陕西历史博物馆三展

陕西历史博物馆三展 隋唐是我国封建社会的鼎盛时期，也是我们陕西历史上的黄金时期。隋代虽然只有短短的37年，但是为后世产生了极其深远的影响。比
如在这一时期，开通的京杭大运河，以及创立了三省六部制以及科举制度等。并且，唐代的都城长安城也是在隋代的都城大兴城之上扩建的。首先，
我们就来了解一下唐代的都城，长安城的遗址平面图。 这就是我们长安城的遗址平面图，长安城总面积为83.1平方公里，人口最多时达到百万
。长安城在整体布局上可分为三个部分。长安城最北边为宫城，宫城是皇帝居住和处理朝政的地方。而太极宫，大明宫，以及兴庆宫，他们合称“三
大内”，是长安城最主要的建筑。 宫城的南边为皇城，皇城是中央政府机构所在地。 而整个外围的部分，我们称之为外郭城。外郭城是普通官吏
和百姓居住的地方。整个外郭城还分为108个坊。何为坊，就是我们现在所看到的这些小方格。每个坊都有自己的名字，类似于我们今天的居民区
。而朱雀大街则是整个长安城的中轴线，它上起朱雀门，下至明德门，道路宽155米，是我们现在街道的2到3倍。而朱雀大街也将外郭城分为，
东西两个部分。东边有东市，西边有西市。这里是人们进行国内外交易的主要场所。长安城的人口近百万，其中百分之五是外国人，可以说是一座名
副其实的国际性大都市了。 我们这里所展示的是唐代大明宫中含元殿的遗址平面图。含元殿是大明宫的主殿，是当时皇帝举行元旦、冬至大朝会以
及接见外邦首领的场所。我们根据大明宫的遗址做了一个复原喷绘，大家可以看图板。根据图板，我们可以看出，大明宫的布局是“中央殿堂，四于
崇楼，中轴对城，主从有序”的建筑风格。其实我们陕西历史博物馆，也属于典型的仿唐宫殿建筑群。根据科学勘探，大明宫的面积是北京紫禁城的
4.5倍，以此我们可以想象，盛唐的风采。 隋唐时期农业与畜牧业的持续发展，为社会安定奠定了良好的基础。这一时期，也有很多新农具的出
现。我们现在所看到的是牛耕图的壁画临摹。那上面所出现就是唐代时期的主要农具，曲辕犁。曲辕犁是在长犁的基础之上改进而来的。有11个零
部件组成。曲辕犁操作起来灵活方便，同时也省时省力。现在我们的有些农村地区，也还在使用曲辕犁。 隋唐时期畜牧业种类繁多，发展也十分迅
速。在这里展示出的是一组三彩马，唐代时期，养马业十分兴旺。马的用途十分广泛，军事交通娱乐等等。汉代养马为三十几万匹，而唐代仅仅高宗
时期官方养马就已达到七十万六千匹。这个数字的跨度也足可以想象出隋唐时期养马业的兴旺程度，也从侧面反映出畜牧业的发展。 隋唐时期的手
工业，可以说是达到了中国古代史的另一个高峰时期。我们的整个展览也从丝绸，金银器，唐三彩，瓷器等方面，从不同角度展示隋唐时期手工业的
繁荣。 唐代的丝绸业产量大，需求高，种类广。加之这一时期对外交流的频繁，很多丝绸大量的出口海内外，受到了各国的欢迎。这里我们所展示
的就是一组丝绸残片，因为保存环境的限制，这里的丝绸大部分都是由新疆转入我馆的。但是都可以反映出当时丝绸生产的繁荣景象。 唐代时期的
金银器工艺十分精湛，可以说成为了当时的一个时代标志。而究其原因，首先是因为唐代对外交流非常频繁，流行于西方的金银以及加国金银的工艺
也随之传入我国。第二点则是因为唐代时期，道教十分盛行。道士们认为用金银器制作药具，可以提高药效，而食用者，甚至还可以长生不老。下面
，我们就来欣赏一件珍贵的国宝级文物，鸳鸯连半纹金碗。 整个器物纯金而制，内壁与外壁都刻有精美的花纹。外壁我们可以看到两层浮雕式的莲
