大丹直指 手抄全本

大 丹 直 指 卷 上 并 序
长 春 演 道 主 教 真 人 丘 处 机 述
仙 经 曰 ： 「 观 天 之 道 ， 执 天 之 行 ， 尽 矣 。 」 体 天 法 象 ，
则 而 行 之 ， 可 也 。 天 地 本 太 空 一 气 ， 静 极 则 动 ， 变 而
为 二 ， 轻 清 向 上 ， 为 阳 ， 为 天 ； 重 浊 向 下 ， 为 阴 ， 为
地 。 既 分 而 为 二 ， 亦 不 能 静 ， 因 天 气 先 动 降 下 以 合 地
气 ， 至 极 复 升 。 地 气 本 不 升 ， 因 天 气 混 合 ， 引 带 而 上 。
至 极 复 降 。 上 下 相 须 不 已 ， 化 生 万 物 。 天 化 日 、 月 、
星 辰 ， 地 化 河 、 海 、 山 嶽 。 次 第 而 万 物 生 。 盖 万 物 得
阴 阳 升 降 之 气 方 生 ， 得 日 月 精 华 鍊 煮 方 实 。 日 月 运 行 ，
周 回 自 有 迳 路 ， 不 得 中 气 斡 旋 不 转 。 盖 中 气 属 北 斗 ，
所 居 斗 柄 破 军 。 对 指 天 罡 ， 逐 时 转 移 ，
即 中 天 大 圣 ， 非 北 方 也
日 月 星 辰 随 指 自 运 。 《 斗 经 》 云 ： 「 天 罡 所 指 ， 昼 夜 常
轮 」 是 也 。 天 地 升 降 ， 日 月 运 行 ， 不 失 其 时 ， 万 物 化
生 ， 无 有 穷 已 。 盖 人 与 天 地 禀 受 一 同 ， 始 因 父 母 二 气
交 感 ， 混 合 成 珠 ， 内 藏 一 点 元 阳 真 气 ， 外 包 精 血 ， 与
母 命 蒂 相 连 。 母 受 贻 之 后 ， 自 觉 有 物 ， 一 呼 一 吸 ， 皆
到 彼 处 。 与 所 受 胎 元 之 气 相 通 。 先 生 两 肾 ， 其 余 脏 腑 ，
次 第 相 生 ， 至 十 月 胎 圆 气 足 。 未 生 之 前 ， 在 母 腹 中 ，
双 手 掩 其 面 ， 九 窍 未 通 ， 受 母 气 滋 长 ， 混 混 沌 沌 ， 纯
一 不 杂 ， 是 为 先 天 之 气 。 纔 至 气 满 、 神 具 、 精 足 ， 脐
内 不 纳 母 之 气 血 ， 与 母 命 蒂 相 离 ， 神 气 向 上 ， 头 转 向
下 降 生 。 一 出 母 腹 ， 双 手 自 开 ， 其 气 散 于 九 窍 ， 呼 吸
从 口 鼻 出 入 ， 是 为 后 天 也 。 脐 内 一 寸 三 分 所 存 元 阳 真
气 ， 更 不 曾 相 亲 ， 迷 忘 本 来 面 目 ， 逐 得 耗 散 ， 以 致 病
夭 、 忧 愁 、 思 虑 、 喜 怒 、 哀 乐 。 但 脐 在 人 身 之 中 ， 名
曰 中 宫 、 命 府 、 混 沌 、 神 室 、 黄 庭 、 丹 田 、 神 气 穴 、
归 根 窍 、 复 命 关 、 鸿 蒙 窍 、 百 会 穴 、 生 门 、 太 乙 神 炉 、
本 来 面 目 ， 异 名 甚 多 。 此 处 包 藏 精 髓 ， 贯 通 百 脉 ， 滋
养 一 身 淨 裸 裸 、 赤 洒 洒 ， 无 可 把 盖 。 常 人 不 能 亲 者 ，
被 七 情 六 欲 所 牵 ， 迷 忘 本 来 去 处 。 呼 吸 之 气 止 到 气 海
往 来 。 气 海 在 上 膈 肺 府 也 。 既 不 曾 得 到 中 宫 、 命 府 ，
与 元 气 、 真 气 相 接 ， 金 木 相 间 隔 ， 如 何 得 龙 虎 交 媾 化
生 纯 粹 ？ 又 不 知 运 动 之 机 ， 阴 符 云 天 发 杀 机 是 也 。 如
何 是 气 液 流 转 以 鍊 神 形 ？ 盖 心 属 火 ， 中 藏 正 阳 之 精 ，
名 曰 汞 、 木 、 龙 ； 肾 属 水 ， 中 藏 元 阳 真 气 ， 名 曰 铅 、
金 、 虎 。 先 使 水 火 二 气 ， 上 下 相 交 ， 升 降 相 接 ， 用 意
勾 引 ， 脱 出 真 精 真 气 ， 混 合 于 中 宫 ， 用 神 一 火 烹 鍊 ，使 气 周 流 于 一 身 。 气 满 神 壮 ， 结 成 大 丹 。 非 特 长 生 益
寿 ， 若 功 行 兼 修 ， 可 跻 圣 位 ， 谨 谨 详 述 于 后 。
五 行 颠 倒 龙 虎 交 媾 图
人 人 具 足 ， 箇 箇 圆 成五 行 颠 倒 周 天 火 候 图
天 地 升 降 ， 日 月 往 来 。 一 阖 一 辟 ， 进 退 存 亡 。 《 易 》 曰 ：
知 进 退 存 亡 其 惟 圣 人 乎 。
三 田 返 复 肘 后 飞 金 精 图恍 恍 惚 惚 ， 其 中 有 物 。 窅 窅 冥 冥 ， 其 中 有 精 。 清 者
浊 之 源 ， 渐 入 真 道 。
三 田 返 复 金 液 还 丹 图五 炁 朝 元 太 阳 鍊 形 图丹 就 ， 五 炁 自 朝 元 ， 鍊 形 换 骨 。
神 水 交 合 三 田 既 济 图内 观 起 火 鍊 神 合 道 图外 魔 远 出 ， 七 魄 遁 形 ， 九 虫 下 出 ， 三 尸 绝 迹 ， 阴
鬼 速 亡 ， 乃 为 火 焰 。
弃 殼 外 仙 超 凡 入 圣 图不 敢 轻 泄 ， 略 举 为 意 ， 别 具 在 后 。
五 行 颠 倒 龙 虎 交 媾 诀 并 图诀 曰 ： 龙 是 心 液 上 正 阳 之 气 ， 制 之 不 上 出 ， 若 见 肾 气 ，
自 然 相 合 ； 虎 是 肾 气 中 真 一 之 水 ， 制 之 不 下 走 ， 若 见
心 液 ， 自 然 相 交 。 龙 虎 交 媾 ， 得 一 粒 如 黍 米 形 。 此 一
法 号 曰 「 龙 虎 交 媾 」 。 只 此 便 见 药 物 也 。 采 药 之 法 ， 人
多 以 子 时 肾 气 发 生 、 午 时 心 液 下 隆 之 际 行 功 。 若 无 事
牵 制 则 可 ， 若 有 事 又 是 剉 过 。 殊 不 知 法 乾 坤 之 妙 ， 举
肾 气 则 是 子 ， 降 心 液 则 是 午 ， 不 以 时 刻 皆 可 。 但 初 行之 法 ， 闭 目 内 视 中 宫 ， 绝 虑 、 忘 思 、 冥 心 。 满 口 含 津 ，
勿 吐 勿 咽 。 到 此 使 饮 刀 圭 之 事 。 别 有 口 诀 ， 不 敢 开 写 。
微 微 敛 身 ， 并 不 升 举 。 盘 膝 升 身 正 坐 ， ，
跏 趺 不 得 只 如 常 坐
左 手 兜 起 外 肾 ， 右 手 掩 生 门 ， 。 塞 兑 户 ， 。 开
脐 也 口 也
天 门 ， 。 须 要 一 刀 割 断 。 然 后 鼻 中 入 气 ，
鼻 也 。 是 为 玄 牝 之 门
。 以 意 轻
入 者 为 吸 ， 为 息 ， 为 阴 ， 为 水 ， 只 要 柔 软 入 息 ， 使 鼻 内 无 闻 其 声
轻 送 入 中 宫 ， 至 尾 闾 ， 。 气 极 ，
