《冰鉴》的启示——2024年2月各地联考作文金题及导写金题展示：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 曾国藩《冰鉴》有云：“脱谷为糠，其
髓斯存。”意思是说，去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华——米，仍然存在着。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写
一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字。【写作指导】曾国藩的
这句话说的是谷子，但实际是一个比喻，“谷”可看作是“人”的喻体，那么“糠”就是人外在的东西，而“米”就是人内在的东西，如意志、学识
、个性、修养、气质、体能、才干、地位、社会阅历等多种因素，是人的内在精神状态。这句话我们可以有两种理解，一是，识人不能只看表面，要
形神结合、观表察里；二是，对一个人来讲最重要的是内在的东西。据此我们可以有多重立意。根据曾国藩《冰鉴》中的“脱谷为糠，其髓斯存”这
句话，引发你的联想和思考，这句话以稻谷为比喻，告诉我们，去掉外壳的谷糠虽然看似无用，但实际上，稻谷的精华——米仍然存在。这可以引发
我们对人生、社会、自然等多方面的思考。以下是几个可能的立意方向：人性之美：每个人内心都有一份善良和美好，就像稻谷的精华。在社会生活
中，我们要学会去掉外在的粗糙，挖掘内心的美好，让善良和美德发光。挫折与成长：人生中的挫折和困难，就像稻谷的外壳。我们要学会面对挫折
，从中汲取经验教训，成长为更好的自己。社会现象：社会中的每一个人、每一个群体，都有其价值和意义。我们不能只看到表面的现象，要深入了
解背后的本质，发现每个人的价值。自然界的法则：自然界中，每一个生物都有其生存的价值。我们要尊重自然，保护生态，让每个生物都能生存下
去，共同构建和谐的自然环境。传承与创新：传统文化是中华民族的瑰宝，就像稻谷的精华。我们要在传承中创新，发扬传统文化，为现代社会注入
新的活力。根据以上立意方向，可以撰写一篇关于人生、社会、自然等方面的作文。可以从个人经历、社会现象、自然环境等方面入手，运用比喻、
对比、论证等手法，阐述自己对“脱谷为糠，其髓斯存”这句话的理解和感悟。同时，要注意行文的语言表达，力求简洁明了，有感染力。事实素材
：“隔着千年光阴，探索文物承载的灿烂文明，寻找民族精神的生生不息。”近日播出的文化节目《闪耀吧！中华文明》深入三星堆、秦始皇帝陵、
南海一号、殷墟、敦煌等考古现场，对话各大博物馆馆长、一线考古队队长、资深文博考古专家，带领观众寻找民族文化的高光。近年来，文博类节
目亮点频出，综合利用综艺、纪录片等形式，带领人们感受中华文明、优秀传统文化。据优酷发布《2022文博节目报告》显示，近8000万人
次“云”逛文博，其中六成热衷文博节目。95后成文博节目的观看主力军，超六成年轻人认为，文博节目弘扬传统文化，兼具知识与趣味，是学习
中华优秀传统文化和历史的窗口。理论素材：1、文胜质则史，质胜文则野。——《论语》2、华而不实，虚而无用。——韩非子3、盛名之下，其
实难副。——《后汉书》4、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易5、仪式感犹如生活的调味剂、文化的倍增器，它让平庸的生命懂得庄
重，让潦草的生活焕发温馨。——人民时评金句6、仪式感是元宵佳节的灯火辉煌，是清明祭祖的慎终追远，是中秋月圆的千里相思，是重阳登高的
健康企盼。——人民时评金句 参考立意：①抛开表面，注重内涵；②不识他人真面目，只缘未曾分表里；③提升内在，成就自我。 【佳作赏析】
米粒之光，髓存于心曾听过一句话：“脱谷为糠，其髓斯存。”意思是说，去掉稻谷的外壳，便是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华——米，仍然
