也談唐?元稹與崔鶯鶯之戀
上傳書齋名：瀟湘館112 Xiāo Xiāng Guǎn 112
何世強 Ho Sai Keung
提要：唐?元稹《元氏長慶集補遺?卷六》有〈鶯鶯傳〉傳奇，故事中男主角為張生，張生即元稹自己也。本文詳述其理由並談及其與崔鶯鶯之詩作。元稹對崔鶯鶯之始亂終棄未受當時人之批判，唐朝之社會風氣可見一斑。
關鍵詞：元稹 鶯鶯傳 張生 白居易
第 1 節 元稹與〈鶯鶯傳〉
元稹（公元 779 年至 831 年，即大曆十四年己未至太和五年辛亥），字微之，河南府河南縣（今河南省洛陽市）人，北魏拓氏後代。元稹乃隋朝兵部尚書、平昌郡公元岩六世孫。父元寬，母鄭氏。元稹早年與白居易共同提倡“新樂府”，二人並稱“元白”，因詩風相近，是為“元白體”。元稹有《元氏長慶集》及《元氏長慶集補遺》傳世。
《元氏長慶集補遺?卷六》有〈鶯鶯傳〉﹝《元氏長慶集補遺》作〈鸎鸎傳〉，注意“鸎”同“鶯”﹞。〈鶯鶯傳〉又名〈會真記〉，屬唐人傳奇小說之一。該文因女主角崔氏小名鶯鶯而得名。依〈鶯鶯傳〉所云故事中男主角張生賦〈會真詩三十韻〉，但未寫完，故有〈會真記〉之名。在故事中，〈會真詩三十韻〉乃由元稹所“續成”﹝其實〈會真詩〉全篇由元稹所作，無由“張生”名義所作之句﹞。“會真”意指“會仙”，道家之“真”有“仙”義，即“張生”與美貌如仙之崔鶯鶯相會也。
以下為傳奇〈鶯鶯傳〉之故事梗概：
唐貞元年間，孀婦鄭氏與女崔鶯鶯將歸長安，路過蒲，張生遇彼等於蒲之普救寺。時蒲軍人搶掠蒲人，張生與蒲守將有交情，託其保護崔家，因此崔家得免，鄭氏亦感激張生之功勞。
張生認識鶯鶯後，見其貎美，即生情愫。鶯鶯侍女紅娘助二人傳遞酬答之詩文，張生遂踰牆與鶯鶯相會，起初，鶯鶯不敢造次越禮，其後紅娘攙扶鶯鶯與張生幽會，二人纒綿繾綣數月，張生賦〈會真詩〉三十韻，未完，由元稹“續成”。
其後張生應考失利，張生言己不足以勝“妖孽”，蓋美人如鶯鶯者乃肇禍之端也，如商之紂王及周之幽王分別敗於妲己及褒娰，張生遂與鶯鶯斷絕聯繫，其實為始亂終棄之藉口。此後崔張二人各自嫁娶，但張生始終難忘鶯鶯，路過其家時竟以兄長身份欲見崔鶯鶯，但鶯鶯拒之不見。隔數日，張生話別，崔鶯鶯賦謝絕詩一章贈之。
〈鶯鶯傳〉云元稹與張生熟稔，知其事甚詳，元稹遂為〈鶯鶯傳〉以傳其事，並告知其友李李鶯鶯”為題以命此故事。
張生之舉竟未受時人之批判，即當時之士大夫雖非“人人如此”，但顯然普遍接受張生之作為，崔鶯鶯者乃大戶人家之女眷，以其地位尚且有如此遭遇，其他地位低微之女子更難反抗張生之始亂終棄之舉。張生者，元稹也，視鶯鶯為娼妓之人也。
第 2 節 〈鶯鶯傳〉與崔鶯鶯之詩作
〈鶯鶯傳〉中之崔鶯鶯實有其人，故張生者，亦應有其人也。崔鶯鶯時芳齡十七，依元禛年齡推算，鶯鶯年歲頗配合當時之年號及干支曆法，〈鶯鶯傳〉曰：
今天子甲子歲之七月，終於貞元庚辰，生年十七矣。