所 谓 充 开 混 沌 池 、 擘 裂 鸿 蒙 窍
乃 从 夹 脊 三 关 至 鼻 中 轻 轻 放 出 。
出 者 为 呼 、 为 消 、 为 阳 、 为 火 。
。 听 气 自 出 ， 意 且 不 可 离 中 宫 。
轻 轻 放 出 ， 使 耳 内 无 闻 其 声 意
。 但 所 入 气 息 ， 入 中 宫 与 元 阳
者 ， 性 也 、 神 也 、 真 土 也 、 黄 婆 也
真 气 相 接 相 合 ，
经 云 ： 接 天 地 无 涯 之 气 ， 续 父 母 有 限 之 身 ， 即 天 地 合 其
使 之 水 火 二 气 上 下 往 来 相 须 ， 。 勾 引
德 也 哉 ！ 天 地 升 降 一 同 也
肾 中 真 气 ， 。 心 中 木 液 ， 。 交 媾 混 合
铅 也 、 虎 也 汞 也 、 龙 也
于 中 宫 ， 。 自 然 畅 美 。
谓 之 五 行 俱 全 ， 和 会 一 家 经 云 ： 气 入 脐 为 息 ，
。 此 谓 龙 虎 交 媾 ， 便 是 药 物 。
神 入 气 为 胎 ， 胎 息 相 合 ， 名 曰 太 乙 含 真
一 纔 有 药 ， 如 母 有 胎 ， 便 觉 中 宫 有 物 ， 。
所 谓 圆 陀 陀 ， 活 泼 泼
当 用 火 符 鍊 煮 ， 方 得 药 物 不 散 。
右 件 用 法 ： 始 觉 咽 干 ， 以 觉 心 冲 ； 次 觉 无 味 ， 如 哑 子
吃 饧 ， 其 味 难 说 。 是 气 交 合 ， 而 曰 交 媾 。 每 一 日 行 一
交 ， 得 一 物 ， 状 如 黍 米 。 还 于 黄 庭 之 中 ， 自 可 益 寿 延
年 。 若 用 火 候 鍊 之 ， 三 百 日 数 足 ， 自 然 凝 结 ， 形 若 弹
丸 ， 色 同 朱 橘 ， 号 曰 内 丹 ， 如 龙 有 珠 ， 龙 之 有 珠 ， 可
心 升 举 ， 人 有 内 丹 ， 自 然 长 生 不 死 矣 。
口 诀 云 ：
阴 有 阳 兮 阳 有 阴 ， 阴 阳 里 面 更 重 寻 。
学 人 不 达 玄 微 理 ， 虚 度 光 阴 谩 用 心 。
五 行 颠 倒 龙 虎 交 媾 火 候 诀 义
华 阳 施 真 人 曰 ： 肾 ， 水 也 。 水 中 生 气 ， 号 曰 真 火 。 火
中 暗 藏 真 一 之 水 ， 而 曰 阴 虎 。 心 ， 火 也 。 火 中 生 液 ，
号 曰 真 水 。 水 上 暗 附 正 阳 之 气 ， 而 曰 阳 龙 。 故 龙 虎 非
是 肝 肺 之 像 ， 乃 心 肾 之 真 阴 阳 也 。 二 物 混 合 为 一 ， 当
用 意 ， 便 为 子 时 也 ， 自 然 凝 结 ， 。 形 如
须 知 冬 至 ， 不 在 子 时
黍 米 之 大 ， 每 日 得 一 粒 ， 僧 人 名 为 舍 利 ， 道 士 号 曰 玄
珠 。 每 日 增 真 气 一 丈 ， 延 寿 不 可 计 数 。 三 百 日 气 结 丹凝 ， 状 如 弹 丸 ， 色 同 朱 桔 ， 自 可 长 生 不 死 。
诀 曰 ：
五 行 颠 倒 术 ， 龙 从 火 里 出 ， 五 行 不 顺 行 ， 虎 向 水 中 生 。
阳 龙 元 向 离 宫 出 ， 阴 虎 还 从 坎 位 生 ， 二 物 会 时 为 道 本 ，
五 方 行 尽 得 丹 名 。
火 候 图
心 气 运 行 ， 方 为 真 火 。运 火 行 候 ： 火 者 ， 心 也 ， 神 也 ， 性 也 ， 离 也 ， 日 也 ，
意 也 。 前 采 药 二 气 升 降 之 际 ， 不 以 意 守 中 宫 ， 药 物 如
何 得 住 ？ 如 何 得 运 转 ？ 圣 人 藏 隐 ， 以 日 归 寸 土
太 阳 ， 火 也
， 戌 时 子 时 者 ， 即 是 意 也 。 神 性 所 谓 出 入 无 时 ， 莫
中 宫
知 其 向 是 也 。 一 纔 二 气 升 降 采 药 便 加 时 ， 在 中 宫 行 火
矣
火 候 图 云 ： 从 外 簇 年 、 簇 月 、 簇 日 、 簇 时 居 中 。 经 云 ： 斗 柄 运 周 天 ， 在 人 会
。 中 宫 即 时 子
攒 簇 。 又 曰 ： 火 功 若 用 三 千 日 ， 妙 用 无 方 一 箇 时 ， 便 是 也
宫 ， 意 一 指 一 阳 自 生
经 云 ： 月 之 圆 ， 存 乎 口 诀 ， 时 之 子 ， 妙 在 心 传 。
。 复 卦 起 行 ，
二 炁 如 月 之 二 弦 ， 两 个 半 月 相 合 则 圆 ， 意 到 中 宫 ， 便 是 子 时 也至 三 阳 水 金 两 停 膀 胱 ， 至 脐 和 暖 ， 应 地 天 泰 卦 。 到 此
只 要 把 捉 ， 一 尘 不 著 ， 方 得 龙 虎 交 媾 ； 渐 而 阳
无 思 念 也
气 向 上 ， 以 至 满 身 遍 体 和 暖 ， 应 干 卦 。 药 物 透 项 ， 亦
如 风 雨 潮 浪 ， 沸 滚 药 熟 ， 化 金 液 ， 如 冷 泉 自 降 ， 是 应
姤 卦 。 渐 凉 至 济 ， 应 否 卦 。 丹 田 火 气 渐 微 ， 应 剥 卦 ；
是 一 周 天 。 此 一 法 号 曰 周 天 火 候 。 用 时 行 之 ， 微 微 敛
身 ， 轻 轻 胁 腹 凝 息 ， 数 定 铢 两 ， 默 运 心 气 ， 下 至 丹 田 ，
鼻 息 绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 ， 但 以 意 常 在 中 宫 。 意 是 神
子 ， 神 是 气 母 。 神 驭 气 ， 其 气 自 然 从 尾 闾 穴 入 夹 脊 三
关 ， 直 上 辘 轳 穴 天 关 ， 入 崑 崙 ， 复 下 丹 田 ， 周 流
在 脑 后
运 转 不 绝 。 北 方 正 气 为 河 车 ， 所 谓 「 河 车 不 敢 暂
肾 气 也
留 停 ， 运 入 崑 崙 峰 顶 」 。 中 宫 是 机 ， 触 机 天 关 即 应 ，
意 也
所 谓 神 机 密 运 是 也 。
诀 曰 ：
神 入 气 为 胎 ， 气 入 脐 为 息 。
右 件 依 时 用 法 ， 脐 腹 气 聚 自 热 。 若 用 补 虚 虎 益 气 ， 春
三 月 ， 下 火 四 两 。 夏 三 月 ， 下 火 六 两 。 秋 三 月 ， 下 火
八 两 。 冬 三 月 ， 下 火 二 两 。 若 用 鍊 龙 虎 交 媾 ， 第 一 百
日 ， 下 火 五 两 ， 自 酉 至 亥 。 第 二 百 日 ， 下 火 十 两 ， 自
申 至 亥 。 第 三 百 日 ， 下 火 十 五 两 ， 自 午 至 亥 。 三 百 日
火 足 丹 凝 ， 纯 阳 气 生 ， 凝 息 数 念 珠 一 百 箇 ， 是 为 一 铢 ，
二 十 四 铢 为 一 两 ， 计 数 珠 加 减 随 时 。
