滴天髓- 刘伯温注
滴天髓目录
《滴天髓》 简介 ............................................................................................................................... 3
通神论............................................................................................................................................... 3
一、天道................................................................................................................................... 3
二、地道................................................................................................................................... 3
三、人道................................................................................................................................... 3
四、知命................................................................................................................................... 3
五、理气................................................................................................................................... 3
六、配合................................................................................................................................... 4
七、天干................................................................................................................................... 4
八、地支................................................................................................................................... 6
九、干支总 论 ........................................................................................................................... 6
十、形象................................................................................................................................... 7
十一、方局............................................................................................................................... 8
十二、八格............................................................................................................................... 8
十三、体用............................................................................................................................... 8
十四、精神............................................................................................................................... 9
十五、月令............................................................................................................................... 9
十六、生时............................................................................................................................... 9
十七、衰旺............................................................................................................................. 10
十八、中和............................................................................................................................. 10
十九、源流............................................................................................................................. 10
二十、通关............................................................................................................................. 10
二十一、官 杀 ......................................................................................................................... 10
二十二、伤 官 ......................................................................................................................... 11
二十三、清 气 ......................................................................................................................... 11
二十四、浊 气 ......................................................................................................................... 11
二十五、真 神 ......................................................................................................................... 11
二十六、假 神 ......................................................................................................................... 11
二十七、刚 柔 ......................................................................................................................... 11
二十八、顺 逆 ......................................................................................................................... 12
二十九、寒 暖 ......................................................................................................................... 12
三十、燥湿............................................................................................................................. 12
三十一、隐 显 ......................................................................................................................... 12
三十二、众 寡 ......................................................................................................................... 12
