长沙王府留痕（原载湖南文艺出版社《湖南老街》）
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长沙王府留痕
定王台
??定王台今为街名,位于今芙蓉区,北起水月林(今解放西路的一段),南止浏正街。今解放西路高架桥东侧的长沙市图书馆系古定王台旧址，其台基尚能觅到一片痕迹。
定王台为汉景帝之子刘发所建。因刘发之母唐姬，原是程姬的侍女，出身微贱，汉景帝乃于公元前155年，封刘发为长沙王。在西汉初期长沙人烟稀少，被看成“卑湿贫国”。过
了14年，诸王晋京上朝，向父皇称寿歌舞，刘发只是略略张袖，低低举手。王宫里的侍臣都笑他笨拙。景帝也怪而问他，刘发回答说：“臣国小地狭，不足回旋。”景帝乃以武陵、零
陵、桂阳增封给他。从此长沙王的封地就包有今湖南全省了。
传说刘发由于挂念他的两个母亲程姬和唐姬，就派人运米去长安，再从长安运土回长沙选择城东的高地筑台，以便时刻登台遥望。由于刘发死后，追谥为长沙定王，故名定王台。从长安到长沙有1 500多公里，运土恐怕不可能，但他筑台望母，尚存孝顺之心。究竟程姬、唐姬葬在长安，还是葬在长沙?古来争论不休，据《太平寰宇记》云：“双女墓即汉长沙王葬程、唐二姬之冢，坟高七丈，在长沙县侧。”《明一统志》与《湖南考古略》亦持此说。不过双女墓，历来没有人指定，至今更无所考。以情理而言，程姬、唐姬葬在长安，比较可靠。如果说葬在长沙附近，那么随时可以扫墓哭拜，又何必筑台遥望呢?只有远在长安，湘水渭云，迢迢万里，思亲心切，才筑台登瞻，聊尽一片孝心。
刘发立为长沙王27年，其“政绩”不为一般人知晓，而他的六代孙刘秀开东汉一朝之基业，却人人皆知，有口皆碑。
后来台废址存，又称做定王冈。冈前建有定王庙，岁时香火不绝。到了宋代，庙已废圮，又在这里建立长沙学宫。朱熹写有《定王台》诗：
寂寞番君后，光华帝子来。
千年馀故国，万事祗空台。
日月东西见，湖山表里开。
从知爽鸠乐，莫作雍门哀。
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南宋时期，寓居长沙的一些词人，在春秋佳日，都喜欢登临定王台吊古抒怀。当时的长沙，除河西岳麓山外，市内可供游览的景点，大约以定王台最负盛名。词人、音乐家姜夔于宗淳熙十三年(1186)流寓长沙。在长沙结识诗人、长沙别驾萧德藻，萧赏其才，将侄女嫁之。同年与萧同登定王台，作《一萼红》：
古城阴，有宫梅几许，红萼未宜簪。池面冰胶，墙腰雪老，云意还又沉沉。翠藤共闲穿径竹，渐笑语惊起卧沙禽。野老林泉，古王台榭，呼唤登临。??南去北来何事?荡湘云楚水，目极伤心。朱户黏鸡，金盘簇燕，空叹时序侵寻。记曾共西楼雅集，想垂柳还袅万丝金。待得归鞍到时，只怕春深。
学宫又于元初迁走，另在废址上建起廉访司衙门，朱有壬有诗曰：
黄叶纷飞弄早寒，楚山湘水隔长安。
荒台蔓草凝清露，犹似思亲泪未干。
明朝时定王台是一片“如何悼荒丘，寒云凄薜荔”的荒凄景象。直到清嘉庆十九年(1814)湘潭人周廷茂倡众重修，四周砌石，增高台址，定王台又勃然中兴。以后又日渐荒芜。至
光绪五年(1879)，道台夏献云又领头捐款修复，并建大楼房一所，刊有 “炎汉太宗长沙清庙；带江千里瞰郭万家”的石联，台左有蓼园，相传亦是定王故园，一时称