即鶯鶯之生年為甲子歲即唐興元元年甲子，合公元 784 年，計算至貞元庚辰，即貞元十六年，合公元 800 年，故鶯鶯十七歲也，張生時年二十二歲，而元稹亦為二十二歲。
鶯鶯善鼓琴，張生亦知之。張生將他往，命鶯鶯鼓琴，鶯鶯鼓〈霓裳羽衣序〉之曲，鼓琴數聲，其音哀而亂，人不復知此曲為〈霓裳羽衣序〉也。鶯鶯之琴聲哀怨，蓋知張生此別，後會未必有期也。〈鶯鶯傳〉曰：
“…君常謂我善鼓琴，向時羞顏，所不能及。今且往矣，既君此誠。”因命拂琴，鼓〈霓裳羽衣序〉，不數聲，哀音怨亂，不復知其是曲也。
〈鶯鶯傳〉為元雜劇〈西廂記〉故事之來源。
以下為《全唐詩?卷八百》﹝清《御定全唐詩》﹞中之崔鶯鶯簡介：
崔鶯鶯貞元中，隨母鄭氏寓居蒲東佛寺，有張生者與之賦詩贈答，情好甚暱，詩三首。
由此可知崔鶯鶯並非一杜撰之人物，實有其人也。
以下為其詩三首：
﹝一﹞〈答張生〉（一作〈明月三五夜〉）:
待月西廂下，迎風戶半開。拂牆花影動，疑是玉人來。
﹝二﹞〈寄詩〉（一作〈絕微之〉）:
自從銷瘦減容光，萬轉千迴嬾下床。不為傍人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。
﹝三﹞〈告絕詩〉:
棄置今何道，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。
以上三詩均見於〈鶯鶯傳〉。〈鶯鶯傳〉第一首題為〈明月三五夜〉而非〈答張生〉；第二首無題目，只云“賦一章”；第三首亦無題目，只云“賦一章以謝絶”。第二首《全唐詩》作〈寄詩〉或作〈絕微之〉，〈絕微之〉中之“微之” 指元微之，即元稹，意指與元微之決絕。第三首之〈告絕詩〉首句“棄置今何道”寫鶯鶯被元稹拋棄之無奈。
第 3 節 張生即元稹說
從〈鶯鶯傳〉及其相關內容可知，故事中之張生即元稹自己也。元稹自稱“與張生交情甚篤”，在故事中元稹亦屢護其短，此舉可知張生即元稹也。
魯迅《中國小說史略》曰：
〈鶯鶯傳〉者，……元稹以張生自寓，述其親歷之境。
此說正確。以下理由可証魯迅之說：
《全唐詩?卷八百》有崔鶯鶯題為〈寄詩〉之詩寄予張生，此詩又另題為〈絕微之〉，“微之”即元稹，“絕微之”即與元稹訣絶之詩。〈鶯鶯傳〉亦有此詩，但無“絕微之”之題﹝見上節﹞；《全唐詩》雖無說明此題目之來源，但可信性甚高，所以張生即元稹乃非常明顯。
元稹生於唐代宗大歷十四年（即公元 779 年）至唐文宗大和五年（即公元 831年），享年五十三。白樂天撰〈元微之墓志〉﹝全名應為〈唐故武昌軍節度處置等使、正議大夫檢校、戸部尚書、鄂州刺史兼御史大夫賜紫金魚袋、尚書右僕射，河南元公墓誌銘并序〉，見《白氏長慶集?卷七十》﹞曰：
太和五年七月二十二日遇暴疾，一日薨于位，春秋五十三。
〈鶯鶯傳〉故事發生貞元十六年庚辰，合公元 800 年，張生時年二十二，元稹時年亦為二十二，與張生同年，此非巧合，而是張生即元稹也。