存在着。这使我深思，稻谷的外壳与米，岂不正如人与其内在的精神吗？每个人都是一个独立的个体，行走在这纷繁的世界。我们有着各自的外壳，
包裹着内心那颗晶莹剔透的米。这外壳，有时坚硬，有时柔软，但它始终是我们的保护层，为我们抵御世间的风霜雨雪。然而，这外壳有时也会成为
我们的束缚，让我们在困境中难以自拔。米，是稻谷的精华，是我们生命的源泉。它滋养着我们的身体，也滋养着我们的灵魂。它象征着我们的内在
精神，是我们面对困境时坚定的信念，是我们追求梦想的动力。米粒虽小，却有着无穷的力量。它告诉我们，即使身处困境，也要保持坚定的信念，
勇往直前。想起我国历史上有许多英雄人物，他们在艰难的环境中，凭借内心的力量，成就了一番伟业。比如那位忍辱负重的勾践，他卧薪尝胆，历
经磨难，终于实现了复国大业。又如那位盲人诗人荷马，他双目失明，却依然用内心的光明，创作出了流传千古的《伊利亚特》和《奥德赛》。这些
英雄，都是米粒之光的化身，他们用自己的信念和毅力，照亮了世界。我们也曾遇到过困境，比如学业的压力，生活的困扰，人际关系的复杂等。这
些困境，就像稻谷的外壳，让我们难以突破。但只要我们坚定信念，努力奋斗，就一定能够拨开云雾，见到晴天。正如那米粒之光，虽微不足道，却
足以照亮我们前行的道路。生活中，我们常常会遇到一些看似难以逾越的困境。这时，我们要学会像那些英雄一样，借助内心的力量，去突破困境，
迎接光明。我们要学会珍惜那些陪伴我们走过风雨的人，让他们成为我们生命中不可或缺的一部分。同时，我们也要学会感恩，感谢那些给予我们帮
助和关爱的人，让我们在困境中找到了前进的动力。米粒之光，虽渺小，却有着伟大的力量。它让我们在困境中找到信念，让我们在黑暗中看到希望
。让我们学会珍惜内心的米粒之光，让它照亮我们的人生之路，引领我们走向美好的未来。每个人的生命都是一颗米粒，我们在困境中成长，也在困
境中闪耀。让我们携手同行，用米粒之光，照亮我们的人生舞台。让我们铭记：“脱谷为糠，其髓斯存。”让米粒之光，髓存于心，照亮我们前行的
道路。金玉其内，外在自美韩非子说：“和氏之璧，不饰以五采；随侯之珠，不饰以银黄。”和氏璧不需要用五彩的颜色来装饰，随侯珠不需要用金
银来装饰，首先是因为它们是和氏之璧、随侯之珠，“其质至美，物不足以饰之”，或者说不需要用其他事物来装饰。物如此，人如是。拥有内在才
华，美会由内向外散发。北宋词人贺铸，面色青黑如铁，眉目耸拔，人称“贺鬼头”。但他凭借逼人才气，写就 “试问闲愁都几许？一川烟草，满
城风絮，梅子黄时雨”等名句，千古留名。清学者纪晓岚“貌寝短视”，但他凭借傲人才气，著《阅微草堂笔记》、纂修《四库全书》，在文坛、官
场盛名。托尔斯泰自我评价，“我的脸是一张普通农民的脸”。虽然他的外貌平平，但他凭借过人才气创作出《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《
复活》等一部部经典佳作，被誉为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。他们没有过人的外在美，却凭借至美的才能，实现自身价值。拥有
奉献的美德，其质至美，不需要外在的装饰便能赢得人们的敬重。“这是一双很特别的手。一眼望去，右手只有两根手指、半个手掌，拳头都攥不起
来……但是，正是这双残缺的手，带给人前行的力量。”这双手曾经紧握钢枪为突破敌人的防御网，重伤断指；这双手曾经为帮助村民摆脱贫困，伤
上加伤。30多年过去了，这双手的主人史君高渐渐成了口口相传的传奇，人们心中的榜样。“时间会腐蚀所有表面的美，时间无法消灭的是你心灵
美好的运作”。秦玥飞从耶鲁大学毕业后放弃百万年薪，选择回家乡做村官。为融入当地环境，拉近与乡亲们的距离。他脱掉西装皮鞋，换上了解放
鞋，反穿衣服。他们放弃了或健康、或时尚的外在美，却凭借奉献的美德，赢得了世人由衷的敬重。拥有理智的内在，也能弥补外在的不足。反观当