花瓣，一层石瓣。上层莲瓣中刻有狐狸、鹿、兔、鸳鸯等珍禽走兽。而下层莲瓣中是一层忍冬花草。这个话因为在冬天也不会调离，所以被叫做忍冬
花。本草纲目中就有记载“久服忍冬，延年益寿”所以说，这忍冬花还是长寿的标志。而我们仔细观察会发现，在金碗的底部还有一圈小金珠，它采
用的是炸株的工艺。就是将金熔化为液体，然后在滴入水中。利用金与水的温差，金会形成这样的小金珠，然后再将这些小金株焊到器物上，这就是
炸株工艺。大家仔细观察可能会发现，在金碗的内部有一个墨书，上面写着九两半。这些字是唐代人留在上面的。因为金银器很贵重，所以人们将器
物制作好之后称重，然后再将重量写在上面，以此来防止其他人以轻换重了，这也反映了唐代时期，金银器管理制度。鸳鸯莲瓣纹金碗，整个器物富
丽堂皇，也是我们唐代金银器的经典之作。 下面我们看到的这一件叫做鎏金铁心铜龙。龙作为中华民族的象征，在不同时期都有对龙的不同塑造。
而这件唐龙身材矫健，后腿上扬，是独有唐代的气势美在里面。这一时期，无论是塑造的人物形象还是动物形象，各个都是昂首挺胸，自信昂扬。
我们现在看到的这件器物叫做赤金盆，赤金盆是纯金打制的。厚度仅有0.19厘米，重量为2500克，可以看出，这件赤金盆，应该是一件皇家
的盥洗器物。赤金盆还有一个名字，叫做“洗三”。在当时，小皇子和公主出生三天时，在宫中会进行隆重的“洗儿礼”，而他们所用的金盆呢，就
是这种形制的。赤金盆一共发现了两件，一摸一样，也是现在为止发现的唯一的两件唐代金盆。我们发现，整个器物的边缘处，有一些摩擦过的痕迹
。我们推测说，这应该是一件实用的生活用品。 下面我们所看到的是一件精美的唐代铜镜，这里所展示的铜镜的背面，纹饰是四支鸾鸟，口衔寿带
，环绕而成。鸾鸟被称为吉祥鸟，而口衔的寿带与长寿同音，并且还有两圈美好寓意的同心结。他的工艺为金银平托，如何制造呢。首先把金银打成
很薄的薄片，剪成所需要的花纹。再将其与漆粘合，我们看到的黑色部分为漆。粘合之后进行反复的打磨和抛光，是他们完美的结合在一起。最后一
步是细部刻画，我们看到鸟的羽毛如此的逼真，从侧面看还有一种立体的美感。 铜镜在唐代不仅是照面之物，同时也是人们互相馈赠的礼物。这要
源自于唐代时期的皇帝，李隆基。李隆基在过生日的时候，总是喜欢赏赐镜子给大臣，后来是宫廷民间竞相仿效，把镜子作为互相馈赠的上架之物。
唐三彩是一种低温铅釉彩陶，而其中的“三”并不是说只有三种颜色，而是表示多的意思。唐三彩的颜色多以，黄、绿、褐、蓝等为主。唐三彩可
以说是有两个特点，第一个是造型取胜，而第二个则为色彩迷人。唐三彩历经一千多年，其颜色依旧是斑斓如新。这主要取决于他的烧制工艺。唐三
彩的烧制工艺是采用二次烧制的方法。也就是第一次现在1150度下素烧，而第二次则是在900度下挂釉烧制。由于釉中含有铅，铅的熔点比较
低，所以在这个温度下釉色就会下滑，互相融合，于是便形成了如今我们看到的色彩斑斓的颜色了。所以我们说啊，每个唐三彩都是独一无二的。
这里我们所展示的三彩龙首杯，支垫，西瓜，方形枕等，而他们的作用都是随葬品，模拟死者生前的所用的器物。 下面就请大家跟我一起来看一件
唐三彩的代表作，三彩天王俑。 我们来看一下这个三彩天王俑的样式。头戴禾冠，怒目圆睁，嘴巴若吼，一手叉腰，一手握拳，这脚下还踩了一手
握有蛇的恶鬼，威风凛凛。天王在佛教中是护法神，而如果天王踩着恶鬼，则是民间的化身。他的作用是放于墓道口，保护墓道以及墓主人的安全。