口 诀 ：
胁 腹 运 心 方 是 火 ， 含 津 引 息 始 成 丹 。
学 人 不 达 玄 微 理 ， 虚 度 时 光 过 百 年 。
初 时 不 数 火 ， 交 关 节 过 可 半 年 ， 正 月 一 日 下 火 ， 方 数 火 。
五 行 颠 倒 周 天 火 候 诀 义
华 阳 施 真 人 曰 ： 心 为 五 阳 之 主 ， 肾 为 五 阴 之 主 。 五 阴
升 而 为 水 ， 五 阳 降 而 为 火 。 当 用 干 之 时 ， 以 心 气 下 入
丹 田 ， 号 曰 进 火 。 若 用 补 虚 益 气 ， 当 常 行 用 之 数 。 一
周 年 夺 十 年 气 ， 补 十 年 虚 。 若 行 地 户 之 时 ， 龙 虎 交 媾
法 ， 心 肾 之 真 阴 、 真 阳 ， 凝 结 成 黍 米 大 ， 下 还 黄 庭 ，
计 定 数 而 进 火 候 ， 三 百 日 足 ， 曰 阴 内 鍊 阳 火 ， 自 合 周
天 。右 件 不 以 龙 虎 交 媾 ， 上 下 火 候 ， 是 为 安 乐 常 行 之 法 。
若 用 龙 虎 交 媾 相 兼 而 行 ， 是 为 鍊 丹 。 抽 添 之 火 五 两 ，
鍊 精 成 汞 。 十 两 ， 鍊 汞 成 砂 。 十 五 两 ， 鍊 砂 成 丹 。 三
百 日 火 候 不 差 ， 自 然 丹 就 ， 纯 阳 气 生 。 内 鍊 五 脏 ， 号
曰 鍊 气 成 神 。 外 鍊 四 肢 ， 号 曰 鍊 形 服 气 。 若 不 鍊 五 脏 ，
不 鍊 四 肢 ， 此 是 丹 成 ， 自 可 长 生 。 若 用 鍊 形 而 曰 地 仙 ，
形 神 俱 妙 。 若 用 鍊 气 而 曰 神 仙 ， 弃 殼 超 凡 。
真 人 曰 ： “ 鍊 质 不 交 阴 鬼 壮 ， 烧 丹 毋 使 火 龙 飞 。 佳 人 才
子 正 当 年 ， 花 落 黄 昏 聚 会 难 。 不 避 主 人 肠 欲 断 ， 时 来
须 索 闭 阳 关 。 ”
如 不 行 火 候 ， 不 内 鍊 ， 系 小 成 法 。 安 乐 廷 年 。 背 后 三 关 通 ，
曰 三 田 返 复 ， 中 宫 五 行 运 用 ， 曰 五 行 颠 倒 。 渐 入 中 成 长 生 不 死 之 道 ， 乃 曰 陆 地
神 仙 。 如 传 非 人 ， 罪 及 九 祖 ， 慎 之 慎 之 。
三 田 返 复 肘 后 飞 金 精 图此 一 法 号 曰 肘 后 飞 金 精 。 本 法 用 子 时 后 午 时 前 ， 是 气
生 时 ， 披 衣 正 坐 ， 握 固 存 神 ， 先 存 后 升 ， 先 升 后 偃 。
凸 胸 偃 脊 ， 是 开 中 关 ， 平 坐 昂 头 ， 是 开 上 关 。 先 升 后
存 ， 下 腰 自 腹 ， 渐 渐 举 腰 升 身 ， 而 凸 胸 偃 脊 ， 是 开 下
关 。 已 后 气 热 盛 上 关 之 下 ， 方 可 举 腰 ， 升 身 正 坐 ， 一
撞 三 关 都 过 。 补 脑 髓 ， 自 然 面 红 、 骨 健 、 肌 白 、 身 轻 ，
是 名 返 老 还 童 而 长 生 不 死 之 法 也 。 年 少 行 之 不 老 ， 老
者 行 之 还 童 。
口 诀 ：肘 后 金 精 节 次 般 ， 存 身 偃 仰 过 三 关 。
学 人 能 悟 玄 微 理 ， 返 老 还 童 自 不 难 。
三 田 返 复 肘 后 飞 金 精 诀 义
华 阳 施 真 人 曰 ： 子 时 ， 以 肺 之 精 华 之 气 并 在 肾 中 ， 号
曰 金 精 。 金 精 者 ， 金 水 未 分 ， 肺 肾 之 气 合 而 为 一 。 当
时 用 法 ， 自 尾 闾 穴 下 关 ， 般 至 夹 脊 中 关 ， 自 中 关 般 至
玉 京 上 关 。 节 次 开 关 已 后 ， 一 撞 三 关 ， 直 入 泥 丸 ， 不
止 补 脑 之 虚 ， 延 年 益 寿 ， 返 老 还 童 ， 而 又 抽 肾 之 气 ，
不 犯 黄 庭 。 但 得 下 火 鍊 ， 方 纯 阳 气 生 是 也 。 老 人 衰 老 ，
若 曾 前 法 内 ， 下 功 兼 脩 ， 不 可 单 行 此 法 ， 可 以 返 老 还
童 ， 不 百 日 面 红 骨 健 ， 气 壮 身 轻 。 若 似 龙 虎 交 媾 、 周
天 火 候 三 件 相 兼 而 行 ， 是 为 抽 添 铅 汞 ， 渐 而 延 年 益 寿 。
抽 添 之 法 ： 如 采 药 行 火 之 候 。 阴 魔 所 挠 ， 缘 入 邪 念 ，
恐 把 捉 不 得 。 肾 气 顺 行 ， 向 下 走 泄 ， 谓 之 危 险 。 即 当
抽 添 。 添 汞 。 如 入 气 至 中
出 气 为 铅 ， 肾 中 气 也 入 气 为 汞 ， 心 中 气 也
宫 ， 留 住 其 出 气 ， 以 意 引 过 尾 闾 穴 ， 升 身 偃 脊 ， 抽 提
外 肾 ， 使 气 从 尾 闾 入 夹 脊 双 关 ， 直 上 天 关 ， 入 崑 崙 。
使 龙 不 上 奔 ， 虎 不 下 走 ， 邪 念 即 止 。 如 气 未 觉 过 ， 再
偃 再 抽 ， 直 使 气 过 ， 谓 之 肘 后 飞 金 精 毕 矣 。 初 行 费 力 ，
久 则 甚 易 。
真 人 曰 ：
顶 戴 蟾 宫 一 朵 花 ， 朝 遊 蓬 岛 暮 还 家 。
能 乘 干 马 奔 龙 骑 ， 解 使 坤 牛 驾 虎 车 。
又 ：
玉 京 山 下 羊 儿 鬪 ， 金 水 河 边 石 虎 眠 。
金 针 挑 出 双 蝴 蝶 ， 盘 旋 飞 到 楚 王 宫 。
大 抵 高 以 下 为 基 ， 深 以 浅 为 始 。 若 人 单 行 龙 虎 交 媾 ，
止 是 补 虚 益 气 ， 活 血 注 颜 。 若 人 单 行 火 候 ， 止 可 悦 其
肌 肤 ， 壮 其 筋 骨 ； 若 行 飞 金 精 法 ， 止 可 返 老 还 童 ， 健
骨 轻 身 。 若 能 通 行 此 三 诀 ， 甚 为 有 益 。 盖 龙 虎 相 交 ，一 物 如 黍 米 ， 还 黄 庭 中 ， 若 不 用 火 候 ， 不 能 鍊 之 凝 结 ，
其 周 天 火 候 ， 止 是 虚 气 聚 在 丹 田 ， 不 得 龙 虎 交 媾 ， 玄
珠 不 能 留 之 安 住 。 二 法 已 是 相 须 二 用 ， 肘 后 抽 肾 气 入
脑 ， 不 全 阴 中 之 阳 ， 前 犯 纯 阳 之 丹 ， 玄 中 玄 ， 妙 中 妙
矣 。 一 百 日 口 内 生 甘 津 ， 身 有 神 光 ， 骨 健 颜 红 ， 肌 白
腹 暖 ； 二 百 日 渐 厌 荤 腥 ， 常 闻 异 香 ， 行 步 如 飞 ， 睡 梦
自 然 减 少 ； 三 百 日 饮 食 自 绝 ， 寒 暑 自 耐 ， 涎 汗 涕 泪 自
无 ， 疾 病 灾 难 自 除 。 静 中 时 闻 远 乐 之 声 ， 默 室 渐 见 红