三十三、震 兑 ......................................................................................................................... 12
三十四、坎 离 ......................................................................................................................... 13
六亲论............................................................................................................................................. 13
一、夫妻................................................................................................................................. 13
二、子女................................................................................................................................. 13
三、父母................................................................................................................................. 13
四 、兄弟................................................................................................................................. 14
五、何知章............................................................................................................................. 14
六、女命章............................................................................................................................. 15
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七、小儿................................................................................................................................. 15
八、才德................................................................................................................................. 16
九、奋郁................................................................................................................................. 16
十、恩怨................................................................................................................................. 16
十一、闲神............................................................................................................................. 16
十二 从象............................................................................................................................... 17
十三、化象............................................................................................................................. 17
十四、假从............................................................................................................................. 17
十五、假化............................................................................................................................. 17
十六、顺局............................................................................................................................. 17
十七、反局............................................................................................................................. 17
十八、战局............................................................................................................................. 18
十九、合局............................................................................................................................. 18
二十、君象............................................................................................................................. 18
二十一、臣 象 ......................................................................................................................... 18
二十二、母 象 ......................................................................................................................... 18
二十三、子 象 ......................................................................................................................... 19
二十四、性 情 ......................................................................................................................... 19
二十五、疾 病 ......................................................................................................................... 20
二十六、出 身 ......................................................................................................................... 21
二十七、地 位 ......................................................................................................................... 21
二十八、岁 运 ......................................................................................................................... 21
二十九、贞 元 ......................................................................................................................... 22
滴天髓原文............................................................................................................................. 23
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《滴天髓》简介
《滴天髓》( 又名诚 意伯秘授 天官五星 玄彻通旨 滴天髓) 一书， 相传 为宋人 京图撰， 明初
刘诚意 注。 清代道 光年间， 士人 任铁樵 毕 生研究命 学 ， 针对当时命 理学偏离 阴阳五行 生克制