我们刚才就提到，唐三彩主要就是随葬所用，很少以用于实用。而整个天王俑还出现了一种极为珍贵的颜色，钴蓝色。古蓝色是由进口的颜料古料烧
制而成，在当时也是极为珍贵。而且这件三彩天王俑也非常符合我们对唐三彩特点的概括，造型取胜，色彩迎人。 下面我们来欣赏一批唐代时期的
瓷器，来展示出唐代时期制瓷业的发展程度。 唐代的制瓷业形成了一个南青北白的局面，南青指的是浙江越窑的青瓷，而北白则指河北习窑的白瓷
。首先我们来欣赏一组青瓷的代表，秘色瓷。 关于秘色瓷的得名有很多种说法，我们观察可以发现，秘色瓷的色泽非常的光润，好像水面镜面一样
。据说啊，他的颜色很像唐的一种植物，称之为“秘草”，因此而得名秘色瓷。诗中有记载说“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”他所形容的就是
秘色瓷悦目的色泽。 关于秘色瓷，史书中一直有记载，但是却没有人见过。知道1987年法门寺地宫的开启，才是的秘色瓷得以重见天日。根据
史料记载，秘色瓷在当时专为皇室所使用，他的配方秘而不宣，因此得名秘色瓷。总之，秘色瓷的工艺已经失传，可以说每一个秘色瓷都是一件孤品
，每一件都是国宝。 同时，在这里还有一件白瓷的代表，这一件称为，白瓷的双龙炳直壶。 直壶最早起源于西方，而唐代时期，人们还把这种直
壶作为瓷器销往波斯，成为了外销瓷，也受到了当时西方朋友的欢迎。 接下来请大家跟我这边请。我们一直说啊，中国的铜镜发展史上有三个高峰
期。第一个是战国时期，第二个是汉代，而第三个则是唐代。唐代的铜镜已不仅仅局限于圆形，也出现了方形，菱形，葵花型等样式的铜镜。同时，
唐代铜镜的纹饰题材也更加丰富多彩。形成了花草虫鱼皆入境的状态，当然还有一些表示当时的神话传说以及中外交流等等。首先我们所看的是一件
放映当时中外交流的海兽葡萄镜。 真个纹饰表现的是海兽穿梭嬉戏于葡萄藤之间，海兽的形象是由狮子演变而来，而狮子与葡萄都是通过丝绸之路
的开通从西方传入我国的。他们与我们中国的铜镜相结合，所以说，这件铜镜，也称，凝结欧亚大陆文明之镜。 下面我们来看一下这一件铜镜，孔
子问答镜，他的故事则出自于书中《列子》大意是说：孔子一次在泰山游历时，迎面走来了荣启奇老先生，荣启奇老先生漏出了一副悠然自得的隐士
风范，孔子问他说，“先生你为何如此的高兴？”荣启奇回答说：“值得高兴的事情太多了！天生万物以人为贵，而我就是这尊贵的人中的一个，我
能不高兴么？中国古代男尊女卑，而我是男人，这不又是一件值得高兴的事情么？有人没见过天日便死于襁褓之中，而我今年已经九十岁了，这也是
一件高兴的事情啊”因此，我们说，这件铜镜也被称为“三乐镜”。而我们看镜中，持仗者就是孔子，而持琴者就是荣启奇。这件铜镜表达的就是唐
代人，人为天乐，顺其自然的道家思想。 唐代时期农业和手工业的蓬勃发展，也促进了唐代时期的商业发展。在加之这一时期的对外贸易非常频繁
，当时的东市以及西市汇集了来自世界各地的商人 ，成为了国际性的贸易交流中心。 这里所展示的是一组当时的货币，这一时期的货币已经不仅
仅局限于按照重量来命名，比如说开元通宝。开元我们本以为是指年号，其实开元是指开辟新纪元。而通宝是流通宝货的意思。开元通宝这四个字还
是由当时著名的书法家欧阳寻所写，具有一定的书法价值。而且开元通宝自使用以来，在整个唐代都没有间断过，这在中国的货币史上，也是极为的
罕见。 说起商业，我们就要提起当时的赋税。在这一时期，实行了一种制度，叫做租庸调制。地方政府会缴纳一些粮食、绵薄、丝绸等等作为赋税
