害。庚戌，庚辰二日无官星，若魁罡重叠有情，主富贵于名，但见财官则不成局，岁运再见财旺之乡，小心意外危险。柱带魁罡者，虽有领导才能，声宏气壮，且好权术，好胜心强，但婚姻较为不顺。古人说魁罡入命的八字不要吃牛肉，并且适合修道养性以断其霸气伤人之性。“为人性格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。“在现代，“魁罡”有新的诠释：带魁罡的人，人生可能充满惊涛骇浪，命运起伏大，分化较明显，容易碰到不好的事情。若是女性，大多是美人胚子，但是在恋爱和婚姻方面感情较差。法官、教授、艺术家、裁缝、理发业人士，有很多是魁罡日出的。好坏参半，婚缘不佳财运不济，因在丑和戌把天乙贵人吃掉。具有独立自主精神、精明干练、模仿、组织力皆强，性情属于累积性暴发。孤鸾煞问真精评：不利婚姻，或外遇古诀：甲寅日。乙巳日。丙午日。丁巳日。戊午日。戊申日。辛亥日。壬子日。查法：查日柱又名“呻吟煞”。夫妻多纷争。男命：婚姻中不太懂的相处，和妻子不和睦，可能会出现外遇事件。女命：夫妻感情多一般，正缘来的晚，多为晚婚，注意健康问题。女命带孤鸾与子女缘分薄，若四柱中见官杀则不适用此条。孤鸾日生的女子不利姻缘，夫妻感情多波折，两人需要面对的问题较多。房事不太和谐，注意外遇风波。红鸾问真精评：喜事，结婚爱情喜事古诀：红鸾年支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥三地支见：卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰查法：以年支查余地支如子年生人见卯为红鸾，见酉为天喜。“桃花红鸾天喜合，岁运逢之定结亲”。红鸾天喜星，主喜庆之事，岁运逢之，若与桃花同见，年日柱与岁运多合者，若是结婚合适年纪，多有爱情结婚喜事。天喜问真精评：喜事，结婚爱情喜事古诀：天喜年支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥三地支见：酉申未午巳辰卯寅丑子亥成查法：以年支查余地支如子年生人见卯为红鸾，见酉为天喜。“桃花红鸾天喜合，岁运逢之定结亲”。红鸾天喜星，主喜庆之事，岁运逢之，若与桃花同见，年日柱与岁运多合者，若是结婚合适年纪，多有爱情结婚喜事。勾绞熟婚姻不顺易遭人身意外，也主容易惹上法律纠纷，难聚财。古诀：阳男阴女，命前三辰为勾，命后三辰为绞。阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。如甲子年生男，以命前三辰卯为勾，命后三辰酉为绞。子见卯。丑见辰。寅见巳。卯见午。辰见未。巳见申。午见酉。未见戌。申见亥。酉见子。戌见丑。亥见寅。查法：以年支查余三支(桃花的六冲地支)古人也称破煞，常听人说某人犯破格命，就是犯了勾绞煞的意思。命带勾绞的命，一生之中可能人际关系不太好，不善于与人相处，经常会有无礼相向的事情发生。勾绞犯命，感情方面也多有波折，争吵等现象是常有的事。不只是八字本身带勾绞煞会如此，流年岁运碰到也一样会犯。勾绞之义为“牵连、羁绊”，不能发挥、受阻碍。一名“爪牙杀”，亦即地支相距90度之刑。古歌云：“爪牙杀去命三辰，大忌金神羊刃临；夹杀克身无福救，常遭蛇虎伤其身。”命带勾绞，并带金神、白虎者，可能会有意外危难，被坏人、蛇、虎、牛、马、狗等兽所伤。勾绞入命者，大多心思敏捷，主掌刑法之任，或为将帅，掌生杀大权，若克身，主人身意外。行岁运逢之，主与人不懂得圆融，所以经常的得罪人，严重会惹上法律纠纷。勾绞只带一个灾轻，带两个灾重。命中无七杀者灾轻，有七杀者灾重。红艳煞问真精评：有魅力，多情，婚姻不顺古诀：甲日午。乙日午。丙日寅。丁日未。戊日辰。己日辰。庚日戌。辛日酉。壬日子。癸日申。查法：以日干查四地支红艳煞是桃花的一种。命见红艳煞不见得有多漂亮，但风流多情，好美色，人命犯之，多数有外遇桃花，男女感情方面他把控的不太好，容易有纠纷。女命见之，难免私情，一谈恋爱可能就会陷入同居生活，如果地支有日干的禄，又带驿马，为生理欲望较强之人。