下，“颜值即正义”的观念、“学得好不如长得好”的理念误导了一部分人。精彩的人生绝不是仅仅凭借窜天鼻梁、锥子脸、A4腰的网红形象就可
以赢得，也绝不是靠整容就可以逆天改命？将外在美视为重中之重，既不理智更不明智。特别是作为成长期的年轻学子，我们更要理性辨析“内在美
”与“外在美”的关系，坚持不被虚荣裹挟，误入歧途；坚持自我提升，内在完善。爱默生说：“我们走遍世界去寻找美，但是美要不是存在于我们
内心，就无从寻找”，都在共同启示我们内在美的重要。时光匆匆，青春易逝，英雄华发、美人迟暮再所难免。与其将时间和精力寄托在外在美，不
如把握机遇、提升自我。莫负青春好，莫负少年心，让我们争取内外兼修达平衡，铭记金玉其内方为先！真正的美无需修饰；如果说外在美是锦上添
花，那么无疑内在美是真正的锦，是美的根本。髓存于心，风华正茂曾氏云：“脱谷为糠，其髓斯存。”此言稻谷去皮，米仍存焉。米者，谷之精也
，然糠亦非毫无用处。此语引人深思，米与糠，似人与影，共存于世，彼此相依。然世人多瞩目于米，而忽视了糠之存在。米，风华正茂，集万千宠
爱于一身。其为五谷之首，滋养世间万物，人们赖之以生存。米粒虽小，却蕴含无尽能量，犹如日出东方，光芒万丈，引人奋进。孟子曰：“民以食
为天。”米之重要性，无需多言。然而，若无糠之陪衬，米之光辉或失色几分。糠，默默无闻，犹如世间凡人。其貌不扬，常被人踩在脚下，无人问
津。然而，糠亦有其价值。糠可作饲料，喂养牲畜；可作肥料，滋养田地。糠之中，藏着无尽的奉献精神。它将自己化为肥料，孕育新的生命，实现
了从糠到米的华丽蜕变。米与糠，犹如人与影。光鲜亮丽之人，背后总有一影相随。人们常常只关注眼前的美好，而忽略了那陪伴自己走过的岁月。
然而，正是这一路走来的影子，成就了今日之自己。糠，便是那陪伴米的影子，默默付出，不求回报。回首历史长河，诸多英雄人物，皆如米一般璀
璨。他们位居人臣之上，名垂青史。而那些陪伴他们的亲人、友人、弟子，如同糠一般，默默无闻，却成就了英雄的伟大。如岳飞之母，教子精忠报
国，自己却忍受着丧子之痛；如诸葛亮之徒，承袭恩师遗志，鞠躬尽瘁，死而后已。米与糠，亦如人与灵魂。灵魂深处，藏着我们的信仰、梦想、执
着。我们追逐美好，努力升华自己，成为那耀眼之米。然而，在追求的过程中，我们亦需正视那陪伴自己的糠。那是一份谦卑，一份坚持，一份责任
。糠，是我们的根基，是我们前进的动力。今日之我，亦如米一般风华正茂。然而，在追求卓越的道路上，我时常忘了那陪伴自己成长的糠。那是一
份来自父母的关爱，一份来自老师的教诲，一份来自朋友的陪伴。糠，是他们的付出，成就了今日之我。曾氏之言，犹如当头棒喝。我辈当铭记于心
，时刻不忘那陪伴自己成长的糠。在追求美好的道路上，更应珍惜那些默默奉献的人。只有如此，我们方能在这短暂的一生中，绽放最耀眼的光芒，
成为那风华正茂的米。髓存于心，风华正茂。米与糠，彼此相依，共绘人生画卷。愿我们都能在这漫长岁月里，不忘初心，珍惜陪伴，成为那最璀璨
的光芒。切莫买椟还珠，何妨美椟藏珠？（标题化用典故，对仗工整，并在鲜明对比中表明态度。）无论是“文胜质则史，质胜文则野”，还是“金
玉其外，败絮其中”；抑或是为文切忌以辞害意；为人切忌“盛名之下，其实难副”……一直以来，人们往往认为事物的形式和实质，两者冰炭不容
，此消彼长。（开篇罗列对形式和实质二者之间关系的片面误解，为下文批驳、立论树靶。）其实不然，形式和实质，并非水火，而是如同绿叶与果
实。枝叶扶疏明艳，汲取阳光雨露，才能孕育累累硕果。形式和实质，互为表里。有时，注重形式，创新形式，以富有仪式感的形式，往往可事半功
倍。（承接上文，亮明态度，并顺势提出观点：注重形式，创新形式以成事） 曾几何时，浮夸作秀，浮躁功利的形式主义之风盛行。君不见，创建
文明城市中，“不留一片落叶”的口号甚嚣尘上。试问，一叶不扫，何以就矮化了城市整洁形象和市民文明素养？君不见，感恩教育时，动辄上演万