元稹父元寬，母鄭氏。〈鶯鶯傳〉曰：
崔氏婦，鄭女也；張出於鄭，緒其親，乃異派之從母。
《元氏長慶集?卷五十八》〈夏陽縣令陸翰妻河南元氏墓誌銘〉曰：
我外祖睦陽鄭公諱濟，官族甲天下。
即元稹外祖父為鄭濟，元稹母即為鄭氏。白居易《白氏長慶集?卷四十二》有〈唐河南元府君夫人滎陽鄭氏墓誌銘〉一文，曰：
有唐元和元年九月十六日，故中散大夫尚書、比部郎中、舒王府長史、河南元府君諱寛夫人，滎陽縣太君鄭氏，年六十，寢疾殁于萬年縣靖安里私第。越明年二月十五日，權祔於咸陽縣奉賢鄉洪瀆，原從先姑之塋也。
夫人曾祖諱逺思，官至鄭州刺史，贈太常卿。王父諱[日盖]﹝於盖切﹞，朝散大夫，易州司馬。父諱濟，睦州刺史。夫人睦州次女也，其出范陽盧氏，外祖諱平子，京兆府涇陽縣令。
夫人有四子二女，長曰沂，蔡州汝陽尉。次曰秬，京兆府萬年縣尉。次曰積，同州韋城尉。次曰稹，河南縣尉。
鄭濟夫婦有二女，而元稹母乃鄭濟次女也，永寧尉崔鵬亦娶鄭濟女，即鄭濟長女。崔鵬與鄭濟長女生女鶯鶯。論家族之輩份，鶯鶯之母乃張生之姨母。
〈鶯鶯傳〉曰：
﹝鄭氏﹞復謂張曰：“姨之孤嫠未亡，提攜幼稚，不幸屬師徒大潰，實不保其身，弱子幼女，猶君之生，豈可比常恩哉？……”
張生解除兵之刧掠後，孀婦鄭氏設宴款待張生，自稱為“姨”，並命鶯鶯稱呼張生為“兄”，依此關係而言，故張生即元稹也。
〈鶯鶯傳〉內提及張生以〈立綴春詞〉二首以授紅娘，囑紅娘予鶯鶯。是夕，鶯鶯覆以〈明月三五夜〉詩。〈鶯鶯傳〉內無〈立綴春詞〉二首之記載，唯元稹有〈春詞〉兩首〈春詞〉皆作於貞元十六年，合公元 800 年，相信亦為元稹撰〈鶯鶯傳〉之年也。
〈古豔詩〉二首其一（一作〈立綴春詞?其一〉）
春來頻到宋家東，垂袖開懷待好風。鶯藏柳闇無人語，惟有牆花滿樹紅。
〈古豔詩〉二首其二（一作〈立綴春詞?其二〉）
深院無人草樹光，嬌鶯不語趁陰藏。等閒弄水流花片，流出門前賺阮郎。
以上二詩俱見於《元氏長慶集補遺?卷一》﹝見以下原文﹞，〈立綴春詞?其一〉隱射〈明月三五夜〉詩，〈其二〉射宮娥之紅葉題詩得夫婿如鶯鶯之得張生也。兩詩皆含“鶯”字，均射崔鶯鶯也，故張生者即元稹也。
〈鶯鶯傳〉內有楊巨源賦〈崔娘詩〉一絕云：
清潤潘郎玉不如，中庭蕙草雪銷初。風流才子多春思，腸斷蕭娘一紙書。
依楊巨源詩意，彼應知“風流才子”即元禛，“蕭娘”乃鶯鶯也。末句指鶯鶯寫〈絕微之〉詩與元禛也。若〈鶯鶯傳〉中之張生非元禛，則楊巨源難以知兩人之故事也。
上詩亦見於《全唐詩?卷三百三十三》。
以下為《元氏長慶集補遺?卷一》原文：
〈鶯鶯傳〉內提及“張生賦〈會真詩〉三十韻，未畢…”，但完全無提張生所賦之詩或部分之句，後文又曰“河南元稹亦續生〈會真詩〉三十韻”，三十韻之〈會真詩〉全包括在〈鶯鶯傳〉中，無言明從何句起乃“元稹所續”，因兩人即一人，不須言明也，故張生即元稹也。