女命，红艳与正官或正印同柱：乃良妇也。女命，红艳与七杀同柱：易见外遇，不利姻缘。女命，红艳逢冲：须防身体健康的问题。女命，红艳逢合：桃花不断。女命，红艳坐凶煞：多见桃花灾。红艳入命大都多情善交际、好花钱、一生可能会有酒色之灾。十恶大败问真精评：不善理财，家运不太顺利。古诀：甲辰，乙巳，壬申，丙申，丁亥，庚辰，戊戍，癸亥，辛巳，己丑，日柱见着是。查法：查日柱十败日所生之人由于生不带禄，多数不太会持家，花钱容易大手大脚，仓库金银化为尘。犹如无源之水、无本之木，没有资本很难成事。在世袭的古代，表示不能承袭宜、父的官职、产业，在古代这情形多发生于犯罪被搜查并没收家产，所以名为“十恶大败”。十恶，是不赦重罪。大败，表示精光、消减。在现代可能会表示把父辈辛苦创建留下来的产业，自己给吃喝玩乐掉。生于十恶大败日的人，在庭生时，家运不顺，可能影响到置产、钱财储蓄。或已走过，当然不能得其福荫。元辰耗损、人际不算太好，不懂得圆融。又名大耗，面凶声浊，不分良善，贪杯贪色，生理欲望较强。古诀：阳男阴女★子年未。丑年申。寅年酉。卯年成。辰年亥。巳年子。午年丑。未年寅。申年卯。酉年辰。戌年巳。亥年午。阴男阳女★子年巳。丑年午。寅年未。卯年申。辰年酉。巳年戌。午年亥。未年子。申年丑。酉年寅。戌年卯。亥年辰。查法：以年支查余三支又名“毛头星”、“大耗”。元辰是相背而不合之意，若岁、运逢之，如物当风，摇动颠倒，不得安宁，没有内忧，则有外患。若大运逢之于已发之后，将交未交之际，小心意外事故。人命逢之，形貌有陷(头骨凸露、低鼻、大口、眼凶、脑凸、臀高、手脚僵硬、声音沉浊)。若值生旺则外表大方，容易是非不分、个性不易捉摸。死绝则求财困难、不太注意言辞、做事阻碍较大，容易自甘平庸。元辰在日，不利丈夫/妻子的健康或运势。元辰与官符并见，会无缘无故受到挫折。元辰与劫杀并见，男人做事不能注意小节，动招危辱，求财较为困难。女人声音可能比较中性，生理欲望较强，不遵礼法，生子性拗不爱听父母的话。元辰虽然是凶星，但逢六合则反吉。例如己丑年生阴男，元辰在午，有未合之。《洞元经》云：“元辰遇合而大亨。"八字中原有七杀，岁运再遇七杀，亦与元辰同观。金神个性刚毅，聪明多才，然人缘较差。(弱命喜运行火乡，便为贵命。逢水旺则做事无成，与子女缘薄，做事劳苦)古诀：乙丑，己巳，癸酉。查法：查日柱或时柱<相心赋>>云："金神贵格，火地奇哉，有刚断明敏之才，无刻薄欺瞒之意。“柱中有火，不行火乡难发，原局火无力，逢火运显贵。“金神入火乡，富贵天下响"，"金神遇火威震边疆"。金见水则沉，故金神不喜水乡，不利西北：金神喜见财，行财运则发：财运虽美，火乡更妙。金神之义是取"巳酉丑"金属而名，又为"杀"(破碎)之位。子午卯酉"的"在巳，辰戌丑未"的"在丑，寅申巳亥"的"在酉。“的杀"是破球之星、加上金的刚性，成为"具有较强破坏力"的星宿，人命带之性多威猛强烈，胆大、好胜、常使人敬而远之。刚金要得火炼，因此有"金神入火乡，发如猛虎"之说。也就是金神命格的人，其命中或岁运逢着丙、丁、巳、午时，能有大发展。天转问真精评：做事不太平顺古诀：“春兔夏马天地转，秋鸡冬鼠便为殃；行人在路须忧死，造恶未成先架丧。”寅卯辰月见乙卯日，巳午未月见丙午日，申酉戌月见辛酉日，亥子丑月见壬子日。查法：以月支查日柱正所谓“盛极而衰，否极泰来”，事物发展到某种程度就会发生转变。天转地转日为五行能量旺的日子，正处于盛极而衰的状态，会因为能量过盛而带来危险。比如官位高而显赫，几乎与君主平等，如不急流勇退，可能有意外事故；家财万贯，富裕满盈，还执着于钱财，可能会被政府、坏人盯上，家庭容易遭遇不幸。生于天转地转日的人，如果格局组合不好，没有它柱干支和纳音克制，很容易出现健康问题，少年体弱等情况。成人以后，一生中也往往是祸福相依，经历磨难。需要命主常怀敬畏，多行好事，方能平安顺遂。此外，天转地转日接受上司派遣出行、经商做买卖、建筑、嫁娶等，容易有意外事情发生。地转问真精评：做事不太平顺古诀：“春兔夏马天地转，秋鸡冬鼠便为殃；行人在路须忧死，造恶未成先架丧。”寅卯辰月见辛卯日，巳午未月见戊午日，申酉戌月癸酉日，亥子丑月见丙子日。