化的正理， 混乱芜杂 ，偏重于 格局和神 煞的问题 ，结 合一生命理 实践分篇 增注，阐 微发隐 ，
正本清源， 并以大量 时人命造 作为例证 ，这才扫 除迷 误，使命理 学返回大 道，并更 加成熟 。
此书一出， 一 时洛阳纸 贵， 人们 争相传抄 ， 作为经 典 应用， 并世代 秘传。 被 古人推宠 为命理
学中的圣经 。
正如古人所 说： “ 此中旧籍 ， 首推 《滴天 髓》 与 《子 平真诠》 二 书， 最 为完备精 审， 后
世言命学者 ， 千 言万语 ， 不能越 其范围 ， 如江 河日月 ， 不可废 者。 ” 又 说： “后 学者研究 命
学原理，得 此二书， 不致于误 人 歧途。 ”
刘基简介：
古代刘基 （1311 年 7 月 1 日－1375 年 4 月 16 日） ， 字伯温， 谥曰文成 ， 汉族 ， 温州 文
成县南田人 （旧属青 田县） 。 故时人称 他 刘青田 ， 明 洪 武三年封 诚意伯， 人们又 称他 刘诚意 。
武宗正德九 年被追赠 太师， 谥 文成 ， 后 人又称他 刘文 成 、 文成公 。 元 末明初 军事家、 政治家
及诗人， 通经 史、 晓天 文、 精兵 法。 他以 辅佐朱元 璋 完成帝业、 开 创明朝并 尽力保 持国家的
安定， 因而驰 名天下， 被 后人比作 为诸葛武 侯。 朱元 璋多次称刘 基为： “吾之 子房也。 ” 在
文学史上， 刘基与宋 濂、高启 并称“明 初诗文三 大家 ”。
通神论
一、天道
欲识三元万法 宗，先观帝载与神功。
原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金 、冬水、季土 ，随时显其神功，命中天地人三
元之理，悉本于此。
二、地道
坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。
原注：地有刚柔，故五行生于东南西北 中，与天合德 ，而感其机缄之妙。赋于人者，
有偏全之不一，故吉凶定于此。
三、人道
戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖。
原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟 人得五行之全 ，故为贵。其有吉凶之不一者，
以其得于五行之顺与悖也。
四、知命
要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。
原注：不知命者如聋聩，知命于顺逆之 机而能理会之 ，庶可以开天下之聋聩。
五、理气
理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。
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原注：阖关往来皆是气，而理行乎其间 。行之始而进 ，进之极则为退之机 。如三月之
甲木是也 。 行之盛而退，退之极则为进 之机 。如九月 之甲木是也。学者宜抑扬其浅深，斯
可以言命也。
六、配合
配合干支仔细详，定人福祸与灾祥。
原注：天干地支，相为配合，仔细推详 其进退之机， 则可以断人之祸福灾祥矣。
七、天干
五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。
原注： 甲、 丙 、 戊、 庚 、 壬为阳 ， 独丙火秉阳之精 ， 而为阳中之阳； 乙 、 丁 、 己 、 辛、
癸为阴，独癸水秉阴之精，而为阴中之 阴。
五阳从气不从势，五阴从势无情义。
原注：五阳得阳之气，即能成乎阳刚之 势，不畏财杀 之势；五阴得阴之气，即能成乎
阴顺之义，故木盛则从木，火盛则从火 ，土盛则从土 ，金盛则从金，水盛则从水。于情义
之所在者，见其势衰，则忌之矣，盖妇 人之情也。如 此，若得气顺理正者，亦未必从势而
忘义，虽从亦必正矣。
甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不 容土。
火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立 千古。
原注：纯阳之木，参天雄壮。火者木之 子也，旺木得 火而愈敷荣。生于春则欺金，而
不能容金也； 生于秋则助金 ， 而不能容土也 。 寅午戌 ， 丙丁多见而坐辰 ， 则能归； 申子 辰，
壬癸多见而坐寅，则能纳。使土气不干 ，水气不消， 则能长生矣。
乙木虽柔， 割羊解牛。怀丁抱丙，跨凤 乘猴。
虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春 可秋。
原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾 稼，秋如桐桂 ，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，
如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁， 则虽生申酉之 月，亦不 畏之；生于子月，而又壬癸
发透者，则虽坐午，亦 难发生。故益知 坐丑未月之为 美。甲与寅字多 见，弟从兄义，譬之
藤萝附乔木，不畏斫伐也。
丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛 反怯。
土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来 成灭。
原注： 火阳精也 ， 丙火灼阳之至 ， 故猛烈， 不畏 秋而 欺霜， 不畏冬而侮雪 。 庚金虽顽，
力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其 子也，见戊己 多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸
旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性， 而遇寅午戌三 位者，露甲木则燥而焚灭也。
丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬 而忠。
旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋 可冬。
原注：丁干属阴，火性虽阴，柔而得其 中矣。外柔顺 而内文明，内性岂不昭融 乎？乙
非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若 丙抱甲而反能 焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火
也，其孝异乎人矣。壬为丁之正君也， 壬畏戊而丁合 之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬
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也，内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎 壬也，其忠异 乎人矣。生于秋冬，得一甲木，则倚
之不灭，而焰至无穷也，故曰可秋可冬 。皆柔之道也 。
戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物 司命。
水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲 宜静。
原注：戊土非城墙堤岸之谓也，较己特 高厚刚燥，乃 己土发源之地，得乎中气而且正
大矣。春夏则气辟而生万物，秋冬则气 翕而成万物， 故为万物之司命也 。其气属阳，喜润
不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。盖冲则 根动，非地道 之正也，故宜静。
己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏 水狂。
火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助 宜帮。
原注：己土卑薄软湿，乃戊土枝叶之地 ，亦主中正而 能蓄藏万物。柔土能生木，非木
所能克，故不愁木盛；土深而能纳水， 非水所能荡， 故不畏水狂。
无根之火，不能生湿土，故火少而火反 晦；湿土能润 金气，故金多而金光彩，反清莹
可观。此其无为而有为之妙用。若要万 物充盛长旺， 惟土势深固，又得火气暖和方可。
庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火 而锐。
土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于 乙妹。
原注：庚金乃天上之太白，带杀而刚健 。健而得水， 则气流而清；刚而得火，则气纯
而锐。有水之土，能全其生；有火之土 ，能使其脆。 甲木虽强，力足伐之；乙木虽柔，合
而反弱。
辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水 之盈。
能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则 喜丁。
原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温 软清润者，皆 辛金也。戊己土多而能埋，故畏
之； 壬癸水多而必秀 ， 故乐之。 辛 为丙之臣也， 合丙 化水， 使丙火臣服壬水 ， 而安扶社稷；
辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚 甲木，而救援 生灵。生于九夏而得己土 ，则能晦火
而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒 而养之。故辛 金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽
贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。见 丁男女皆贵且 顺。
壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流 不滞。
通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则 相济。
原注： 壬水即癸水之发源 ， 昆仑之水也； 癸水即壬水 之归宿， 扶桑之水也。 有分有合，
运行不息，所以为百川者此也，亦为雨 露者此也，是 不可歧而二之。申为天关，乃天河之