元稹為張生護短，張生者，實好色之登徒子耳，紅娘促張生明媒正娶，張生意云“不能等”也，可見其急色之醜。張生與鶯鶯共行巫山之雲雨後，但無正式迎娶之為妻，其後張生竟曰：·
大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為雲不為雨，為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情
張生之意指美人多為禍端，，崔鶯鶯若入富貴之家，，蛟螭，，幽，一女子敗之，，不足以妖孽，勝，忍情，崔鶯鶯時，，，，，，，，
崔鶯鶯與張生各自嫁娶後，鶯鶯之家，鶯鶯，，，，鶯鶯拒見之，，
此等細節，，
元稹對鶯鶯一往情深，，，，天之所命尤物不妖其身，必妖於人，，鶯鶯為娼妓，鶯鶯傳〉又曰：
時人多嘉許張生之“為善補過”者。
元稹之“為善”乃重訪已嫁他人之鶯鶯，，，
第 4 節 與崔鶯鶯之相關詩文
以下諸詩〈鶯鶯傳〉無提及，《元氏長慶集補遺?卷一》：
〈鶯鶯詩〉（一作〈離思詩之首篇〉）（作於公元 800 年）
殷紅淺碧舊衣裳，取次梳頭闇澹妝。夜合帶煙籠曉日，牡丹經雨泣殘陽。依稀似笑原非笑，彷彿聞香不是香。頻動橫波嬌不語，等閒教見小兒郎。
此詩可能為元稹初別鶯鶯所作，以表達其離思。
元稹得鶯鶯之決絶詩後，後二年（802年），作〈古決絶詞〉三首，此詞亦寫鶯鶯者也：
〈其一〉
乍可爲天上牽牛織女星，不願爲庭前紅槿枝。
七月七日一相見，相見故心終不移。
那能朝開暮飛去，一任東西南北吹。
分不兩相守，恨不兩相思。
對面且如此，背面當可知（一作何如）。
春風撩亂伯勞語，況是此時拋去時。
握手苦相問，竟不言後期。
君情既決絕，妾意已亦參差。
借如死生別，安得長苦悲。
〈其二〉
噫春冰之將泮，何余懷之獨結。
有美一人，於焉曠絕。
一日不見，比一日於三年，況三年之曠別。
水得風兮小而已波，筍在苞兮高不見節。
矧桃李之當春，競衆人之攀折。
我自顧悠悠而若雲，又安能保君皚皚之如雪。
感破鏡之分明，覩淚痕之餘血。
幸他人之既不我先，又安能使他人之終不我奪。
已焉哉，織女別黃姑，一年一度暫相見，彼此隔河何事無。
〈其三〉
夜夜相抱眠，幽懷尚沈結。
那堪一年事，長遣一宵說。
但感久相思，何暇暫相悅。
虹橋薄夜成，龍駕侵晨列。
生憎野鶴性遲回，死恨天雞識時節。
曙色漸曈曈（一作曈曨），華星欲明滅。
一去又一年，一年何時徹。
有此迢遞期，不知生死別。
天公隔是妒相憐，何不便教相决絶。
近代陳寅恪《元白詩箋證稿》評曰：
〈古決絕詞〉其一云：“春風撩亂百勞語，況是此時拋去時。握手苦相問，竟不言後期……”據此，雙文非負微之，微之實先負之，而微之所以敢言之無忌憚者，當時社會不以棄絕此類婦人如雙文者為非，所謂“一夢何足云”者也。……嗚呼！微之之薄情多疑，無待論矣。然讀者於此詩，可以決定鶯鶯在當日社會上之地位，微之之所以敢始亂而終棄之者，可以了然矣。