为栋宇辉煌、庭园古雅，遂常为文人觞咏吊古之地。熊少牧题诗云：
城东百尺倚崔嵬，迨递长安载土归。
一片夕阳春树绿，慈鸟飞绕定王台。
清末定王台改设湖南图书馆，收藏古书颇多，南社诗人吴恭亨有《定王台图书馆》联：
许我读崔镳五千卷；
随人吊汉景十三王。
1912年青年毛泽东在这里度过了半年多的自学自涯。后来图书移往中山图书馆，这里仅藏有思贤书局所存版片。南北军阀战争时期，这里被占为兵营，弄得毁败不堪，台址亦随之倾圮，1938年彻底焚毁于“文夕”大火。1980年定王台旧址上建起了长沙市图书馆。
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马王街 马王塘
马王街与马王塘皆因五代时楚王马殷及其子马希范等而名。后唐天成二年(927)，后唐朝廷正式册封马殷为楚国王。马殷乃仿效天子体制，改潭州为长沙府，作为国都，并在长沙城内修宫殿，筑园林，置百官，建立了一个名副其实的独立王国，成为五代时期10个封建割据国家之一，史称“马楚”。楚王宫就建在今马王街所在地。马楚灭亡后，后人又在楚王宫旧址上建起了马王庙。
马王街位于今芙蓉区，南起都正街，北至吉庆街。1903年，同盟会员周震鳞等创办的修业学校于1910年迁来马王庙遗址。辛亥革命志士黄兴曾在此校任教。“五四”时期，毛泽东、徐特立曾在修业学校任教并从事革命活动，曾为湖南省重点文物保护单位。民国时期，马王街为闹市区，有肖乾盛米厂、吴宝珍面馆、王柏寿药店、吴佑文糕点厂、汪茂盛豆腐店等。
??马王塘位于今开福区，西起草墙湾，东止龙王宫。旧时此处有一口大水塘，传为马氏所凿流杯池，为楚王修禊之处。池上有一亭，名流杯亭。宋人徐兰臬《流杯池》诗云：
楚王宫阙马王宫，惟有江山带旧风。
属玉不知兴废事，双双飞入藕花丛。
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清末塘渐填塞，成为街巷。巷中多机行，深巷已无昔日的幽静，时而传出隆隆机声。
小瀛州
小瀛洲位于今芙蓉区，西起丰盈里(今为蔡锷南路的一段)，东止马王街，相传为五代马氏宫廷园林，与马王宫相连，唐代时此处曾与潭州刺史杨凭的园林“东池”(今古稻田地段)相连。清饶智园《十国杂事诗》注云：“城内玉带沟侧有小瀛洲，……按马殷仿唐太宗十八学士登瀛洲故事，今城内马王街有马王庙祀殷。傍有方塘，塘中有小岛名小瀛洲，居人植柳，四面环碧，麓山送青，风景绝胜。”
清道光年间，顺天大兴人王璋(号仲琡)分发湖南，历署永顺、沅陵知县，颇有政声。道光中年，以目疾告退，卜居省城，购得小瀛洲地，置造园林。园内水塘广宽数亩，清流似镜，可以通舟，旁植花竹，交相掩映，一时称为胜境。王璋沿用“小瀛洲”之名，自谓居此，如神仙中人。
19世纪70年代后归清湘军将领席宝田所有，建有席少保祠。1902年善化县官立小学设此。民国时，设有酒家、游戏场等，为娼妓云集之区。席少保祠也先后改建为万国电影院和中央夜花园。又建有长沙大戏院，戏院有2200多个座位。1937年3月16日，中国京剧“四大名旦”之首梅兰芳应戏院经理萧石朋之邀在此演出，连演10天，场场爆满，长沙城一度出现“万人空巷看梅郎”的局面。那时，小瀛洲仍见林泉木石之胜，小岛犹存，尚有石桥可通。抗日战争爆发后渐废。民国南社诗人王啸苏《小瀛洲》诗云：