查法：以月支查日柱天转有四日，分别是春季的乙卯日，夏季的丙午日，秋季的辛酉日，冬季的壬子日。地转也有四日，分别是春季的辛卯日，夏季的戊午日，秋季的癸酉日，冬季的丙子日。正所谓“盛极而衰，否极泰来”，事物发展到某种程度就会发生转变。天转地转日为五行能量旺的日子，正处于盛极而衰的状态，会因为能量过盛而带来危险。比如官位高而显赫，几乎与君主平等，如不急流勇退，可能有意外事故；家财万贯，富裕满盈，还执着于钱财，可能会被政府、坏人盯上，家庭容易遭遇不幸。生于天转地转日的人，如果格局组合不好，没有它柱干支和纳音克制，很容易出现健康问题，少年体弱等情况。成人以后，一生中也往往是祸福相依，经历磨难。需要命主常怀敬畏，多行好事，方能平安顺遂。此外，天转地转日接受上司派遣出行、经商做买卖、建筑、嫁娶等，容易有意外事情发生。丧门年逢此星，多主丧事、伤病、难聚财。避免观丧，探病。古诀：查法：以年支查余三支年支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥丧门：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑吊客：成亥子丑寅卯辰巳午未申酉披麻：酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申年支前两位为丧门，比如巳年生人，前两位未就是丧门，后两位卯就是吊客，后三位寅就是批麻。披麻、吊客、丧门皆为凶星。如大运、流年遇之，多主人身意外，伤病等事出现，也不容易聚财。吊客年逢此星，多主丧事、伤病、难聚财。避免观丧，探病。古诀：查法：以年支查余三支年支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥丧门：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑吊客：戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉披麻：酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申年支前两位为丧门，比如巳年生人，前两位未就是丧门，后两位卯就是吊客，后三位寅就是批麻。披麻、吊客、丧门皆为凶星。如大运、流年遇之，多主人身意外，伤病等事出现，也不容易聚财。披麻年逢此星，多主丧事、伤病、难聚财。避免观丧，探病。古诀：查法：以年支查余三支年支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥丧门：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑吊客：成亥子丑寅卯辰巳午未申酉披麻：酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申年支前两位为丧门，比如巳年生人，前两位未就是丧门，后两位卯就是吊客，后三位寅就是批麻。披麻、吊客、丧门皆为凶星。如大运、流年遇之，多主人身意外，伤病等事出现，也不容易聚财。十灵日洞悉宗教之星，直觉敏锐，善于察言观色、领悟力、领会力，善解人意等心性皆强。古诀：“男带十灵好文章，女带十灵好衣裳。”甲辰、乙亥、丙辰、丁酉、戊午、庚戌、庚寅、辛亥、壬寅、癸未查法：查日柱十灵者，聪颖性灵，古人招收学习五术(医、卜、星、相、山)的徒弟，会看是否十灵日出生的，一般来说十灵日出生的人对五术方面的知识比较有天赋。好诗书文章、时尚杂论等，男子性灵，女子气质佳长相灵秀，逢此日柱出生的人主灵慧聪明。《星平会海》云：“五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰''受气''，八字从了不入格富贵，亦是有余。“通书刊载的十灵日只有癸未日。此日生者容易出名。六秀日问真精评：聪明秀气古诀：丙午丁未戊子戊午己丑己未查法：查日柱命带六秀聪明多才多艺，相貌俊秀，人缘佳。