口，壬水长生于此，能泄西方金气。周 流之性，冲进 不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全
而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如 东海本发端于 天河，复 成水患，命中遇之，若无财
官者，其祸当何如哉！合丁化木，又生 丁火，则可谓 有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，
故为夫义而为君仁。生于九夏，则巳午 未、申火土之 气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火
土，未尝不相济也。
癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化 斯神。
不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象 斯真。
原注： 癸水乃阴之纯而至弱 ， 故扶桑有弱水也 。 达于 天津， 随天而运 。 得龙 以成云雨，
乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲 乙寅卯，皆能 运水气，生木制火，润土养金，定为
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贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不 赖其生，亦不 忌其多。惟合戊土化火也，戊 生寅，
癸生卯，皆属东方，故能生火。此固一 说也，不知地 不满东南，戊土之极处，即癸水之尽
处，乃太阳起方也，故化火。凡戊癸得 丙丁透者，不 论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。
八、地支
阳支动且强，速达显灾祥；
阴支静且专，否泰每经年。
原注：子寅辰午申戌，阳也，其性动， 其势强，其发 至速，其灾祥至显；丑卯巳未酉
亥，阴也，其性静，其气专，发之不速 ，而否泰之验 ，每至经年而后见。
生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。
原注： 寅申巳亥 ， 生方 也， 忌冲动 ； 辰戌丑未 ， 四 库 也， 宜冲开。 子午卯酉 ， 四败也，
有逢合而喜冲者，不若生地之必不可冲 也；有逢冲而 喜合者，不若库地之必不可 阖也。须
仔细详之。
支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。
原注：冲者必是相克，及四库兄弟之冲 ，所以必动； 至于刑穿之间，又有相生相合者
存，所以有动不动之异。
暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起。
原注：如柱中无所缺之局，取多者暗冲 暗会，冲起暗 神，而来会合暗神，比明冲明会
尤佳，子来冲午，寅与戌会午是也。是 日为我，提纲 为彼；提纲为我，年时为彼；四柱为
我，运途为彼；运途为我，岁月为彼。 如我寅彼申， 申能克寅，是彼冲我；我子彼午，子
能克午，是我冲 彼。皆为冲起。
旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。
原注：子旺午衰，冲则午拔不能立；子 衰午旺，冲则 午发而为福。余仿此。
九、干支总论
阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其 理信有之也， 其法不可执一。
原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于 《洛书》。五 行流行之用，固信有之，然甲木
死午，午为泄气之地，理固然也，而乙 木死亥，亥中 有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此
皆详其干支轻重之机，母子相依之势， 阴阳消息之理 ，而论吉凶可也。若专执生死败绝之
说，推断多误矣。
天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱 者亡。
原注：不论有根无根，俱要天覆地载。
天全一气，不可使地德莫之载。
原注：四甲四乙，而遇寅申卯酉，为地 不载。
地全三物，不可使天道莫之容。
原注：寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛， 则天不覆。然 不特全一气与三物者，皆宜天覆
地载，不论有根无根，皆要循其气序， 干支不反悖为 妙。
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阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿。
原注：六阳之位，独子、寅、辰为阳方 ，为阳位之纯 。五阳居之，如若是旺神，最要
行运阴顺安顿之地。
阴 乘阴位阴 气盛，还须道路光亨。
原注：六阴之位，独酉亥丑为阴方，乃 阴位之纯。五 阴居之，如若是旺神，最要行运
阳顺光亨之地。
天生地者，天衰怕冲。
原注：如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸 卯、己酉，皆 长生日主，甲子、乙亥、丙寅、
丁卯、己巳，皆自生日主，如主衰逢冲 ，则根拔而祸 更甚。
天合地者，地旺喜静。
原注：如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛 巳、壬午、癸 巳之类，皆支中人元，与天干相
合者。此乃坐下财官之地，财官若旺， 则宜静不宜冲 。
甲申、 戊寅，真为杀印相生；庚寅 、癸 丑，也作两神 兴旺。
原注：两神者，杀印也。庚金见寅中火 土，却多甲木 ，而以财论；癸见丑中土金，却
多癸水，则帮身，不如甲见申中壬水庚 金、戊见寅中 甲木丙火之为真也。
上下贵乎情协。
原注；天干虽非相生，宜有情而不反背 。
左右贵乎同志。
原注：上下左右，虽不全一气之物，须 生化不错。
始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎 无穷。
原注：年月为始，日时不反背之 。日时 为终，年月不 妒忌之 。凡局中所喜之神，引于
时支，有所归者，为始终得所，则富贵 福寿，永乎无 穷矣。
十、形象
两气合而成象，象不可破也。
原注：天干属木，地支属火，天干属火 ，地支属木， 其象则一。若见金水则破，余仿
此。
五气聚而成形，形不可害也。
原注：木必得水以生之，火以行之，土 以培之，金以 成之。是以成形于要紧之地，或
过或缺则害。余皆仿之。
独象喜行化地，而化神要昌。
原注：一者为独，曲直炎上之类也。所 生者为化神， 化神宜旺，则其气流行，然后行
财官之地方可。
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全象喜行财地，而财神要旺。
原注：三者为一，有伤官而又有财也， 主旺喜财旺， 而不行官杀之地方可。
形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足 。
原注：如甲木生于寅卯辰月，丙火生于 巳午未月，皆 为形全 。戊土生于寅卯辰月，庚
金生于巳午未月， 皆为形 缺。余仿此。
十一、方局
方是方兮局是局，要得方兮莫混局。
原注：寅卯辰，东方也，搭一亥或卯或 未，则太过， 岂不为混局哉！
局混方兮有纯疵，行运喜南或喜北。
原注：亥卯未木局，混一寅辰，则太强 ，行运南北， 则有纯疵，不能俱利。
若然方局一齐来，须是干头无反复。
原注：木局木方全者，须要天干全顺得 序，行运不背 乃好。
成方干透一元神，生地库地皆非福。
原注：寅卯辰全者，日主甲乙木，则透 元神，而又遇 亥之生，未之库，决不发福，惟
纯一火运略好。
成局干透一官星，左边右边空碌碌。
原注：甲乙日遇亥卯未全者，庚辛乃木 之官也，又见 左辰右寅，则名利无成。甲乙日
单遇庚辛，则亦无成。
十二、八格
财官印绶分 偏正，兼论食伤八格定。
原注：自形象气局之外，而格为最。格 之真者，月支 之神，透于天干也。以散乱之天
干，而寻其得所附于提纲，非格也。自 八格之外，若 曲直五格皆为格，而方已局气象定之
者，不可言格也。五格之外，飞天合禄 虽为格，而可 以破害刑冲论之者，亦不可言格也。
影响遥系既为虚，杂气财官不可拘。
原注：飞天合禄之类，固为影响遥系而 非格矣。如四 季月生人，只当取土为 格，不可
言杂气财官；戊己日生于四季月者，当 看人元透出天 干者取格，不可概以杂气财官论之；
至于建禄月劫羊 刃无能为 格，亦当看月 令中人元透于 天干者取格，若不合气象形局，则又
无格矣。只取用神，用神又无所取，只 得看其大势， 以皮面上断其穷通。不可执格论也。
十三、体用
道有体用，不可以一端论也，要在扶之 抑之得其宜。
原注：有以日主为体，提纲为用。日主 旺，则提纲之 食神财官皆为我用：日主弱，则
提纲有物， 帮身以制其神者 ， 亦皆为我用。 提纲为体 ， 喜神为用者， 日主不 能用乎提纲矣。
提纲食伤财官太旺，则取年月时上印比 为喜神；提纲 印比太旺，则取年月时上食伤财
官为喜神而用之。此二者，乃体用之正 法也。
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有以四柱为体，有以化神为体，四柱为 用，化之真者 ，即以化神为体，以四柱中与化
神相生相克者，取以为用。
有以四柱为体，岁运为用，有以喜神为 体，辅喜神之 神为用，所喜之神，不能自用以
为体用辅喜之神。
有以格象为体， 日主为用者， 须八格气象， 及暗神， 化神， 忌神， 客神， 皆成一体段。
若是一面格象，与日主无干者，或伤克 日主太过，或 帮扶日主太过，中间要寻体用分
辨处，又无形迹，只得用日主自去引生 喜神，别求一 个活路 为用矣。
有以日主为用，有用过于体者。如用食 财，而财官食 神尽行隐伏，及太发露浮泛者，
虽美亦过度矣。
有用立而体行者，有体立而用行者，正 体用之理也。 如用神不行于流行之地，且又行
助体之运 则 不妙。
有体用各立者，体用皆旺，不分胜负， 行运又无轻重 上下，则各立。
有体用俱滞者，如木火俱旺，不遇金土 则俱滞，不可 一端定也。
然体用之用，与用神之用有分别，若以 体用之用为用 神固不可，舍此以别求用神又不
可，只要斟酌体用真了。于此取紧要为 用神，而二三 四五处用神者，的非妙造，须抑扬其
重轻，毋使有余不足。
十四、精神
人有精神，不可以一偏求也，要在损之 益之得其中。
原注： 精气神气皆 元气也， 五行大率以金水为精气， 木火为神气， 而土所以实之者也。