。但是对于有些地区来说，会造成大量的人力财力的浪费，所以他们会把银做成银饼或者银铤（ding）来代替赋税。 这里我们所展示的就是当
时的银饼以及银铤，这些银铤上有文字，记载就是他们来自的地名，重量，负责官位的职位名称等等。银饼和银铤到中央之后，他并不作为货币流通
，只作为财富储藏起来，也成为加工金银器的原材料。 下面我们就来了解一下唐代时期女子的风采。 我们看到的这两件三彩女立俑出土于西安市
西郊的一处唐墓之中。虽然墓主人的身份还不知晓，但是出土的十几件唐代三彩女俑可以说是唐代女俑的杰出代表，经典之作。我们观察可以发现，
他们个个都是柳眉细眼，小嘴红唇，体态风云，衣着华丽，无不体现出唐代以胖为美的社会风貌。但是整个身形胖而不臃，无不展现出唐代时期女子
的风采。 这一时期女子的服饰也非常的讲究，这两位女性把衣服掖进裙子里，再把裙子提至胸前，体现出了唐代女性修长的身段。在侧面的位置
还披着披肩，当时叫做佩或者佩帛，也是由魏晋时期，由佛教传入我国的。 在这一时期，女性还喜欢穿胡装以及女扮男装等等。我们看这位女子，
在羞涩之中，还带着一分英气，十分的潇洒。他们出行时候，也是扬鞭策马，享受马上的快乐，非常时尚。 我们看到的这个是彩绘帷帽女骑俑。他
头戴帷帽，很有少数民族的风情。里面所看到的穿着一套绿色的打底衫，外面穿着一件红色的半壁长裙，半壁的服饰其实就是由半壁演变而来。 在
这里还展示了一个头戴笠帽的女俑，他也被我们称之为巴黎女郎，因为他的体态就像巴黎女郎一样优雅。也是我们出国巡展最多的文物之一。 在墙
板上我们看到的唐代时期女子花钿（dian）的示意图。以及眉形，发型，化妆顺序，十分的考究。在这一时期，女子的地位很高，甚至出现了中
国唯一的女皇帝，武则天。这一时期的女政客，女侠客，女诗人，都不断涌现。根据史料显示，唐代女性的发型，除了假发之外，就有140多种，
他们有新颖的妆容，服饰，发饰，都体现出了唐代女子对美的追求。我们想，只有唐代这个富足开放的年代，女子们才有时间娱乐，以及美化自己。
这里我们所展示的是一组唐代时期男子的装饰品，这是一件鎏金的铜代板。代板是男子皮带上的装饰。而前面我们所看到的叫做象牙带钩，类似于
现在我们男子的皮带卡扣。 这里我们所展示的是一件象牙护板，护板是当时大臣上朝时手持所用，类似于我们现在所用的记事本或者是备忘录。
这里所展示的是一件唐代女子的金头饰，很难想象这是一个女子头上的发饰。我们想想高耸的发髻以及华丽的发饰，整个唐代女子雍容华丽的姿态浮
现在我们眼前。 唐代时期的文官，面部圆而饱满，符合唐代时期的审美标准，而且给人真是气宇轩昂，给我们展示出唐代时期文官的风采。 这里
所展示的文官，高鼻深目，很像我们说的胡人。唐代时期胡人做官非常的普遍，也体现出了大唐时期自由开放的精神。 唐代这一时期，丝绸之路
空前的畅通以及繁华，对外交流也非常的普遍。据史书记载，唐代时期与300多个国家友好交易还有贸易往来，所以在唐代都城也出现了很多异域
人的面孔。 上面所展示的是一个特使图的模版，特使图出土于唐代时期张华太子的墓葬之中，整个表现的提前不难发现，他展示的是唐代的外交。
有关于唐代外交的文物极为罕见。整个画面可以分为两个部分，第一个部分就是前面的三位，根据他们的面貌特征以及服饰，他们应该是来自唐代时
期的外交机构，鸿儒寺的外交官。后面的这几位我们根据他的服饰以及面部特征来分析一下，第一位男士他头梳空发，高鼻深目，翻领长袍，很可能