光 之 色 ， 若 见 此 景 ， 勿 疑 ， 是 为 小 验 。 至 诚 行 之 ， 神
异 不 可 备 载 。
三 田 返 复 金 液 还 丹 诀 图肺 为 华 盖 ， 咽 喉 为 重 楼 ， 口 为 玉 池 、 兑 户 ， 鼻 为 天 门 、
天 柱 ， 眉 间 为 玉 堂 ， 额 为 天 庭 ， 顶 为 天 宫 ， 耳 为 双 市
门 。 肾 气 传 肝 气 ， 肝 气 传 脾 气 ， 脾 气 传 肺 气 ， 肺 气 传
心 气 ， 心 气 传 脾 气 ， 脾 气 传 肾 气 ， 是 为 五 行 循 环 ， 而
曰 小 还 丹 也 。 上 田 入 中 田 ， 中 田 入 下 田 ， 三 田 返 复 ，
而 曰 大 还 丹 也 。
此 法 金 液 还 丹 ， 须 要 升 腰 、 举 身 、 正 坐 ， 双 闭 两 耳 ，
勿 令 透 出 ， 舌 柱 上 颚 ， 有 清 凉 香 美 津 液 ， 不 濑 而 咽 矣 。
右 件 肘 后 飞 金 精 ： 节 次 开 关 已 ， 至 一 撞 三 关 ， 金 精 入
脑 ， 补 髓 益 气 。 既 而 面 红 骨 健 ， 颜 嫩 身 轻 。 当 依 时 刻 ，
惟 要 升 腰 、 平 坐 ， 不 昂 不 偃 ， 自 觉 真 气 入 脑 ， 急 用 二
掌 紧 闭 两 耳 ， 自 然 肾 气 入 脑 ， 造 化 金 液 ， 下 降 如 淋 灰
相 似 。 每 日 下 火 一 两 ， 诚 恐 火 多 火 少 。 火 气 多 则 头 痛 ，
火 少 则 金 精 不 飞 ， 须 行 加 减 。 如 行 火 大 猛 ， 遍 身 壮 热 ，
不 可 再 进 火 ， 恐 火 炎 熏 烧 头 目 ， 太 阳 作 痛 ， 口 舌 烧 破 ，
必 伤 药 物 ， 当 减 息 。 意 离 中 宫 ， 听 火 自 然 ， 无 不 相 伤 。
却 不 要 外 思 邪 想 ， 须 用 沐 浴 。 如 行 火 至 金 木 两 停 ， 欲
飞 不 飞 之 时 ， 欲 济 不 济 之 际 ， 最 要 正 意 守 持 ， 一 念 不
生 。 若 思 念 纔 生 ， 即 是 尘 垢 。 尘 者 ， 阴 也 。 阴 者 魔 也 。
被 魔 所 障 ， 三 关 即 闭 不 通 也 ， 须 要 斩 除 。 其 意 一 正 ，
二 气 自 合 ， 以 结 大 丹 。 师 云 ： “ 洗 涤 尘 垢 。 ” 道 云 ： “ 沐
” “
浴 金 丹 。 《 悟 真 篇 》 云 ： 刑 德 临 门 药 相 之 ， 到 此 金
丹 宜 沐 浴 。 ” 二 月 、 三 阴 三 阳 和 暖 ， 花 木 正 开 ， 忽 被 阴
寒 风 雨 所 摧 ， 不 能 结 子 ， 谓 之 德 中 有 刑 ， 如 行 功 阴 魔
作 障 也 。 八 月 ， 三 阴 三 阳 温 凉 ， 万 物 渐 肃 杀 之 时 ， 得
天 气 和 暖 ， 花 木 回 芽 再 开 ， 谓 之 刑 中 有 德 ， 谓 守 正 止
念 ， 却 得 阳 和 也 。 所 谓 「 沐 浴 防 危 险 ， 妙 用 在 抽 添 」 。
口 诀 ：
河 车 般 运 入 崑 崙 ， 须 是 牢 关 双 市 门 。
击 动 震 雷 雳 霹 鼓 ， 急 收 甘 雨 洒 乾 坤 。
三 田 返 复 金 液 还 丹 诀 义
华 阳 子 曰 ： 前 件 龙 虎 交 媾 、 周 天 火 候 、 肘 后 飞 金 精 单
行 ， 是 安 乐 延 年 ， 三 二 百 岁 ， 尽 不 出 五 行 颠 倒 ， 循 环
生 成 ， 传 送 之 功 。 用 功 不 差 ， 收 鍊 一 气 而 已 。 此 金 液
还 丹 ， 不 止 补 脑 益 髓 ， 而 抽 铅 添 汞 ， 渐 有 还 童 之 功 。
脑 实 髓 满 ， 用 法 制 之 ， 神 水 自 上 颚 而 下 ， 清 凉 甘 美 ；复 自 肺 间 下 入 黄 庭 ， 号 曰 金 液 还 丹 。 一 如 压 丹 之 虚 阳
二 气 ， 以 变 丹 砂 为 金 ， 而 曰 金 丹 。 金 丹 一 粒 ， 自 可 长
生 ， 与 天 地 齐 久 ， 故 曰 中 成 。 人 不 下 前 功 ， 直 要 金 液
还 丹 ， 不 用 法 取 之 ， 神 水 不 降 ， 纵 或 致 功 ， 强 令 顶 水
下 降 。 并 无 甘 美 之 味 。 令 人 脑 虚 疾 多 ， 与 人 无 益 。
行 功 应 验
初 时 渐 觉 丹 田 、 黄 庭 有 物 和 暖 ， 真 气 上 行 ， 耳 闻 风 雨
之 声 ， 渐 渐 顶 内 有 筝 筝 金 玉 之 音 。 腮 门 内 谓 之 天 池 ，
有 金 液 沸 滚 ， 如 凉 泉 降 下 。 或 流 面 上 ， 或 流 上 脑 ， 或
如 珠 露 之 状 ， 或 从 上 颚 入 口 ， 其 味 甘 美 。 久 则 顶 内 如
笙 簧 、 琴 瑟 、 丝 竹 之 音 ， 又 如 鹤 唳 、 猿 啼 、 蝉 磬 之 声 。
诸 般 自 然 之 韵 ， 无 所 比 拟 。 但 初 行 时 ， 梦 中 闻 霹 雳 之
声 ， 是 真 气 冲 开 顶 阳 骨 ， 以 通 九 宫 神 。 初 入 室 ， 中 宫 。
乍 超 向 上 。 须 自 惊 惧 闭 目 自 坐 之 际 ， 或 时 一 大 物 惊 跳
起 ， 开 目 却 无 ， 是 阳 神 未 壮 ， 切 勿 惊 惧 著 念 。 久 而 神
壮 ， 自 无 。 隐 显 莫 测 ， 变 化 无 穷 ， 将 来 自 如 。 凡 见 闻
皆 不 著 相 ， 但 听 其 自 然 。 若 著 相 ， 即 是 幻 也 。
真 人 曰 ： “ 琼 浆 酝 就 从 天 降 ， 灵 药 生 成 任 海 枯 。 饮 酒 须
教 一 百 杯 ， 东 游 西 泛 自 梯 媒 。 从 来 神 水 出 高 源 ， 奔 出
黄 庭 顷 刻 间 。 ”
五 气 朝 元 太 阳 鍊 形 诀 图系 中 成 法 ， 长 生 不 死 ， 此 法 至 亲 父 子 不 传 ， 如 轻 泄 及 与 契 义 观 者 ， 定 主 灾 横 及
重 厄 、 戒 慎 之 。
此 一 法 号 曰 太 阳 鍊 形 。 本 法 用 冬 至 阳 生 ， 四 时 皆 可 行 。
升 腰 正 坐 不 动 ， 闭 目 忘 思 ， 默 动 心 火 。 母 气 自 然 随 气
满 四 肢 。 不 觉 己 身 鼻 息 绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。右 四 时 有 暇 便 行 。 升 腰 不 动 ， 丹 中 五 气 纷 纭 内 起 ， 正
坐 不 偏 ， 丹 中 五 气 纷 纭 四 出 。 肾 之 真 气 鍊 骨 ， 身 轻 如
毛 ， 可 以 乘 风 御 雾 。 肝 之 真 气 鍊 筋 ， 实 如 玉 ， 可 以 走