有神 足 不见其精，而精自足者，有精足 不见其神，而 神自足者；有精缺神索，而日主虚旺
者；有精缺神索，而日主孤弱者，有神 不足而精有余 者，有精不足而神有余者，有精神俱
缺而气旺；有精神俱旺而气衰，有精缺 得神以助之者 ，有神缺得精以生之者，有精助精而
精反泄无气者， 有神助神而神反毙无气者， 二者 皆由 气以主之也。 凡此皆不可以一偏求也，
俱要损益其进退，不可使有过不及也。
十五、月令
月令乃提纲之府，譬之宅也 ，人元为用 事之神，宅之 定向也，不可以不卜。
原注：令星乃三命之至要，气象得令者 吉，喜神得令 者吉，令其可忽乎？月令如人之
家宅，支中之三元，定宅中之向道，不 可以不卜。如 寅月生人，立春后七日前，皆值戊土
用事；八日后十四日前者，丙火用事； 十五日后，甲 木用事。知此则可以取格，可以取用
矣。
十六、生时
生时乃归宿之地，譬之墓也，人元为用 事之神，墓之 定方也，不可以不辨。
原注：子时生人，前三刻三分壬水用事 ；后四刻七分 癸水用事。评其与寅月生人，戊
土用事何如，丙火用事何如，甲木用事 何如，局所用 之神，与壬水用事者何如，癸水用事
者何如，穷其浅深如坟墓之定方道，斯 可以断人之祸 福。
至同年同月同日而百人各一应者，当究 其时之先后， 又论山川之异，世德之殊，十有
九验，其有 不验者，不过此则有官，彼 则子多，此则 多财，彼则妻美，为人异耳。
夫山川之异 ，不惟东西南北，迥乎不同 者，宜辨之， 即一邑一家，而风声气习，不能
一律也。世德之殊，不惟富贵贫贱，绝 乎不侔得者宜 辨之，即同门共户，而善恶邪正，不
能尽齐也 。学者察此，可以知其与替矣 。
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十七、衰旺
能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过 半矣。
原注：旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助， 子平之理也。
然旺中有衰者存，不可损也；衰中有旺 者存，不可益 也。旺之可损，以损在其中矣；
衰之极者不可所当损者而损之，反凶； 实所当益者而 益之，反害，此真机，皆能知之，又
何难于详察三微奥乎？
十八、中和
既识中和之正理，而于五行之妙，有全 能焉。
原注：中而且和，子平之要法也 ；“有 病方为贵，无 伤不是奇 ”，举偏而言之也。至
于格中如去病，财禄两相宜，则又中和 矣，到底中和 ，乃为至贵。
若当令之气数，或身弱而财官旺地，取 富贵不必于中 也；用神强，取富贵而不必于和
也；偏其古怪，取富贵而不必于中且和 也。何也？以 天下之财官，止有此数，而天下之人
材，惟此时为最多，皆尚于奇巧也。
十九、源流
何处起根源？流到何方住？机括此中求 ，知来亦知去 。
原注：不必论当令不 当令，只论取最多 最旺，而可以 为满局之祖宗者，为源头也。
看此源头，流到何方，流去之处，是所 喜之神，即在 此住了，乃为好归路，如辛酉，
癸巳 ， 戊申，丁巳，以火为源头，流至 金水方即住了 ，所以富贵为最，若再流至木地，则
气泄为乱。
如未曾流到吉方，中间即遇 阻节，看其 阻住之神何神 ，以断其休咎；流住之地何地，
以知其地位。如癸丑、壬戌、癸丑、壬 子，以土为源 头，止水方，只生得一个身子，而戌
中火土之气，得从引助，所以为憎也。
二十、通关
关内有织女，关外有牛郎，此关若通也 ，相邀入洞 房 。
原注：天气欲 下降，地气欲上升，欲相 合相和相生也 。木土而要火，火金而要土，土
水而要金，金木而要水，皆是牛郎织女 之有情也。中 间上下远隔，为物所间；前后远绝，
或被刑冲，或被劫占，或隔一物，皆谓 之关也。必得 引用无合之神及刑冲所间之物，前后
上下，授引得来，能胜劫占之神，能补 所缺之物，明 见暗会， 岁运相逢，乃为通关也。必
得引用无合之神， 及刑冲所间之 物， 前后上下 ， 援引 得来， 能胜劫占之神， 能补所缺之物，
明见暗会，岁运相逢，乃为通关也。关 通而其愿遂矣 ，不犹牛郎织女之入洞房也哉？
二十一、官杀
官杀混杂来问我，有可有不可。
原注：杀即官也，同流共派者可混也； 官非杀也，各 立门墙者，不可混也。
杀重矣，官从之，非混也；官轻矣，杀 助之，非混也 。
劫 财与比肩双至者，杀可使官混也；比 肩与劫财两遇 者，官可使杀混也。
一官而有生印者，杀助之，非混也；一 杀而遇食伤者 ，官助之，非混也。
势在于官，官有根，杀之情依乎官；依 官之杀，岁助 之而混官，不可也。
势在于杀，杀有权，官之势依乎杀；依 杀之官，岁扶 之而混杀，不可也。
藏官露杀，干神助杀，合官留杀，皆成 杀气，勿使官 混也；藏杀露官，干神助官，合
杀留官，皆从官象，不可使杀混也。
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二十二、伤官
伤官见官最 难辨，可见不可见。
原注：身弱而伤官旺者，见印而可见官 ：身旺而伤官 旺者，见财而不见官 。
伤官旺，财神轻，有比劫而可见官 ；日 主旺，伤官轻 ，无印绶而可见官。
伤官旺而无财，一遇官而有祸；伤官旺 而身弱，一见 官而有祸；
伤官弱而财轻，一见官而有祸；伤官弱 而见印，一见 官而有祸 。
大率伤官有财， 皆可见官 ； 伤官无财 ， 皆不可见官 。 又要看身强身弱， 何财官 ， 印绶、
比肩不同方可，不必分金、木、火、土 也。又曰伤官 用印，无财不宜见财，伤官用财，无
印不宜见印，须详辨之。
二十三、清气
一清到底有精神，管取生平富贵真。澄 浊求清清得去 ，时来寒谷也回春。
原注：清者不徒一气成局之谓也。
如正官格，身旺有财，身弱有印，并无 伤官七杀杂之 ，纵有比肩食神财煞印绶杂之，
皆循序得所，有安顿，或作闲神，不来 破局，乃为清 奇。又要有精神，不为枯弱者佳。
浊非五行并 出之谓。
如正官格，身弱混之以煞，混之以财， 以食神杂之， 不能伤我之官，反与官星不和；
以印绶杂之，不能扶我之身，反与财星 相戕，俱为浊 。或得一神有力，或行运得所，以扫
其浊气，冲其滞气，皆为澄浊以求清， 皆富贵命矣。
二十四、浊气
满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半 浊半清犹是可 ，多成多败度晨昏。
原注：柱中要寻他清气不出，行运又不 能去其浊气， 必是贫贱。若清，又要有精神为
妙，如枯弱无气，行运又不遇发生之地 ，亦清苦之人 。
浊气又难去，清气又不真，行运又不遇 清气，又不脱 浊气者，虽然成败不一，亦了此
生平矣。
二十五、真神
令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真 神得用平生贵 ，用若无为碌碌人。
原注： 如木火透者 ， 生寅月， 聚 得真， 不要金水 乱之 。 真神得用， 不 为忌神所害则贵。
如参以金水猖狂，而用金水，是金水又 不得令，徒与 木火不和，乃为碌碌庸人矣。
二十六、假神
真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提 纲不与真神照 ，暗处寻真也有真。
原注：真神得令，假神得局而党多；假 神得令，真神 得局而党多。不见真假之迹，或
真假皆得令得助，不能辨其胜负而参差 者，其人难无 大祸，一生迍否而少安乐。
寅月生人，不透木火，而透金为用神， 是为提纲不照 也；得己 土暗邀，戊土转生，地
支卯多酉冲，乙庚暗化，运转西方，亦 为有真，亦或 发福。
以上特举真假一端言耳， 其 会局、 合神 、 从化、 用神 衰旺、 情势象格 ， 心迹才德邪正、
缓急、生死、进退之例，莫不有真假， 最宜详辨之。
二十七、刚柔
柔刚不一也，善为制者，但引其性情而 已矣。
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原注：刚柔相济者也，柔者济之以刚， 刚者济之以柔 ，而不得其情，而反助其刚暴，
犹之武士而得士卒，则成杀伐。
如庚金生于七月，遇丁火而激其威，遇 乙木而助其暴 ，遇己土而成其志，遇癸水而益
其锐；不如柔之刚者，济之可也，壬水 是也，盖壬水 有正性，而能引通庚之情故也。若以
刚之刚者激之，其祸曷胜言哉？
太柔者济之以刚，而不驭其情，而反益 其柔也，譬之 烈妇而遇恩威，则成淫贱。如乙
木生于三月，遇甲、丙、壬而喜，则输 情；遇戊庚盛 而畏，则失身；不如刚之柔者，济之
可也，丁火是也，盖丁火有正情，则能 引动乙木之情 故也。若以柔之柔者合之，其弊将何
如哉！余皆类推。
二十八、顺逆
顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣 。
原注：刚柔之道，可顺而不可逆。昆仑 之水，可顺而 不可逆也 。其势已成，可顺而不
可逆也 。 权在一人，可顺而不可逆也 。 二人同心，可 顺而不可逆也。
二十九、寒暖
天道有寒暖， 生育万物，人道行之，不 可过也。
原注： 阴支为寒， 阳支为暖； 西北为寒， 东南为暖； 金水为寒， 木火为暖， 得气之寒，
遇暖而发；得气之暖，逢寒而成。寒之 甚，瞹之至， 内有一二成象，必无好处，若五阳逢
子月，则一阳之候，万物怀胎，阳乘阳 位，可东可西 ；五阴逢午月，则一阴之候，万物收
藏，阴乘阴位，可南可北。
三十、燥湿
地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不 可偏也。
原注：过于湿者，滞而无成；过于燥者 ，烈而有祸。
水有金生，遇寒土而愈湿；火有木生， 遇暖土而愈燥 ，皆偏枯也。
如水火而成其燥者吉，木火伤官要湿也 ；土水而成其 湿者吉，金水 伤官要燥也。间有
土湿而宜燥者，用土而后用火；金燥而 宜湿者，用金 而后用水。
三十一、隐显
吉神太露，起争夺之风；凶物深藏，成 养虎之患。
原注：局中所喜之神，透于天干，岁运 不能不遇忌神 ，必至争夺，所以有暗用吉神为
妙。局所忌之神，伏藏于地支者，岁运 扶之冲之，则 其为患不小，所以忌神明透，制化得
宜者吉。
三十二、众寡
强众而敌寡者，势在去其寡；强寡而敌 众者，势在成 乎众。
原注：强寡而敌众者，喜强而助强者吉 ；强众而敌寡 者，恶敌而敌众者滞。
三十三、震兑
震兑主仁义之真机，势不两立，而有相 成者存。
原注：震在内，兑在外，月卯日亥或未 ，年丑或巳时 酉是也。
主之所喜者在震，以兑为敌国，必用火 攻；主之所喜 者在兑，以震为奸宄，备御之而
已，不必尽去，不必兴兵也。
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兑在内，震在外，月酉日丑或巳，年未 或亥时卯者是 也。
主之所喜者在兑， 以震为游兵， 易于灭而不可党震也 ； 主之所喜者在震， 以兑为内寇，
难于灭而不可助兑也。
以水为就客，相间于一下，或年酉月卯 日丑时亥，年 甲月庚、日甲时辛之例，亦论主
之所喜所忌者何如，而论攻备之法。然 金忌木，木不 带火，木不伤土者，不必去木也。若