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宴游休记楚春秋，六十年中有废修。
园馆祠堂都过眼，风云难护小瀛洲。
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20世纪80年代后，小瀛洲成为农贸市场。2000年修建蔡锷南路，拆除街的西头，今存东头百余米。
碧湘街
碧湘街位于今天心区南门口西南侧，因楚王碧湘宫位于此处而得名，东起黄兴南路，西止楚湘街，书院路将街截为两段，东段名上碧湘街，西段名下碧湘街。碧湘宫为五代时楚王马殷之子马希范营建。据史志载，在原长沙城南门之侧，即城墙的西南角还开有一门，因紧挨碧湘宫而名碧湘门。旧时此处有“古楼门”的街名，也许就是碧湘门的所在地。宋时碧湘宫遗址尚存。当时诗人陶弼有《咏碧湘宫》一诗云：
城中烟树绿漫漫，几方楼台树影间。
天阔鸟行疑没草，地卑江势欲沉山。
碧湘宫美丽的园林景色引来了宋代两位兼为书画家的大诗人，一位为惠洪(洪觉范)，一位为黄庭坚(黄山谷)。二人在碧湘宫勾连一月有余，不忍离去。洪觉范《冷斋夜话》为我们留下了这样一段佳话：山谷在碧湘门外购一小舟赴衡州，觉范嫌其窄小。山谷笑曰：“烟波万顷，水宿小舟，与大厦千楹醉眠一榻何所异?”山谷之风骨可见一斑。抵衡州后，二人还为此事多有诗词唱和。山谷词曰：
月仄金盆堕水，雁回醉墨书空。君诗秀绝雨园葱，想见衲衣寒拥。 蚁穴梦魂人世，杨花踪迹风中。莫将社燕笑秋鸿，处处春山翠重。
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元代碧湘宫废，碧湘宫一带居户渐多，终于成为阛阓，遂改称碧湘街。清咸丰年间，太平军据碧湘街攻长沙城。守城清兵架炮于城头将街面屋宇悉数轰倒。太平军撤退后，街坊逐渐修复，碧湘街冒出多家酿酒作坊。黄本骥《湖南方物志》云：“近日商贾以碧湘门外江水造酒，不减吴中佳酿。”可见那时的湘江水尚无污染。到近代，碧湘街一带成为手工
业发达之区，到处烟囱林立，灰煤蔽目，再也无复树影楼台的旧观了。1927年长沙商业巨头彭虞阶创立的湖南第一家机制卷烟厂——华昌烟厂就设在此街。
2011年，下碧湘街列入“南湖路棚改区北片”，华昌烟厂旧址亦被拆除。
会春园
会春园位于今开福区开福寺四周，旧亦为街名。今开福寺境即为当年会春园的一部分。会春园为马殷之子马希范营造的避暑胜地，占地数千亩。《五代史》载：“天福四年，马希范作会春园、嘉宴堂，其费钜万。”
会春园内，有嘉宴堂、金华殿、碧浪湖、紫薇山、祓禊亭、流怀亭等景点。碧浪湖属于湘江和浏阳河交汇处的冲积地带。会春园内的紫薇山是人力造山的结果，碧浪湖扩大到千亩，且清底加深，清出的泥土堆积成紫薇山。经过治理湖山，广植树木修篁，乃成大观。园中景物位置，据考，山傍碧浪湖，在佛寺后。金华殿(行宫)在寺前，嘉宴堂乃一园中风景最胜处。园中亭榭又佐以祓禊亭、九曲水觞的意境。其建筑艺术，在南宋张栻所《题长沙开福寺》中，