趁 奔 马 。 心 之 真 气 鍊 血 ， 白 如 膏 ， 可 以 永 耐 寒 暑 。 肺
之 真 气 鍊 肌 肤 ， 莹 如 雪 ， 可 以 换 骨 易 形 。 脾 之 真 气 鍊
肉 ， 硬 如 石 ， 可 以 化 气 如 金 。 始 自 丹 成 ， 五 气 朝 真 气 ，
聚 而 不 散 。 次 用 前 法 而 搬 运 ， 内 传 五 脏 ， 外 遍 四 肢 ，
五 气 鍊 形 ， 凝 而 不 衰 ， 号 曰 形 神 俱 妙 ， 与 天 齐 年 。
口 诀 ：
丹 就 自 然 朝 五 气 ， 气 真 方 可 现 元 神 ，
鍊 形 换 骨 非 凡 客 ， 自 是 长 生 物 外 人 。
五 气 朝 元 太 阳 鍊 形 诀 义
真 人 曰 ： 金 液 还 丹 变 为 金 ， 其 中 纯 阳 气 生 ， 是 为 气 中
有 气 ， 已 是 陆 地 神 仙 ， 可 与 天 地 同 其 寿 筭 。 古 今 上 真 ，
再 举 丹 中 纯 阳 之 气 ， 升 入 四 肢 ， 号 曰 太 阳 鍊 形 。 化 气
自 然 ， 形 神 俱 妙 ， 随 五 气 而 换 骨 易 容 ， 自 耐 寒 暑 。 昔
日 衰 朽 之 姿 ， 鍊 之 端 正 。 昔 日 枯 槁 之 形 ， 鍊 之 红 润 ，
何 止 返 老 还 童 ， 而 又 身 轻 骨 健 ， 乘 风 而 举 ， 跨 雾 而 行 ，
号 曰 南 宫 飞 仙 、 尘 中 羽 客 。 虽 未 弃 殼 升 仙 ， 而 已 升 腾
自 在 ， 当 为 地 仙 之 上 品 ， 神 仙 之 下 流 。 皆 因 丹 田 五 气
鍊 形 ， 外 遍 四 肢 是 也 。 鍊 形 之 功 ， 不 为 小 矣 。
真 人 曰 ： “ 五 马 不 调 金 水 伏 ， 一 龙 常 驾 火 云 飞 。 天 下 都
遊 半 日 功 ， 不 消 跨 凤 与 骑 龙 。 五 气 不 调 丹 已 就 ， 一 阳
外 遍 火 轻 飞 。 ”
神 气 交 合 三 田 既 济 图系 中 成 长 生 不 死 ， 顶 中 神 水 下 降 ， 丹 田 真 气 上 升 ， 号 曰 既 济 。
一 撞 三 关 入 脑 ， 日 肘 后 飞 金 精 。
此 法 号 曰 水 火 既 济 。 本 法 用 阳 时 中 刻 ， 平 坐 伸 腰 ， 一
撞 三 关 。 闭 耳 ， 神 水 下 降 。 伸 腰 、 举 腹 ， 鼻 引 长 息 ，
默 运 心 火 上 升 。右 件 震 、 艮 之 时 ， 一 撞 三 关 ， 金 精 入 脑 ， 补 之 数 足 ，
面 红 肌 白 如 膏 。 后 身 轻 ， 方 可 一 撞 三 关 ， 金 精 入 顶 。
紧 闭 两 耳 ， 使 肾 气 不 出 ， 并 入 天 宫 ， 造 化 金 精 下 降 ，
如 淋 灰 相 似 。 自 上 颚 间 ， 清 凉 美 味 ， 神 水 满 口 。 若 咽
之 归 黄 庭 ， 号 曰 金 液 还 丹 。 当 此 ， 上 颚 有 甘 美 水 降 ，
下 咽 ， 便 以 伸 腰 、 举 腹 ， 默 运 心 火 ， 暗 引 丹 田 真 气 上
升 ， 而 又 鼻 中 出 息 ， 同 举 真 气 ， 遍 满 四 肢 ， 上 水 下 火 ，
相 见 于 重 楼 之 下 ， 号 曰 既 济 。
口 诀 ：
顶 中 神 水 入 中 源 ， 丹 里 真 阳 返 上 田 。
水 火 合 来 为 既 济 ， 庭 中 升 入 大 罗 天 。
神 气 交 合 三 田 既 济 诀 义
真 人 曰 ： 土 之 既 济 为 瓦 ， 瓦 可 得 千 年 。 木 之 既 济 为 炭 ，
炭 可 得 百 载 。 人 欲 长 生 ， 无 出 于 既 济 之 法 ， 是 还 丹 鍊
形 同 用 其 功 也 。 金 液 还 丹 ， 化 丹 成 金 ， 太 阳 鍊 形 ， 形
之 如 玉 。 还 丹 未 还 之 际 ， 形 鍊 欲 起 之 时 ， 水 上 火 下 ，
相 见 于 重 楼 之 下 ， 而 曰 既 济 之 时 。 当 用 地 天 泰 封 ， 子
后 是 也 。 每 次 一 粒 如 金 粟 形 状 ， 颗 颗 还 于 黄 庭 。 每 颗
生 金 光 一 道 ， 般 运 出 放 皮 毛 之 际 ， 金 光 满 室 ， 何 止 长
生 不 死 ？ 是 欲 弃 殼 升 仙 之 时 也 。
真 人 曰 ：
两 曜 铸 成 七 宝 殿 ， 一 渠 流 转 入 琼 浆 。
水 火 都 来 相 并 间 ， 卦 后 变 成 地 天 泰 。
阴 阳 升 降 两 相 兼 ， 水 火 交 加 入 下 田 。
既 济 无 差 真 气 足 ， 金 丹 一 粒 万 千 年 。
右 件 金 液 还 丹 、 太 阳 鍊 形 ， 三 田 既 济 ， 是 为 长 生 不 死
之 法 ， 故 曰 中 成 之 法 。 须 是 小 成 法 见 效 ， 相 续 而 行 之 。
行 之 不 差 ， 见 验 自 速 。 若 人 不 行 小 成 法 ， 直 要 中 成 ，
而 求 长 生 不 死 ， 不 止 见 效 自 迟 ， 而 又 徒 劳 心 力 ， 虚 度
时 光 。 还 丹 而 神 水 不 下 ， 鍊 形 而 丹 火 不 升 ， 既 济 而 水
火 不 交 。 反 谤 神 仙 虚 语 不 死 为 妄 言 ， 殊 不 知 行 持 过 越是 也 。 若 人 龙 虎 交 而 为 精 ， 火 候 足 而 为 丹 ， 用 金 精 补
其 脑 虚 ， 使 其 还 丹 变 成 金 丹 ， 用 丹 火 鍊 其 真 身 ， 又 使
既 济 之 法 相 兼 而 行 ， 善 不 可 加 矣 。 若 不 兼 行 六 法 ， 速
要 烧 丹 ， 纯 阳 之 气 ， 鍊 气 成 神 ， 速 要 鍊 气 之 真 灵 ， 鍊
神 合 道 。 此 是 金 液 还 丹 、 太 阳 鍊 形 、 三 田 既 济 不 须 行
矣 。 此 三 诀 ， 古 今 上 真 往 往 万 劫 秘 传 。 中 成 之 法 ， 以
还 丹 鍊 形 既 济 者 ， 盖 以 留 形 住 世 。 非 金 丹 不 可 延 年 ，
非 鍊 形 不 可 换 骨 ， 非 既 济 不 可 不 死 。 又 以 无 丑 陋 真 人 ，
少 衰 弱 神 仙 。 又 易 形 而 留 俗 状 ， 不 既 济 而 留 凡 骨 。 将
来 弃 殼 自 离 超 神 ， 亦 迟 矣 。 若 还 丹 、 鍊 形 、 既 济 之 后 ，
一 百 日 静 中 四 象 周 匝 ， 内 观 五 气 纷 纭 。 二 百 日 目 见 金
花 ， 体 有 圆 光 ， 青 气 出 顶 ， 紫 雾 盈 室 。 三 百 日 神 灵 知
前 后 事 ， 真 气 可 干 外 汞 ， 体 轻 可 履 风 煙 ， 骨 坚 可 齐 天
地 。 若 见 此 境 ， 勿 疑 。 是 为 小 验 。 志 诚 行 之 ， 神 异 不