木忌金，而金强者不可战，惟囚金而木 茂，木终不能 为金之 害，反以成金之义；春木而金
盛， 金实足以制木之性 ， 反以全木之仁。 其 月是木， 年日时皆金者， 不必问主之所喜 所忌，
而亦宜成金之性。
三十四、坎离
坎离宰天地之中气，成不独成，而有相 持者在。
原注：天干透壬癸，地支属离者，乃为 既济，要天气 下降；
天干透丙丁，地支属坎者，乃为未济， 要地气上升。
天干皆水，地支皆火，为交媾，交媾身 强则富贵；
天干皆火，地支皆水，为交战，交战身 弱，岂能富贵 ？
坎外离内，谓之未济，主之所喜在离， 要水竭，主之 所喜在坎，则不详；
离外坎内，谓之既济，主之所喜在坎， 要离降，主之 所喜在离，要木和。
水火相见于天干，以火为主，而水盛者 存；坎离相见 于地支，喜坎而坎旺者昌。
夫子、午、卯、酉专气也，其相制相持 之势，宜悉辨 之；若四生四库之神，皆所以党
助子午卯酉者，其理亦可推详。
六亲论
一、夫妻
夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。
原注：妻与子一也，局中有喜神，一生 富贵在于是， 妻子在于是。
大率依财看妻，如喜神即是财神，其妻 美而且富贵； 喜神与财神不相妒忌亦好，否则
克妻，亦或不美，或欠和。
然看财神，又须活法，如财神薄，须用 助财；财旺身 弱，又喜比劫；财神伤印者，要
官星；财薄官多者，要伤官。财气未行 ，要冲者冲， 泄者泄；财气流通，要合者合，库者
库。
或财神泄气太重，比劫透露，及身旺无 财者，必非夫 妇全美者也。至于财旺身强者，
必富贵而多妻妾，看着当审辨轻重何如 。
二、子女
子女根枝一世传，喜神看与杀相连。
原注：大率依官看子，如喜神即是官星 ，其子贤俊， 喜神与官星不相妒亦好，否则无
子，或不肖，或有克。
然看官星，又要活法，如官轻须要助官 ；杀重身轻， 只要印比；无官星，只论财；若
官星阻滞，要生扶冲发；官星 泄气太重 ，须合助遥会 ；若杀 重身轻而无制者，多女。
三、父母
父母或隆与或替，岁月所关果非细。
原注：子平之法，以财为父，以印为母 ，以断其吉凶 ，十有九验，然看岁月为紧。
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岁气有益于月令者，及岁月不伤夫喜神 者，父母必昌 。
岁月财气斩丧于时干者，先克父；岁月 印气斩丧于时 支者，先克母。
又须活看其局中之大势， 不可专论财印， 中间有 隐露 其兴亡之机， 而不必在于财印者。
与财生印生之神，而损益舒 配 得所，及 阴阳多寡之论 ，无有不验。
四、兄弟
兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻。
原注：劫财比肩羊刃，皆兄弟也。要在 提纲之神与财 神喜神较其重轻 。
财官弱，三者显其攘夺之迹，兄弟必强 ；
财官旺，三者出其助主之功，兄弟必美 ；
身与财官平，而三者伏而不出，兄弟必 贵；
比肩重，而伤 官财杀亦旺者，兄弟必富 。
身弱而帮者不显，有印而兄弟必多；
身旺而三者又显，无官而兄弟必衰。
五、何知章
何知其人富？财气通门户。
原注：财旺身强，官星卫财 。
忌印而财能坏印 ；喜印而财能生官 ；伤 官重 而财神流 通 ；财神重而伤官有限 ；
无财而暗成财局 ；财露而伤亦露者 ；此 皆财气通门户 ，所以富也。
夫论财与论妻之法， 可相通也， 然有妻贤而财薄者， 亦有财富有妻伤者， 看刑冲会合。
但财神清而身旺者妻美，财神浊而身旺 者家富。
何知其人贵？官星有理会。
原注：官旺身旺，印绶卫官 。
忌劫而官能去劫，喜印而官能生印，财 神旺而官星通 达，官星旺而财神有气，
无官而暗成官局，官星藏而财神亦藏者 ，此皆官星有 理会，所以贵也。
夫论官 与论子之法，可相通也 。然有子 多而无官者， 身显而无子者，亦看刑冲会合。
但官星清而身旺者必贵；官星浊而身旺 者必多子；至 于得象 、得气、得局、得格者，妻子
富贵两全。
何知其人贫? 财神反不真。
原注：财神不真者，不但泄气被劫也 ；
伤轻财重伤气泄 ； 财轻官重财气泄 ； 伤重印轻身弱 ； 财重 劫轻身弱 ； 皆为财神不真也。
中有一味清气，则不贱。
何知其人贱？官星还不见。
原注：官星不见者，不但失令被伤也。
身轻官重，官轻印重，财重无官，官重 无印者，皆是 官星不见也。中有一味浊财，则
不贫 。 至于用神无力而忌神太过，敌而 不受降，助旺 欺弱，主从失宜，岁运不辅者，既贫
且贱。
何知其人吉？喜神为辅弼。
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原注： 柱中所喜之神，左右终始，皆得 其力者必吉， 然大势平顺，内体坚厚，主从得
宜，纵有一二忌神，适来攻击，亦不为 凶，譬之国内 安和，不愁外寇。
何知其人凶？忌神辗转攻。
原注：财官无气，用神无力，不过无所 发达而已，亦 无刑凶也。
至于忌神太多，或刑或冲，岁运助之 ， 辗转攻击，局 内无备御之神，又无主从，不免
刑伤破败，犯罪受难，到老不古。
何知其人寿？性定元神厚
原注：静者寿，柱中无冲无合，无缺无 贪，则性定矣 。
元神存者，不特精气神气皆全之谓也 。 官星不绝，财 神不灭，伤官有气，身弱印旺，
提纲辅主，用神有力，时上生根，运无 绝地，皆是元 神厚处。
细究之，大率甲乙寅卯之气，不遇冲战 泄伤、偏旺浮 泛而安顿得所者心寿。木属仁，
仁者寿，每每有验，故敢施之于笔。若 贫贱之人而亦 能寿者，以其禀得一个身旺，或身弱
而运行生地，食禄不缺故耳。
何知其人夭？气浊神枯了。
原注：气浊神枯之命极易看 。
印绶太旺，日主无着落 ； 财杀太旺，日 主无依倚 ；忌 神与喜神杂而虞，四柱与用神反
而绝 ； 冲而不和，旺而无制，湿而滞， 燥而郁，精流 气泄，月悖时脱，此皆无寿之人也。
六、女命章
论夫论子要安样，气静平和妇道章，三 奇二德虚好语 ，咸池驿马半推详。
原注：局中官星明顺，夫贵而吉，理自 然矣。
若官星太旺，以伤官为夫，官星太微， 以财为夫；
比肩旺而无官，以伤官为夫；伤官旺而 无财官，以印 为夫 ；
满局官星欺日主者，喜印绶而夫不克身 也；
满局印绶泄官星 之气者，喜财而身不克 夫也。大体与 男命论子论贵之理相似。
局中伤官清显，子贵而亲，不必言也。
若伤官太旺，以印为子；伤官太微，以 比肩为子 ；
印绶旺而无伤官者，以财为子也；财神 旺而泄食伤者 ，以比肩为子也。
不必专执官星而论夫。专执伤食而论子 。但以安祥顺 静为贵，二德三奇不必论，咸池
驿马纵有验，总之于理不长。其中究论 ，不可不详。
七、小儿
论财论杀论精神，四柱和平易养成，气 势攸长无削丧 ，杀关虽有不伤身。
原注：财神不党七杀，主旺精神贯足， 干支安顿和平 。
又要看气势，如气势在日主，而日主雄 壮者；
气势在财官，而财官不叛日主；
气势在东南，而五七岁之前，不行西北 ；
气势在西北，而五七岁之前，不行东南 。
行运不逢前丧，此为气势攸长，虽有关 杀，亦不伤身 。
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八、才德
德胜才者，局合君子之风；才胜德者， 用显多能之象 。
原注：清和平顺，主辅得宜，所合者皆 正神，所用者 皆正气，不必节外生枝，不必弄
假成真，财官喜神，皆是以了其生平； 不生贪恋之心 ，度量宽宏，施为必正，皆君子之风
也。
财薄而身旺足以贪之，官轻而心志必从 而求之，混浊 被害，主弱辅强，争合邪神，三
四用神，心事奸贪，作事侥幸，皆为多 能之象。
大率阳在内，阴在外，不激不亢者为德 胜才 。如丙寅 戊辰月日，己卯癸卯年时者是；
阳在外，阴在内，畏势趋利者，为才胜 德，如己卯己 巳月日，丙寅戊寅年时者是。
九、奋郁
局中显奋发之机者，神舒意畅；象内多 沉埋之气者， 心郁志灰。
原注：阳明用事，用 神得力，天地交泰 ，神显精通， 必多奋发；
阴晦用事，情多恋私，主弱臣强，神藏 精泄，人多困 郁。
若纯阳之势，身旺而财官旺者必奋；纯 阴之局，身弱 而官杀多者多困。
十、恩怨
两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有 情却被人离间 ，怨起恩中死不灰。
原注： 喜神合神，两情相通，又有人引 用生化，如有 媒矣 。虽是隔远分立，其情自相
和好，则有恩而 无怨。
合神喜神虽有情，而忌神离间，求合不 得，终身多怨 。
至于可憎之神，远之为妙；可爱之神， 近之尤切。
又有一般邂逅相逢者，得之不胜其乐； 私情偷合者， 去之亦足为奇。
十一、闲神
一二闲神用去么，不用何妨莫动它；半 局闲神任闲着 ，要紧之场作自 家 。
原注：喜神不必多也，一喜而十备矣； 忌神不必多也 ，一忌而十害矣。
自喜忌之外，不足以为喜，不足以为忌 ，皆闲神也。
如以天干为用 ，成气成合，而地支之神 ，虚脱无气， 冲合自适，升降无情；
如以地支为用，成助成合，而天干之神 ，游散浮泛， 不碍日主 ；
主阳辅阳，而 阴气停泊 ； 不冲不动，不 合不助；
日月有情，年时不顾，日主无害，日主 无气 无情；
日时得所，年月不顾，日主无害，日主 无冲无合，虽 有闲神，只不去动他，但要紧之
地，自结营寨。
至于运道，只行自家边界，亦足为奇。
出门要向天涯游，何事裙钗 恣意留。
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合 ，不顾用神， 用神有合，不顾日主，不欲贵而
遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合， 不欲生而遇生 ，皆有情而反无情，如 裙钗之留不去
也。
不管白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：日主乘用神而驰骤，无私意牵制 也；用神随日 主而驰骤，无私情羁绊也。足以
成其大志，是无情而有情也。
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十二 从象
从得真者只论从，从神又有吉和凶。 （ 原缺）
原注：日主孤立无气， 天 地人元，绝无 一毫生扶之意 ，财官强甚，乃为真从也。
既从矣，当论所从之神。如从财，只以 财为主；财神 是木而旺，又看意向，或要火、
要土 ， 要金，而行运得所者吉，否则凶 。余皆仿此， 金不可克木，克木财衰矣。
十三、化象
化得真者只论化，化神还有几般话。
原注：如甲日主生于四季，单遇一位 己 土，在月时上 合遇壬、癸、甲、乙、戊，而有
一辰字，乃为化得真。
又如丙辛生于冬月，戊癸生于夏月，乙 庚生于秋月， 丁壬生于春月，独自相合，又得
龙以运之，此为真化矣。既化矣，又论 化神。
如甲己化土，土阴寒，要火气昌旺；土 太旺，又要取 水为财，木为官，金为食神。随
其所向，论其喜忌，再见甲乙，亦不 作 争合妒合论。 盖真化矣，如烈女不更二夫，岁运遇
之皆闲神也。
十四、假从