略有记述：“长沙开福阑若，故为马氏避暑之地，所谓会春园者。今荒郊中，时得砖甓，皆为鸾凤之形。”其金碧辉煌，轩昂栋宇的气势可见一斑。会春园所用的建筑材料之多，雕刻、烧制、彩绘工艺之精等等，反映了五代十国时期的建筑工艺技术水平。
《十国春秋》载：马希范“常携子弟僚属于会春园游宴，学十徐仲雅等赋诗上觞，昼夜无度。”天策府十八学士之首徐仲雅咏令春园的诗作中有“珠玑冷影偏粘草，兰麝香浓却损花”，“山色远堆螺黛雨，草梢春戛麝香风”，“衰兰寂寞含愁绿，小吉妖娆弄色红”等句，会春园内宴游之盛，脂粉之浓可见一斑。至清代，会春园废墟尚存，“吐花斑驳”的宫瓦竟成为开福寺僧的生财之道。清咸丰间长沙求忠书院主讲熊少牧《会春园瓦砚歌》诗云：
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湘春门外古兰若，荒阶僧卖前朝瓦。
吐花斑驳字半存，沧桑霸局南唐马。
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天策府 文昭园 九龙殿
天策府、文昭园、九龙殿均在德润门(小西门)外，旧时曾为这一地带的地片名。天策府是一座总体建筑，府内有天策、光正等一十六楼，天策、勤政等五堂，壮丽前所无比。明崇《长沙府志》明确指出天策府在德润门外，即小西门外。天策府内极其豪华，《通鉴》云：“马希范作天策府，极栋宇之盛，户牖栏槛皆饰以金玉涂壁，用丹砂数十万斤，地衣春夏用角蕈，秋冬用木棉。天策府中构九龙殿，以沉香为八龙，各长百尺，抱柱相向，作趋捧势，而己座其间，自谓一龙也。凌晨将坐，先使人焚香于龙腹中，烟气郁然出，若口吐焉。所造龙殿，垂珠帘绣幕，香囊流苏，盘中花果，金枝玉叶，妓房歌室，朝夕兰薰。”
马希范虽极奢侈，但十分爱才好文。他仿唐太宗李世民设天策府文学馆之先例，聘徐仲雅、廖匡图、李宏臬、何仲举、徐东野、刘昭禹等18人为学士，号称“天策府十八学士”。
他们常在天策府聚会作诗。这些诗虽“皆铅华歌舞，媚一时尊俎尔”，但也不乏佳作，如刘
昭禹从天策府《晚霁望岳麓》诗云：
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山西斜日边，峭入几寻天。
翠落重城内，屏开万户前。
崖嵯危溅瀑，林罅静通仙。
谁肯成功后，相携扫右眠。
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天策府十八学士形成了一个湖南古代史上不多见的文人群体，并衍化为一种文化氛围，超出长沙范围而影响到整个湖南，在乱世中这实在是一种难得的文化景观。
文昭园是天策府的“配套工程”，为一座宫苑式的花园，也是极尽巍峨华丽，宋人何承矩《文昭园故址》诗感叹云：
马家公子好楼台，凿破青山碧沼开。
啼鸟不知人世变，数声犹傍水边来。
九龙殿则是天策府的殿中之殿。明《长沙府志》载：“九龙殿，德润门外，马希范建。刻沉香为八龙，各长百尺，饰以金宝抢柱相向，希范居中自为一龙，璞头，脚长丈馀，以象龙角。”建筑装饰之精湛，堪称奇迹。
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皇殿坪 王府坪?