八专身体好，生理欲望较强，多情。古诀：甲寅日。乙卯日。丁未日。戊戌日。己未日。庚申日。辛酉日。癸丑日。查法：查日柱此日柱，大抵天干坐禄或冠带，通常是身体比较好的人，生理欲望强，容易因酒、色而招来困扰、失败。八专坐命：感情多有争端，六亲冷淡，夫妻感情多波折。男命：为忌神，多生理欲望较强，感情多波折。女命：为忌神，不择亲疏多交。八专入命的人，大都比较多情，很容易在平常的相处之中即让自己不知不觉而陷入感情漩涡，很多畸情的发生不见得命带桃花，八专入命的男女也经常会有情事生忧的困扰。古人论命把八专视为桃花的一种，因为命带八专的人容易发生地下恋情。九丑问真精评：感情多纷争。古诀：丁酉日。戊子日。戊午日。己卯日。己酉日。辛卯日。辛酉日。壬子日。壬午日。查法：查日柱此煞名“丑”，不是指容貌不好看，相反的，此日生者大多容貌美丽，或很有吸引人的魅力。其所以名“丑”，是指名声方面的风评，因感情的事容易出问题，严重的可能会惹上法律纠纷，名声受损。童子煞古诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。查法：1、命造生在春季或秋季的(以月令算)，日支或时支见寅或子的。2、命造生在冬季或夏季的(以月令算)，日支或时支见卯、未或辰的。3、年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。4、年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。5、年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。犯童子煞的人一般时运不好，事业受阻，容易遇到人格有问题的人，遭到嫉妒和排斥，自己有时已经很努力了，但是结果没有意义。前途一片光明有时自己找不到出路，就像被困在陷阱的动物渴望寻找到出路一样。尤其是婚姻感情方面不利晚婚居名。天厨贵人1、有口福2、厨艺一流、女命旺夫，但忌刑冲克破空亡古诀：甲丙爱行双妃游，乙丁狮子已金牛，戊坐阴阳庚鱼双，二千石禄坐皇州，癸用天喝壬人马，辛到宝瓶禄自由，此是天厨注天禄，令人福禄两优游。查法：以年干、日干查余四支丙干见巳，丁干见午戊干见申，己干见酉庚干见亥，辛干见子壬干见寅，癸干见卯天厨又名「食神禄」，先贤陆位亦说：「天厨，宜食禀」，食禀是藏食粮的仓库。天厨乃食神建禄之宫，食神是人命福星，食神既能得禄，其福必厚，故谓之天厨。天厨入命的人，如不逢刑冲克破空亡，一生不愁吃穿，食禄不虞匮乏，可以享降天之禄、得天赐之福，古人谓之“衣食无忧，福禄满堂”。八字带有天厨贵人的命，一生大都能够平安吉顺，遇事可以化险为夷、福禄优游。女命逢天厨贵人，有口福，爱美食，爱做饭，且烹饪技术一流，饭菜之香胜于他人，能迅速拉高一家人的幸福指数，因此有旺夫一说。福星贵人主平安福气，丰衣足食。古诀凡甲、丙两干见寅或子，乙、癸两干见卯或丑，戊干见申，己干见未，丁干见亥，庚干见午，辛干见巳，壬干见辰是也。查法以年/月干查地支出自明代《甲丙相邀入虎乡歌》，甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴高强，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。人命若带福星。主一生禄禄不缺，格局配合得当，自然多福多寿，金玉满堂。平常人得之，亦主三餐温饱，无忧无虑。此星多主平安福气而不主富贵。命中带有福星贵人，不但能够遇事不为凶，甚至可以遇难呈祥，化险为夷，一辈子享受悠闲的福气。如果再加上岁运和流年的配合，那自然是一个福禄兴昌、光宗耀祖的命。倘若得不到岁运流年扶持的话，也可以平安的享受快乐的生活，所以说福星贵人是一个很高贵的星。德秀贵人主内涵充实，才华出众，遇难呈祥。古诀寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀.申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。