真从之象有几人，假从亦可发其身。
原注：日主弱矣，财官强矣，不能不从 ；中有比劫暗 生，从之不真。
至于岁运财官得地，虽是假从，亦可取 富贵，但其人 不能免祸，或心术不端耳。
十五、假化
假化之人亦多贵，孤儿异姓能出类。
原注：日主孤弱而遇合神真，不能不化 ，但暗扶日主 ，合神又虚弱，及无龙以运之，
则不真化。
至于岁运扶起合神， 制伏忌神 ， 虽为假化 ， 亦可取富 贵， 虽是异姓孤儿， 可 出类拔萃，
但其人多执滞偏拗，作事不进，骨肉欠 遂。
十六、顺局
一出门来只见儿，吾儿成气构门闾：从 儿不管身强弱 ，只要吾儿又得儿。
原注；此与成象、从象、伤官不同，只 取我生者为儿 。如木遇火，成气象，如戊 己日
遇申酉戌成西方气，或巳酉丑全会金局 ，不论日主强 弱，而又看金能生水气，转成生育之
意。此为流通，必然富贵。
十七、反局
君赖臣生理最微，儿能救母泄天机，母 慈灭子关因异 ，夫健何为又怕妻。
原注：木君也，土臣也。
水泛木浮，土止水则生木 ；木旺火炽， 金伐木则生火 ；火旺土焦，水克火则 生土；土
重金埋，木克土则生金 ；金旺水浊，火 克金则生水 ； 皆君赖臣生也，其理最妙。
原注：木为母，火为子。
木被金伤，火克金则生木；火遭水克， 土克水则生火 ；土遇木伤，金克木则生土；金
逢火炼，水克 火 则生金；水因土塞，木 克土则生水， 皆儿能生母之意。此意能夺天机。
17 / 26 滴天髓- 刘伯温注
原注：木母也，火子也，太旺谓之慈母 ，反使火炽 自 焚灭，是谓灭子。火土金水亦如
之。
原注：木是夫也，土是妻也。木虽 旺， 土能生金而克 木。是谓夫健而怕妻。
火土金水和之，其有水逢烈火而生土， 火逢寒金而生 水。
水生金者， 润地之燥 ； 火生木者 ， 解天之冻。 火 焚木 而水竭， 土渗水而木枯 ， 皆反局，
学 者须细详其玄妙。
十八、战局
天战犹自可，地战急如火。
原注：干头遇庚乙辛谓之天战，而得地 支顺者无害； 地支寅申卯酉，谓之地战，则天
干不能为力。其势速凶 。盖天主动，地 主静故也。
皆见谓之天地交战，必凶无疑，遇岁运 合之会之，视 其胜负，亦有可存可发者。其有
一冲两冲者，只得一个合神有力，或无 库神贵神，以 收其动气，息其争气，亦有佳者。至
于喜神伏藏死绝者，又要冲动引 出生发 之气。
十九、合局
合有宜不宜，合多不为奇。
原注：喜神有能合而助之者，如以庚为 喜神，得乙合 而助金；
凶神有能合而去之者，如以甲为凶神， 得己合 而去之；
动局有能合而静者， 如子午相冲，得丑 合而静；
生局有能合而成者， 如甲生于亥，得寅 合而成， 皆是 也。
若助起凶神之合，如己为凶神，甲合之 则助土 。
羁绊喜神之合；如乙是喜神，庚合之则 羁绊 。
掩蔽动局之合，丑 未喜神，子午合之则 闭 。
助 其生局之 合，不喜甲木，寅亥合之则 助木，皆不宜 也。
大率多合则不流通，不奋发，虽有秀气 ，亦不为奇矣 。
二十、君象
君不可抗也。贵乎损上以益下。
原注：日主为君， 财神为臣。
如甲乙日主，满局皆木，内有一二土气 ，是君盛臣， 其势要多方以助臣，火生之，土
实之，金卫之，庶下全而上安。
二十一、臣象
臣不可过也，贵乎损下而益上，
原注：日主为臣，官星为君。
如甲乙日主，满盘皆木，内有一二金气 ，是臣盛君衰 ，其势要多方以助金。用带土之
火，以泄木气；用带火之土，以生金神 ，庶君安臣全 。若木火又盛，无可奈何则当存君之
子，少用 水 气，一路行火地，方得发福 。
二十二、母象
知慈母恤孤之道，始有瓜瓞无疆之庆。
18 / 26 滴天髓- 刘伯温注
原注：日主为母，日之所生者为子。
如甲乙日主，满柱皆木，中有一二火气 ，是母旺子孤 ，其势要多方以生子孙，成瓜瓞
之绵绵，而后流发于千世之下。
二十三、子象
知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风。
原注：日主为子，生日 者 为母。
如甲乙满局皆是木，中有一二水气，为 子众母衰。其 势要多方以安母。用金以生水，
用土以生金，则成母子之情，为大顺矣 。设或无金， 则水之神依乎木，而行木火金盛地亦
可。
二十四、性情
五气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情 乖逆。
原注： 五气在天， 则为元亨利贞； 赋在人， 则仁、 义、 礼、 智 、 信之性， 恻隐， 羞恶，
辞让，是非诚实之情 ；
五 气 不戾者，则其存之而为性，发之而 为情，莫不中 和矣，反此者乖戾。
火烈而性燥者，遇金水之激。
原注：火烈而能顺其性，必明顺，惟金 水激之，其燥 争不可御矣。
水奔而性柔者， 全金木之神。 （当火土 之神。 ）
原注：水盛而奔，其性至刚至急，惟有 金以行之，木 以泄之，则柔矣。
木奔南而软怯。
原注：木之性见火为慈，奔南则仁之性 行于礼，其性 软怯。得其中者，为恻隐辞让，
偏者为姑息，为繁缛矣。
金见水以流通。
原注：金之性，最方正，有断制执毅 ； 见水则义之性 行而为智，智则元神不滞，故流
通。得气之正者，是非不苟，有斟酌， 有变化；得气 之偏者，必泛滥流荡。
最拗者西水还南。
原注：西方之水，发源最长，其势最旺 ，无土以制之 ，木以纳之，如浩荡之势。不顺
行，反行南方，则逆其性，非强拗而难 制乎？
至刚者东火转北。
原注：东方之火，其气焰欲炎上，局中 无土以收之， 水以制之，焉能安焚烈之势？若
不顺行而反行北方，则逆其性矣，能不 刚暴耶？
顺生之机，遇击神而抗。
原注：如木生火，火生土，一路顺其性 情次序，自相 和平：中遇击神，而不得遂其顺
生之性，则抗而勇猛。
逆生之序，见闲神而狂。
19 / 26 滴天髓- 刘伯温注
原注：如木生亥，见戌酉申则气逆，非 性之所安，一 遇闲神 ，若巳酉丑逆之，则必发
而为狂猛。
阳明遇金，郁而多烦。
原注：寅午戌为阳明，有金气伏于内， 则成其郁郁而 多烦闷。
阴 浊藏火，包而多滞。
原注：酉、丑、亥为阴浊，有火气藏于 内，则不发辉 而多滞。
羊刃局，战则逞威，弱则怕事；伤官格 ，清则谦和， 浊则刚猛。
用神多者，情性不常；时支 枯者，虎头 蛇尾。
原注： 羊刃局， 凡羊 刃， 如是午火， 干头透丙， 支又 会戌会寅， 或得卯以生之， 皆旺。
透丁为露刃，子冲为战，未合为藏，再 逢亥水之克， 壬癸水之制，丑辰土之泄，则弱矣。
伤官格，如支会伤局，干化伤 象，不重 出，无食混， 身旺有财，身弱有印，谓之清，
反是则浊，夏木之见水，冬金之得火， 清而且秀，富 贵非常。
二十五、疾病
五行和者，一世无灾。
原注：五行和者，不特全而不缺，生而 不克，只是全 者宜全 ，缺者宜缺，生者宜生，
克者宜克，则和矣。主一世无灾。
血气乱者，生平多疾。
原注：血气乱者，不特火胜水，水克火 之类；五气反 逆，上下不通，往来不顺，谓之
乱，主人多病。
忌神入五脏而病凶。
原注：柱中所忌之神，不制不化，不冲 不散，隐伏深 固，相克五脏，则其病凶。
忌木而入土则脾病，忌火而入金则肺病 ，忌土而入水 则肾病，
忌金而入木则肝病，忌水而入火则心病 。
又看虚实，如木入土，土旺者，则脾自 有余之病，发 于四季月；土衰者，则脾有不足
之病， 发 于春冬月。余皆仿之。
客神游六经而灾小 。
原注：客神比忌神为轻，不能 埋没，游 行六道，则必 有灾。如木游于土之地而胃灾。
火游于金之地而大肠灾，土行水地膀胱 灾，金行 木地 胆灾。水行火地 小 肠灾。
木不受水者血病。
原注：水东流而木逢冲，或虚脱，皆不 受水也，必主 血病。盖肝属木， 纳血，不纳则
病。
土不受火者气伤。
原注：土逢冲而虚脱，则不受火，必主 气病，盖脾属 土而容火，不容则病矣。
金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火；火土 印绶，热则风 痰，燥则皮痒。
20 / 26 滴天髓- 刘伯温注
论痰多木火，生毒郁火金，金水枯伤而 肾经虚，水木 相胜而脾胃泄。
原注：凡此皆五行不和之病，而知其病 ，知其人，则 可以断其吉凶。
如木之病何如，又看木是日主之何神， 若木是财而能 发土病，则断其财之衰旺，妻之
美恶， 父之兴衰。 亦不必显验， 然有可应则六亲与事 体又不相符者， 殆以病而免其咎者也。
二十六、出身
巍巍科第迈迈伦，一个玄机暗里存。
原注： 凡看命看人之出身最难 ， 如状元出身 ， 格局清 奇迥异， 若隐若露， 奇 而难决者，
必有 玄 机，须搜寻之。
清得尽时黄榜客，虽存浊气亦中式。
原注：天下之命，未有不清而发科甲者 ，清得尽者， 非必一一成象，虽五行尽出，而
能安放得所， 生化有情 ， 不混亲神忌客， 决 发科甲。 即有一二浊气， 而清气或成一个 体段，
亦可发达。
秀才不是尘凡子，清气还嫌官不起。
原注：秀才之命，与异路人、贫人、富 人之命，无什 大别，然终有一种清气处，但官
星不起，故无爵禄。
异路功名莫说轻，日干得气遇财星
原注：刀笔得成名者，与不成名者之异 ，必是财星得 个门户，通得官星，中有一种清
气，所以得出身，其老于 刀笔而不能出 身者，终是财 星与官不相通也。
二十七、地位
台阁勋劳百世传，天然清气发机权。
原注：能如人之出身，至于地位之 大小 ，亦不易推。 若夫为 公为卿，清中又有一种权
势出入矣，不专在一端而论。
兵权獬豸弁冠客，刃煞神清气势特。
原注：掌生杀之权，其风纪气势，必然 超特，清中精 神自异 ，又或刃杀两显也。
分藩司牧财官和，清纯格局神气多。
原注：方面之官，财官为重，必清奇纯 粹，格正局全 ，又有一段精神。
便是诸司并首领，也从清浊分形 影。
原注：至贵者莫如天也，得一以清，而 位乎上，故膺 一命之荣，莫不得清气。所以杂
职或佐二首领等官，岂无一段清气？而 与浊气者自别 。
然清浊之形影难解，不专是 财官印绶内 有清浊，凡格 局、气象、用神、合神，日主化
气、从气、神气、精气，以序收藏 ，发 生意向，节度 性情，理势源流，主从之间皆有之。
先 于皮面 ，寻 其形影，得其形 ，而遂可 以寻其精髓， 乃论大小尊卑。
二十八、岁运
休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视孰降， 和好视孰切。
21 / 26 滴天髓- 刘伯温注
原注：日主譬如吾身 。局中之神，譬之 舟马引从之人 。大运譬所到之地 。故重地支，
未尝无天干。太岁譬所遇之人，故重天 干，未偿无地 支。
必先明一日主，配合七字，权其轻重， 看喜行何运， 忌行何运。
如甲日以气机看春，以人心看仁，以物 理看木，大率 看气机而余在其中。遇庚辛申酉
字面，如春而行之于秋，新伐其生生 之 机，又看喜与 不喜，而行运生甲伐甲之地，何断其
休咎也。太岁一至，休咎即显，于是详 论战冲和好之 势，而得胜负适从之机，则休咎了然
在目。
何为战？
原注：如丙运庚年，谓之运伐岁。
若日主喜庚，要丙降，得 戊得丙者吉； 日主喜丙，则 岁不降运，得戊己以和为妙。如
庚坐寅午，丙之力量大，则岁亦不得不 降，降之亦保 无祸。
庚运丙年，谓之岁伐运 。