舊社會之風氣，大都如此，故元稹之所為，無人說其非，若明此狀況，唐代女子，實無地位可言，人人皆為娼婦也。
陳寅恪文中之“雙文”乃指崔鶯鶯也。元稹有〈雜憶〉詩五首，皆憶雙文者也：
今年寒食月無光，夜色纔侵已上牀。憶得雙文通內裏，玉櫳深處闇聞香。
花籠微月竹籠煙，百尺絲繩拂地懸。憶得雙文人静後，潛教桃葉送鞦遷。
寒輕夜淺繞迴廊，不辨花叢闇辨香。憶得雙文朧月下，小樓前後捉迷藏。
山榴似火葉相兼，亞拂低牆半拂簷。憶得雙文獨披掩，滿頭花草倚新簾。
春氷消盡碧波湖，漾影殘霞似有無。憶得雙文衫子裏，鈿頭雲映褪紅酥。
以上之〈雜憶〉詩前三首多寫元稹與鶯鶯夜間在庭院嬉戲之狀，觀其詩意，可知二人其樂融融也。
又元稹有〈贈雙文〉詩：
艷極翻含態，憐多轉自嬌。有時還自笑，閒坐更無聊。曉月行看墮，春酥見欲銷。何因肯垂手，不敢望回腰。
元稹有〈白衣裳二首〉七絶，作於貞元十六年（800 年），皆詠鶯鶯者也，相信崔鶯鶯穿白衣裳時，令元稹留下深刻印象，故有此二首七絶詩。
其一
雨濕輕塵隔院香，玉人初著白衣裳。半含惆悵閑看繡，一朵棃花壓象牀。
其二
藕絲衫子柳花帬，空著沈香慢火熏。閑倚屏風笑周昉，枉拋心力畫朝雲。
“其一”之“繡”，指刺繡或指五采之繡像圖。玉人穿著白衣裳閒倚象牀上似一朵梨花，百無聊賴而看五采繡像圖。
富貴人家所穿之衣裳多以香熏之，令其有香氣也。
周昉乃唐代畫家，京兆（今陝西西安）人。善畫體態豐腴之貴族仕女，自成一家。至於繪畫體態苗條之女子，則非周昉之所長也。朝雲，北魏河間王元琛家妓，貎美善吹篪。上詩末句指周昉難以繪畫朝雲之體態，或曰，崔鶯鶯之美妙體態似朝雲，難以繪畫者也。
“其二”意指周昉畫朝雲之美態，枉費心機也。
清?潘德輿《養一齋詩話?卷三》評曰：
至〈鶯鶯〉、〈離思〉、〈白衣裳〉諸作，後生習之，敗行喪身。詩將為人之仇，率天下之人而禍詩者，微之此類詩是也。
潘德輿評語偏激，元稹〈鶯鶯〉、〈離思〉、〈白衣裳〉諸作，均屬言情典麗，少肅穆敦厚之語，若云“後生習之，敗行喪身”，“詩為人之仇”及“微之此類詩乃肇禍之詩”，未免言重。潘德輿可能受《西廂記》為禁書說所影響而有此說。
元稹有〈桃花〉五絶詩，作於公元 800 年，亦詠鶯鶯者也：
桃花淺深處，似勻深淺妝。春風助腸斷，吹落白衣裳。
穿白衣裳者，崔鶯鶯也﹝見上文﹞，桃花之淺色與深色，似婦人面妝之深淺色。桃花被風吹落在崔鶯鶯身上，成一難忘之景象。
元稹有〈夢遊春詞三十六韻〉，此詩記元稹初會鶯鶯之情景及始亂終棄之想。《元氏長慶集補遺?卷一》注曰“樂天集云七十韻是今盡缺其半矣。”其意指白樂天有和元稹之〈夢遊春〉詩，但樂天詩有一百韻，由元稹之七十韻增至一百韻，即元稹〈夢遊春〉詩原應有七十韻，今只有三十六韻，即“缺其半”。
以下為〈夢遊春詞三十六韻〉﹝節錄﹞：
昔君（一作歲）夢遊春，夢遊何所遇。
……