巳酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀.亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。查法以月令查天干夫德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之气、五行变化而成者也。又曰；德者，阴阳解凶之神；秀者，天地清秀之气，四时当旺之神。故寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。巳酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀。亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。凡人命中得此德秀，无破冲克压者，赋性聪明，温厚和气。若遇学堂，更带财官，主贵。冲克减力。德秀贵人是八字里的一种神煞，古人对德秀贵人的解释是：“德者，本月生旺之德，秀者，合天地中和之气、五行变化而成者也。又曰：德者，阴阳解凶之神；秀者，天地清秀之气，四时当旺之神”。此种说法表示德秀贵人不仅仅是贵人，还包含了一股文学的清秀之意。德秀贵人的女命：为人仁慈、敏慧、慈善、温顺、修养高，一生有贵人相助，无险无虑，较为神佛帮助。“德”，就是利物救人、改过迁善。性格温和有相夫教子之美，主人仪容娟秀，对工作和家庭都是和和美美。德秀贵人的男命：德者，性格秉性；秀者，天地清秀之气，四时当旺之神。德秀贵人乃阴阳解厄之神，天在正气所在，故有自救解灾之能。男命带德秀贵人，且无冲破克压者，其人聪明晓事，温厚和气，文业通达，遇事常人贵人相助，总能化险为夷。带财官，主贵。此外，男命德秀贵人多带正气，所以命主很可能多在公、检、法或事业单位工作。拱禄主勤奋积极，充满正能量的福气。古诀拱禄有五日五时：癸亥日癸丑时，癸丑日癸亥时，拱子禄；丁巳日丁未时，己未日己巳时，拱午禄；戊辰日戊午时，拱巳禄。查法以日柱配合时柱《三命通会》云："凡拱格，需日时同干，贵与月令通气。运行身旺及贵禄旺地方大好，印绶伤官食神财运大吉。忌行冲破害或羊刃七杀伤了日时，拱不住贵气，大忌填实空亡。譬如器皿，虚则能容物，实则无用。所以只宜虚拱。完则能盛，破则无用，所以怕见空亡，岁运同。"《古诗》云："日时双拱禄中庭，金匮藏珠格清，至贵至高君子命，必须月令看支提，提纲有用提纲重，月令无神用此奇，所拱之位怕填实，又怕伤官在月支。羊刃重重来破格，如无此破贵无疑。"破则无用，所以怕见空亡，岁运同。"《古诗》云："日时双拱禄中庭，金匮藏珠格清，至贵至高君子命，必须月令看支提，提纲有用提纲重，月令无神用此奇，所拱之位怕填实，又怕伤官在月支。羊刃重重来破格，如无此破贵无疑。"拱是夹、向的意思；禄是干禄、拱禄，指八字柱中无禄位，日柱和时柱相配合虚拱出禄位。命带拱禄的人，做事特别勤奋好学努力，勤奋向上，且不怕困难挫折，越挫越勇，终形成花好月圆的结果，充满了正能量，很有福分的人。凡拱格，需日时同干，贵与月令通气.运行身旺及贵禄旺地方大好，印绶伤官食神财运大吉。忌行冲破害或羊刃七杀伤了日时，拱不住贵气，大忌填实空亡。譬如器皿，虚则能容物，实则无用，所以只宜虚拱。完则能盛，破则无用，所以怕见空亡，岁运同。第四部分《四柱八字》常用表五行对应表宫位对应表宫位吉凶1.年柱吉：吉神生旺，则说明出生家境较好，祖辈有过荣耀之人。凶：被月柱冲克，则祖辈遭受破产、败落、迁变之打击，或者祖父母身体出现问题，多代表出生前的信息。2.月柱吉：吉神生旺，命主受长辈庇荫，可得父辈产业。凶：被日柱冲克，则代表背祖离乡，六亲缘浅，父母突发疾病，同胞不和等信息。3.日支吉：吉神生旺，主要贤夫贵，中年可振兴家业。凶：若被刑冲克破，或化合为忌，则代表好事不长久，会有婚变。4.时柱吉：吉神生旺，主儿孙才能出众，孝敬长辈。凶：若被刑冲克破，则好而不久或远离自己。若时柱为忌，则代表子女不孝，凶顽不尊，晚景凄凉。天干表地支表天干关系表地支关系表六十甲子表十二长生表