唐朝时期的吐蕃服饰有哪些特点唐朝时期的吐蕃服饰特点
最早的时候，「羌」是古代汉人对居住在我国西部游牧民族的泛称，当时代表的并不是一个单一民族。隋唐时代。西藏吐蕃王朝兴起後，势力就扩展到岷江一带，这些羌人便介在汉族和吐蕃势力范围之间，有学者认为羌族和藏族自古都有一定的交流存在。藏装在唐代时期确实和唐服有过交流的，当时吐蕃是强国，从西域、四川到长安城也常常可以看到吐蕃的使臣、商旅来往穿梭。两大王国的文明也藉此交会。
吐蕃帽在唐代也一度流行，但是唐代吐蕃服饰主要应该还是受西胡影响，现代很多被当作唐代胡服的绘画其实是吐蕃时期的吐蕃服饰。唐代是中国服饰的变革期，汉族多了圆领窄袖袍衫等不同的服饰这个也不准确，圆领窄袖，中国自古就有，可以追述到商代，战国，汉代一直存在，且在东汉后期开始流行，最后变成宽大的曲领，同时三国时期又有一种对襟窄圆领。
但是唐圆领来源应该不是中国，而是西方，因为整体结构更类似西方的设计而不是汉代式样。不过唐圆领并不是唐代引入的，唐圆领，古称上领衫，或从省服。很可能早在鲜卑在进入中原之前他们就从西方民族那里学过这种服饰，只是被魏孝文帝割断了--因为早期鲜卑服饰中有这种服饰的类似形象。
按文字记载，高欢很喜欢穿鲜卑服饰。从我的找到的图片看，北齐男装主要恢复的还是鲜卑早期的浅交领袍。但是北周文物中上领衫就大大增加了。按历史记载，是隋炀帝把这种服饰引入到常服体系中的，理由是他要到处走走，宽袍大袖的传统服饰实在不适合他。这种服饰在隋代称为从省服，大概是外出时使用的。此后逐渐变为常服，但有趣的是袖子又逐渐变大了。一些被认为胡服的翻领俑，就是这种圆领衣打开衣襟的情况。
吐蕃起源
吐蕃一词,始见于唐朝汉文史籍。蕃，藏语作“bod”，为古代藏族自称。根据较普遍的说法，蕃是由古代藏族信奉的原始宗教──“本”(bon)音转而来;也有人认为，蕃意为农业，与卓(bro，牧业)相对。吐，多数人认为是汉语“大”的音转，系就吐蕃向唐朝自称“大蕃”而音译;也有解释为藏语“lho”(意为山南，吐蕃王室的发祥地)或“stod”(意为上部，即西部)的音转。
6世纪时，兴起于今西藏山南地区泽当、 穷结一带的藏族先民雅隆部，已由部落联盟发展成为奴隶制政权。其领袖人物达布聂赛、囊日论赞父子，逐渐将势力扩展到拉萨河流域。7世纪初，囊日论赞之子松赞干布以武力降服古代羌人苏毗(今西藏北部及青海西南部)、羊同(今西藏北部)诸部，将首邑迁至逻些(今拉萨)，正式建立吐蕃王朝。
虽然按照藏族历史的传统，松赞干布是第33任吐蕃国王，但是因为在他即位之前藏文尚未创制，所以很难肯定在他之前的吐蕃王的历史正确性。在《贤者喜宴》等藏文历史书和在敦煌发掘的古藏文历史文献里记载着在松赞干布之前的吐蕃赞普的许多传说。
吐蕃统治
松赞干布的吐蕃王朝适应奴隶社会的需要，制定法律及职官、军事制度，统一度量衡，创制文字，与唐朝及天竺(今印度)、尼婆罗(今尼泊尔)广泛交往，引入封建文化，佛教也于此时正式传入吐蕃。
8世纪后半期，墀松德赞为赞普时，吐蕃实力最为强盛，统辖范围除青藏高原外，远达安西四镇(今新疆天山南路)及河西陇右(今甘肃省)等地。此时，佛教在与本教不断斗争，并在王室的大力扶植下，势力有了进一步的发展，王朝开始设置“却论”(僧相)，开佛教僧人掌政之先声。
在吐蕃社会中，王室和贵族是奴隶主阶级，其余的人都是属民。属民包括平民和奴隶。8世纪中叶以后，不仅属民反抗奴隶主阶级的斗争迭起，在奴隶主阶级内部，王室和贵族之间的权力角逐也很激烈。王室和贵族的斗争，往往以宗教上佛教和本教的斗争反映出来。
牟尼赞普在位期间，曾三次下令平均属民财富，以缓和阶级矛盾，毫无成效。9世纪初，墀德松赞、墀祖德赞父子两代赞普，相继大力发展佛教。其时，王朝政务把持在佛教僧人钵阐布之手。墀祖德赞规定了一人出家为僧，七户平民供养的制度，还制定了严刑峻法，镇压反佛势力，又极力与唐朝和盟(公元823年所立“唐蕃会盟碑”，一称“甥舅和盟碑”、“长庆会盟碑”，至今在拉萨大昭寺前保存完好)，以抑制贵族势力，最后遭到崇信本教的贵族权臣杀害。其后，达玛在贵族势力的拥戴下即赞普位，厉行“禁佛崇本”的政策，旋被刺杀，王朝崩溃。
9世纪后半叶，在经过一场席卷吐蕃全境的奴隶平民大起义之后，吐蕃奴隶制社会全面瓦解。
唐朝的文成公主、金城公主先后与吐蕃赞普松赞干布和墀德祖赞联姻， 促进了唐朝和吐蕃之间的经济、 文化交流。与二公主嫁入吐蕃的同一时期，中原地区的先进生产技术和科学知识陆续传到吐蕃，对吐蕃社会的发展创造了有利的条件。与此同时，吐蕃的畜产品及装饰、游艺等，也传入中原地区。
松赞干布曾接受唐朝官位(驸马都尉)和封爵(西海郡王、賨王)，奠定了吐蕃与唐朝政治上的亲密关系。唐朝与吐蕃之间虽然长期处于和战不定的局面，但双方交往密切，民间接触更为频繁，“金玉绮绣，问遗往来，道路相望，欢好不绝”，是唐、蕃关系的主流。
吐蕃社会生产以农、牧业为主。农作物有青稞、小麦、荞麦等;牲畜有牦牛、马、驼、羊等。有烧炭、冶铁、制胶、毛织等手工业。冶铁有较高水平，能在江面上架设铁索桥。
吐蕃时期的碑铭、木简、文书、经卷等，尚有大量保存至今，是研究吐蕃社会、历史的宝贵资料。
吐蕃王朝崩溃后，宋朝、元朝和明朝初年的汉文史籍仍泛称青藏高原及当地人民为“吐蕃”或“西蕃”。第 2 页 共 2 页 |
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