日主喜庚，得戊己以和丙者吉；日主喜 丙，则运不降 岁，又不可用戊己泄 丙助庚。若
庚坐寅午，丙之力量大，则运自降岁， 亦保无患。
何为冲？
原注：如子运午年，谓之运冲岁 。
日主喜子，则要助子，又得年之干头， 遇制午之神， 或午之党多，干头遇戊甲字者必
凶。
如午运子年，谓之岁冲运 。
日主喜午， 而子之党多 ， 干头助子者必凶 ； 日主喜子 ， 而午之党少， 干头助 子者必吉 。
若午重子轻，则 运不降，亦无咎。
何为和？
原注：如乙运庚年，庚运乙年则和，日 主喜金则吉， 日主喜木则不吉 。
子运丑年，丑运子年，日主喜土则吉， 喜水则不吉。
何为好？
原注：如庚运辛年，辛运庚年，申运酉 年，酉运申年 ，则好。
日主喜阳，则庚与申为好，喜阴，则辛 与酉为好，凡 此皆宜类推。
二十九、贞元
造化起于元，亦止于贞。再肇贞元之会 ，胚胎嗣续之 机。
原注：三元皆有贞元。
如以八字看， 以年为元， 月为亨， 日为利， 时为贞。 年月吉者， 前半世吉， 日时吉者，
后半世吉。
以大运看，以初十五年为元，次十五年 为亨，中十五 年为利，后十五年为贞。元亨运
吉者，前半世吉，利贞运吉者，后半世 吉，皆贞元之 道。
然有贞元之妙存焉， 非特绝处逢生、 北尽东来之意也 。 至于仁之寿终矣， 而既终之后，
运之所行，果所喜者欤？则其家必兴 。 果所忌者欤？ 则其家必替。
盖以父为贞， 子为元也 。 贞下起元之妙， 生生不息之 机。 予著此论， 非欲人 知考之年，
而示天下万世，实所以验奕世之兆，而 知数之不可逃 也。学者勖之！
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滴天髓原文
上篇：通神 论
1、天道：欲 识三元万 法宗，先 观帝载与 神功。
2、地道：坤 元合德机 缄通， 五气偏全定 吉凶。
3、人道：戴 天履地人 为贵，顺 则吉兮凶 则悖。
4、知命：要 与人间开 聋聩，顺 逆之机须 理会。
5、理气：理 承气行岂 有常，进 兮退兮宜 抑扬。
6、配合：配 合干支仔 细详，定 人祸福与 灾祥。
7、天干：
五阳皆 阳 丙为 最，五阴 皆阴癸为 至。
五阳从气不 从势，五 阴从势无 情义。
甲 木 参 天，脱胎 要火，春 不容金 ，秋不容 土，
火炽乘龙， 水宕骑虎 ，地润天 和，植立 千古。
乙木 虽 柔，刲羊 解牛，怀 丁抱丙 ，跨凤乘 猴，
虚湿之地， 骑马亦忧 ，藤罗系 甲，可春 可秋。
丙火 猛 烈，欺霜 侮雪 ，能 煅庚金 ，逢辛反 怯 ，
土众成慈， 水猖显节 ，虎马犬 乡，甲来 成灭。
丁火 柔 中，内性 昭融，抱 乙而孝 ，合壬而 忠，
旺而不烈， 衰而不穷 ，如有嫡 母，可秋 可冬。
戊土 固 重，既中 且正，静 翕动辟 ，万物司 命，
水润物生， 火燥物病 ，若在艮 坤，怕冲 宜静。
己土 卑 湿，中正 蓄藏，不 愁木盛 ，不畏水 狂，
火少火晦， 金多金光 ，若要物 旺，宜助 宜帮。
庚金 带 煞，刚健 为最，得 水而清 ，得火而 锐，
土润则生， 土干则脆 ，能赢甲 兄，输于 乙妹。
辛金 软 弱，温润 而清，畏 土之叠 ，乐水之 盈，
能扶社稷， 能救生灵 ，热则喜 母，寒则 喜丁。
壬水 通 河，能泄 金气， 刚 中之德， 周流不滞 ，
通根透癸， 冲天奔地 ，化则有 情，从则 相济。
癸水 至 弱，达于 天津，得 龙而运 ，功化斯 神，
不愁火土， 不论庚辛 ，合戊见 火，化象 斯真。
8、地支：
阳支动且强 ，速达显 灾 祥 。阴 支静且专 ，否泰 每 经年。
生方怕动库 宜开，败 地逢冲仔 细推。
支神只以冲 为重，刑 与穿兮动 不动。
暗冲暗会尤 为喜，彼 冲我兮皆 冲起。
旺者冲衰衰 者拔，衰 神冲旺旺 神发。
9、干支总论 ：
阴阳顺逆之 说，《洛 书》流行 之用，其 理信之有 也， 其法不可执 一。
天地顺遂而 精粹者昌 ，阴阳乖 悖而混乱 者亡。
天全一气， 不可使地 德莫之载 。
地全三物， 不可使天 道莫之容 。
阳乘阳位阳 气昌，最 要行程安 顿。
阴乘阴位阴 气盛，还 须道路光 亨。
23 / 26 滴天髓- 刘伯温注
天生地者， 天衰怕冲 。
天合地者， 地旺喜静 。
甲申、戊寅 ，真为杀 印相生； 庚寅、癸 丑，也作 两神 兴旺。
上下贵乎情 协。
左右贵乎同 志。
始其所始， 终其所终 ，富贵福 寿，永乎 无穷。
10 、形象：
两气合而成 象，象不 可破也。
五气聚而成 形，形不 可害也。
独象喜行化 地，而化 神要昌。
全象喜行财 地，而 财 神 要旺。
形全者宜损 其有余， 形缺者宜 补其不足 。
11 、方局：
方是方兮局 是局，要 得方 兮 莫混 局。
局混方兮有 纯 疵，行 运喜南或 喜北。
若然方局一 齐来，须 是干头无 反复。
成方干 透 一元 神，生地 库地皆非 福。
成局干透一 官星，左 边右边空 碌碌。
12 、八格：
财官印绶分 偏正，兼 论食伤八 格定。
影响遥系既 为虚，杂 气财官不 可拘。
13 、体用： 道有体用 ，不可以 一端论也 ，要在扶 之抑 之得其宜。
14 、精神： 人有精神 ，不可以 一偏求也 ，要在损 之益 之得其中。
15 、月令： 月令乃提 纲之府， 譬之宅也 ，人元为 用事 之神，宅之 定向也， 不可以不 卜 。
16 ：生时： 生时乃归 缩之地， 譬之墓 也 ，人元为 用事 之神， 墓 之定 方也，不 可以不辨。
17 、衰旺： 能知旺衰 之真机， 其于三命 之奥，思 过半 矣。
18 、中和： 既识中和 之正理， 而于五行 之妙，有 全能 焉。
19 、源流： 何处起根 源 ？ 流到 何方住 ？ 机括此中 求， 知来亦知去 。
20 、通关： 关内有织 女，关外 有牛郎， 此关若通 也， 相邀入洞房 。
21 、官杀： 官杀混杂 来问我， 有可有不 可。
22 、伤官： 伤官见官 最难辨， 可见不可 见。
23 、清气： 一清到底 有精神， 管取生平 富贵真， 澄浊 求清清得去 ，时来寒 谷也回春 。
24 、浊气： 满盘浊气 令人苦， 一局清枯 也苦人， 半浊 半清犹是可 ，多成多 败度晨昏 。
25 、真神： 令上寻其 聚得真， 假神休要 乱真神， 真神 得用平生贵 ，用若无 为碌碌人 。
26 、假神： 真假参差 难辩论， 不明不暗 受困顿， 提纲 不与真神照 ，暗处寻 真也有真 。
27 、刚柔： 柔刚不一 也，善为 制者，但 引其性情 而已 矣。
28 、顺逆： 顺逆不齐 也，不可 逆者，其 气势而已 矣。
29 、寒暖： 天道有寒 暖，生育 万物，人 道行之， 不可 过也。
30 、燥湿： 地道有燥 湿，生成 品汇，人 道得之， 不可 偏也。
31 、隐显： 吉神太露 ，起争夺 之风，凶 物深藏， 成养 虎之患。
32 、众寡： 强众而敌 寡者，势 在去其寡 ，强寡而 敌众 者，势在成 乎众。
33 、震兑： 震兑主仁 义之真机 ，势不两 立，而有 相成 者存。
34 、坎离： 坎离宰天 地之中气 ，成不独 成，而有 相持 者在。
24 / 26 滴天髓- 刘伯温注
下篇：六亲论
1、夫妻：夫 妻因缘宿 世来，喜 神有意傍 天财。
2、子女：子 女根枝一 世传，喜 神看与杀 相连。
3、父母：父 母或 隆 与 或替，岁 月所关果 非细。
4、兄弟：兄 弟谁废与 谁兴，提 用财神看 重轻。
5、何知章：
何知其人富 ？财气通 门户。何 知其人贵 ？官星有 理会 。
何知其人贫 ？财神反 不真。何 知其人贱 ？官星还 不见 。
何知其人吉 ？喜神为 辅弼。何 知其人凶 ？忌神辗 转攻 。
何知其人寿 ？性定元 神厚。何 知其人夭 ？气浊神 枯了 。
6、女命章： 论夫论子 要安详， 气静平和 妇道章 ，三 奇二德虚好 语，咸池 驿马半推 详。
7、小儿：论 财论杀论 精神，四 柱和平易 养成； 气势 攸长无削丧 ，杀关虽 有不伤身 。
8、才德：德 胜才者， 局合君子 之风；才 胜德者 ，用 显多能之象 。
9、奋郁：局 中显奋发 之机者， 神舒意畅 ；象内 多沉 埋之气者， 心郁志灰 。
10 、恩怨： 两意情通 中有媒， 虽然遥立 意寻追， 有情 却被人离间 ，怨起恩 中死不灰 。
11 、闲神：
一二闲神用 去么，不 用何妨莫 动它；半 局闲神任 闲着 ，要紧之场 作自家。
出门要向天 涯游，何 事裙钗恣 意留。
不管白雪与 明月，任 君策马朝 天阙。
12 、从象： 从得真者 只论从， 从神又有 吉和凶。 （原缺 ）
13 、化象： 化得真者 只论化， 化神还有 几般话。
14 、假从： 真从之象 有几人， 假从亦可 发其身。
15 、假化： 假化之人 亦多贵， 孤儿异性 能出类。
16 、顺局： 一出门来 只见儿， 吾儿成气 构门闾； 从儿 不管身强弱 ，只要吾 儿又得儿 。
17 、反局： 君赖臣生 理最微， 儿能救母 泄天机； 母慈 灭子关因异 ，夫健何 为又怕妻 。
18 、战局： 天战犹自 可，地战 急如火。
19 、合局： 合有宜不 宜，合多 不为奇。
20 、君象： 君不可抗 也，贵乎 损上以益 下。
21 、臣象： 臣不可过 也，贵乎 损下而益 上。
22 、母象： 知慈母恤 孤之道， 始有瓜瓞 无疆之庆 。
23 、子象： 知孝子奉 亲之方， 始克谐成 大顺之风 。
24 、性情：
五 气不戾， 性情中和 ；浊乱偏 枯，性情 乖逆。
火烈而性燥 者，遇金 水之激。
水奔而性柔 者， 全金木之神。 （ 当火土之 神。 ）
水奔南而软 怯。
金见水以流 通。
最拗者西水 还南。
至刚者东火 转北。
顺生之机， 遇击神而 抗。
逆生之序， 见闲神而 狂。
阳明遇金， 郁而多烦 。
阳浊藏火， 包而多滞 。
25 / 26 滴天髓- 刘伯温注
羊刃局，战 则逞威， 弱则怕事 ；伤官格 ，清则谦 和， 浊则刚猛。 用神多者 ，性情不 常 ；
时支枯者， 虎头蛇尾 。
25 、疾病：
五行和者， 一世无灾 。
血气乱者， 平生多疾 。
忌神入五脏 而病凶。
客神游六经 而灾小。
木不受水者 血病。
土不受火者 气伤。
金水伤官， 寒 则冷嗽， 热 则痰火； 火土印绶， 热则风 痰， 燥则皮痒。 论痰多木 火 ， 生毒
郁火金。金 水枯伤而 肾经虚， 水木相胜 而脾胃泄 。
26 、出身：
巍巍科第迈 迈伦，一 个玄机暗 里存。
清得尽时黄 榜客，虽 存浊气亦 中式。
秀才不是尘 凡子，清 气还嫌官 不起。
异路功名莫 说轻，日 干得气遇 财星。
27 、地位：
台阁勋劳百 世传，天 然清气发 机权。
兵权獬豸弁 冠客，刃 煞神清气 势特。
分藩司牧财 官和，清 纯格局神 气多。
便是诸司并 首领，也 从清浊分 形影。
28 、岁运：
休囚系乎运 ，尤系乎 岁，战冲 视孰降， 和好视孰 切。
何为战？何 为冲 ？何 为和 ？ 何 为好 ？
29 、贞元：
造化起于元 ，亦止于 贞。再肇 贞元之会 ，胚胎嗣 续之 机。
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