可 具 载 矣 。
大 丹 直 指 卷 下
长 春 演 道 主 教 真 人 丘 处 机 述
五 气 朝 元 鍊 神 入 顶 图
大 成 法 ， 弃 殼 升 仙 ， 如 与 小 人 说 者 ， 定
有 横 灾 ， 宜 自 谨 言 。此 法 曰 鍊 气 成 神 。 本 法 用 子 、 午 、 卯 、
酉 时 。 甲 乙 日 鍊 肝 ， 丙 丁 日 鍊 心 ， 庚 辛
日 鍊 肺 ， 壬 癸 日 鍊 肾 。 脾 不 受 鍊 ， 气 寄
四 脏 ， 戊 己 日 不 下 功 。 此 为 鍊 五 脏 日 也 。
甲 乙 日 卯 时 下 功 ， 丙 丁 日 午 时 下 功 ， 庚
辛 日 酉 时 下 功 ， 壬 癸 日 子 时 下 功 ， 此 为
鍊 五 脏 时 也 。
右 件 依 前 时 用 法 。 幽 室 静 坐 ， 上 香 一 炷 。
叩 齿 二 十 四 通 。 升 身 平 坐 ， 内 观 所 鍊 之脏 ， 鼻 息 绵 绵 若 存 。 静 极 气 生 ， 气 极 神
现 ， 如 梦 非 梦 ， 暗 中 神 气 上 升 。 前 件 日
辰 不 可 有 差 ， 盖 神 随 日 。 当 真 气 随 时 运
转 ， 当 审 日 察 时 鍊 之 。 百 日 气 足 神 现 ，
将 欲 升 仙 ， 非 止 长 生 不 死 。
口 诀 ：
应 日 随 时 自 不 差 ， 五 神 会 处 起 河 车 。
静 中 真 象 朝 元 后 ， 犹 恐 阴 魔 作 外 邪 。
五 气 朝 元 鍊 神 入 顶 诀 义
华 阳 真 人 曰 ： 以 丹 中 纯 阳 之 气 ， 随 日 定
时 。 鍊 肝 二 十 四 日 ， 青 气 现 ， 二 十 日 阳
神 自 出 ， 气 为 神 体 ， 神 为 气 主 是 也 。 鍊
心 、 肾 、 肝 、 肺 皆 如 之 。 其 脾 神 、 脾 气
随 四 时 正 气 亦 以 共 升 。 静 中 内 观 ， 壶 中
别 有 山 川 ， 物 象 成 形 ， 两 昧 分 胎 ， 防 其
阴 鬼 、 外 魔 、 七 魄 、 三 尸 相 随 ， 杂 天 真
以 乱 神 ， 不 能 得 上 入 天 宫 。 自 有 内 观 起
火 之 法 ， 推 以 鍊 气 ， 气 聚 为 神 ， 不 可 差
其 时 也 。 自 然 气 现 神 出 ， 五 方 真 气 合 出 ，
本 色 五 气 阳 神 各 出 真 形 ， 升 而 上 入 天 宫
内 院 ， 是 为 合 神 入 道 之 时 也 。 若 人 三 百
日 行 火 候 足 ， 不 鍊 还 丹 ， 不 鍊 形 ， 不 既
济 ， 直 行 此 法 ， 以 丹 中 纯 阳 之 气 ， 随 日
应 元 气 所 传 而 鍊 五 脏 ， 亦 是 捷 径 ， 号 曰
夺 功 并 法 。 若 人 欲 住 世 间 ， 而 愿 为 长 生
不 死 ， 当 用 金 液 还 丹 ， 太 阳 鍊 形 ， 三 田
既 济 。
真 人 曰 ： “ 三 岛 紫 煙 龙 凤 彩 ， 九 天 红 日
鍊 龙 精 。 ” 《 中 黄 经 》 曰 ： 肝 生 东 方 ，
其 色 青 ， 鍊 之 青 气 出 ， 身 腾 。 肾 水 北 方 ，
其 色 黑 ， 鍊 之 应 时 ， 黑 气 出 ， 身 立 。 纯
阳 气 满 五 脏 中 ， 神 升 本 色 入 天 宫 。
内 观 起 火 鍊 神 合 道 图
系 大 成 法 ， 超 凡 入 圣 。丹 中 纯 阳 气 举 之 入 四 肢 ， 号 曰 焚 身 。 入
五 脏 ， 号 曰 鍊 神 。 出 身 ， 号 曰 降 魔 。 入
顶 ， 号 曰 弃 殼 。
此 诀 号 曰 内 观 起 火 。 本 无 时 候 ， 每 日 有
暇 ， 举 起 为 念 ， 略 有 行 持 。 终 日 静 坐 ，神 识 内 守 ， 一 意 不 散 。 常 常 升 身 正 坐 ，
默 观 五 脏 ， 惟 要 分 别 真 假 ， 勿 令 阴 魔 乱
真 矣 。
右 件 内 观 之 法 。 止 是 静 坐 升 身 ， 举 起 丹
中 纯 阳 之 气 。 内 鍊 五 脏 ， 气 附 神 象 ， 上
入 顶 中 ， 外 鍊 四 肢 ， 气 迸 金 光 ， 外 出 神
体 。 非 久 ， 神 合 为 道 ， 弃 殼 升 仙 。 防 其
阴 鬼 、 外 魔 、 三 尸 、 七 魄 假 托 形 像 ， 以
乱 天 真 ， 混 杂 阳 神 ， 不 能 合 道 。 所 以 不
计 昼 夜 ， 常 随 气 转 。 卯 时 观 肝 ， 肝 气 现
青 。 午 时 观 心 ， 心 气 现 红 。 酉 时 观 肺 ，
肺 气 现 白 。 子 时 观 肾 ， 肾 气 现 黑 。 五 色
气 出 ， 壶 中 真 境 不 同 尘 世 ， 车 马 威 仪 胜
及 王 者 。 不 厌 升 身 起 火 ， 真 假 自 然 两 向
也 。
口 诀 ：
旌 旆 威 仪 处 处 同 ， 内 观 形 像 满 壶 中 。
再 三 莹 起 焚 身 火 ， 嘹 喨 笙 簧 入 上 宫 。
内 观 起 火 鍊 神 合 道 诀 义
真 人 曰 ： 鍊 气 自 易 ， 起 火 亦 难 。 默 运 丹
中 纯 阳 之 气 ， 随 日 随 时 ， 以 鍊 五 脏 。 气
真 自 现 ， 神 真 自 出 ， 相 照 上 升 ， 并 入 天
宫 。 防 其 阴 鬼 、 外 魔 以 假 乱 真 。 当 此 之
时 ， 气 随 神 升 ， 神 附 气 起 ， 以 中 田 入 上
田 。 阴 鬼 愿 人 速 老 ， 外 魔 不 喜 人 安 ， 虚
生 队 伍 ， 妄 起 浮 华 ， 亦 傲 阳 神 ， 相 杂 而
升 。 谁 为 真 像 ， 谁 为 假 形 ， 混 杂 难 别 。
笙 簧 四 围 ， 车 马 并 起 ， 欲 要 辨 别 ， 莫 若
频 起 丹 中 真 火 。 一 曰 焚 身 ， 二 曰 降 魔 ，
三 曰 去 三 尸 ， 四 曰 逐 七 魄 ， 五 曰 集 阳 神 。
静 中 内 观 ， 自 然 明 朗 ， 惟 见 炎 炎 火 中 ，
人 物 交 杂 。 少 间 ， 歌 乐 上 起 者 ， 自 己 阳
神 ， 哭 泣 去 者 ， 身 中 阴 鬼 。 须 臾 火 息 ，
壶 中 清 淨 。 功 不 可 再 。 切 防 十 魔 续 来 ，
盖 以 阴 鬼 、 外 魔 ， 多 生 巧 作 、 缘 业 ， 来
乱 真 神 ， 内 观 当 可 分 别 。十 魔 君
或 而 满 耳 笙 簧 ， 触 目 花 芳 ， 舌 有 甘 味 ，
鼻 闻 异 香 ， 情 思 舒 畅 ， 意 气 洋 洋 。 如 见 ，
不 得 认 ， 是 六 欲 魔 。 一 也 。
或 而 和 风 荡 漾 ， 暖 日 舒 长 ， 迅 雷 大 雨 ，
霹 雳 电 光 ， 笙 歌 嘹 喨 ， 哭 泣 悲 伤 。 如 见 ，
不 得 认 ， 是 七 情 魔 。 二 也 。