是来自于东罗马，就是如今的土耳其人。而与他靠近的这位面部特征以及服饰都和我们当时唐朝的人非常相似，据说是来自邻国，朝鲜半岛的新罗人
。而最后的这位，他头戴帽帽子，脚蹬毛靴子。很可能是来自寒冷的地区。据说是东北的少数民族，墨河族的前身。总之，我们这三位唐朝官员镇定
自若，好像在商量什么事情。而其身后的这三位使节，基本是手抱拳，微弓，屈膝。尤其是最后这位，甚至不敢靠前，只是在后面小心翼翼的观望着
。所以，不用多说，都可以体现出我们泱泱大国外交的风雨场面。 这里所展示的是一个黑人俑。其实啊，唐人对于黑人的定义很含糊。当时人们认
为，只要是卷发的有色的人，都称之为黑人。所以有些巴基斯坦人，也被称为黑人。当时的黑人主要做一些撑船的苦活累活，地位也十分的卑微。
这里所展示的是一个彩绘的胡人的文吏俑，我们刚才提到，胡人在这一时期做官非常普遍。而当时的胡人根据考证，大部分是来自于西突厥族的人。
根据史料记载，最兴盛时，当时这胡人做官，在朝野之上，最多可达半数之多。 旁边所看到的这一件是白瓷胡人头。你看他面漏惊喜，很可能就是
初到长安的欣喜之情。 在这里所展示的是一个白瓷人形尊，他手抱着胡瓶，来自西方的器物。而我们根据面目特征来分析，这很可能是一位犹太
人。 这里所看到的吐波，如今的西藏人，于我们唐代的交流也是十分的密切。比如说著名的打马球，菠萝球就是先从波斯传入西藏，再由西藏传入
我们中原地区。 在丝绸之路上，不仅有异域使节，还有僧侣学者还有当时的商人。他们不畏艰险，吃苦耐劳。在沙漠中，乘着有着沙漠之舟的象征
骆驼，为我们东西文化的交流，作出了自己的一份贡献 。 在这里所展现的就是一件彩绘坦身骑马俑。你看这位胡人，坦着上半身，将袖管系于腰
间，握着拳头，展示着自己健硕的肌肉。 大家不难发现，唐代时期，无论是人物还是动物，都是昂首挺胸，非常的自信。这是唐代时期，积极向上
的精神态度所呈现出的一个背景。 下面我们所看到的是一件精美的彩绘骆驼俑。我们看这件骆驼俑啊，他背着沉重的行囊，其上还挂着水壶平底锅
，以及打猎回来的野鸡。细心的朋友还可以发现，他的上面趴着一个活泼可爱的小猴子。我们小猴子应该是驮夫的宠物，用来打发寂寞的路途。其实
啊，丝绸之路上可谓是充满了艰辛，但是他们却不畏艰难，跋山涉水，承载着东西文化交流的使命，也见证了这一时期的辉煌。 长安是丝绸之路的
起点，也成为了当时东西文化交流的中心。在这里所展示的是一组异域的货币，每一个都展示出了当时历史的背景。比如我们看到的，东罗马的金币
，波斯的银币，阿拉伯的金币，以及日本的铜钱。日本啊，其实当时非常缺少炼制铜钱的矿产资源。这批铜钱其实是当时八世纪初，日本偶然发现了
一个铜矿，当时所炼制出的一批铜钱。但由于当时统治者的关系以及原料的限制，所以啊这种铜币只发行了一年零三个月，在日本国都十分少见。而
在我们西安市的何家村窖藏，一次性就出土了五枚。他整个的设计外圆内方，和我们唐代的开元通宝极为相似。 除了异域货币之外，我们在这里还
看到了一个蓝玻璃盘。说到玻璃我们现在觉得不值一提，但是在唐代，玻璃以及水晶等器物，都是由丝绸之路从西方传入我国的。物以稀为贵，当时
的玻璃，也属于奢侈品。当时古人啊，他对于玻璃的概念写法有所不同。也称为玻璃琉璃，甚至把璃写成黎明的黎。所以我们考古学上这样来划分，
把透明度比较高的，称之为玻璃。而把半透明的，我们称之为琉璃。据考证，这些精美的蓝玻璃盘，就是波斯进贡之物。 现在我们来到了整个展线