皇殿坪又名王府坪，旧为明朝吉王府所占地域的总地名。
明太祖封第八子朱梓为潭王。洪武三年(1374)建潭王府。二十二年(1389)，被废除王位。永乐二年(1404)，成祖徙封弟橞于长沙，建谷王府，后废为庶人。仁宗封第五子瞻墡为襄王，建襄王府，正统元年(1436)徙于襄阳。天顺元(1457)年，英宗封第七子见浚为吉王。成化十四年(1478)，吉王成年了，便来长沙就藩。以潭王府故址改建吉王府，位于长沙城的正中，几乎占了全城的一半，即皇殿坪。
清陈运溶《湘城访古录》说，吉王府是“五殿三宫，设山川社稷庙于城内，城垣周以四门，堂库等室在焉，总宫殿室屋八百间有奇，故省会几为藩府占其十之七八。”王府坐北朝南，以王府坪为前门，前不远有红牌楼，以紫金台(今紫荆街)为后户，以东西牌楼为左右翼。吉王府有4个大门，前门为端礼门，东为体仁门，西为遵义门，北为广智门，正殿称承运殿，取名于“奉天承运”之意，专门为王府充当仪仗护卫的仪卫司衙门以前就叫司门口。现在的八角亭、走马楼等地，都在藩王府内，是吉王游乐、走马的地方。他为了尽情享乐，又在王府坪后建造大花园，园内堆有紫金山。又以筑山取土之便，开浚为万春池。当时有人写了《登东城望园林》，诗云：
柳絮飞疑梁苑雪，花香啼尽楚台鸾；
林林净绿烟如织，片片裀红蝶故迎。
东牌楼 西牌楼 木牌楼
东牌楼位于今芙蓉区，东起蔡锷中路，西止黄兴中路，西头原为白马巷，1971年并入，统称东牌楼。此处原为明吉王府东牌楼——体仁门旧址，故名。吉王为明英宗朱祁镇第七子朱见浚，成化十三年(1477)就藩长沙，在原襄王府的基础上营建吉王府，规模宏丽，以后各王均有扩建。崇祯十六年(1643)，张献忠大西军攻入长沙，将吉王府付之一炬。原白马巷口有长沙警备司令部和大盛绸布庄旧址，清光绪末年创立的绸布业同业公会“天孙宫”亦设在白马巷。解放前，东牌楼有著名的六合庵蚊香店，还有大量皮货、凉席、首饰加工店和一个劝业场，东区警察局、美国遵道会也设在此街。1938年“文夕”大火，全街焚毁，以后又遭日机轰炸。1951年，遵道会旧址改建为儿童公园。20世纪80年代曾辟为针棉纺织品批发市场。
西牌楼位于今天心区，东起三泰街和三兴街交接处，西至太平街，因位于明吉藩府西牌楼——遵义门外而得名。到清代，西牌楼街道上尚存丈余两方石柱对街而峙，旁有一个150公斤重的大铁缸，为藩府宫中之物。民国时期，西牌楼店铺林立，以经营夏布、南货者为多。有洞庭春茶馆和百合剧院，远近闻名。清同治五年(1866)在西牌楼药王殿基上建有云贵会馆。光绪三十二年(1906)美国雅礼协会医师胡美在这里创办雅礼医院，是为湘雅医院的前身。1943年西牌楼25号又建有湖南产院。
西牌楼外又有木牌楼，位于福胜街西侧，亦为街名。木牌楼旧为老式公馆集中区。东、西、木牌楼，再加上红牌楼、走马楼，旧时有人将其与带“正”字的街名偏成一对联，颇为有趣。联云：
东牌楼、西牌楼、红牌楼、木牌楼，东西红木四牌楼，楼头走马；
南正街、北正街、府正街、县正街，南北府县都正街，街上登龙。
2004年，西牌楼划入“太平街历史文化街区”，受到保护。2010年，东牌楼和木牌楼分别定为“东牌楼棚改区”和“南湖路棚改区北片”而被拆除。东牌楼南侧民房拆除时发现大面积明吉王府宫殿地基和古井遗迹，惊动考古界。
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红牌楼 司门口 端礼街 八角亭