或 而 琼 楼 玉 阁 ， 蕙 帐 兰 房 ， 珠 帘 翠 幕 ，
峻 宇 雕 墙 ， 珠 珍 遍 地 ， 金 玉 满 堂 。 如 见 ，
不 得 认 ， 是 为 富 魔 。 三 也 。
或 而 出 将 入 相 ， 威 震 八 方 ， 车 服 显 赫 ，
使 节 旌 幢 ， 满 门 青 紫 ， 靴 笏 盈 床 。 如 见 ，
不 得 认 ， 是 为 贵 魔 。 四 也 。
或 而 儿 女 疾 病 ， 父 母 丧 亡 ， 兄 弟 离 散 ，
妻 子 分 张 ， 骨 肉 患 难 ， 眷 族 灾 殃 。 如 见 ，
不 得 认 ， 是 恩 爱 魔 。 五 也 。
或 而 失 身 火 镬 ， 堕 落 高 岭 ， 临 刑 命 丧 ，
遇 毒 身 亡 ， 凶 恶 难 避 ， 猛 兽 逼 伤 。 如 见 ，
不 得 认 ， 是 灾 难 魔 。 六 也 。
或 而 云 屯 士 马 ， 兵 刃 如 霜 ， 戈 矛 间 举 ，
弓 弩 齐 张 ， 争 来 残 害 ， 骁 捷 难 当 。 如 见 ，
不 得 认 ， 是 刀 兵 魔 。 七 也 。
或 而 三 清 玉 皇 ， 十 地 当 阳 ， 四 圣 九 曜 ，
五 帝 三 官 ， 威 仪 队 仗 ， 往 复 翱 翔 。 如 见 ，
不 得 认 ， 是 圣 贤 魔 。 八 也 。
或 而 仙 娥 玉 女 ， 罗 列 成 行 ， 笙 歌 鼎 沸 ，
对 舞 霓 裳 ， 双 双 红 袖 ， 争 献 金 觞 。 如 见 ，
不 得 认 ， 是 妓 乐 魔 。 九 也 。
或 而 几 多 殊 丽 ， 艳 质 浓 妆 ， 兰 台 夜 饮 ，
玉 体 轻 裳 ， 偎 人 娇 颤 ， 争 要 成 双 。 如 是 ，
不 得 认 ， 是 女 色 魔 。 十 也 。
大 抵 清 虚 之 士 ， 久 乐 寂 淡 ， 乍 见 繁 华 ，
往 往 认 为 真 境 。 因 循 不 出 凡 躯 ， 是 为 困在 昏 衢 ， 止 为 陆 地 神 仙 ， 不 能 超 凡 入 圣
者 。 举 人 目 前 见 在 ， 不 认 外 境 ， 可 以 进
道 ， 渐 得 成 功 。 学 人 内 观 ， 不 以 丹 中 纯
阳 气 鍊 五 脏 。 五 气 真 神 现 五 色 ， 十 中 笙
簧 并 奏 。 队 仗 齐 升 。 当 时 阴 鬼 、 外 魔 假
心 形 像 ， 相 杂 而 入 天 宫 。 速 速 升 身 起 火 ，
火 中 山 军 自 散 ， 哭 声 四 向 而 去 ， 歌 乐 转
盛 ， 幽 幽 高 山 。 须 臾 ， 火 过 清 凉 ， 静 中
山 川 秀 丽 ， 内 观 天 地 有 朗 ， 是 为 壶 中 真
境 ， 不 可 便 认 无 事 ， 少 间 ， 十 魔 续 来 。
当 此 之 时 ， 如 梦 非 梦 ， 似 醉 非 醉 ， 五 神
真 灵 已 入 天 宫 ， 中 区 四 大 ， 主 心 平 正 ，
恍 惚 之 中 ， 不 可 认 贼 为 子 ， 以 邪 为 正 。
不 止 ， 因 而 不 出 凡 躯 ， 又 而 流 入 邪 中 。
或 而 风 魔 ， 或 而 狂 邪 ， 及 成 神 气 ， 虚 神
慧 之 不 足 。 呜 呼 可 悲 ！ 故 魔 境 详 言 于 此 。
升 身 起 火 ， 不 厌 数 多 。 常 常 内 观 ， 不 拘
昼 夜 ， 以 至 火 起 。 天 地 之 间 ， 并 无 一 物 。
上 观 惟 天 ， 下 观 惟 地 ， 四 观 都 无 。 静 中
时 闻 乐 声 ， 忽 有 异 香 ， 当 时 有 验 ， 不 比
已 前 。 肢 体 常 似 升 龙 ， 是 神 仙 弃 殼 之 时
也 。 围 坐 前 有 红 光 ， 状 同 莲 花 ， 遍 身 有
真 气 ， 色 若 金 光 。 五 行 真 气 合 而 为 精 、
气 、 神 ， 三 才 异 宝 合 而 为 自 然 道 也 。 收
神 再 入 黄 庭 ， 永 却 长 生 不 死 。 所 到 处 、
阴 神 来 现 。 乘 风 履 云 ， 往 复 尘 中 ， 更 无
饥 渴 寒 暑 。 若 以 升 神 复 入 天 宫 ， 调 神 出
殼 ， 是 曰 真 人 。 弃 殼 山 中 ， 百 日 山 中 生
玉 ， 弃 殼 水 中 ， 百 日 水 中 生 玉 。 弃 殼 了
当 ， 真 身 出 外 ， 是 曰 神 仙 。 当 返 三 岛 ，
不 在 风 尘 之 内 。 所 谓 弃 殼 升 仙 ， 而 有 五
诀 在 后 左 。
弃 殼 升 仙 超 凡 入 圣 诀 图此 一 法 号 曰 鍊 形 合 道 ， 弃 殼 升 仙 。 本 法
无 时 ， 明 有 五 法 。 海 蟾 子 以 鹤 冲 天 门 ，
静 中 以 真 性 如 鹤 ， 冲 天 门 出 外 ， 自 然 身
外 有 身 。 西 山 十 二 真 人 王 祖 师 曰 ： “ 以
花 树 出 ， 静 中 以 花 树 回 望 ， 不 失 本 性 。
既 出 ， 自 然 身 外 分 形 。 ” 黄 帝 以 火 龙 出 ，
静 中 化 火 龙 上 踊 ， 自 然 身 外 有 身 ， 号 曰
清 淨 法 身 。 锺 吕 二 真 人 皆 用 红 楼 出 ， 静
中 以 上 三 级 红 楼 ， 层 层 上 毕 ， 便 跳 ， 自
然 弃 殼 。
右 件 鍊 神 合 道 ， 弃 殼 升 仙 ， 功 到 自 然 。
此 僧 人 入 定 ， 以 来 坐 化 ， 道 士 入 静 ， 以
出 阴 神 ， 皆 为 清 虚 之 鬼 ， 非 为 纯 阳 之 仙 。
窅 窅 无 像 ， 终 无 所 归 。 学 人 何 其 误 耶 ？殊 不 知 鍊 精 为 丹 ， 而 后 纯 阳 气 生 ； 鍊 气
成 神 ， 而 后 真 灵 神 仙 ， 超 凡 入 圣 ， 弃 殼
升 仙 ， 而 曰 超 脱 ， 万 万 世 神 仙 不 易 之 法
也 。
口 诀 ：
功 成 须 是 出 神 京 ， 内 院 繁 华 勿 累 身 。
会 取 五 仙 超 脱 诀 ， 鍊 成 仙 格 出 埃 尘 。
弃 殼 升 仙 超 凡 入 圣 诀 义
真 人 曰 ： 修 身 之 士 ， 功 到 鍊 气 成 形 ， 皆
不 愿 长 生 住 世 ， 速 要 内 观 而 鍊 神 合 道
也 。 降 魔 魔 散 ， 鍊 神 神 聚 。 急 忍 无 断 ，
因 循 不 弃 凡 殼 ， 是 为 困 在 昏 衢 ， 止 为 陆
地 神 仙 。 大 抵 有 身 有 患 ， 无 家 无 累 ， 古
今 共 言 。 辛 勤 功 到 无 为 ， 争 忍 恋 躯 不 出 。
故 弃 殼 、 升 仙 ， 出 顶 ， 鍊 神 超 凡 为 仙 。
世 人 不 善 修 炼 ， 直 要 弃 殼 便 成 仙 道 ， 何
其 误 形 ！ 幽 室 静 坐 ， 绝 虑 忘 思 ， 外 境 不
( )
入 ， 内 境 不 出 矣 。 形 如 槁 木 ， 心 若 死