的最后一部分，唐以后的陕西。唐代之后，陕西就失去了作为古都的地位。但是却仍然是统治者统治西北的军事重镇。一样出土了很多珍贵而精美的
文物。 在这里，首先我们会看到金代时期的交抄铜板。那这个有什么作用呢。我们估计有所耳闻啊，在北宋年间，中国发行了我们最早的纸币，称
之为娇子。当时马可波罗来到中国后，有两件事令他很惊叹。第一件事是人们在用黑色的石头取暖，就是我们现在所说的煤。而第二件事就是人们在
用纸片来交换东西，那她所说的就是我们所说的娇子，纸币了。而这里我们所看到的就是金代时期，仿照宋代娇子所制作的交钞铜板。 同样在其旁
边所展示的是一个白釉黑花卧美人枕。整个美人呢，体态比较优雅，成倒卧的姿势。我们都听说过玉枕，以及我们现在的棉枕。但是像这样的瓷枕，
其实在古代时期也是十分的盛行。其实啊，在古人的思想中，枕瓷枕对眼睛有好处，到老也可以读细书。 下面我们所看到的这个是我们十分珍贵的
国宝级文物，黑釉油滴碗。仔细观察发现，他的表面分布着金属光泽的小圆圈，就像油滴一样，我们称之为油滴釉。那这样子的黑釉油滴碗烧制起来
是非常的艰难。我们需要在1100摄氏度的这个点上，一次烧制成功。高一度低一度，都有可能前功尽弃。所以只有炉火纯青的技艺，才可以烧制
出如此精湛的黑釉油滴碗。那么他也一改黑釉的单调，表面分布着金属的光圈，看起来也非常的耀眼和夺目。黑釉油滴碗据记载“乘茶闪金光，盛水
闪银光”非常的神奇。 这一组叫做陶相扑俑。很多人都知道，这相扑啊，是日本人的国技，但是人们却不知道，早在西周时期，我国就出现了相扑
这项体育运动。在唐代时期，相扑已经发展的非常的正轨。传到日本，被日本所发扬光大。我们现在所看到的这个相扑俑，他们两个人鼻孔微张，怒
目圆睁，跃跃欲试，应该是等待上场的一个瞬间的神情。 元朝建立以后，设“陕西等处行中书省”，为陕西建省之始。首先我们所看到的就是元代
时期一些珍贵的文物。 幻方铁板，铁板上是1到36个阿拉伯数字所组成，他的排列顺序非常的特别，我们可以计算一下，无论是横竖还是歇着，
他们相加都是111。古人认为这十分的神奇，于是就把它放在房基地下，真邪避灾。但是我们观察会发现，这铁板上的阿拉伯数字我们并不认识，
这是因为我们现在所使用的阿拉伯数字是由印度传入我国的。因为这些数字被阿拉伯地区广泛传播，所以才习惯称之为阿拉伯数字。而且这个幻方铁
板上的数字也是我国数学史上运用阿拉伯数字最早的实物资料了。 在幻方铁板的下方我们看到的是光绪乙亥乡试题纸。古代时期，科举制度分为童
试、乡试、会试还有殿试。这乡试啊，是每三年举行一次，考中以后，称之为举人。举人就有了做官的资格。而如果在这三年中遇到皇帝登基，大婚
等喜事，就会在加试一回。也就是给读书人多次进举的机会，称之为恩科。在整个试题的最上方有恩科，其实这就是当时光绪皇帝登基时，陕西恩科
的乡试题纸。 元明清时期，也是中国瓷器史上非常重要的时期。我们现在所看到的这一组瓷器，也是这一时期的重要代表。 对面我们所看到的是
明代时期的一件酱釉描金孔雀牡丹执壶。从远处观察，他很像金属的质地，但其实确实一件瓷器。它采用的是酱黄色的釉，表面采用描金的工艺，具
有别具特色的金属质感。而他的纹饰以孔雀牡丹为主，看起来十分的华贵。 下面我们所看到的是清代时期的祭蓝碗以及祭红碗。这两个颜色因为经
常祭祀而得名。祭蓝碗是在石灰釉中加入古料一次烧制而成。而祭红碗在烧制中可以说是不惜工本。要在釉料中加入珊瑚，玛瑙寒水石等。有的配方
甚至参入了黄金，但是烧成率却是很低，所以说是非常的珍贵。 这里还展示出了当时手工业的代表，我们这一组翡翠的装饰。翡翠呢是在清代时期