??今黄兴南路苏家巷口至药王街口，在1933年未修建黄兴路前分成4个路段，分别叫红牌楼、司门口、端礼街和八角亭，均为明吉藩府留下的街名。苏家巷口至育英街口称为“红牌楼”。红牌楼原为明吉藩府南门外的一座跨街朱漆大牌楼，位置就在今苏家巷口。清初此牌楼被毁，留下街名。清中期以后，红牌楼渐成商业繁华之区。光绪年间江西人李文玉在此开设金号，享誉一时。接着又有同振金号开业。民初这里又成为皮鞋庄、广货号、绸布庄的荟集地，店面装饰形成中西融合的色彩。著名的吴彩霞湘绣馆也位于红牌楼。
育英街口至臬后街口称为“司门口”，司门口至福源巷口，称为“端履街”。司门口实为明吉藩府端礼门仪卫司驻地，门前之街故称端礼街，后讹为端履街(履，礼也，见《庄子》)。
清代为臬司(按察使)衙门所在地，民国时为省会警察局驻地。端履街为昔日繁华市井，中西
大药房、华美大药房以及大德昌百货庄、太平洋百货庄、万利春西餐馆、九如斋南货店都位
于此地。
福源巷口至药王街口称为“八角亭”。八角亭因明吉藩府两座八角形的亭子建于此路南北两端而得名。药王街口有一小巷名“三尊炮”，此地为吉藩府正殿承运殿的所在处，当时陈列着3座铁炮。八角亭和三尊炮即为藩府奏乐鸣炮之所。从清中叶起，八角亭一带即为繁华商业区，著名的介昌绸布庄、天申福绸布庄、锦云绣馆、八○八洋货店、养天和药局、亨达利钟表行、大华斋茶馆等坐落在这里。
走马楼 小四方塘
走马楼位于今芙蓉区，南起东牌楼，北至五一路。明吉王朱见浚在此修建大花园一座。花园内建有长廊形建筑，可以走马，名为走马楼，后因作街名。
清乾隆间此街建有吕太守祠，祭祀长沙知府吕肃高。民国时期，走马楼是皮货荟萃之地，四明照相馆，光华照相馆享誉省城。老字号“甘长顺”面馆位于街南端。1996年走马楼“平和堂”建筑工地22#古井出土17万余片三国孙吴纪年简牍，震惊世界。
东牌楼北端为小四方塘，20世纪50年代拆建为市人民银行大楼。基建时，于小四方塘遗址的淤泥中发现重逾千斤的铁灶一只，据推测为明王府御膳房的遗物。走马楼与小四方塘之间曾有一小巷叫天灯巷，巷口有一砖砌拱门，门上题“龙骥腾骧”四字，据推测为当时通往长沙王府后宫的“永巷”。
??1996年，东牌楼街因兴建“平和堂”商业大厦而拆除。
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藩城堤 樊西巷
藩城堤位于今开福区，南起五一西路，北止吉祥巷。藩城堤又名王城堤、紫金堤。相传街北端为一水港，称为落凼子，通湘江东岸保城堤(成功堤)，船只可抵与藩城堤毗邻的堤下街。这一带民房多系吊楼，由于这一段城墙兼有明吉藩府的防洪堤作用，故称藩城堤。此地又是明潭王(朱梓)府的所在地，清光绪《善化县志》载，潭王府“今改万寿宫，旁建仓，外为民居，士人尚名藩城堤”。堤下街与藩城堤之间还有连通的小巷，名石栏杆和十八磴，疑即堤防的石阶级和石栏杆所在地。民国时期藩城堤一带为荒货(废旧物资)、山货、估衣、木器和古玩集中经营区。清末古玩业“粹湘公会”即设在藩城堤吕祖殿内。
“王城堤”一说与明代兵部侍郞王伟(长沙府攸县人)有关。因藩城堤为王伟后世所居，第宅栉比，时有“王半街”之称。王氏后裔王啸苏《东西牌楼及藩府坪、王城堤》诗云：
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牌楼城阙显嶙峋，桐叶分封一本亲。
我过乌衣旧门巷，更从先世溯仪宾。