人洗脚秀，没有冬温夏清的古典情怀，没有“哀哀父母，生我劬劳”的内心感动，仅仅在《感恩的心》神曲中，就完成了感恩教育。诸如此类，不胜
枚举，老人被反复搀扶过马路、“道德银行”、爱心“打卡”等脑洞大开的形式之风愈演愈烈……（联系现实，列举一味重形式而轻实质的形式主义
之风，几近揶揄讽刺，颇有杂文的辛辣犀利。）崇德向善，本是内化于心的。可这种形式主义之椟，又怎能盛放美德的珍珠？相反，会滋生弄虚作假
、矫情虚伪、投机钻营……无异于缘木求鱼，教猱升木。一味看重形式，只有面子，没有底子；只有颜值，没有价值；只有华丽空洞、蛊惑人心的语
言，没有“随风潜入夜，润物细无声”的行动。毫无实际内容，形式无论多么光鲜亮丽，也只能如无本之木，无源之水，只能是“乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄”的浮浅，无异于买椟还珠。不过，椟，何错之有？相反，精美的匣子，会使美玉珍珠身价倍增。同理，何不以契合内容、实质的形
式，来助力事情？（根据上述现象，剖析形式主义的实质及危害。）古人云：国之大典，在祀与戎。大而言之，以盛大形式，举行一些仪式感的盛典
，往往能唤起敬畏与庄严，使人在肃穆中沉思、浸润，受到感召、鼓舞。每年一度的感动中国盛典，颁奖词为其明德立传，镁光灯照亮高光时刻，旨
在彰显嘉言懿行，使人崇德向善，见贤思齐；志愿军烈士遗骸归国，国旗低垂，万众目送，“俨大国之威以修敬也”，旨在铭记英烈，赓续精神。
（从国家社会层面，论述形式的重要意义。）小而言之，除了国之大典，其实我们的成长历程，也需要创设、创新形式，唤醒沉睡的心灵，枯槁的内
心。你看，从“五四”，到十八岁……这是我们和生命准点的约定。从青春的激扬呐喊，到着汉服、行冠礼的庄严肃穆，在父母的注视下，在举起右
手的宣誓中，在春服既成、峨冠博带的浪漫里，在太阳和国旗辉映下，我们渐渐长大成人。这些充满仪式感的形式，宛如生命的一次次拔节，情怀的
一次次吐穗。（从个人成长层面，论述形式的重要意义。）日常生活中，热爱生活的我们，也需要一点别出心裁的形式或仪式，点缀生活，激荡情怀
。譬如感恩父母，除了平日里趋庭鲤对，若能父亲节、母亲节给父母一个惊喜的盲盒，也未尝不可；只是不需要在朋友圈表白；譬如每到春节，不妨
抖擞精神，重温古人诗情，吟哦“一年之计在于春”的诗句，规划来年；只是切莫吟罢躺平、佛系依然故我；譬如读书，大可在4月23日慷慨倡议
，但切莫随后将书籍束之高阁…… （从日常生活层面，论述形式的重要性。）对于形式和实质，买椟还珠固不可取，但美椟藏珠，何乐而不为？王
开岭在《精神明亮的人》中写道，福楼拜每天按时看日出，这一形式，其实质不啻为每天的精神升旗，蕴含着热爱生活的态度。但愿我们在年复一年
日复一日的平淡生活中，也时常用一些富有仪式感的形式，为自己的精神升旗，激荡日新情怀，唤起壮丽和庄严。（结尾总结收束，重申观点，照应
标题，并启迪思考。）名师阅卷：内容方面：文章内容丰赡，思路清晰简洁，同时具有思想“大纵深”。对于形式和实质二者之间关系，文章首先在“前人之述备矣”——罗列观点基础上，简捷提出自己观点。然后从两大方面具体展开，首先是“买椟还珠”，即重形式、轻实质的形式主义之风，剖析本质及危害；然后是“美椟藏珠”，即如何借助恰当形式、仪式，点缀生活，激荡情怀，使人受到教益。（19分）2、表达方面：文章语言可圈可点，一是善用修辞，“花叶与果实”“精神升旗”“生命的一次次拔节，情怀的一次次吐穗”等比喻，俯拾即是，不仅比喻贴切，而且令人耳目一新，启迪思考。二是善用句式，无论是举例论证还是议论分析，句式整齐，或排比，或对偶，使文章场景如历历在目，议论力透纸背。（19分）3、发展等级：文章主体立论部分，从国家社会层面，到成长历程层面，到日常生活层面，看似“递退”，实则先居高临下，而后娓娓道来，贴近生活，激起共情。（19分） |
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