灰 ， 神 识 内 守 ， 一 意 不 散 ， 定 中 以 出 阴
灵 之 神 。 冥 冥 无 像 ， 非 为 纯 阳 之 仙 。 纵
得 出 殼 ， 何 其 艰 难 ！ 古 今 上 真 ， 皆 传 弃
殼 之 法 ， 诚 非 难 矣 。 功 到 自 然 内 丹 成 就 ，
纯 阳 气 生 ， 而 本 灵 神 现 ， 内 观 识 认 ， 弃
殼 超 脱 。 次 第 相 须 ， 自 然 化 火 龙 而 出 顶
中 ， 身 外 有 身 ， 并 无 异 相 。 始 乎 一 步 、
两 步 ， 次 以 三 里 、 五 里 ， 出 入 不 差 ， 往
来 无 惧 ， 然 后 寄 殼 于 山 川 之 中 ， 永 作 蓬
莱 之 侣 。 此 是 弃 殼 。 全 有 前 功 证 验 ， 节
序 不 差 ， 自 然 神 仙 升 神 出 顶 。 然 而 上 真
留 此 数 法 调 出 入 者 ， 盖 以 学 人 久 受 驱
驰 ， 昼 夜 用 功 不 已 ， 内 观 神 聚 ， 恐 认 魔
境 ， 流 入 邪 道 ， 徒 劳 心 力 ， 废 堕 前 功 ，
故 魔 不 厌 详 言 。 又 虑 学 人 功 到 内 观 ， 魔
散 神 集 ， 并 入 天 宫 ， 繁 华 万 倍 ， 犹 恐 认
为 仙 境 ， 不 免 再 陈 弃 殼 之 诀 。 弃 殼 不 难 ，
功 成 方 合 自 然 。 所 以 诀 中 有 花 树 皂 盖 ，
以 记 本 体 ， 招 神 入 殼 。 有 鹤 冲 龙 跃 ， 以
升 阳 神 ， 令 神 出 身 ， 弃 殼 升 仙 。 古 今 上真 有 轻 传 而 不 祕 者 ， 九 祖 永 受 地 狱 ， 以
修 身 之 士 功 到 自 升 ， 不 可 不 行 。 古 今 学
人 ， 宜 戒 慎 之 。
金 丹 之 祕 ， 在 于 一 性 一 命 而 已 。 性 者 ，
天 也 ， 常 潜 于 顶 。 命 者 ， 地 也 ， 常 潜 于
脐 。 顶 者 ， 性 根 也 。 脐 者 ， 命 蔕 也 。 一
根 一 蔕 ， 天 地 之 元 也 ， 祖 也 。 脐 下 ， 黄
庭 也 。 庭 常 守 乎 顶 及 脐 ， 是 谓 三 叠 黄 庭 ，
曰 琴 心 三 叠 舞 胎 仙 是 也 。 琴 取 其 和 ， 且
人 之 生 ， 其 胞 胎 结 于 我 之 脐 ， 缀 接 在 母
之 心 宫 ， 自 脐 剪 落 ， 所 谓 之 蔕 也 。 蔕 者 ，
命 蔕 也 。 根 者 ， 性 根 也 。 但 恐 泄 漏 ， 是
所 千 千 名 、 万 万 状 ， 多 方 此 论 。 顶 中 之
性 者 ， 铅 也 、 虎 也 、 水 也 、 金 也 、 日 也 、
意 也 、 坎 也 、 坤 也 、 戊 也 、 姹 女 也 、 玉
关 也 。 脐 中 之 命 者 ， 汞 也 、 龙 也 、 火 也 、
根 也 、 月 也 、 魄 也 、 离 也 、 干 也 、 巳 也 ，
婴 儿 也 、 金 台 也 。 顶 为 戊 土 ， 脐 为 己 土 ，
二 土 为 圭 字 ， 所 以 吕 仙 翁 号 刀 圭 也 。 只
是 性 命 二 物 ， 千 经 万 论 ， 只 此 是 也 。
用 法
但 每 日 天 明 至 黄 昏 为 昼 时 ， 自 昏 至 五 更
煞 点 时 为 夜 时 。 不 拘 行 住 坐 卧 ， 但 昼 时
则 行 命 蔕 脐 中 之 道 ， 夜 则 行 性 根 顶 门 之
道 。 无 早 无 晚 、 不 饥 不 饱 之 时 ， 常 行 之 。
一 百 日 丹 结 ， 三 百 日 丹 药 成 ， 三 年 胎 仙
就 ， 自 然 阳 神 从 顶 门 出 入 ， 去 来 无 碍 ，
此 谓 真 丹 之 妙 也 。
行 持
日 行 命 蔕 者 ， 只 用 两 手 相 摩 令 热 ， 捧 定
脐 轮 ， 以 意 专 之 ， 只 守 在 脐 轮 ， 无 思 无
想 ， 只 静 定 之 。 自 觉 神 水 下 脐 ， 真 水 奋
发 ， 从 脐 下 丹 田 跳 跃 ， 直 凑 乎 顶 门 。 任
其 自 然 ， 亦 无 遍 数 ， 只 一 意 守 于 脐 轮 。
若 欲 休 歇 ， 行 住 就 便 不 拘 。 久 而 丹 田 如
火 ， 精 神 畅 美 ， 神 妙 难 述 。
夜 行 性 根 者 ， 只 以 舌 拄 上 颚 ， 渐 塞 定 喉
咙 二 窍 ， 以 意 专 之 。 只 守 在 顶 门 ， 无 思无 想 ， 只 静 定 。 自 觉 真 火 从 下 衮 上 ， 踊
跃 直 至 顶 门 。 欲 休 歇 ， 行 住 任 便 不 拘 。
久 而 顶 中 渐 如 远 闻 仙 乐 之 音 ， 真 香 发 于
鼻 之 中 ， 神 妙 难 述 。 金 丹 秘 诀 ， 尽 于 此
矣 。
坐 功 诀
一 吸 元 精 便 上 来 ， 两 呼 玄 牝 顶 门 开 。
时 人 不 识 真 龙 虎 ， 却 向 丹 田 里 面 猜 。
奥 旨
年 中 取 月 ， 月 中 取 日 ， 日 中 取 时 。 提 防
危 宿 为 晦 ， 起 火 ， 斗 宿 为 朔 ， 进 火 。一 阳 初 动 ， 乃 子 时 是 也 。 此 时 斗 柄 纔 转
真 子 时 。 又 一 法 ， 九 月 从 子 时 上 起 例 数
过 。 子 者 ， 九 月 做 子 时 ， 乃 正 子 时 。 此
时 鼻 窍 双 孔 皆 有 气 。 金 公 姹 女 者 ， 乃 坎
离 匡 廓 ， 即 九 月 中 霜 降 ， 为 十 一 月 冬 至
也 。
妙 旨
月 月 常 加 戌 ， 时 时 见 破 军 。
天 罡 加 一 位 ， 活 曜 不 传 人 。得 中 炁 节 过 ， 太 阳 月 将 是 ：气 不 出 喉
玄 关 ， 乃 在 脐 里 一 寸 三 分 。 父 母 元 气 ，
名 为 鼎 器 ， 二 肾 为 鼎 。 足 火 候 ， 举 动 心 ，
做 事 业 ， 便 是 起 火 。 虎 龙 交 姤 ， 药 物 乃
是 刀 圭 。 巽 风 、 橐 龠 ， 鼓 动 华 房 ， 此 是
进 火 、 抽 添 。 防 危 虑 险 ， 卯 时 、 酉 时 。
先 天 乃 丑 时 ， 后 天 乃 本 生 时 、 长 生 时 ，
脱 胎 神 化 ， 乃 是 自 身 本 命 推 筭 四 时 长 生
者 。 此 法 一 年 一 周 天 ， 一 日 一 周 天 。 一日 乃 昼 夜 ， 用 子 午 时 ， 生 时 ， 曰 长 生 时 。
为 防 危 ， 共 七 箇 时 辰 。 五 百 六 十 箇 时 辰
为 一 候 。 温 养 沐 浴 ， 生 杀 野 战 ， 脱 胎 并
在 此 其 中 。 谨 祕 勿 妄 泄 之 。
西 山 十 二 真 人 曰 ：
凡 流 开 口 论 天 机 ， 只 能 狂 说 不 能 知 。
世 上 众 生 无 鑑 识 ， 及 至 逢 真 说 道 非 。