簾開侍兒起，見我遙相諭。鋪設繡紅茵，施張鈿妝具。
潛褰翡翠帷，瞥見珊瑚樹。不見（一作辨）花貌人，空驚香若霧。
……
近作夢仙詩，亦知勞肺腑。一夢何足云，良時自婚娶。
當年二紀初，嘉節三星度。朝蕣玉珮迎，高松女蘿附。
韋門正全盛，出入多歡裕。
見以下《元氏長慶集補遺?卷一》原文。
“一夢何足云”指元稹與鶯鶯之相會宛如一夢，夢醒則舊事不必提起，可見元稹之情薄。“二紀”指二十餘年，即元稹之年齡。
末兩句寫元稹捨崔鶯鶯，娶韋氏為妻。韋氏即韋叢﹝公元 783 年至 809 年﹞，字茂之。
他本尚有多韻﹝共七十韻﹞：
……
努力去江陵，笑言誰與晤。江花縱可憐，奈非心所慕。
石竹逞奸黠，蔓青誇畝數。一種薄地生，淺深何足妒。
荷葉水上生，團團水中住。瀉水置葉中，君看不相汚。
“江花縱可憐，奈非心所慕。”“江花”者，鶯鶯也。此乃元稹對崔鶯鶯之心態也。
細閱〈夢遊春詞〉其實不獨寫崔鶯鶯，亦含憶其亡妻韋氏之意。
陳寅恪《元白詩箋證稿》評曰：
微之自編詩集，以“悼亡詩”與“豔詩”分歸兩類。其悼亡詩既為元配韋叢而作。其豔詩則多為其少日之情人所謂崔鶯鶯者而作。……至〈夢遊春〉一詩，乃兼涉雙文、茂之者……實非尋常遊戲之偶作，乃心儀〈浣花草堂〉之巨製，而為“元和體”之上乘，且可視作此類詩最佳之代表者也。
陳寅恪對此詩推崇備至。
崔鶯鶯寫與元稹〈告絕詩〉曰：“還將舊來意，憐取眼前人。”“眼前人”疑指韋氏，崔鶯鶯叮囑元稹善待韋氏也，即“將舊來意”﹝憐愛鶯鶯之意﹞，“憐取眼前人”﹝憐愛韋氏之“眼前人”﹞。
元稹對鶯鶯之曖昧態度雖然可厭，但能令元稹寫出不少“豔詩”，令其詩作功力更上層樓，此乃令人始料未及者也。
以下為唐?元稹傳奇小說〈鶯鶯傳〉原文，見《元氏長慶集補遺?卷六》：
以下為《元氏長慶集補遺?卷一》原文：
-1-
此詞見〈鶯鶯傳〉。
解作“計算至”。
指張生。
同“懶”。
追尋其源頭。
與先人合葬也。
左日右盖之字。
同“暗”。
“思”字粵音“嗜”，“陰去”聲，名詞，指“所想之事”也，屬仄聲。
唐人詩中對女子之泛稱。
絶代佳人也。
禍害也。
耻笑也。
同“暗淡”。
《元氏長慶集補遺?卷一》作“何如”，“如”字落韻，以“可知”為是，因“知”字合韻。
伯勞，鳥名，其喙粗厚有力，似猛禽，食肉。此處暗指二人決絕，勞燕分飛也。
牽牛星之別名。
《集》作“曈曈”。依對仗格式，以“曈曨”為是。“曈曨”指日初出漸變光明之貌。
見下文之〈夢遊春〉詩。
明白也。
粵音“交”，陰平聲。
山榴一說乃杜鹃花之别名。
“亞”一說通“壓”。
以花草遮蔽身體也。
紅潤柔膩光滑之手也。
亦指柔膩光滑之手也。
古舞蹈名，分大垂手及小垂手。此處指將手垂下。
唸平聲。
即“梨”。
以象牙裝飾之床，富貴人家始有之。
同“裙”。
此處指“崔鶯鶯”。
年青之人。
見《白氏長慶集補遺?卷十四》。
佳節也。
朝蕣為木槿花之別名。
|
|