藩城堤在藩府之北，樊西巷则在藩府之南，位于今天心区，东起黄兴南路，西止下黎家坡。《湘城访古录》街巷表中作“藩西巷”。藩、樊同音，后讹化为樊西巷。清代广盈厅设于樊西巷，又建有弥罗阁。1914年，实业银行设于弥罗阁隔壁。民国时期樊西巷是公娼集中之地。公娼领牌照税，名曰花捐，为地方财源之一。民初、熊某组织坤班在樊西巷仁美园建“霓园”，是为长沙京剧有坤伶之蒿矢，营业称盛，每夕座无虚席。20世纪90年代后樊西巷形成“鞋子一条街”。
2004年，樊西巷因修建人民西路而拆除。2010年，藩城堤列入“中山西路棚改区”，相毗邻的堤下街已拆除。
三王街 王兴街 三泰街
三王街、三兴街、三泰街南起坡子街，北止五一西路，三街在一直线上，原均为明吉王府地名。“三王”指吉王朱见浚之前封藩长沙的潭王、谷王和襄王。潭王为朱元璋第八子朱梓；谷王为朱元璋第十九子朱橞；襄王为明仁宗第五子朱瞻墡。三泰街与药王街交汇处为吉王府的西门，即遵义门。清康熙五十年(1711)，晋、豫、陕等地穆斯林商人集资在三兴街兴建有清真寺。清真寺为大圆顶阿拉伯式建筑，毁于1938年“文夕”大火。火后复建，曾为省、市伊斯兰协会驻地。三兴街50号为原国务院副总理李富春的故居。故居为三层砖木结构，建于清末，原为李富春袓父所开李褔星扇店。三兴街原聚集着一批著名商铺，如许宏茂餐馆、李合盛酒家、杨裕兴面馆、金聚泰灯铺等。三王街三王巷旧有老郎庙，始建于清乾隆十六年(1751)，光绪十八年(1892)重修。老郎庙是戏班业供泰祖师的场所。老郎神即唐明皇，传说唐明皇曾大兴梨园教坊，亲自授艺、演戏，故伶人奉其为祖师。1937年梅兰芳来长沙演出时，也曾在老郎庙上香祭祀，并捐银元40元。三王街还曾有杜康庙。
东长街 西长街
东长街南起东牌楼与藩后街交汇口，北止水风井，已于1933年扩建为蔡锷路的一段。西长街位于今开福区，南起五一西路，北至中山西路。东长街与西长街分别为明吉王府东西牌楼外的二条长街，仿北京东西长安街而建，故名东、西长街。西长街中部有王府的观音寺，
位置约在今西长街接五一路口，寺中有雕刻精致的石坊，寺内观音铜像高约7米，另有十八
罗汉铁像，寺中有井名“甘露井”、寺至抗日战争时炸毁，佛像移开福寺内。清光绪二十八年(1902)，湖南医学堂开办于西长街。民国时期西长街店铺林立，开设有长丰米厂、玉和米厂、协和花沙盐号、复顺昌织布厂、永寿堂药店以及景星园剧院等。1926年，长沙商业巨头彭虞阶在西长街办“褔民丝光线漂染厂”，今遗址尚存。
民国时英国人还在此办有循道会和循道中学。循道会教堂，三层红砖结构，一层为会堂，外侧墙嵌有多块石碑。石碑文字有“为主发光（1851-1931）”、“披荆斩棘（1870-1827）”、“在基督里作刚强人”、“以身殉道”、“预备主道修其路”等。循道公会为英国基督教卫期理宗的支派之一。1902年英国牧师古永福租福庆街房屋建堂传教，1906年购西长街黄五林房屋成立循道会长沙联区，设总堂。1936年拆除重建，抗日战争中被毁，1946年后逐渐修复。1951年循道公会湖南教区在此召开第一次革新年会，1958年停止活动，教堂移作他用。2002年公布为长沙市近现代保护建筑。
1979年后，西长街辟为集贸市场，是省会水产品的主要集散地之一。
2010年，西长街及循道会教堂作为“中山西路棚改区”及万达集团商业开发用地被拆除。
怡长街 三尊炮
怡长街位于今天心区，南起药王街，北止五一西路。此处原是藩府的怡悦之所。“怡长”，和悦长久之意，出自屈原《楚辞·九章·哀郢》：“心不怡之长久兮，忧与愁其相接。”怡长街旧有粤东会馆、彭氏试馆以华杰乐器店等。
怡长街北侧有一小巷名三尊炮。该地为明吉藩府正殿承运殿的所在处，当时陈列着3座大铁炮。据清同治《善化县志》载，三尊炮“纵横卧无镌识，风雨剥蚀光滑不锈。”咸丰二年(1852)，清军曾将三炮移至南门城上，用以轰击攻城太平军。20世纪90年代初三尊炮在天心阁旁的凤凰台出土，今藏长沙市博物馆。