乾隆末年才流行开来的。最上面这一件是翠扳指。我们说啊，扳指最早时其实是人们在射箭时保护手指所用的。之后就成为了一种装饰品，成为了贵
族权利以及地位的象征。 元明清时期，因为所处的文化背景不同，所以陶俑身上所着的衣服也是不尽相同。 在这里所展示的是一组宋代时期的
女俑。宋代时期崇尚理学，他所提倡的就是存天理，灭人欲。要求“女子着装，唯饰洁净，不可异众”所以我们观察发现，宋代女子的服饰看起来非
常的青素淡雅。也反映出这一时期的社会背景以及文化背景。 这一组是明代时期的彩绘仪丈俑群。它出土于在西安镇守的第七代明王朱成勇的墓葬
之中，一共有300多件。仔细观察发现，这些陶俑的服饰姿势不尽相同。 这说明他们所执的器物以及身份有所不同。但很可惜，因为手执多为木
质器物，所以大部分都腐锈掉了。但为什么他们的站位还如此规整呢，这是因为他们的脚底都有一个踏板，而踏板上都写着他们的站位以及职务。我
们可以想象，在明王出行的时候，300多个仪丈俑在前为他开路，这个场面是多么的壮观。 赵州窑被称为北方八大名窑之一。始于唐兴于宋。因
为宋代时期，处于耀州地区，所以称为耀州窑。他当时主要生产一些刻画还有印花的青瓷为主，我们在诗中提到说“击其声铿铿如也，视其色温温如
也”就是形容耀州窑的瓷器精美。 下面我们就来了解了解一件国宝级文物，耀州青瓷的极品，青釉提粱倒注壶。 倒注壶的提梁是一个振翅欲飞的
凤凰，凤凰意欲吉祥，被称之为百鸟之王。他的壶嘴是一个正在哺乳的母狮和一个小狮子。狮子是威武的象征，也称为百兽之王。小狮子吸允乳汁，
显得活泼可爱。而壶腹雕刻的是绽放的牡丹花，牡丹寓意富贵，也是百花之王。所以这件青釉提粱倒注壶也被称为“三王壶”。如此精美的酒壶，却
发现，他的壶盖以及壶身连为一体。而当时人们是如何注酒，又如何使用它的呢。其实啊，壶的注水口在壶底，是一个梅花形的小孔。 注水时将壶
倒置，水从母狮子口中流出为盛满，这时再将壶身翻正，壶嘴正常出水而壶底却不不漏水。他所采用的就是“联通容器液面等高的物理学原理”，虽然道理简单，但是制作起来成功率却不是很高。整个器物造型别致，设计精巧，我们称为独一无二的艺术精品。也是我们珍贵的国宝级文物。 宋代以后因为社会动荡，所以佛教在陕西颇为盛行。这里所展示的是中山石窟的佛教遗址模型。中山石窟始凿于东晋，我们现在所看到的是其中的中窟形制。整个中山石窟一共是18个洞窟所组成。最中间我们所看到的就是佛祖释迦摩尼，而在佛祖的左手边我们看到的是他的弟子伽叶，被我们誉为苦行僧。在他的右手边是他的弟子阿难，因为善于记忆，被称为“多闻第一”。右手边莲花底座之上的，是大慈大悲的观音菩萨。因为原品的面部已经被毁，我们复制只好如此。而左手边的这位被称为大势至菩萨。而在下面乘坐青狮坐骑的为文殊菩萨。而乘坐白象坐骑的称之为普贤菩萨文殊代表智慧，而普贤象征礼徳。整个佛窟内被塑造了数以万计的菩萨，也被称之为，万佛洞。他的综合遗址价值，在考古学上，都产生了非常深远的影响。而且也被称之为第二敦煌。 最后我们展示的是中国古代王朝建都陕西一览表，整个图表十分的明了，始建于西周，而唐以后，陕西也失去了古都的地位。我们整个展线上也突出了周秦汉唐四个部分。唐的建都时间289年，也是其中历史最长的建都时间。十四王朝故都在这里兴衰更迭，我们回忆一下，刚才距离我们生活约115万年的蓝田人，一直走到了1911年清朝末年结束。可以说这陕西的古代文明，就是我们中华古代文明的一个缩影。