?1992年，怡长街和三尊炮地段拆建为中山商业大厦。
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老照壁
老照壁位于今芙蓉区，北起中山路中段，偏西出黄兴中路。清康熙《长沙县城图》即有此街名，此处曾为明吉藩四将军府前照壁所在地，因名。按明朝封建制度规定，亲王的嫡子嫡孙可以世袭为王，但庶子、庶孙，就只封为镇国将军和辅国将军，也要坐享国家的俸禄，毫无作为。吉王的庶系子孙镇国将军和辅国将军的住宅，就靠近在吉王府，叫四将军府，老照壁就是王府的屏墙。《湘城访古录》亦载：“院署为四将军府，老照壁或其屏墙欤。”
民国时期，老照壁为商业繁华之区，有老宏茂等雨伞店七八家产品驰名全国。徐松泉
茶馆誉满全城。还有华义昌、华身丽西服店、魏金兴、美最时帽店，怡和昌南货店，中华、
迎春旅社、益雅书局、欧亚图书社、挹爽楼酒家等。1958年将紫荆街东段并入。20世纪80年代后，先后成为“野味一条街”和“美容美发用品一条街”。
2003年老照壁街拆建为“时代购物中心”。
左局街 右局巷
左局街、右局巷位于今开福区，左局街西起北正街，东止五堆子；右局巷东起北正街，西止三贵街。据清同治《长沙县志》载，明吉藩左营公局和右营公局分别设在这两处地方。公局为明代藩府经办军需的机构，吉藩府的护卫军达7000人之多。
左局街尚存清末民初花岗石基青砖围墙100余米，传为谭延闿公馆遗迹。又有保存完好的“三一小学”旧址。三一小学旧址为原北正街小学(今开福区教科所)，青灰砖清水墙三层楼房，平面呈不对称形，西南方紧靠北正街中华圣公会礼拜堂。学校建于1924年，系教会的附属小学。建筑费用由美国信徒彭君所捐，开始只收女生。1929年改为三一完全小学，男女兼收。长沙圣公会教堂为“三一堂”，其所属小学故名“三一小学”。教学楼立面利用砖砌的不同形式产生各种不同的几何图案，教室入口的圆拱门为传统教堂大门形式，颇具特色。2001年，这两处历史建筑均公布为不可移动文物。
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凤凰台
凤凰台位于今芙蓉区，西起桂花井，东止建湘南路。传说明吉王为其女凤凰公主建凤凰台妆楼于此处而得名。凤凰台附近的凤凰山、凤仪园等街道均以此而名。
凤凰台地处城东南，与天心阁相邻，地势隆起，登台可俯瞰全城。史载当年的凤凰台“珠
帘翠幔，宝马香车，一番盛境。”清初，台毁。康熙二十九年(1690)藩司黄性震在此建报慈
寺。乾隆间重修过一次。至道光间，香火渐衰，还有地痞盘踞寺中，招摇撞骗。藩司万贡珍
查得，一边把地痞赶走，一边捐廉重修，恢复原状。万自撰碑记中有云：“一都一邑必有踞江山之胜者，为公馀登览之处。楚南岳麓环峙，湘水潆回，乃以都会之大，竟无有地焉可供眺陟者。此台踞城最高处，万家鳞比，一览无遗。如有志者蹱而增之，亦邑中之一胜。”可见清道光年间凤凰台犹可供人登览。咸丰初，寺侧设厂铸炮，失火，寺亦被毁。民国元年(1912)，其地拨给培德女子学校，作了校舍。民国南社诗人王啸苏《凤凰台》诗云：
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钿车曾是逐香尘，凤去台空迹已陈。
李杜峨峨题咏在，此邦挥翰可何人？
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